="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الجزء الثاني ( أقيموا الصلاة ) | درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة | صفات الوحي الإلهي »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #101  
غير مقروء 2010-01-14, 01:01 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,823
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر مشاهدة المشاركة

الأخ أبا جهاد الأنصارى ..لم ترد على سؤالى الأخير؟؟ فأنى أتخوف أنك مازلت بعافية فندعوا الله بتمام الشفاء العاجل لك ...
إما :
أنك لم تنتبه لما كتبت ولم تره ، فهنا أنصحك بالرجوع إلى مشاركاتى الأخيرة على هذا الرابط.
وإما :
أنك تريد أن تنسف الحوار كاملاً وهنا سيكون لى موقف أعلنه لاحقاً إن شاء الله.
تحياتى.
رد مع اقتباس
  #102  
غير مقروء 2010-01-15, 09:12 AM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

[quote=صهيب;47850]

قال الله تعالى: وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
أي كتاب يمكن أن يفهم هنا؟
أعلم (أن الدين عند الله الأسلام) وكل رسول يأتى لقوم هى نفس التعاليم التى أتى به الرسول سواء كان قبله أو بعده!!! حتى كان آخرهم محمد!! والدليل على ذلك (ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك) فغاية الدين التوحيد !! ونبذ الكتاب وراء الظهر سُنةَ !!! فعلها جميع الشعوب بما فيهم أُمةَ محمد....!!! والكتاب الذى يقصد كتاب الله .........................................
نأتي الآن لما ادعيت أن الأخ أبا جهاد لو يوضحه لك
أ -
قال الله تعالى: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ
في هذه الآية
الآيات
الكتاب
الحكمة
التزكية
قال الله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب فيه آيات محكمات
الآن
الآيات تبين أنها محتوى الكتاب
قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ
كلام رائع لا أحد يختلف عليه !!!
أين نجد الهدى والبينات؟
هل الهدى شيء والكتاب شيء آخر منفصل عنه؟
الهدى هو الكتاب وليس منفصل عنه!!!
احذر أن تضع نفسك يوم القيامة في موقع من تنطبق عليهم هذه الآية
سوف نأخذ الحذر إنشاء الله
قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
أتفقنا أنا وشيخك أن الكتاب له مسميات متعددة!!
ما هو الذكر الذي أنزل عليه؟
أليس الكتاب؟
هذا الكلام لم أسمعه من قبل ؟؟ وهو الحق!! = إتفاق لا يمكن الرجوع فيه..........!!!

قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ
ماهي صفة هذا الذكر ؟
أليس ذكر قائم على الحكمة
نعم ولكنه هو الحكمة بذاتها !!
قال الله تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
لم وصف الكتاب بالحكيم ولم يقتصر الأمر كما في السابق على الإسم المجرد من الصفة؟
قال الله تعالى: يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
أليست هذه قاطعة بأن الحكمة إنما حسن تدبر الكتاب وحسن التصرف؟
نعم !! مع الوضع فى الأعتبار أن الكتاب هو الحكمة والحكمة هى الكتاب وأن الحكمة هى التى تقودك على فهم مراد الله!!!!!!!
قال الله تعالى: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
قال الله تعالى: وَلَمَّا جَاء عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
البينات = الحكمة سجل هذا الكلام ؟؟ فهذه هى قناعتى
وبهذا لا يبقى يعاند إلا من بقلبه غي
( ربنا لا تجعل فى قلوبنا غل للذين آمنوا )
ملاحظة
كتبت

ما هذا التناقض الرهيب
التناقض فيك أنت !! النحو أو الصرف أو علماء البلاغة أو قواعد اللغة العربية غير مهيمنة على كتاب الله بل العكس هو الصحيح !!!! هذا ما قصدته !!!!
تنكر على فطاحل اللغة الأمر وتبيحه لنفسك وأنت ما زلت وغيرك تفكون الخط بصعوبة مقارنة بعلماء النحوواللغة والبلاغة
فطاحل اللغة عندك أنت ؟؟ أما عندنا كتاب الله
رد مع اقتباس
  #103  
غير مقروء 2010-01-15, 09:34 AM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

[quote=أبو جهاد الأنصاري;48024]إما :
أنك لم تنتبه لما كتبت ولم تره ، فهنا أنصحك بالرجوع إلى مشاركاتى الأخيرة على هذا الرابط.
أنا لم أنتبه لردك ..............
وإما :
أنك تريد أن تنسف الحوار كاملاً وهنا سيكون لى موقف أعلنه لاحقاً إن شاء الله.
أنا لا أريد ذلك !!!
لقد أرسلت ردا على مقالتك قبل الراحة ؟؟ فأين هى ؟؟

تحياتى.
رد مع اقتباس
  #104  
غير مقروء 2010-01-15, 11:15 AM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

[quote=أبو جهاد الأنصاري;47727]
أرى أننى قد أجبتك إجابة تفصيلية عن السؤال ، ولم أتركه ، ولكن لا بأس نزيد الأمر وضوحاً.
الوضوح أجمل خاصةٌٌ فى العقائد........................
من حيث المبدأ تعدد التسميات قد تشير إلى أحد شيئين :
1- إما إلى تعدد الذوات المسماة.
هذه مسيحية لن نقبلها ؟؟؟؟ الأب والأبن والروح القدسُ فتعد الذوات مرفوض ؟؟؟ وليس هذا كلام تقوله أين القرأء؟؟؟للحكم؟؟
2- وإما إلى توحد المسمى وتعدد صفاته.
(قل أدعوا الله أو أدعوا الرحمن أيّا مّا تدعوا فله الأسماء الحسنى) أسماء أسماء..أسماء؟؟؟ياعالم أسماء...............ولست صفات!!!!!!
والثانية كما هو الحال فى اسماء الله الحسنى ، فتعدد الأسماء لا يدل على تعدد المسمى سبحانه وتعالى بل كل هذه الأسماء تشير إلى ذات واحدة وهو الله رب العالمين ،
يعنى إذًا كتاب الله (القرأن-الذكر- الهدى-الفرقان -الحكمة -البيان-الوحى -البصائر -كلام الله -التبيان-) كل ذلك يشير الى كتاب واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واحد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!
نرجوا حفظ هذا الكلام لأهميته .. للرجوع عليه وقت اللزوم!!!

ولكن التعدد هنا يشير إلى أن الله سبحانه وتعالى حقاً له هذه السماء علاوة على أنه حقاً موصوف بهذه الأوصاف : كالكريم والرحيم والعليم لتفيد صفات الكرم والرحمة والعلم وهكذا
الثانية !!................................................ .....
ومن هذا الباب فلا يمتنع أن يكون القرآن الكريم : كتاب ، ذكر ، رحمة ، فرقان ، صراط مستقيم ، عروة وثقى .... إلخ فهذه كلها مسميات للقرآن على الحقيقة
.كلام طيب !!.............................................
ومن حيث الافتراض الأول وهو ان تعدد الأسماء يشير إلى تعدد الذوات المسماة فهذا أيضاً حق وصحيح
هذا ليس حق!! وليس هذا أيضا صحيح !! وهذا إشراك علنى !!
ولك الحرية أن تعتقد ما تشاء !! وللقرأء حق فى معرفة آرائهم !!وحكمهم!!وهذه مسيحية ثانية أرفضها!! وحتى لو قالوها الأباء والأجداد !! والكتب !!والعالم!! فمعى كتاب الله المنقذ!!!!
، وهذا يكون له دلالة قوية فى النص القرآنى إذا اتبعنا الأسلوب البلاغى : " ما الحكمة ان الله قال كذا ولم يقل كذا ". يعنى مثلاً : عندما يقول رب العالمين : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فنقول : ما الحكمة أن الله قال الذكر ولم يقل القرآن ألم تقرأ يا مولنا (ص والقرأن ذى الذكر) جعل الذكرصفة ملازمة للقرأن أى أن الذكر والقرأن واحد واحد واحد واحدواحد واحد !! ليس البسطرمة بالعلم : كما انت قلت
، هكذا بالوصف المباشر ، وبالمسمى العلم؟ هنا لابد أن يكون لنا وقفة متأنية وفى هذه الحالة فإن الافتراضين قد ينطبقان وبوجه صحيح بنسبة مائة فى المائة
الأفتراضان لا ينطبقان وليس بوجه صحيح وبنسبة (صفر) فى المائة !!!!!!!!!!!!وليس بالوصف المباشر ولا بالمسمى البسطرمى !!!!

، فعلى الافتراض الثانى لفظ : الذكر يفيد وظيفة وخاصية فى القرآن الكريم وهى أنه يذكر الغافلين.
وطبقاً للافتراض الأول فهو يفيد كذلك أن هذا الذكر أشمل من القرآن نفسه لقد بينا لك وللقراء أن القرأن والذكر صفتان متلازمتان لكتاب واحد !! فليس بالكلام الكُثر!!!!!! وهذا يدل على وجود آخر مع القرآن
أرى حتى لا أكون متجنيا عليك !!!! أن يرد عليك أحد من الهنود الحمر!!!!!!!!!!!!!!!! تأمل أن الذكر فى الإسلام ليس القرآن فقط ، فأنت عندما تقول : الله أكبر أو استغفرك ربى وأتوب إليك .... إلخ فهذا ليس قرآناً ورغم هذا فهو ذكر شرعى.
الشرعى هو ما أنزل الله ...................................
وعلى هذا الافتراض الثانى فإن ما أدرجته أنت من مسميات تريد أن تقصرها للقرآن يمكن أن تتسع لتشمل القرآن(للقرأن فقط ) وليس غيره ولا تتسع الى شئ آخر يامولانا !!!!!!!!!!! وغيره دونما أى تعارض أو تمانع ، واذلى يريد أن يخصصها يجب أن يقيم الحجة الواضحة علينا فى هذا.
إنا ما قاله الله وماأتفقنا عليه سابقا حجة عليك .....
أضف إلى ذلك أن هناك آيات أخرى تذكر( وحى آخر)( )غير القرآن
أعلنها على الملأ ؟؟؟؟؟؟
مذكور نصاً أو فهماً يستحيل معه أن نقصر هذه المسميات على القرآن فحسب. مثال قوله تعالى : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزّل إليهم فهنا ذكر وهناك ما نزل ، فهذان ذاتان وليس ذات واحدة.
أَقسم بالله أنه أنزل ذاتين وليست ذات واحدة!!!!
لاحظ كذلك أنه قال : إليك ولم يقل عليك ، وهذه أشرت إليك عنها قبلاً.وفى موضع آخر (أنزلنا عليك ) أنت بهذه الطريقة تعلن لله والناس أن كتاب الله لا يفهمه إلا خاصة فقط !!!والعامة أن يذهبوا الي الجحيم!!!!!!!!!!!!
ارى أننى قد أفضت فى الإجابة أكثر مما تريد ، وأكثر مما يحتمل السؤال ، فأرجو ألا تقول بعد أننى لم أجيبك عن سؤالك لا يا مولنا أجبت وأفضت وبارك الله فيك............... وشكرا
رد مع اقتباس
  #105  
غير مقروء 2010-01-15, 01:53 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

حسن عمر
أرجو أن تستعمل خاصية الإقتباس حتى لا تتداخل الردود
اقتباس:
كلام رائع لا أحد يختلف عليه !!!
ولكنك هربت من الرد واستعملت اسلوب اللف والدوران
بدليل أنك قلت
اقتباس:
هذا الكلام لم أسمعه من قبل ؟؟ وهو الحق!! = إتفاق لا يمكن الرجوع فيه..........!!!
خاصة عندما علقت على هذه الآية بقولك
قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
اقتباس:
أتفقنا أنا وشيخك أن الكتاب له مسميات متعددة!!
ثم واصلت باتجاه
اقتباس:
نعم ولكنه هو الحكمة بذاتها !!
اقتباس:
نعم !! مع الوضع فى الأعتبار أن الكتاب هو الحكمة والحكمة هى الكتاب وأن الحكمة هى التى تقودك على فهم مراد الله!!!!!!!
هنا خلطت الحابل بالنابل
ما دليلك على أن الحكمة هي الكتاب وليست ملكة وهبها الله للإنسان تساعده على الفهم والتدبر وحسن التصرف؟
قال الله تعالى: يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

ما دليلك أن الحكمة هي الكتاب هنا؟؟؟
اقتباس:
التناقض فيك أنت !! النحو أو الصرف أو علماء البلاغة أو قواعد اللغة العربية غير مهيمنة على كتاب الله بل العكس هو الصحيح !!!! هذا ما قصدته !!!!
علماء اللغة استخرجوا القواعد مستعينين بالقرآن والشعر القديم
وهذا ليس القصد
عندما تعيب عليهم وتصفهم بالعجز
كيف تسمح لنفسك أنت أن تفسر معاني القرآن اعتمادا على قواعد النحو وأنت أمام هؤلاء النحاة بمستوى من لم يصل إلى درجة فك الخط
هذا قصدي فلا تهرب به بعيدا


اقتباس:
فطاحل اللغة عندك أنت ؟؟ أما عندنا كتاب الله
وكتاب الله هل على أي أساس سيفهمه كل جاهل مدع؟؟؟
طيب سؤال بسيط لنرى ادعاءك
قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
من هؤلاء الثلاثة؟؟؟؟


رد مع اقتباس
  #106  
غير مقروء 2010-01-15, 09:37 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

[quote=[COLOR=#000080]أعلم (أن الدين عند الله الأسلام) وكل رسول يأتى لقوم هى نفس التعاليم التى أتى به الرسول سواء كان قبله أو بعده!!! حتى كان آخرهم محمد!! والدليل على ذلك (ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك) فغاية الدين التوحيد !! ونبذ الكتاب وراء الظهر سُنةَ !!! فعلها جميع الشعوب بما فيهم أُمةَ محمد....!!! والكتاب الذى يقصد كتاب الله ..........................[/color]
هذا نص كلامى.... خطأ أم صواب؟؟؟؟
بدليل أنك قلت
خاصة عندما علقت على هذه الآية بقولك
قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
قُلنا أن الذكر هو القرأن!!(ص والقرأن ذى الذكر) وصفه الله بنفسه !! مفسر!! واضح !! أى تلميذ أعدادى سيفهمه!!!
ثم واصلت باتجاه
هنا خلطت الحابل بالنابل
أذكر الحابل والنابل اللذان خلطهما!!
ما دليلك على أن الحكمة هي الكتاب وليست ملكة وهبها الله للإنسان تساعده على الفهم والتدبر وحسن التصرف؟
طالما الكتاب به حكمة ونزل من صاحب الحكمة(الله) ,أُحكمت آياته !!(قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ والذكر الحكيم)
ألم تفهم حينما خاطب النبى عيسى قومه وقال لهم (لقد جئتكم بالحكمة )فوصف الأنجيل بالحكمة فهل تضُن على محمد أن يأتى بحكمة التى هى كتاب الله .. وهل حينما قال الله لسليمان النبى ( وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ) ولّما أنت تعترض فى َّحمل كتابَ الله حكمة أليس الذى أنزله صاحب حكمة !!! وكما أنت قلت أن الحكمة حسن تدبروملكة وهبها للأنسان تساعده على الفهموالتدبر!! فهل ترى كتاب الله لا يحتوى على لو جزء بسيط من ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
قال الله تعالى: يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
ما دليلك أن الحكمة هي الكتاب هنا؟؟؟
(ذلك مماأُوحى إليك ربُك من الحكمة)
علماء اللغة استخرجوا القواعد مستعينين بالقرآن والشعر القديم
أنت قلت وأعترفت (مستعنين) بالقرأن ؟؟؟؟؟؟
وهذا ليس القصد
عندما تعيب عليهم وتصفهم بالعجز
أمامك القراء (أقتبس) ما قلته وضعه على الشاشة؟؟؟؟فأنا لم أعيبهم ولم أتصفهم بالعجز!! تهمة بلا دليل !! أنى أشفق عليك!!
كيف تسمح لنفسك أنت أن تفسر معاني القرآن اعتمادا على قواعد النحو وأنت أمام هؤلاء النحاة بمستوى من لم يصل إلى درجة فك الخط
أنا لم أعتمد على النحو!! فقط أردت أن أضع الحجة !! فأستخدمته لكم !! على فكرة أسم (محاور) لا يليق بك !! حاول أن تتنازل عنه !! فلست أَهلا لذلك !! أجعل مكانك العلم فقط!!
هذا قصدي فلا تهرب به بعيدا
صهيب : لا تتهمنى بدون أدلة !!أعرض على الشاشة كما قلت!!
وكتاب الله هل على أي أساس سيفهمه كل جاهل مدع؟؟؟
أعلم أن الجاهل هو من يجهل كتاب الله فقط!! وسر كتاب الله لا يفهمه من يدع بجانبه كتاب آخر!!!! بل يفهمه من آمن به إيمانا صادقا !!
طيب سؤال بسيط لنرى ادعاءك
قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
من هؤلاء الثلاثة؟؟؟؟
هل تضع فى نفسك أنك تعلم أسماء هؤلاء الثلاثة فأنت عرفت إجابة سوف تدخل بها رحمة الله!!! أو أنك عالم متميز!!! أو فقيه بارع!! وهل هذا سؤال سوف يسأله الله للناس!!! أن من العلم ما قتل!!
رد مع اقتباس
  #107  
غير مقروء 2010-01-15, 10:34 PM
الصورة الرمزية أبوتميم
أبوتميم أبوتميم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-22
المكان: مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
المشاركات: 1,757
أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم
افتراضي



الأخ /حسن عمر
ماذا تفهم من هذه الأيه الكريمه
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِم وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

كيف يبين لنا الرسول هذا الذكر ؟؟؟
عن طريق ماذا ؟؟
جاوب بدون تعصب وتردد

رد مع اقتباس
  #108  
غير مقروء 2010-01-15, 11:00 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


طلبت منك ان تستعمل خاصية الإقتباس فلم تفعل ولا أدري هل هو جهل ام ماذا؟
إذا كان هذا

اقتباس:
أعلم (أن الدين عند الله الأسلام) وكل رسول يأتى لقوم هى نفس التعاليم التى أتى به الرسول سواء كان قبله أو بعده!!! حتى كان آخرهم محمد!! والدليل على ذلك (ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك) فغاية الدين التوحيد !! ونبذ الكتاب وراء الظهر سُنةَ !!! فعلها جميع الشعوب بما فيهم أُمةَ محمد....!!! والكتاب الذى يقصد كتاب الله
ثم تعليقك
اقتباس:
هذا نص كلامى.... خطأ أم صواب؟؟؟؟
خطأ عظيم لأنك تركت الأمر مبهم
1 - قال الله تعالى: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
وهنا يجب أن نعلم ان الرسالات السماوية التقت في التوحيد واختلفت في التشريع
بل نسخت كل الشرائع السابقة

اقتباس:
قُلنا أن الذكر هو القرأن!!(ص والقرأن ذى الذكر) وصفه الله بنفسه !! مفسر!! واضح !! أى تلميذ أعدادى سيفهمه!!!
لكن تلميذ الروضة يصر على التعمية
نحن عندما اشتشهدنا بالآيت جمعناها كلها لنثبت أن الحمة ليست كتابا كما ادعيت وليس الذكر كقصد

اقتباس:
أذكر الحابل والنابل اللذان خلطهما!!
عندما تريد أن تجعل الحكمة هي الكتاب
طالما الكتاب به حكمة ونزل من صاحب الحكمة(الله) ,أُحكمت آياته !!(قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ والذكر الحكيم)
اقتباس:
ألم تفهم حينما خاطب النبى عيسى قومه وقال لهم (لقد جئتكم بالحكمة )فوصف الأنجيل بالحكمة فهل تضُن على محمد أن يأتى بحكمة التى هى كتاب الله .. وهل حينما قال الله لسليمان النبى ( وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ) ولّما أنت تعترض فى َّحمل كتابَ الله حكمة أليس الذى أنزله صاحب حكمة !!! وكما أنت قلت أن الحكمة حسن تدبروملكة وهبها للأنسان تساعده على الفهموالتدبر!! فهل ترى كتاب الله لا يحتوى على لو جزء بسيط من ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ألم تفهم أن هذا هو الخلط الذي أتحدث عنه وسميته بخلط الحابل بالنابل
قال الله تعالى: واوحى ربك إلى النحل
أكيد نزل عليها كتابا ونحن لا ندري

اقتباس:
(ذلك مماأُوحى إليك ربُك من الحكمة)
قال الله تعالى: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً .
هل سنواصل التهريج؟
اقتباس:
أنت قلت وأعترفت (مستعنين) بالقرأن
لم ننكر استعانتهم بالقرآن بل كان هو الأصل الذي استخرجوا القواعد معتمدين عليه
لكن أنيأتي اطفال يخطئون في تركيب جملة ثلاثية ويدعون ما يدعون فهذه هي المهزلة

اقتباس:
أمامك القراء (أقتبس) ما قلته وضعه على الشاشة؟؟؟؟فأنا لم أعيبهم ولم أتصفهم بالعجز!! تهمة بلا دليل !! أنى أشفق عليك!!
اقتباس:
فطاحل اللغة عندك أنت ؟؟
اشفق على عقلك اولا وذاكرتك اولا

اقتباس:
أنا لم أعتمد على النحو!! فقط أردت أن أضع الحجة !! فأستخدمته لكم !! على فكرة أسم (محاور) لا يليق بك !! حاول أن تتنازل عنه !! فلست أَهلا لذلك !! أجعل مكانك العلم فقط!!
إما ان تتأدب وإلا ستسمع ما لم تتمنى سماعه في حياتك
الأخلاق المنحطة لا أقبلها من اي كان
اقتباس:
صهيب : لا تتهمنى بدون أدلة !!أعرض على الشاشة كما قلت!!
حذف الموضوع الذي لطشته
يمكن القراء لم يقرأوه لكني قرأته ولذلكبنيت على بعضه مما بقي عالقا بالذاكرة
اقتباس:
أعلم أن الجاهل هو من يجهل كتاب الله فقط!! وسر كتاب الله لا يفهمه من يدع بجانبه كتاب آخر!!!! بل يفهمه من آمن به إيمانا صادقا !!
تهريج
والدليل
طلبنا تعداد اسماء الثلاثة المتخلفين فكان الرد تهريجا


اقتباس:
هل تضع فى نفسك أنك تعلم أسماء هؤلاء الثلاثة فأنت عرفت إجابة سوف تدخل بها رحمة الله!!! أو أنك عالم متميز!!! أو فقيه بارع!! وهل هذا سؤال سوف يسأله الله للناس!!! أن من العلم ما قتل!!
أنت ادعيت علم كتاب الله تعالى فأردنا أن نستعين بك فخذلتنا وظهر انك مسكين جاهل
سنطلب المزيد
قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
ما اسم هذه المرأة؟
رد مع اقتباس
  #109  
غير مقروء 2010-01-16, 12:25 AM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
حسن عمر
أرجو أن تستعمل خاصية الإقتباس حتى لا تتداخل الردود
ولكنك هربت من الرد واستعملت اسلوب اللف والدوران
بدليل أنك قلت
خاصة عندما علقت على هذه الآية بقولك
قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
ثم واصلت باتجاه
هنا خلطت الحابل بالنابل
ما دليلك على أن الحكمة هي الكتاب وليست ملكة وهبها الله للإنسان تساعده على الفهم والتدبر وحسن التصرف؟
قال الله تعالى: يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
ما دليلك أن الحكمة هي الكتاب هنا؟؟؟
علماء اللغة استخرجوا القواعد مستعينين بالقرآن والشعر القديم
وهذا ليس القصد
عندما تعيب عليهم وتصفهم بالعجز
كيف تسمح لنفسك أنت أن تفسر معاني القرآن اعتمادا على قواعد النحو وأنت أمام هؤلاء النحاة بمستوى من لم يصل إلى درجة فك الخط
هذا قصدي فلا تهرب به بعيدا

وكتاب الله هل على أي أساس سيفهمه كل جاهل مدع؟؟؟
طيب سؤال بسيط لنرى ادعاءك
قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
من هؤلاء الثلاثة؟؟؟؟

[quote=أبوتميم;48297]
كيف يبين لنا الرسول هذا الذكر ؟؟؟
عن طريق ماذا ؟؟
جاوب بدون تعصب وتردد
مقدمة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم، "الحمد لله الذي أنزل الكتاب تبيانا لكل شيء، وهدى للمتقين، ففيه الهدى والنور، ومن أخذ به هدي إلى صراط مستقيم.
والتفسير هو التوضيح والبيان قال تعالى: وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا والمقصود هنا بالتفسير بيان مراد الله -سبحانه وتعالى- في كتابه القرآن الكريم، حسب ما يظهر لنا. هذه مقتطفات من الرابط الذى أضفته ؟؟ وعلى ذلك يفهم أنه بالرغم من أن كتاب الله نزل تبيانا لكل شئ وهدىٌ ومع إحتوائه للنور الذى يضُئ الطريق؟؟ بالرغم من هذا فهو أيضا يحتاج الى من يفسره(
ومن فوائد معرفة أصول التفسير: الترجيح بين أقوال المفسرين، فنحن عند قراءة تفسير القرآن، نجد أقوالا مختلفة، فطائفة يفسرونها بقول، وطائفة يفسرون الآية بقول آخر، ما هو الراجح من هذه الأقوال؟ يمكن أن نتعرفه من خلال معرفة أصول التفسير. ومع هذا التناقض الواضح حيث هناك طائفة تفسر خلاف الطائفة الأخرى فيجب ظهور طائفة ثالثة لتختار الأصلح والأصح من بين الأثنين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أولا: بواسطة هذا العلم -علم أصول التفسير- نتمكن من فهم كلام الله -عز وجل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد أعتبر المفسرون هذه الأية دليل على وجود الوحى الثانى كما يقلون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وأنى هنا أسوق ما قاله الشيخ الشعرواى للمرة الثانية (لو كان للقرأن تفسير لكان أولىّ للنبى أن يفسر القرأن ولوجدنا تفسير مكتوب عليه تفسير محمد بن عبد الله.......!!!!!!
وأذا كانت هذه الأية دليل على أن الرسول بين القرأن فليس هو وحده الذى بين وإليك الدليل((إلا الذين تابوا وأصلحوا (وبينوا) فأؤلئك أتوب عليهم البقرة.... فهل تستطيع يا مشرف السنة أن تنكر أن هؤلاء ليسوا أنبياء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!
بل أشخاص كانوا مخطئين ثم تاب الله عليهم!!!!!!!!!!!!!!!!
ومع هذا.........بيّنوا
(وأذ أخذ الله ميثاق الذين أتوا الكتاب لتبينه للناس)
(كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون........)
من الذى هنا الذى يبين الله أم الرسول...........
(إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعدُ ما بيناه للناس...دعوة عامة للأجابه من الذى بين هنا !!!!!!!!
وأنظر يامسلم لدقة القرأن قال( من بعدُ ما بيناه للناس فى الكتاب) فى الكتاب فى الكتاب فى الكتاب!!!!!!!!!!!!!!!
على الله يقول واحد منكم مش فاهم!!!!! يبقى يفهم فى جهنم!!!
(كذلك يبن الله لكم آياته لعلكم تعقلون)البقرة
(كذلك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرون)البقرة
كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ) آل عمران
(يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم) النساء
( كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون )المائدة
(كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم )النور
(وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون )النحل
( هذا بيان للناس).......................................)
فبيان محمدليس معناه يفسر؟؟؟؟ بل معناه تقول للناس أحكام الكتاب الحرام الحلال أوصاف من يدخلون الجنة ومن يدخلون النار ...بين لهم يا محمد أن القرأن الذى بين أيديهم لن تسطتع قوة فى العالم أن تأتى بمثله(ومع هذا جاؤا بمثله) قل لهم يا محمد لماذا فرضت الزكاة ؟؟ حتى لا يكون بينهم جائع !! قل لهم يا محمد لماذا حرمت عليهم كذا وكذا
قل لهم يا محمد كيفية دخول البيوت وووووووووووووووووو الكتاب كله

أذهب الى أى محل تجارى وأشترى منه بضاعة سوف يعطيك ورقة مكتوب عليها (بيان) أشتريت كذا وكذا وكذا !!!!
فهل البيان تفسير للبضاعة ّّ!!! أم ماذا
رد مع اقتباس
  #110  
غير مقروء 2010-01-16, 01:06 AM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
افتراضي

[quote=صهيب;48303]
طلبت منك ان تستعمل خاصية الإقتباس فلم تفعل ولا أدري هل هو جهل ام ماذا؟
إذا كان هذا
ثم تعليقك
خطأ عظيم لأنك تركت الأمر مبهم
1 - قال الله تعالى: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
وهنا يجب أن نعلم ان الرسالات السماوية التقت في التوحيد واختلفت في التشريع
أنت لا تفهم أنت مقلد فقط !! تقلد مثل اللى أنت عارفه!! أنت لا تجيد فهم القرأن أنت تروح تحفظ شويه أحاديث خربانة مثلك !! رد ليزنى الرجل بعشرة نسوة خير من أن يزنى بأمرأه جاره
بل نسخت كل الشرائع السابقة
أعرف حكاية الناسخ والمنسوخ مش بردة عندك الحديث ينسخ آية يا جميل!! مش بقولك أنت بتفهم !!
لكن تلميذ الروضة يصر على التعمية
نحن عندما اشتشهدنا بالآيت جمعناها كلها لنثبت أن الحمة ليست كتابا كما ادعيت وليس الذكر كقصد
عندما تريد أن تجعل الحكمة هي الكتاب
ياعم إستريح الكتاب أنت عايزه غير الحكمة
طالما الكتاب به حكمة ونزل من صاحب الحكمة(الله) ,أُحكمت آياته !!(قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ والذكر الحكيم)
ألم تفهم أن هذا هو الخلط الذي أتحدث عنه وسميته بخلط الحابل بالنابل
قال الله تعالى: واوحى ربك أكيد نزل عليها كتابا ونحن لا ندري
هل الأحاديث قالت لك ذلك؟؟؟؟؟؟؟
قال الله تعالى: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً .
هل سنواصل التهريج؟
بل أنت المهرج
لم ننكر استعانتهم بالقرآن بل كان هو الأصل الذي استخرجوا القواعد معتمدين عليه
لكن أنيأتي اطفال يخطئون في تركيب جملة ثلاثية ويدعون ما يدعون فهذه هي المهزلة
اشفق على عقلك اولا وذاكرتك اولا
جواب عن عائشة ( كان رسول الله يأَتينى وأنا حائض)
(أنصر أخاك ظالما أو مظلوما )
( كاد الرسول أن ينتحر بعد إنقطاع الوحى)
إما ان تتأدب وإلا ستسمع ما لم تتمنى سماعه في حياتك
الأدب ليس من شيمتك؟؟ باين عليك من حوارى!!
الأخلاق المنحطة لا أقبلها من اي كان
بمثلك لا تتكلم عن الأخلاق فهى منعدمة عندك!!!
حذف الموضوع الذي لطشته
هذا أعتراف منك ؟؟ بأنك غير إمين!!!وناقص أهلية!!
يمكن القراء لم يقرأوه لكني قرأته ولذلكبنيت على بعضه مما بقي عالقا بالذاكرة
أنت جرئ فى الوقاحة!!
تهريج
والدليل
طلبنا تعداد اسماء الثلاثة المتخلفين فكان الرد تهريجا
باين عليك بتحب الفوازير!!
أنت ادعيت علم كتاب الله تعالى فأردنا أن نستعين بك فخذلتنا وظهر انك مسكين جاهل
سنطلب المزيد
قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
ما اسم هذه المرأة؟ حتشبسوت
من الذى آذن لك أن تتكلم معى !! ولماذا تدخلت فى النقاش آصلا عشان تعرف نفسك أنك بارد!! نصيحة حافظ على لسانك وهذا جزاء الذى بدء................................
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الولاية متى كانت موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-06-10 08:20 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
النوم بين الظل والشمس معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 04:08 PM
ما هي القنطرة معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 11:05 AM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مكتب محامي ||| شات الرياض ||| شركة نقل عفش بجدة ||| دريم ليج 2022 مهكرة ||| موسوعة مواضيع اسئلة عربية ||| وظائف ||| نقل عفش ||| My Health and Beauty 21 ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| عقارات اسطنبول ||| تصليح طباخات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| الاستثمار في تركيا

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd