ما الذي يفعله سبئية الشيعة النواصب هذا الزمان في يوم عاشوراء ؟

[ابو هديل]

ما الذي يفعله سبئية الشيعة النواصب هذا الزمان في يوم عاشوراء ؟

.
.
.

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله وصحبه وبعد .

لا يختلف سبئية الشيعة النواصب الذين هم في هذا الزمان في العصر الحاضر عن سبئية الشيعة النواصب الذين كانوا في الأزمنة و العصور الماضية قبل الالآف السنين ، فقط الوجوه قد تغيرت و بعض المسميات تبدلت إلا أن الحقد والعداء [ و الكذب و تلفيق التُهم ] على أهل البيت و المسلمين واحد و متكرر .


فكما كذب سبئية الشيعة النواصب في الأزمنة السابقة حتى أحرق بعضهم و لُعن البعض الآخر
إلا أن فروخ سبئية الشيعة النواصب - و إن تبدلت المسميات و الوجوه - فهم في هذه العصور حاضرين :

قال الشعراني : (( و قد يتفق لبعض الرواة الغالين في عداوة المخالفين والمبالغين في خلاف المنحرفين عن أهل البيت عليهم السلام أن يجاوزوا الحد ويلزموا أمورا من غير عمد ليخالفوا أهل الخلاف تدعوهم إلى ذلك شدة علاقتهم بالتشيع كما نرى جماعة في الأعصار المتأخرة ينكرون استحباب صوم عاشوراء مع الاتفاق على استحبابه ليخالفوا المخالفين ، مع أن مطاعنهم في الكثرة بحيث لا يحتاج معها إلى إثبات التحريف وهدم أساس الدين )). (1)

و قــال البحراني : (( لم نقف في اخبار العامة على ما يرجح الصوم يوم عاشوراء للتبرك و السعادة )). (2)




فالقوم أبـنـاء القوم ، و لهذا إخترعوا إختراعات كثيرة حتى يقوموا برمي نصبهم وسبئيتهم و كفرهم على الآخرين
( رمتني بداءها وانسلّت ) حتى قاموا بتسمية كل المخالفين لهم ( نواصب ) !!
و السبب : حتى يقوموا برمي نصبهم وسبئيتهم و كفرهم عليهم .




قـال الدرازي : (( الناصب هو السني )). (3)
قـال الحلي : (( ورد في بعض كتبنا أن الخوارج هم النواصب !! ، و لكن أين نذهب بذنوبنا نحن !! على من نرمي ذنوبنا إذن !!
إذن نقول : وصف الخوارج بأنهم نواصب [ من أصحاب الكتب تسامح و تساهل و تقية ] بل علينا أن نصف
كل من خالفنا بالناصبي )). (4)
و قـال سبئية الشيعة النواصب : (( ذنوب سبئية الشيعة النواصب ليست منهم بل هي من المخالفين لهم ، و يوم القيامة ترمى ذنوب سبئية الشيعة النواصب على المخالفين لهم ، و تؤخذ حسنات المخالفين و ترمى لسبئية الشيعة النواصب ، بل حتى في الدنيا أيضاً سبئية الشيعة النواصب يسرقون حسنات المخالفين لهم )). (5)

.
.
.

-------------------------------

.
.
.

(1) الوافي / الكاشاني / تعليق و تعليق : الشعراني / الجزء 22 / الصفحة 506 .
(2) الحدائق الناضرة / البحراني / الجزء 13 / الصفحة 370 / هامش [1] .
(3) المسائل الخرسانية / حسين آل عصفور / الصفحة 147 .
(4) أجوبة مسائل و رسائل في مختلف فنون المعرفة / ابن ادريس الحلي / الصفحة 238 .
(5) نور البراهين / الجزائري / الجزء 2 / الصفحة 287 و 288 -- زهرة الربيع / الجزائري / صفحة 30 -- صحيفة الأبرار / المامقاني / 385 --
موسوعة العسكري / الخزعلي / الجزء 4 / الصفحة 94 -- بيانات فقه القرآن / المدرسي ص 80 -- بحار الأنوار / المجلسي / الجزء 7 / الصفحة 190 -- مختصر بصائر الدرجات - الحلي ص224 -- بحار الأنوار / المجلسي / ج 5 / ص 248 -- تفسير نور الثقلين / الحويزي / ج 4 / ص 36 -- تفسير كنز الدقائق / المشهدي / ج 9 / ص 437 -- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 7 - الصفحة 251 | (صحيح ) ملاذ الأخيار / المجلسي / ج 5 / ص 517 -- تهذيب الأحكام / الطوسي / الجزء 3 / الصفحة 273 -- الكافي / الكليني / الجزء 3 / الصفحة 381 -- من لا يحضره الفقيه / القمي / الجزء 1 / الصفحة 407 -- كشف الغطاء في مبهمات الشريعة الغراء / كاشف الغطاء / الجزء 3 / الصفحة 312 -- الوافي / الكاشاني / الجزء 8 / الصفحة 1219 -- البيان / الشهيد الأول / الصفحة 142 -- بحار الأنوار / المجلسي / الجزء 88 / الصفحة 98 -- ذكرى الشيعة / تلشهيد الأول / الجزء 4 / الصفحة 370 -- مجمع الفائدة والبرهان / الأردبيلي / الجزء 3 / الصفحة 290 -- وسائل الشيعة / العاملي / الجزء 5 / الصفحة 385 -- منتهى المطلب - الحلي - ج6 - الصفحة 294 -- الأربعون حديثاً / الشهيد الأول / الصفحة 79 -- مناهج الأحكام / القمي / الصفحة 465 .

.
.


.

.