="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الجزء الثاني ( أقيموا الصلاة ) | درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة | صفات الوحي الإلهي »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #181  
غير مقروء 2010-01-29, 10:38 PM
ابن السني ابن السني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-14
المشاركات: 806
ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني
افتراضي


ادعيت أنك اجبت عن أسماء الصلوات الخمس بنقل هذه الآيت
اذكر لنا أسماءها من الآيات وبين مكانها من الآية

سأجيبك أنا : باستثناء الصلاتين اللتين لونتهما بالأحمر
هل ذكر اسم صلاة أخرى؟
رد مع اقتباس
  #182  
غير مقروء 2010-01-30, 04:21 PM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي

بصراحة بقى أنا شايف شبهة تعمد لتتشتيت الحوار...
هل يوجد ضمن المشاركين من لايؤمن بفرض الصلاة على كافة المخلوقات منذ بدء الخليقة
وأن صلاة المسلمين قد أراها الله لأبينا ابراهيم وابنه اسماعيل وأن الصلاة كانت تؤدى من القوم حتى بعثة خاتم النبيين ولكن كانت قد شوهتها المعتقدات الشركية والتى كان من أهم مهام النبى الخاتم أن يطهر البشرية منها..
يعنى الصلاة من حيث عدد الفرائض والركعات ومسمى كل فريضة واقامتها لذكر الله لم تكن بالتشريع الجديد ..
ولا أنتم صدقتم المقولة الشهيرة بالأفلام الدينية ,, أن هناك دين جديد ظهر بمكة
فكذلك شعائر الحج عن نبينا ابراهيم وكان الرسول وقومه يؤدونها كل عام
وكذا الأشهر الحرم وأيضا فريضة الصيام ..
أليس ذلك مانراه جليا فى كتاب الله ..
وما أراده الله من تعديل خاص بالعبادات بالزيادة كالوضوء وأضافة بعض الشعائر فى الحج أو بالتيسير كحل الرفث الى النساء ليلة الصيام وغير ذلك الكثير فقد بلغنا به النبى الكريم عن العلى القدير....
يعنى ياريت نركز الحوار حول موضوعه الأ ساسى ..
ولا أنتم مش شايفين انه موضوع جد خطير ويترتب عليه أن هناك فئة قد تلقى ربها بدين غير كامل وفئة قد تلقى ربها وقد أتبعت شركاء يشرعون لهم من الدين ما لم يأذن به الله.
أعاذنا الله جميعا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا وهدانا سواء السبيل.
ياريت ماتحذفش المشاركة عشان لو فيها معتقد أو فهم خاطئ من جانبى يتفضل الأخوة بتصحيحه. ودمتم بكل خير
رد مع اقتباس
  #183  
غير مقروء 2010-01-30, 06:12 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

############
مخالفة البند رقم
[2] الالتزام بطرح الحجج والبراهين بعلمية وموضوعية في الحوارات والابتعاد عن المهاترات الجانبية ، وعدم الخروج عن موضوع الحوار المعلن. ... حامل المسك 1
رد مع اقتباس
  #184  
غير مقروء 2010-01-31, 04:12 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

############
مخالفة البند رقم
[2] الالتزام بطرح الحجج والبراهين بعلمية وموضوعية في الحوارات والابتعاد عن المهاترات الجانبية ، وعدم الخروج عن موضوع الحوار المعلن. ... حامل المسك 1
رد مع اقتباس
  #185  
غير مقروء 2010-02-01, 04:32 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,823
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
ماذا لو جاءك عامى وقال لك أنا قرأت قول الله تعالى : إن الله وملائكته يصلون على النبى ثم قال لك كيف يصلى الله؟ أنا لا أتصور إلهاً يصلى ، لأنه معنى هذا أنه يوجد إله آخر أعلى منه يصلى إليه ؟؟؟؟؟ أليس هذا كله جائز الحدوث. ولكن عندما يأتى النبى فيخبر أن صلاة الله على نبيه هى الرحمة والمغفرة والثناء عليه فى الملأ الأعلى!!!!!
لو ذهبنا الى أى إنسان فى الأرض وتسأله
هل الله الذى خلق هذا الكون الهائل يصلى على عبدهِ
كالصلاة التى نصليها لله نفسه؟؟ سيرميك بالجنون!!
لا العقل ولا أرسطوا يقول هذا!!!!!!!!!
حتى الذى لا يؤمن بأى إله لا يقول ذلك!!!!
اسمع يا عزيزى ، لا تراوغ نحن الآن نتحدث عن القرآن ، أنت تقول القرآن والقرآن وكفى ، فعندما أواجهك بالقرآن ، وبالقرآن وكفى لا تقول لى العامة والخاصة والناس وأرسطو الملحد الوثنى ، حاورنى بالقرآن وكفى تمام؟؟؟؟
أنا قلت لك الله ذكر الصلاة فى مواضع ثم ذكر الصلاة على نبيه فهل فرق بين الصلاتين؟؟؟؟؟
هل ذكر الله هيئة الصلاة الأولى وأنكر هيئة الصلاة الثانية؟؟؟؟؟؟
هل هناك ثمة تفرقة بين الصلاتين فى القرآن الكريم؟؟؟؟؟؟؟
هل وضع القرآن الكريم حدوداص فاصلة بينهما؟؟؟؟
أجبنى من القرآن ، ومن القرآن وكفى.
ثانياً لمذا تقبل كلام أى إنسان - كما ذكرت - وتقبل كلام أرسطو الوثنى الملحد ولا تقبل كلام نبيك ؟؟؟!!! هيه


اقتباس:
ومع هذا كانت هناك آية لو وضعتها امام نظرك ما تجرأت أن تقول هذا القول........إسمع فقط
( هو الذي يصلى عليكم وملائِكتهِ ليُخرجكم من الظلمات الى النوروكان بالمؤمنين رحيما)
فهل يُفهّم ...................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وماذا فيها إن شاء الله؟؟!!
هل من جديد؟
هل فرّقت وفَصَلت بين نوعى الصلاة؟؟؟
هذه تتحدث عن الحكمة والغاية لا عن الكيفية.
صح النوم!!!
الآن أنت فى مازق وتحتاج لأن تخرج منه. المأزق أنك تقول نستدل بالقرآن وكفى ، وأنا جئتك بآيتين من القرآن تخبران عن مسمى واحد ولكن لو اعتقدت أن الاثنين بنفس الهيئة والكيفية ، خرجت من الدين جملة وتفصيلاً ، والشئ الوحيد الذى يفرق بينهما هو السنة ، أما القرآن فلا ، وأنت الآن ملزم بأن تتى بدليل من القرآن يخرجك من هذا المأزق ويقول أن صفتى الصلاتين مختلفتين.
فيا ترى هل ستخرج من هذا المأزق؟؟!!!
على فكرة فى جعبتى مالا يقل عن العشرات من مثل هذه الأسئلة وسأمنحك فرصة للرد وإن شئت أتيتك بسيل جارف من هذه الأسئلة ، ولكن رويداً رويداً فالطريق طويل ، وقد مشيت فيه من زمن ، وحصلت فيه من العتاد ما لا يستهان به.
والله المستعان على ما تصفون.
رد مع اقتباس
  #186  
غير مقروء 2010-02-02, 12:44 AM
أبووليد أبووليد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-02-01
المشاركات: 25
أبووليد
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
رد مع اقتباس
  #187  
غير مقروء 2010-03-07, 10:53 AM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي

[quote=أبو جهاد الأنصاري;315]
اقتباس:
ذلك أن الذى يتعرض لحديث بشرح أو تفسير يجب أن يجمع كل الأدلة الموجودة فى باب هذا الحديث ليعلم هل هناك حديث آخر ناسخ لهذا أو مطلق أو مقيد أو خاص أو عام أو مجمل أو مبين حتى نقول أن هذا الحديث الذى نحن بصدده لا يوجد له معنى أوسع منه.

اقتباس:
فهل حُزنا نحن كل تلك الصفات والسمات حتى ندعى أننا قد فهمنا الحديث فهماً على مراد رسول الله !؟

لا


[quote]
اقتباس:
ثم اقرأ معى قوله تعالى عن نبيه : (إن هو إلا وحى يوحى)
فالسنة موضوعها : (رسول الله ) ، وطالما أن أن النبى وحى فإن السنة وحى.

صدقت
اقتباس:
مثل أن السنة تبين مجمل ، أو تعمم خاص ، أو تطلق مقيد ........... إلخ ؟
حق


اقتباس:
يقولون أنه لو عرضت السنة على القرآن فإن جملة كبيرة من الأحاديث التى تخبر عن الغيبيات مثل أحاديث سؤال القبر وأحاديث خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم والمهدى المنتظر ، يقولون أن كل تلك الأحاديث ليست صحيحة ومكذوبة ومدسوسة على السنة ، لأنه لا يوجد لها ذكر فى القرآن الكريم.

وهنا بمنتهى البساطة أرد على هؤلاء فأقول والله المستعان :

ألم تقرأوا قول الله تعالى : (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ) ؟[الأحزاب : 40]

فما معنى أن يكون محمد - - نبي؟ هل فهمتم معنى النبوة؟
لغةً: النبي من أنبأ ينبئ إذا أخبر بغيب. وقال تعالى : (عم يتساءلون (1) عن النبأ العظيم(2)) [النبأ] لأنه أمر غيبى.
فإذا كان محمد - - نبياً ، فلا شك أنه سيخبرنا بأمور غيبية والقرآن منها
بوركت
اقتباس:
، ولكنه ليس كلها.
خسارة

اقتباس:
فالقرآن يخبر بأن النبى سوف يخبرنا بأمور غيبية ، هكذا على الإجمال ، ولم يفصل ، ويقول : سؤال القبر ، الدجال ، نزول عيسى ، أشراط الساعة .....
حقا .. على الإجمال
اقتباس:
القرآن لم يفصل فيها ، ولكنه أحال إلى قاعدة عظمى مفادها أن : (محمد نبي) يعنى سيخبركم بمغيبات فصدقوه.
هل رأيتم - أخوانى - أين يكون التقصير؟ وكيف يكون التقصير فى فهم شرع الله؟
نعم رأينا
وكذلك فإن الآيات التى تنفى علم الغيب عن النبى ليست على إطلاقها
.. فالرسول عندما يطيع ربه ويقول لقومه .. لا أعلم الغيب ..
فهو لايقصد بذلك أنه لايعلم الغيب فعلا..
وإنما .. لا يعلم كل ماهو غيب
.......................... الأمر أوضح مايكون فعلا
رد مع اقتباس
  #188  
غير مقروء 2010-03-07, 11:06 AM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
هناك مجموعة من الخطوات يجب أن نتبعها جيداً لنحل أى تعارض ظاهرى قد يعرض لنا بين القرآن والسنة وهى :


أولاً: [ مرحلة الجمع ]: أى جمع كافة الأدلة فى الباب الواحد.


ثانياً : [ مرحلة التنقية ] : وفيها تستبعد الأحاديث الضعيفة ويكتفى فقط بالأحاديث الصحيحة.


ثالثاً : [ مرحلة التصفية ] : وفيها يتم إخراج الآيات القرآنية والأحاديث المنسوخة. ولا يلجأ إلى هذه المرحلة إلا فى حالة استحالة الجمع بين جميع لأدلة ، فلو أمكن الجمع بينها ولو بوجه واحد فلا يقال بالنسخ ، ذلك أن العمل بجميع الأدلة أفضل من العمل بإحدها وتعطيل الآخر.

والحكم بالنسخ على آية أو حديث له شروط يجب مراعاتها ، الكلام عنها مفصل فى علم أصول الفقه ، ومن أهم تلك الشروط : توفر قرينة الزمن بحيث يرد فى الآية أو فى الحديث ما يدل على تقدم أحد الدليلين على الآخر.

رابعاً: [ مرحلة الاستكشاف ] : وفيها تتم عملية استكشاف الأدلة أيها يكون عاماً ، ,أيها يكون خاصاً، وأيها يكون مطلقاً ، وأيها يكون مقيداً ، وأيها يكون مجمولاً ، وأيها يكون مبيناً.

خامساً : [ مرحلة الاستنباط ] : وفى هذه المرحلة يجب استطلاع أقوال العلماء وآرائهم فى هذه المسألة المذكورة لقول ربن جل وعلا : ( وإذا جاءهم أمر من المن أو الخوف اذاعوا به ولو أنهم ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر لعلمه الذينيستنبطونه منهم ) [ النساء : 83 ].
فكم من الشبهات وضعها أعداء الإسلام فيه لعدم فهمهم المقصود الشرعى أو لسوء نيتهم ولو أنهم استطلعوا أقوال العلماء فى المسألةلزالت عنهم الشبهة. مثال ذلك ما يدعيه البعض من وجود أحاديث ضعيفة أو متعارضة معكتاب الله فى صحيح الإمام البخارى ، وما إن نستطلع أقوال الحافظ ابن حجر رحمه الله فى شرحه لصحيح البخارى ، حتى تزول الشبهة وتندحر الفتنة.

سادساً: [ مرحلة التقنين اللغوى ] : وفى هذه المرحلة يتم التعرف على المدلول اللغوى للمفردات ، وحال استخدام كل منها ، وأذكر فى هذا أن بعضهم قد ادعى أن النبى صلى الله عليه وسلم قد شرب النبيذ ، وذلك استناداً لبعض الأحاديث التى ذكرت ذلك ، ولو أنهم رجعوا غلى قواميس اللغة وعرفوا معنى النبيذ وأدركوا أنه ما يتم نبذه وتركه فى الماء فترة من الزمن وأن هذا بخلاف الخمر التى تغيب العقل ، لو علموا هذا لما أثاروا مثل تلك الشبهة.

سابعاً : [ مرحلة الإحكام ] : برد المتشابه إلى المحكم وذلك لقوله تعالى : ( هو الذى أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلى الله والراسخون فى العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ) [ آل عمران ].

ولابد أن يصحبنا فى جميع تلك المرحلة حسن النية ، وحسن المقصد امتثالاً لهذه الآية كذلك وحتى لا يضل سعينا فىالحياة الدنيا ونحن نظن أننا نحسن صنعاً.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ثامنا : [ مرحلة بناء الفعل للمجهول ]
رد مع اقتباس
  #189  
غير مقروء 2010-03-08, 08:20 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,823
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
ثامنا : [ مرحلة بناء الفعل للمجهول ]

هذا عند من يجهل ، أما من يعلم ويأخذ بأسباب العلم - كما أخبر القرآن الكريم - لرد كل شئ إلى أصله ، وأسند كل فعل إلى فاعله الحقيقى.
ولو جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ، ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر لعلمه الذين يستنبطونه منهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
هداك الله.
رد مع اقتباس
  #190  
غير مقروء 2010-06-08, 04:58 AM
ناصرة السنة~ ناصرة السنة~ غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-19
المشاركات: 7
ناصرة السنة~
افتراضي

جزاك الله خير
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الولاية متى كانت موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-06-10 08:20 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
النوم بين الظل والشمس معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 04:08 PM
ما هي القنطرة معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 11:05 AM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مكتب محامي ||| شات الرياض ||| شركة نقل عفش بجدة ||| دريم ليج 2022 مهكرة ||| موسوعة مواضيع اسئلة عربية ||| وظائف ||| نقل عفش ||| My Health and Beauty 21 ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| عقارات اسطنبول ||| تصليح طباخات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| الاستثمار في تركيا

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd