="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الجزء الثاني ( أقيموا الصلاة ) | درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة | صفات الوحي الإلهي »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #111  
غير مقروء 2010-01-16, 01:09 AM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي

تحية مباركة للقائمين على هذا الموقع المبارك ولجميع الباحثين عن الحق بالحق ...................... الأستاذ : حسن عمر تحياتى لشخصكم وأسلوبكم الراقى فى الحوار
رد مع اقتباس
  #112  
غير مقروء 2010-01-16, 10:06 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


اقتباس:
أنت لا تفهم أنت مقلد فقط !! تقلد مثل اللى أنت عارفه!! أنت لا تجيد فهم القرأن أنت تروح تحفظ شويه أحاديث خربانة مثلك !! رد ليزنى الرجل بعشرة نسوة خير من أن يزنى بأمرأه جاره
أخلاقك المتردية
وهذا دليل العجز عند الجهلة
بدل الإثبات والحوار القائم على الحجة يلقون بتفاهاتهم وكلام من هنا وكلام من هناك
ولا تتكلم في هذا الموضوع لأن الببغاوات معروفين أين نجدهم
اقتباس:
أعرف حكاية الناسخ والمنسوخ مش بردة عندك الحديث ينسخ آية يا جميل!! مش بقولك أنت بتفهم !!
أعيت من أداويها
أحدثه أن القرآن نسخ الكتب السابقة يحدثني عن الناسخ والمنسوخ في القرآن


قال الله تعالى:وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
أظن ان حسن عمر يتعبد بالتوراة
اقتباس:
ياعم إستريح الكتاب أنت عايزه غير الحكمة
مسكين
إنه العجز
أهذه لغتك العربية التي تريد أن تسكت بها فطاحل اللغة
لم لا تضع عربية ( مدمس : فول وطعمية)وتتجول في الطرقات
أنفع لك وأجلب للرزق

اقتباس:
هل الأحاديث قالت لك ذلك؟؟؟؟؟؟؟
الكوسة والبطيخ
اقتباس:
بل أنت المهرج
اثبت
اقتباس:
جواب عن عائشة ( كان رسول الله يأَتينى وأنا حائض)
(أنصر أخاك ظالما أو مظلوما )
( كاد الرسول أن ينتحر بعد إنقطاع الوحى)
قلتها وأعيدها
أكمل الروايات ولا تقف في ويل للمصلين

اقتباس:
بمثلك لا تتكلم عن الأخلاق فهى منعدمة عندك!!!
لم أتوجه إليك بأي إساءة في المشاركات السابقة ولكن بدءا من الآن ستسمع ما تكره لأنك لست أهلا للإحترام
ومع ذلك سأصبر عليك في هذه المشاركة لكن القادم بإذن الله ستسمع ما يسرك

اقتباس:
هذا أعتراف منك ؟؟ بأنك غير إمين!!!وناقص أهلية!!
اعتراف بماذا؟
الإشراف حذفوا مشاركتك لأنك سارق بلا أخلاق ولا ذمة
لا تخف
سجلت هذه الجملة من مشاركتك عندي وعلمت من أي موضع سرقتها ولطشتها
اقتباس:
وانظروا إلى هذا الجزء المبتور من الآية والذي هم يحرفونه دائما من الآية التي نزل بها
ووجدت عنوان المقالة:
اقتباس:
أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا
هل تنكر أنك سارق؟
ألان عليك حد يجب تنفيذه أم ستهرب به
وسرقة الفكر أشد من أي سرقة

وهل من شروط الأهلية السرقة
لولا أن الرابط يدعو للبدع والمنتدى لايسمح بذلك لوضعته لك هنا

اقتباس:
أنت جرئ فى الوقاحة!!
جريء في فضح السراق والمدعين بالباطل
يسرقون مشاركات غيرهم وينسبونها لأنفسهم


اقتباس:
باين عليك بتحب الفوازير!!
إذا كان قول الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
هذه سميتها فوازير
فقد وصلت إلى الهدف الذي كنت أنشده من البداية لأثبت للناس من أنت وما هي خلفيتك
وقد تحقق المطلوب

اقتباس:
من الذى آذن لك أن تتكلم معى !! ولماذا تدخلت فى النقاش آصلا عشان تعرف نفسك أنك بارد!! نصيحة حافظ على لسانك وهذا جزاء الذى بدء.
نتركها للقارئ ليعلم أي مستوى عليه هذا الضال
وهل المنتدى ملك أبيك؟
ألم يدرسك جماعة الضلال ان المنتديات عامة ومفتوحة لأي كان
على كل ساظل لك بالمرصاد لأفضحك وافضح أمثالك


برسم جميع القراء
هذا الضال المدعو حسن عمر سألناه
1 - اشرح لنا قوله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
اعطنا أسماءهم فكان جوابه

اقتباس:
باين عليك بتحب الفوازير!!
وأصبح كلام الله فوازير
2 - سألناه عن قوله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
من هي
فتجاهل وأجاب

اقتباس:
من الذى آذن لك أن تتكلم معى
أتحداكم أن تجدوا كلاما أشد اقناعا من هذا
رد مع اقتباس
  #113  
غير مقروء 2010-01-17, 12:13 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,823
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة

طلبت منك ان تستعمل خاصية الإقتباس فلم تفعل ولا أدري هل هو جهل ام ماذا؟
https://www.ansarsunna.com/vb/faq.php...l&titlesonly=0
رد مع اقتباس
  #114  
غير مقروء 2010-01-18, 11:47 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
افتراضي


شكرا لك أبا جهاد خاصية الأقتباس لا أعلمها سأحاول إستخدامها أذا نجحت فى ذلك فالتوجيه كان منك
رد مع اقتباس
  #115  
غير مقروء 2010-01-20, 05:29 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر مشاهدة المشاركة

شكرا لك أبا جهاد خاصية الأقتباس لا أعلمها سأحاول إستخدامها أذا نجحت فى ذلك فالتوجيه كان منك

دارت بينى وبينك أكثر من عشرون محادثة فالتزمت أكثر منى بالرد بدون أى تلميحات غير مقبولة ا
وكان الحوار بينى وبينك فقط ثم تدخل صهيب فى بالموضوع بأسلوبه اللادع فهل هذا كان لنسف
الحوار؟؟؟؟؟
وأليك ما قاله؛ 1- هل هو جهل ام ماذا؟ 2- أخلاقك المتردية 3- وهذا دليل العجز عند الجهلة
4- لأن الببغاوات معروفين أين نجدهم

5- الكوسة والبطيخ

6- لكن تلميذ الروضة يصر على التعمية
7- ولكن بدءا من الآن ستسمع ما تكره لأنك لست أهلا للإحترام

8- بإذن الله ستسمع ما يسرك
9- لأنك سارق بلا أخلاق ولا ذمة
10-وهل من شروط الأهلية السرقة

11- للقارئ ليعلم أي مستوى عليه هذا الضال
2 1 ألم يدرسك جماعة الضلال ان المنتديات عامة

13 هذا الضال المدعو حسن عمر سألناه

14- أكيد نزل عليها كتابا ونحن لا ندري
15 - هل سنواصل التهريج؟
6 1 - اشفق على عقلك اولا وذاكرتك اولا

17- [إما ان تتأدب وإلا ستسمع ما لم تتمنى سماعه في حياتك

18- الأخلاق المنحطة لا أقبلها من اي كان
19- حذف الموضوع الذي لطشته

مكرر لكن تلميذ الروضة يصر على التعمية
.................................................. .................................................. ..............................
هذا ما قلته
أنت لا تفهم أنت مقلد فقط !! تقلد مثل اللى أنت عارفه

أنت لا تجيد فهم القرأن أنت تروح تحفظ شويه أحاديث خربانة مثلك

جميل!! مش بقولك أنت بتفهم !!
بل أنت المهرج

بمثلك لا تتكلم عن الأخلاق فهى منعدمة عندك!!!

هذا أعتراف منك ؟؟ بأنك غير إمين!!!وناقص أهلية!!
أنت جرئ فى الوقاحة!!
.................................................. .................................................. ..............................

فهل كان تخطيط لنسف الحوار أم ماذا ؟؟ الذى زنجر وأغضبه قلت له أنت لا تنفع أن تكون محاورا بل أذهب الى العلم؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل هذه كانت شتيمة؟؟ جعلته يخرج عن شعوره ؟؟
فالمحاور له شروط متعددة أولها عدم الغضب وبسرعة ثانيا الرد نقطة نقطة وهو كان يقذف على الموضوع
ثانى شئ أغضبه أن جعلت القرأن والحكمة هما معنى واحد ؟؟ وقلت له أن السيد المسيح حين جاء لأمته قال لهم (لقد جئتكم بالحكمة) بالتالى محمدجاء بالحكمة أيضا .................فهل هو يريد أن يقول أن الكتاب لا يشمله حكمة؟؟؟ فهل هذا معقول ؟؟ الحد الأدنى أن كتاب الله ملئ بالحكمة أراد هو أو غيره؟؟؟ فأذا هذا خطأ منى فمنتظر التوضيح
رد مع اقتباس
  #116  
غير مقروء 2010-01-20, 05:45 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,823
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي


أنا محاور مثلك فى هذا الموضوع ةوفى غيره من الموضوعات. وليس عندى أية نية لنسف الحوار ولا حتى إيقافه ، وليس هناك ثمة تخطيط خلفى لأى شئ ، اللهم إلا استمرار الحوار والمناقشة.
واليوم استعرضت هذا الحوار من أوله ذلك أننى قد كنت تركت بعض الثغرات الحوارية لعدم التشتت طمعاً فى الرجوع إليها لاحقاً.
وأظن أنه قد آن أوانها.
ولعله يكون بالليل.
رد مع اقتباس
  #117  
غير مقروء 2010-01-20, 09:43 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه أبو جهاد الأنصارى


أعلم ياأبا جهاد أن إيمانى بالرسول لا مزايدة عليها ؟؟ وكتابنا ألزمنا بذلك ؟؟ ونؤمن أن للرسول كلاما
؟؟ يطابق القرأن ؟؟ وليس يخالفه ؟؟
ومفهومنا عن الرسول يختلف عن مفهومكم؟؟
فالرسول مبلغ عن الله برسالة بلغها بنصها ؟؟ وليس بمفهومهه هو ؟؟ بمعنى هناك جانب دينى أى تعليمات من الله لا دخل فيها للرسول وهذه التعليمات طبقها الرسول نفسه بحاذفيرها ؟؟ وأمره الله
بتبلغها للناس؟؟ وليس لشرحها ؟؟
وهذا يسمى الوحى !!
وكما أنت قلت فى محل كتباتك أن هناك فى القرأن (محكم)و(متشابه)
فالمحكم عندى هو الذى لا يحتمل القسمة على أثنين ؟؟؟؟؟
والمتشابه عندى هو ما يحتمل القسمة على أثنين؟؟؟؟؟
وكما قرر الله بنفسه أن المتشابه يتبعه الذين فى قُلوبِهم مرض؟؟؟
مثال على ذلك:
يقول الله فى محكم كتابه( لا تدركه الأبصار ) فهذا محكم !! نص واضح وضوح الشمس .. فليس لأنسان أن يرى الله......وقد ضرب الله فى قصة موسى وقال له (لن ترانى) وكما يقول علماء البلاغة أن حرف (لن) يفيد الأستحالة
وكما قالت عائشة رضى الله عنها (من زعم أن محمدا قد ر أى ربُه فقد أفترى على الله الكذب)
ولكن للأسف فى تفسير الأية (وحوه يؤمئذٍناضره الى ربها ناظرة) وهذه آية متشابهه آقر بعض من
العلماء بفرضية رؤيه الله......
ثم جاؤا بحديث عن الرسول(أتدارون فى رؤية القمر.......الى آخر الحديث)
وأذا تتبعنا كلام الله نجد أن كلمة(ناظرة) لا تعنى النظر
فحينما خاطب الشيطان ربُه قال( أنظرنى الى يوم يبعثون) فهل أراد الشيطان النظر أم الأنتظار
وملكة سبأ قالت ( أنى مُرسلة لهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون)
فمفهوم النظر هنا بمعنى الأنتظار وليس بمعنى النظر
فهناك رأيين ... أنت قد تقبل هذا أو ذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلو رحعنا الى آمر العلماء هنا فقد أخطئوا (لا حظ) أنا قلت بعضهم !! ونجد هنا أن رأى القرأن هو
الأرجح والأعم والأشمل والأوضح لوصع الحد الفاصل بين كلمة (ناظرة) بمعنى منتظرة
ولله الآمر من قبل ومن بعد
رد مع اقتباس
  #118  
غير مقروء 2010-01-20, 10:33 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه أبا جهاد الأنصارى

ثم نتواصل
(الم نشرح لك صدركَ) ماذا قالوا فى تفسيرها
نزل جبريل وميكال على الرسول فوقف جبريل عند رأسه وميكال عند قدمه وجاؤا بطست من الذهب
وماء ذمذم وشُق صدرهُ وأخرجوا المضغة السوداء(الوسواس الخناس) كما قالوا (ملخص ما قالوا)
ثم تعالى كيف نفهم كلمة (شرح)!!!!! من القرأن نفسه
(أفمن شرح الله صدره للآسلام فهو على نور من ربه)الزمر
(فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للآسلام)الأنعام
(قال ربّ آشرح لى صدرى) طه
(ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله)النحل
(الم نشرح لك صدرك)
كيف يستقيم ما قاله فى التفسيرات المختلفة؟؟؟؟؟ وما يقوله كتاب الله
إعلم ياشيخنا هذه معنى هيمنة كتاب الله!!!!!!!!!!!
فكتاب الله يُخرج لك المعنى الحقيقى لمراد الله!!!! الذى تنشُده
أرجو منك إستعلام القراء فى هذا الكلام!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #119  
غير مقروء 2010-01-20, 10:41 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,823
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر مشاهدة المشاركة
أعلم ياأبا جهاد أن إيمانى بالرسول لا مزايدة عليها ؟؟
ليست القضية بادعاء الإيمان بل بحقيقة الإيمان. ما هو الإيمان؟ أهو التصديق القولى فحسب؟ أم تصديق بلسان واعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والأركان؟؟؟ هكذا يكون الإيمان، وما تذكره أنت مجرد تصديق شفهى بالرسول ، لا يتطرق إلى مساحة الإيمان العملى. وهذا سبق أن اشرت إليه فى هذا الحوار.
فمعنى أننى أؤمن برسول أى أننى :
1- أؤمن أنه مبعوث بحق من عند رب العالمين.
2- أصدقه فيما قال.
3- أطيعه فيما أمر.
4- أنتهى عما نهى عنه وزجر.
5- والا اعبد الله إلا على شرعه.
6- أن أتمثل أقواله وأفعاله وأقتدى بها واسير على نهجها.
هذا هو معنى الإيمان بالرسول عند أهل السنة . أما إيمان منكرى السنة أو الذين يزعمون أنهم قرآنيون فلا يتعدى الإيمان اللفظى ، فقط مجرد أن يثبتوا أن هذا الرجل رسول ، ثم يعرونه من كل مهام الرسالة ، فلا يفسر ولا يشرح ولا يعلم ولا يزكى ولا ولا أى شئ. وهذا قاسم مشترك بين جميع منكرى السنة.
يعنى الرسول عندهم هو مجرد شخص نزل عليه كتاب فأعطاه لمن حوله وانصرف لا يلوى على شئ. أو على اكثر مجرد لسان يلفظ ما سمعه من الملك على أسماع الآخرين والسلام.
والعجب العجاب أنك تجدهم بعدما يجردوا الرسول من مهامه النبوية تجدهم يصبغون على أنفسهم ما نزعوه عن النبى من مهام ، فتجدهم يفسرون الكلام على أهوائهم. ويشرعون من عند أنفسهم ، فيحلون ويحرمون ، ويحرفون معانى القرآن الكريم عن مواضعها ، وكل واحد منهم يتكلم على هواه بلا ضابط ولا حسيب عليهم.
حاورت شخصين منكرين للسنة فى مسألة الصلاة الأول قال أنها ثلاثاً لاخمساً فاسقط الظهر والمغرب وزعم أن العبرة بالتوقيت ووصف هيئة ما ، ثم جاء الآخر فأنكر الخمس وأثبت الثلاث ولكنه خالف الأول فأسقط العصر والمغرب ، وخالف أكثر فقال أن العبرة بعدد الركعات ، ثم وصف هيئة أخرى ، المهم اتفقا على إنكار السنة ولم يتفقا على شئ بعدها ، رغم أننا كنا نتحدث عن الركن العملى الأول فى الإسلام والمنقول إلينا جيلاً عن جيل بالتواتر. فتأمل.

طيب دعنا نزيد الحوار سخونة أكثر فأكثر.
هل تؤمن أن الرسول قد بلغ شرع الله خير تبليغ؟ أم أنه قصر؟
وهل تؤمن أنه تمثل شرع الله خير تمثيل؟ أم أنه حرّف؟
طيب ...
هل ما قاله وما فعله كان موافقاً لشرع الله فى القرآن أم كان مخالفاً له؟؟؟
وإذا أقررت بهذا ....
فهل ترى أن أقواله وأفعاله المطابقة للقرآن هذه تستحق أن تكتب فى الكتب وتسجل فى الصحف أم لا؟
أرجو أن نعطى هذه الأسئلة حقها فى البحث فعليها مدار الحوار.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر مشاهدة المشاركة
ومفهومنا عن الرسول يختلف عن مفهومكم؟؟
فالرسول مبلغ عن الله برسالة بلغها بنصها ؟؟ وليس بمفهومهه هو ؟؟ بمعنى هناك جانب دينى أى تعليمات من الله لا دخل فيها للرسول وهذه التعليمات طبقها الرسول نفسه بحاذفيرها ؟؟ وأمره الله
بتبلغها للناس؟؟ وليس لشرحها ؟؟
طبعاً .. يشرحها ازاى ؟؟؟ عيب طبعاً!!!! وعيب كبير ، كيف للرسول أن تسول له نفسه الأمارة بالسوء أن يشرح القرآن للناس؟؟؟؟!!!
لكن طبعاً منكروا السنة لا مانع ،يشرحون ويفسرون ويفندون ويصفون ، فهم طبعاً الأقدر على الفهم ، والأكفأ فى الاستنباط!!!!!

طيب ... تعال نصطدم أكثر فأكثر وأبين لك خطورة ما تزعم. وأضعك أمام اختبار قاسى جداً وعنيف. ليس معى أنا بل مع القرآن نفسه ، هذا الذى تردون به سنة النبى تشدقاً به.
أنت قلت :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر مشاهدة المشاركة
ومفهومنا عن الرسول يختلف عن مفهومكم؟؟
فالرسول مبلغ عن الله برسالة بلغها بنصها ؟؟ وليس بمفهومهه هو ؟؟ بمعنى هناك جانب دينى أى تعليمات من الله لا دخل فيها للرسول وهذه التعليمات طبقها الرسول نفسه بحاذفيرها ؟؟ وأمره الله
بتبلغها للناس؟؟ وليس لشرحها ؟؟
يعنى حضرتك اعترفت صراحة أن النبى ليس له أن يشرح القرآن!!! طيب إليك الآتى ....
قال تعالى : وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الله وإلى الرسول لعلمه الذين يستنبطونه ...
سمعت يا دكتور .... يـــسـ ـــتــــنـــــــ ــبــــــــطــــــــــــو نــــــه
ما معنى يستنبطونه؟ ومن هم الذين يستنبطون؟ يعنى القرآن يقر أن هناك طائفة من الناس لهم القدرة على استنباط القرآن. يعنى القرآن ليس كل شئ فيه معلوم على ظاهره ، بل هناك ما يُستنبط. طبعاً حضراتكم تقولون النبى لا يشرح ولا يفسر ولا يستنبط!!!!!!
هل تقر بما قاله القرآن أم تنكره؟؟؟؟؟
فإذا أقررته فهل لا تزال على موقفك أم ستتأول أشياء لا محل لها من الإعراب على نمط رد بلا إجابة؟؟؟
على كل حال أن أضعك فى مأزق مع نفسك ومع القرآن فافعل ما شئت. فقد ظهر لك الحق.
ولكنى هنا أؤكد على أنكم جردتم النبى ص: من خصوصيات النبوة وتكليفات الرسالة ، ثم تصبغونها على أنفسكم ظاهرة وباطنة.
يتبع ...
رد مع اقتباس
  #120  
غير مقروء 2010-01-20, 11:00 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

كتبت لك الان رديين فحاول أن ترد عليهما
وبالمثل آلان أنا أرد عليك
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الولاية متى كانت موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-06-10 08:20 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
النوم بين الظل والشمس معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 04:08 PM
ما هي القنطرة معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 11:05 AM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مكتب محامي ||| شات الرياض ||| شركة نقل عفش بجدة ||| دريم ليج 2022 مهكرة ||| موسوعة مواضيع اسئلة عربية ||| وظائف ||| نقل عفش ||| My Health and Beauty 21 ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| عقارات اسطنبول ||| تصليح طباخات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| الاستثمار في تركيا

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd