القران ودين الشيعه !!!!

[منهج]

بسم الله الرحمن الرحيم
اذكر مقوله للعالم الشيعي المهتدي أيده الله حسين المؤيد "ان اكثر ما ساعدني للهدايه هو عرض كل كلمة ومفردة عند الشيعه على القران"

الحمدلله القائل في كتابه الكريم
﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴾ [البقرة: 99]

ويقول الله تعالى
قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ
مبين اي واضح

ويقول الله تعالى
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
اي سهل ميسر لمن يريد ان يذكر

ويقول الله تعالى
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
اي كل الامور المهمه في الدين مبينه وواضحه

ويقسم الله تعالى بكتابه
وَالطُّورِ ( 1 ) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ ( 2 ) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ ( 3 )
مسطور اي مكتوب في رق وهو الجلود
ومنشور وواضح امام الناس

ويقول الله تعالى
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا

ويقول الله تعالى
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

ويقول الله تعالى
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ
وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ
------------------------------------------------------------------------

وغيرها الكثير الكثير من الايات اللتي تؤكد ان القران هو الطريق القويم للهدايه

فيا ايها الشيعي
اقسم لك بالله انك ستجد الحق في كتاب الله لو تدبرت وتمعنت في مفرداته ومعانيه وعرضت كل معتقداتك
على كتاب الله مفرده مفرده وكلمه كلمه
وقرائة القران بدون اي راي مسبق واخذ كل ايه بظاهرها سترى الحق واضحا ساطعا باذن الله


ان اول منهجيه سليمه لقرائه القران
1-هي باتباع ظاهر الايات كما هي بلا بتاويل تسويف او لي اعناق الايه او الايمان بظواهر وبواطن الايات

والمنهجيه الاخرى المهمه في قرائه القران وفهمه
2-بتفسير القران بالقران نفسه
ان ايات الكتاب متفرقه متكامله متعاضدة تفسر بعضها بعضا فاية معينه في سوره فلانيه تكملها او توضحها تؤيد معناها ايه في سوره اخرى
والامثله على ذلك كثيره جدا ان شاء الله ساذكر بعضها

والمنهجيه الثالثه المهمه في فهم ايات القران
3-قرائه سياق الايه كامله فلا يجوز ابدا اقتطاع اي ايه من سياقها
بل يجب قرائه ماقبل ومابعد كل ايه حتى يكون الاستنباط كامل وواضح


فيا ايها الشيعي لو التزمت بهذه المنهجيه واللتي هي من المسلمات حسب رايي ولايجب الخلاف عليها
ستجد باذن الله التوحيد الخالص والدين الحق


وانشاء الله في هذا الموضوع ساذكر كل مفرده عند معتقدات الشيعه ومعانيها من كتاب الله

كالامامه ومعانيها
(ائمه - امام - اماما)

والولايه ومعانيها
(ولي - اولياء - موالي - تولي) الخ

وغيرها من المفردات اللتي ستبين الحق من الباطل انشاء الله

نقطه اخيره لك ايضا الضيف الشيعي اياك ثم اياك الاعتقاد بان القران لايكفي
لان الله عز وجل يقول
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ !!

[أبو عبيدة أمارة]

كلام فيه حق ولكن يراد به الباطل يا منهج المنكر !

[منهج]

مفردة ولي و اولياء ومشتقاتها ومعانيها من كتاب الله

ان اكبر دليل عند الشيعه على معتقدهم هي هذه الايه
المائدة - الآية 55
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ


ولو قرانا هذه الايه بكامل سياقها بشكل واضح سنجد انها تتحدث عن الولاء والبراء بشكل عام عن المؤمنين!!!!

تدبرو معي سياق الايه كاملا



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٥١﴾

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّـهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ ﴿٥٢﴾

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَـؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّـهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ﴿٥٣﴾

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّـهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٥٤﴾

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴿٥٥﴾ وَمَن يَتَوَلَّ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّـهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٥٦﴾

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّـهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٥٧﴾

واضح جدا جدا جدا

ان الايه بسياقها تتحدث عن حرمة تولي الكافرين ووجوب تولي المؤمنين !!!
؟؟؟؟؟؟؟ الايه عامه وواضحه
مفردة ولي واولياء كثيره جدها وكلها تصب في هذا المعنى
وهو والولاء والبراء
الولاء للؤمنين وتولي المؤمنين وتولى الله ورسوله واللذين امنو وعدم تولي الكافرين وان الكافرين بعضم اولياء بعض
الايات كثيره جدا

وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ

إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ

للَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾

﴿ إِنَّ الَّذِين آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ ﴾

﴿وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ ﴾

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

[منهج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

كلام فيه حق ولكن يراد به الباطل يا منهج المنكر !

اذا كنت تعتقد اني منكر للسنه فلا
انا اعتقد انه القران يكفي في الامور الرئيسيه والمهمه في العقيده والتوحيد والايمان والحلال والحرام
الصلاة ليسة مبينه بشكل كامل لاكن فيها ايات كثيره جدا تبين الكثير منها
والزكاة كذلك والحج والعمره كذلك

[فتى الشرقيه]

لو أن الشيعه يعرضون ما عندهم على القرآن
لكفاهم قوله تعالى
{{{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا }}}}[/COLOR]فأين أمر الله برد ما نختلف عليه مع آل البيت ,, لأل البيت
لا يوجد


وحتى تتأكد بما لا يدع مجال للشك عند من يتابع
= كم حكم شرعي ورد بنص صريح في القرآن ,,, ولم يقبله الشيعه ,, وعملوا بخلافه
= لماذا القرآن لا يدرس في حوزاتهم العلميه التي تخرج لهم من يدعي التفقه في الدين ويسمى مرجع يتبعونه

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

اذا كنت تعتقد اني منكر للسنه فلا
انا اعتقد انه القران يكفي في الامور الرئيسيه والمهمه في العقيده والتوحيد والايمان والحلال والحرام
الصلاة ليسة مبينه بشكل كامل لاكن فيها ايات كثيره جدا تبين الكثير منها
والزكاة كذلك والحج والعمره كذلك

اذكر ما بينت لنا السنة من الصلاة والزكاة وتعتمده .
ثم اذكر لنا ما الذي حرمته السنة المطهرة وتعتمده .
تفضل منهج .........

[منهج]

مرى اخرى ايها الشيعي
لاكن هذه المره
استحلفك بالله ان تترك البلاهة واللامبالاه قليلا
وتتدبر جيدا في اقوى دليل لديكم من القران
نبدا من الايه 51 في سورة المائده فهي في نفس السياق

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 51
الله عز وجل يامر المؤمنين بعدم اتخذاء الكافرين اولياء

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ 52
يخبرنا الله ببعض المنافقين اللذين يتولونهم خشيه الدوائر

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ 53
يخاطب المؤمنون بعضهم بعضا عتابا او استنكارا يقولون اهؤلاء المنافقين اللذين اقسمو بالله انهم معكم؟!!


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ 54
يخبر الله تعالى محذرا
لو ارتددتو عن دينه فسوف يستبدلكم الله بقوم يحبه ويحبونه ومن صفاتهم يظهرون الذله واللين والرحمه للؤمنين ويظهرون العزة والقوة على الكافرين
ويجهادون في سبيل


لاحظ جيدا ايها الشيعي كيف السياق متناسق والمقام مقام ولاء وبراء وتولي وطاعة ووجوب تولي الله ورسوله والمؤمنين ونصرة دينه والجهاد في سبيله
وعدم اتخاذ الكافرين اولياء وجهادهم
اعتقد سياق الايه واضح جدا ومفهوم

الان ناتي في الاية اللتي بعدها اللتي يقوم عليها دين الشيعه

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ 55
ياسبحان الله
هل تغير السياق فجاه هنا وكان الله يخدعنا لغويا وبلاغيا ؟؟؟؟
هل علي دخل فجاه هنا واصبح يخاطب بصيغة الجمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اللذين امنو ؟؟؟ يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهم راكعون؟؟؟؟
علي يقيمون الصلاة ؟؟؟؟؟؟ علي ويؤتون الزكاة ؟؟؟؟ علي وهم راكعون
وماذا عن سياق الايه اللتي قبلها واللتي قبلها واللتي قبلها !!!!!!!!!!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ

والاية اللتي بعدها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ 56
ومن يتولى الله ورسوله واللذين امنو اي عليا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ركن الامامه اللذي هو اهم من ركن الصلاة والزكاة والحج تاتي بهذا الشكل اللغوي المبهم المخادع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكان الله عز وجل حاشى الله عاجز ان ياتي بايه اوضح من هذه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ويخدعنا بسياق الايه ويتحدث بصيغة الجمع وهو يقصد المفرد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
غير هذا ايضا يخدعنا بتنزيل الكثير والكثير من ايات التولي والولاء ويخاطب فيها العموم دون ان يذكر بشكل واضي وصريح ان المقصود فيها علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حاشى لله حاشى الله حاشى لله
بل الايه مخاطب فيها الجميع غصبا عن كل كافر محرف لكتاب الله!!!!!
يخبرنا الله عز وجل بيا ايها اللذين امنو
وليكم الله ورسوله واللذين امنو
واللذين امنو
واللذين امنو
واللذين امنو
الخطاب عااااااااااااااااااااااااااااااااااااام
الايه تخاطب المؤمنين بشكل عام ويؤكد هذا المعنى الكثير والكثير والكثير من الايات
بوجوب تولي المؤمنين اخوانهم المؤمنين وعدم تولي الكافرين
وان الله ولي اللذين امنو
ورسوله ولي اللذين امنو
والمؤمن ولي المؤمن
والمؤمنون اولياء بعض
والكافرون اولياء الشيطان
والشيطان ولي اللذين كفرو
والشياطين بعضم اولياء بعض!!!!!

الاية اللتي بعدها ايضا تؤكد هذا المعنى !!!!


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 57

مره اخرى يخبرنا الله
لاتتخذو الكفار اولياء !!!!!!
طيب ماذا نتخذ يارب


الجواب واضح في كثير من الايات

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ

يتبع انشاء الله في تبيان عقيدة الولاء والبراء وسرد باقي الايات

[منهج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

اذكر ما بينت لنا السنة من الصلاة والزكاة وتعتمده .
ثم اذكر لنا ما الذي حرمته السنة المطهرة وتعتمده .
تفضل منهج .........

يا اخي كل ما صح من الاحاديث نؤمن به
المساله هنا هل يختلف احد بوجود نصوص واضحه في القران ان الرسول صلى الله عليه مرسل من الله واتباعه واجب شرعا وانه معصوم
الجواب لا طبعا
السؤال هنا اين هذه النصوص الصريحه في الامامه المزعومة؟؟؟
وهي الاهم من الصلاة والزكاة والحج ومرتبتها اعلى من كل الانبياء والرسل ماعدا محمد ؟؟؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

يا اخي كل ما صح من الاحاديث نؤمن به
المساله هنا هل يختلف احد بوجود نصوص واضحه في القران ان الرسول صلى الله عليه مرسل من الله واتباعه واجب شرعا وانه معصوم
الجواب لا طبعا
السؤال هنا اين هذه النصوص الصريحه في الامامه المزعومة؟؟؟
وهي الاهم من الصلاة والزكاة والحج ومرتبتها اعلى من كل الانبياء والرسل ماعدا محمد ؟؟؟؟؟

اسمع منهج أنت لم تجب على شرطي ! ولكن لا باس ..........
ولكن أخي إذا لمحت من قريب أو بعيد لتكذيب السنة المطهرة وتمنهج الدين القرآن دون السنة فقد خرمت ثقة ما ..!
تريد التدليل من الكتاب على زيغ الشيعة ، فتفضل ................

[منهج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

اسمع منهج أنت لم تجب على شرطي ! ولكن لا باس ..........
ولكن أخي إذا لمحت من قريب أو بعيد لتكذيب السنة المطهرة وتمنهج الدين القرآن دون السنة فقد خرمت ثقة ما ..!
تريد التدليل من الكتاب على زيغ الشيعة ، فتفضل ................

ولا لمحت ولا شئ
انا ارى ان القران هو بداية الطريق لهداية الشيعه ... بعدها السنه
واسال من اهتدى من الشيعه ... تحياتي لك

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

ولا لمحت ولا شئ
انا ارى ان القران هو بداية الطريق لهداية الشيعه ... بعدها السنه
واسال من اهتدى من الشيعه ... تحياتي لك

شكرا لك على هذا المبدأ .

[منهج]

انتبه ايها الشيعي
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

ويؤتون الزكاة وهم راكعون
ليس معناها لغويا بحال من الاحوال ان يؤتي الزكاة وهو بحالة الركوع!!!!!!!!!
ولايوجد في القران اي اية بمثل هذا المعنى !!!!!

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ
هل معناها قالت اليهود ليسة النصارى على شئ وهم بحال تلاوة الكتاب ؟؟؟

لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
هل معناها يتلون ايات الله وهم بحالة السجود؟؟؟؟؟؟

والامثله كثيره
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ

وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ

الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ


ايها الضيف الشيعي اعلم ان اصول الدين يجب ان تكون بنص واضح وصريح لا يحتمل منه الا وجه واحد
ولا يتاول بحديث

خلاصة هذا الدليل
انه سياقيا ولغويا لايستقيم
لاتؤيد معناه اي ايه اخرى بل بالعكس تنفي معناه وتوكد عمومه لفضه في ايات اخرى
ان اصول الدين تؤخد من نصوص واضحه الدلالة ولاتحمل الا وجها واحد ولايتاول بحديث!!!!!
الحديث اللذي يحرف معنى الايه حديث كذب موضوع عند كتب الشيعه قبل السنه!!! ( وسياتي تخريجه كاملا باذن الله )
فكيف نؤخذ نص موضوع ناول به نص الهي !!!!!!!!!!!!!!!!!! لا حول ولا قوة الا بالله
متن الحديث متناقض
ومن ناحيه لغويه بحته ولو دققنا في الايه من ناحيه لغوية نحوية صرفه لتاكد معنى عمومه ( وسياتي ذكره نحويا )

[منهج]

قبل الانتقال الى معنى الامامة في القران والتحريف الشيعي لها
اود ان اسال سؤال مهم عن ايه الولاية اتمنى ان اجد ايابه لها لدى الشيعه

هل توجد في القران اية وحدة ورد فيها صيغة الجمع بقصد المفرد ؟ كما تقولون ان هذه الايه
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
ذكرت علي بصيغة الجمع تعظيما له؟؟؟؟؟
هل توجد ايه ممثاله ذكر فيها احد الانبياء بهذه الصيغة!!! ابراهيم اللذي كان امة لوحده لم يذكره الله بصيغه الجمع!
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

كان وليس كانو !!! قانتا وليس قانتون!!!!

[منهج]

معنى الامامة في القران والتحريف القبيح للشيعه ولا حول ولا قوة الا بالله
ان هذه الايه من اوضح الادلة للتحريف الشيعي فهي ايه موضحه مبينه في القران بشكل لايمكن تبسيطه ولا تاوليه
ولا تعطيله

يقول الشيعة ان ايه وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
نزلت في الائمه ال 12 !!!!!!!!!!!!!!!!!! ويوردون روايات كعادتهم يحرفون فيها معنى الايه بشكل لايتصور
اسالك بالله ايها الشيعي ان تقرا الايه كامله وتتدبر فيها جيدا!

طسم (1) تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2)
نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3)
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4)
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)
وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6)

ونمكن لهم في الارض عائدة الى من ؟؟؟؟؟ الى ال 12 اماما ؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!! طبعا الا
والا كيف يري هامان وفرعون وجنودهما ماكانو يحذرون وفارق الزمن قرون !!!!!! يعني المساله لا اعتقد بحاجه الى توضيح اكثر!!!!!

الايه بحاجه الى ادله اكثر انها تعني بني اسرائيل ؟؟؟
خذ هذه ايضا

وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (23) وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24)

وجعلنا منهم ائمه عائدة الى من ؟؟؟اذا قلنا انها عائدة الى موسى وذريته معناها انه الايه الاولى ايضا تعود الى موسى وذريته!!
والصحيح انها تعود بني اسرائيل هم المقصودون بالائمه هنا

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136) وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)

فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (53)
إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54)
وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ (55)
وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ (56)
فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57)
وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58)
كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59)

اذن الامامه قد تكون للنبي وقد تكون للمؤمنين ايضا بالنص الصريح !!!!!

وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)
فيا شيعة
فباي حديث بعده تؤمنون !!!!!!!!!!!!!!

[منهج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

لو أن الشيعه يعرضون ما عندهم على القرآن
لكفاهم قوله تعالى
{{{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا }}}}[/COLOR]فأين أمر الله برد ما نختلف عليه مع آل البيت ,, لأل البيت
لا يوجد


وحتى تتأكد بما لا يدع مجال للشك عند من يتابع
= كم حكم شرعي ورد بنص صريح في القرآن ,,, ولم يقبله الشيعه ,, وعملوا بخلافه
= لماذا القرآن لا يدرس في حوزاتهم العلميه التي تخرج لهم من يدعي التفقه في الدين ويسمى مرجع يتبعونه

اي وربي هذه الايه وحدها تكفي لبطلان دين الشيعة

فلماذا لم يقل الله وردوه الى الله ورسوله والائمه !! اذا كانو هم معصومين ولايخطئون فلماذا لا نلجا اليهم في التنازع !!

[منهج]

بعض اقوال علماء الشيعة في القران ولا حول ولا قوة الا بالله

1 - قال الشيخ المفيد :

" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.

2 - أبو الحسن العاملي :

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني].

3 - نعمة الله الجزائري :

" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].

4 - محمد باقر المجلسي :

في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :

" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟

5 - سلطان محمد الخراساني :

قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].

6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :

قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].

كبار علماء الشيعه يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة

ومن هؤلاء العلماء :

1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)].

2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين].

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ؟؟؟؟