من نسخ زواج المتعة ؟

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقبال

من كتاب الله أن النصرانية أو اليهودية إن هي تمتعت صارت محصنة أي مسلمة ؟ لا، لأن الإسلام بالشهادة.
من كتاب الله أن نكاح المتعة يُحصّن المسلمة أو الكتابية أي يجعلها تدخل في حصن يحميها؟ لا، لأن التمتع جائز وهي في العراء أو على شاطئ البحر.

عل

نرمي بك في مزبلة الممنتدى يا نجس

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم فالسيد اقبال يحب أن يفرض ويجبر ما يفكر به جبرا ، ومثله كمثل غيره من الذين يطعنون في دين الله كرها واطفاءا ، أخاب الله مسعاهم .
وهو يطنب في الرد كي يليس على القارئ البسيط ، وكي يخلط غثا بسمين وجعلهما سواء ، وتذاكي مذموم ويظن غيره أنهم حمقى أو أغبياء ، وخاب مسعاهم مرة اخرى ، ورد اله كيدهم لنحورهم .
وننقل الآية :
وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا 22 حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا 23 ۞
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً

فالآية تذكر الزواج الشرعي وهو النكاح المعلوم والمشروط والذي تم حكمه فمع تمام الدين وكماله في عهد الرسول .
ولآية تبدأ بالمحرمات من النكاح تأبيدا ومنها في حال حياة احد الأختين أو عدم طلاقها .
ثم الاية تستطرد من المحرمات من النساء وهن "وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ" فحتما فهنا القصد لغير المذكورات سالفا وهن النساء المتزوجات ، والعياذ بالله هل يجوز أن يتزوج من امرأة متزوجة ؟؟؟؟؟؟؟
ثم وبعد ذكر المحرمات ذكر الله تعالى المباح زواجهن ، وهن : ملك اليمين ، ثم غير المذكورات بالتحريم مما ذكر سابقا .
ثم الله ذكر الله أن الزواج يكون بالمهر للمباح زواجهن وهن من غير المحرمات المذكورات ، وعليه فلو حصل أن الرجل والمرأة اختلفا بعد النكاح والاحصان وتطلقا فعليه فيجب على الزوج دفع المستحقات المالية للمرأة وما كان من مهر مؤخر ومن نفقة ، أو اي مستحق شرعي .
فعليه ومن يخرج الآية عن سياقها ، ومن ينكر الدين الذي تم وكنل في عهد الرسول فهو مغرض منافق ومبغض لدين الله تعالى الحق .
ولا يجوز حتى حواره وبما أنه ينكر مسلمات دينينة وقرآنية .
ولنرى رأي الأخوة في ذلك .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأل و الأصحاب

نرمي بك في مزبلة الممنتدى يا نجس

أحسن الله إليك اخي محب ، وهنا فتظهر حقيقة مثل هؤلاء النجاس والذين هم عبدة للشهوات ويريدون أن يزوروا مراد الله لاستساغة قبائح ومحرمات وموبقات وخزايا لا تليق بسوى الانجاس .
وأرى أن يغلق الموضوع ،وأترك القرار لأخوتي الأفاضل .