أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > المعتزلة | الأشعرية | الخوارج

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2010-11-10, 04:12 PM
العقيدة السليمة العقيدة السليمة غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-09
المشاركات: 27
افتراضي الأدلة الدامغة لخلود أهل الكبائر في النار

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله عظيم الشان ناصع البرهان ، أهل الحمد والفضل والثناء ، بيده مقاليد كل شيء وهو على كل شيء قدير . والصلاة والسلام على خاتم رسالة السماء محمد خير ولد آدم صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أهل الفضل والثناء ومن سار على دربهم ونهج نهجهم إلى يوم العرض والجزاء. أما بعد :

فإن الكثير من المسلمين اليوم يظن – وبعض الظن إثم - أن أمة الإسلام أصبحت شعب الله المختار #######
تم الحذف لمخالفته المادة الثانية عشرة من قوانين التسجيل بالمنتدى والتى تنص على :
اقتباس:
[12] يمنع القص واللصق الآلي في الحوارات ويسمح الاقتباس بحد.

http://www.ansarsunna.com/vb/misc.php?do=showrules
تحرير المشاركة بواسطة المراقب العام
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2010-11-10, 04:45 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيدة السليمة مشاهدة المشاركة
فإن الكثير من المسلمين اليوم يظن – وبعض الظن إثم - أن أمة الإسلام أصبحت شعب الله المختار فللمسلم أن يفعل ما يشاء ولن تمسه النار من الوقت إلا برهة ثم يخرج إلى الجنان شريطة أن يكون بالله غير مشرك ، وإن تعدى بعد ذلك الحدود وتاه في وديان المعصية كما يشاء من غير توبة ولا ندم ولا استغفار
سأجيب على هذه الجزئية فقط كون الموضوع طويل
1- أمة الإسلام هي خير الأمم، شاء من شاء وأبى من أبى، فالله عز وجل قال (كنتم خير أمة أخرجت للناس)، فالله سبحانه وتعالى من قال أنها خير الأمم.
2- الله سبحانه وتعالى قال (إن بعض الظن إثم)، لكن ماذا عن البعض الآخر؟
3- من قال أن للمسلم أن يفعل ما يشاء؟ لا يقول بهذا إلا منافق.
4- من يدعي أن النار لن تمسه إلا لبرهة فقد شمل في قول الله عز وجل (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهداً فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون) (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون * ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون * فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون)
هذا من جهة، ومن جهة أخرى فلا يحق لك ولا لغيرك أن تدعي أنه سيخلد في النار، فالله عز وجل قال (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) انتبه إلى قول الله عز وجل في أنه يغفر لمن يشاء، فكيف تتطاول أنت أو غيرك على مشيئة الله وتقولون لن يشاء؟ المشيئة مشيئته هو عز وجل وليست مشيئتك أنت.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2010-11-10, 04:50 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيدة السليمة مشاهدة المشاركة
أن المتشدق بالإسلام ما دام لا يعمل عملاً صالحاً فهو ليس من المسلمين حقيقة وإن تستر تحت أعطافهم ودفن في مقابرهم .
وهذه جزئية أخرى أود سؤالك عنها
ماذا يسمى هذا "المتشدق"؟ هل هو مسلم عاص؟ أم أنه كافر منافق؟
ومن هذا السؤال يمكن أن ننطلق
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2010-11-10, 05:13 PM
العقيدة السليمة العقيدة السليمة غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-09
المشاركات: 27
افتراضي

رد بعلم وأدب أو أصمت
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2010-11-10, 05:46 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,291
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيدة السليمة مشاهدة المشاركة
رد بعلم وأدب أو أصمت
المتأكد أن الأباضي يولد بجهل مركب
ماذا قال لك الأخ غريب مسلم؟
ام أنكم تعودتم النواح وأصبح يجري مجرى الدم؟

يا أباضي
من عادتنا أن لا نتعامل مع رابوطات الجر ( القص واللصق)

موضوعك تافه ولا يستحق الرد لأنه تهريج وكلام فارغ
ولكن نسجل أن أصحاب عقيدة الضلال الأباضيين لا يملكون عقيدة بدليل أن كل اشتشهاداتهم من صحيح البخاري ومسلم وغيرهم
أما خرافتهم الربيع فسيظل خرافة

خذ هذه والآية واستنجد بالضال الخليلي ليشرحها لك

قال الله تعالى: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً{23} لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً
.
سنترك الأحياء في هذه الآية حتى لا تدعي أن الجزاء في الدنيا
الذي قضى نحبه : هل هو من الذين صدقوا أم لا؟
أين سيكون جزاؤه؟
الجزاء معطوف عليه بالمقابل : العذاب أو التوبة
أين سيكون العذاب والتوبة؟
في الدنيا أم في الآخرة

ألان نبشرك: كل ألأباضية مخلدون في النار بإذن الله ونسأل الله أن لا يخفف عنهم إذا لم يتوبوا
وما دمت تستشهد بكتب أهل السنة
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
كيف تبراتم منهم
احذر أن تكذب وتدعي أنكم تترضون عليهما
سترتكب كبيرة أخرى: النفاق والتقية من أوزسع أبوابهما


اترك القص واللصق مستقبلا وإلا كنت من صنف جاري العربات ولن يبق لك حينها علينا حق الإحترام
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ



رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2010-11-10, 06:08 PM
العقيدة السليمة العقيدة السليمة غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-09
المشاركات: 27
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
المتأكد أن الأباضي يولد بجهل مركب
ماذا قال لك الأخ غريب مسلم؟
ام أنكم تعودتم النواح وأصبح يجري مجرى الدم؟

يا أباضي
من عادتنا أن لا نتعامل مع رابوطات الجر ( القص واللصق)

موضوعك تافه ولا يستحق الرد لأنه تهريج وكلام فارغ
ولكن نسجل أن أصحاب عقيدة الضلال الأباضيين لا يملكون عقيدة بدليل أن كل اشتشهاداتهم من صحيح البخاري ومسلم وغيرهم
أما خرافتهم الربيع فسيظل خرافة

خذ هذه والآية واستنجد بالضال الخليلي ليشرحها لك

قال الله تعالى: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً{23} لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً
.
سنترك الأحياء في هذه الآية حتى لا تدعي أن الجزاء في الدنيا
الذي قضى نحبه : هل هو من الذين صدقوا أم لا؟
أين سيكون جزاؤه؟
الجزاء معطوف عليه بالمقابل : العذاب أو التوبة
أين سيكون العذاب والتوبة؟
في الدنيا أم في الآخرة

ألان نبشرك: كل ألأباضية مخلدون في النار بإذن الله ونسأل الله أن لا يخفف عنهم إذا لم يتوبوا
وما دمت تستشهد بكتب أهل السنة
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
كيف تبراتم منهم
احذر أن تكذب وتدعي أنكم تترضون عليهما
سترتكب كبيرة أخرى: النفاق والتقية من أوزسع أبوابهما


اترك القص واللصق مستقبلا وإلا كنت من صنف جاري العربات ولن يبق لك حينها علينا حق الإحترام
سماحة الشيخ العلامة صهيب الملقب بمحاور
شكراً لكم وبارك الله فيكم يا شيخ من لا شيخ له
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2010-11-10, 06:27 PM
ابن السني ابن السني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-14
المشاركات: 758
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيدة السليمة مشاهدة المشاركة
سماحة الشيخ العلامة صهيب الملقب بمحاور
شكراً لكم وبارك الله فيكم يا شيخ من لا شيخ له
الأباضي
هذا انذار
إما أن ترد بعلم أو تستنكف
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2010-11-10, 07:00 PM
abu_abdelrahman abu_abdelrahman غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-02-26
المشاركات: 779
افتراضي

على الزميل ان يلتزم بالموضوع اذا كان جادا

وعدم ردك على الاخ غريب مسلم يعتبر هروبا و افلاسا .
ننتظر ان ترد على هذه المشاركة وسنحذف اي محاولة للخروج عن الموضوع.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
وهذه جزئية أخرى أود سؤالك عنها
ماذا يسمى هذا "المتشدق"؟ هل هو مسلم عاص؟ أم أنه كافر منافق؟
ومن هذا السؤال يمكن أن ننطلق
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2010-11-10, 07:20 PM
mujeres mujeres غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-10
المكان: in españa
المشاركات: 95
افتراضي

كذلك سؤالي
فيك تعد لنا الكبائر و بالشرح للنقاش
من الموبيقات حتى الآخر لأنه موضوع كبير و يجب التركيز :لا:
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2010-11-10, 09:10 PM
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,619
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيدة السليمة مشاهدة المشاركة
فإن الكثير من المسلمين اليوم يظن – وبعض الظن إثم - أن أمة الإسلام أصبحت شعب الله المختار فللمسلم أن يفعل ما يشاء ولن تمسه النار من الوقت إلا برهة ثم يخرج إلى الجنان شريطة أن يكون بالله غير مشرك ، وإن تعدى بعد ذلك الحدود وتاه في وديان المعصية كما يشاء من غير توبة ولا ندم ولا استغفار ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أولا : ينبغي على المحاوروصاحب الحجة والإستقامة أن يعتمد بعد الله على نفسه ولا يكون متسولا يلتقط بقايا موائد الآخرين .
ثانيا: ليتك إذ نقلت نقلت موجزا واختصرت على الموضوع الذي فتحته فخيرالكلام ماقل ودل .
ثالثا: كل يدعي الحق والإستقامة ولا أدل على ذلك ممن يتقرب إلى الله بسب الصحابة وأمهات المؤمنين .
اقتباس:
(1) لا يلتبس على امرئ ما يجد في حديث جبريل ( مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ أَوْ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ )فهذا الحديث يعني أن الزنى والسرقة والآثام إلا الشرك لا تمنع من دخول الجنة ما سبق الممات توبة ،

بعد هذا التعليل أجب على مايلي:
هل الله لا يقبل توبة المشرك .
أين ورد ذكرالتوبة في الحديث .
اقتباس:
ولكن العودة للشرك بعد الإسلام لا تغفر وهو معنى الآية {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}
س: أين مافهمت منه أن الله يقصد العودة إلى الشرك ؟

اقتباس:
أما اقتراف الزنى وعدم التوبة منه فقد توعد الله سبحانه عليه الخلود في النار {...ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما . يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً . إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً}
الآية فيها معاص عدة

دعاء غيرالله .
قتل النفس .
الزنى .
ثم بعد هذا قال الله (ومن يفعل ذلك )
س : ذلك كله أو أيها حدد ؟؟
س : هل هذه هي الكبائرفقط أم هناك كبائر أخرى .
اقتباس:
(لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ ) رواه البخاري وعند أبي داود (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ )فقاطع الرحم لا يدخل الجنة وهو مرتكب كبيرة لا شرك.

13. (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ )رواه البخاري ومسلم والترمذي ، والقتات هو النمام وفي رواية عند مسلم : (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ )

14. (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ) رواه مسلم وأحمد. فالكبيرة حرمته دخول الجنة.

15. ( لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ) رواه مسلم.

16. ( ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ وَالدَّيُّوثُ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى) رواه النسائي بسند قوي، فانظر هداك الله بعين البصيرة لهؤلاء النفر الذين لا يدخلون الجنة ما سبب حرمانهم منها لا شركهم بل الكبائر.

17. (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ ) رواه أبو داود وأحمد والدارمي. وصاحب المكس هو الذي يأخذ الضرائب والعشور بغير حق.

18. ( لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْجَوَّاظُ وَلا الْجَعْظَرِيُّ قَالَ وَالْجَوَّاظُ الْغَلِيظُ الْفَظُّ ) رواه أبو داود بإسناد عالٍ ورواه أحمد ، والجعظري الغليظ المتكبر. فسوء أخلاق هؤلاء حرمهم الجنة لا الشرك.

19. (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ ) رواه أحمد وابن ماجة. فإدمان الخمر لا الشرك حرم هذا الجنة.

20. (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ ) رواه أحمد والترمذي وابن ماجة وطريق عثمان صحيحة ، وسيء الملكة هو من يسيء معاملة خدمه ، وسوء خلقه هذا حرمه الجنة لا الشرك.

21 (مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ) رواه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأحمد. فانظر إلى سبب حرمان هذا من الجنة أهو الشرك أم الكبيرة ؟!
كل هذه أحكام خاصة لا تعم فلا تعارض بينها وبين الأحاديث الأخرى على الإطلاق .

اقتباس:
ولا عبرة بمن يقول أنه يلزم أن يجتمع الشرك وقتل النفس مع الزنا حتى يكون الخلود في النار فهذا القول بائن العوار ، فالله سبحانه وتعالى قد توعد على جريمة قتل النفس منفردة الخلود في النار {ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها } وتوعد على الشرك منفرداً الخلود فلماذا يحتاجان هنا لجمعٍ مع الزنا حتى يكتب الخلود ؟!
ماهي الحكمة من القصاص في الدنيا ؟؟

ثم هل هذا الحكم خاص أم عام ؟؟
اقتباس:
(2) هناك من يقول بأن المسلمين سيدخلون النار تحلة القسم ثم يخرجون ، وهذا كلام باطل مردود ، فالله سبحانه وتعالى يقول عن أهل النعيم {أولئك عنها مبعدون . لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون . لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة}
ولكن هناك وعد لا يمكن أن يهمل وهو ( وإن منكم إلا واردها ) وقد تقول الورود كذا وكذا
فنقول إنما ترد لتستقي ولولا حاجتك للسقيا لما وردت ؟
اقتباس:
وأي مخلوق هذا الذي لا يحزنه دخول جهنم ولو للحظة ؟!! أما الاعتراض بما في سورة مريم من قوله تعالى {وإن منكم إلا واردها}

اقتباس:
ولا يغرنك ما رواه البخاري في صحيحه: (أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا أَوِ الْحَيَاةِ شَكَّ مَالِكٌ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ) ففي إسناده إسماعيل بن عبدالله وهذا يكفي للحكم على هذا الحديث ، لا كما ادعوا صحة إسناده ، فبعضهم كذَّب إسماعيل هذا بل نصَّ ابن عدي : أنه يروي الغرائب عن خاله مالك كما تجده في تهذيب التهذيب ج1 ص157 طبعة مؤسسة الرسالة .
مارأيك أن تقول تفرد به لأن ذلك أبلغ وأولى للتضعيف .
جاء ذكراسماعيل تبعا لا أكثر وليس الإعتماد على روايته في صحة متن الحديث إلا أن تقول تفرد به فهات ,
كناطح صخرة يوما ليوهنها
اقتباس:
هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فهناك أحاديث صريحة تبين حرمة المسلمين الموفين على النار فلا يدخلوها أبداً كقوله صلى الله عليه وسلم (لا يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَيَدْخُلَ النَّارَ أَوْ تَطْعَمَهُ) رواه مسلم فهذه ولا بد شهادة خامرت القلب فصلح فتحركت الجوارح بما يرضي الله وانتهت عماَّ حرَّم فهي لا تدخل النار أبداً،
لا شك في ذلك ولم يقل أحد من أهل السنة أن النطق يكفي بل لا بد من عمل

لكن من قال أن القول بعدم خلود بعض أهل المعاصي دعوة إليها
لا والله ومذهب أهل السنة أبعد من ذلك ولهم من المواعظ والمحاضرات والدروس ما لا يملك غيرهم عشرأعشاره .
اقتباس:
ويا أيها الناس تكفينا عن كل قول آية واحدة من كتاب الله سبحانه – لو كنا نسلم لله سبحانه في ما يقول من غير مماحكة –تنادي قائلة {وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها} السجدة . ونحن نعلم أن كل أهل النار تسول لهم أنفسهم الخروج منها ولكن أنى لهم ذلك {ولهم مقامع من حديد . كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق}الأنبياء. فإذا كان (سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ) متفق عليه وفي رواية (فِسْق).
الآية عامة والعام لا يوصف بالقطعي على زمة مناضل إباضي فراجع (32)
وعليه فلا غنى لها عن شرح السنة وفهم السلف وإن رجعناإليهما وجدنا أن الفسق هنا هو الشرك
ومن ألزمنا بقوله قلنا له" من جازخطؤه لم يلزم الأخذ بقوله "
اقتباس:
{ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين}النساء. ويقول :{ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا}
الآيتان عامتان والعام لا يوصف بالقطعي على ذمة مناضل إباضي (32)
س: حدد ا لمعصية ؟
س: أخرج التائبين منها ؟
س: هات دليلا آخرلا يتطرق إليه الإحتمال بحال من الأحوال ؟
أكتفي بهذا وشكرا
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2010-11-11, 02:06 AM
مذهب الإمام جابر مذهب الإمام جابر غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-11
المشاركات: 1
افتراضي

يرفع لكلاب النار
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2010-11-11, 03:52 AM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي

اقتباس:
يرفع لكلاب النار
هذا حال الاباضية من معرف لآخر لا يجيدون سوى السب والعويل

هل افحمتك المشاركة رقم عشرة فعجزت عن الرد عليها

نعيد المشاركه التى جعلت الاباضي يرهف

حامـ المسك ـل;117331][/]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . [/]
أولا : ينبغي على المحاوروصاحب الحجة والإستقامة أن يعتمد بعد الله على نفسه ولا يكون متسولا يلتقط بقايا موائد الآخرين .
ثانيا: ليتك إذ نقلت نقلت موجزا واختصرت على الموضوع الذي فتحته فخيرالكلام ماقل ودل .
ثالثا: كل يدعي الحق والإستقامة ولا أدل على ذلك ممن يتقرب إلى الله بسب الصحابة وأمهات المؤمنين .

بعد هذا التعليل أجب على مايلي:
هل الله لا يقبل توبة المشرك .
أين ورد ذكرالتوبة في الحديث .
س: أين مافهمت منه أن الله يقصد العودة إلى الشرك ؟
الآية فيها معاص عدة
دعاء غيرالله .
قتل النفس .
الزنى .
ثم بعد هذا قال الله (ومن يفعل ذلك )
س : ذلك كله أو أيها حدد ؟؟
س : هل هذه هي الكبائرفقط أم هناك كبائر أخرى .
كل هذه أحكام خاصة لا تعم فلا تعارض بينها وبين الأحاديث الأخرى على الإطلاق .
ماهي الحكمة من القصاص في الدنيا ؟؟
ثم هل هذا الحكم خاص أم عام ؟؟
ولكن هناك وعد لا يمكن أن يهمل وهو ( وإن منكم إلا واردها ) وقد تقول الورود كذا وكذا
فنقول إنما ترد لتستقي ولولا حاجتك للسقيا لما وردت ؟

مارأيك أن تقول تفرد به لأن ذلك أبلغ وأولى للتضعيف .
جاء ذكراسماعيل تبعا لا أكثر وليس الإعتماد على روايته في صحة متن الحديث إلا أن تقول تفرد به فهات ,
كناطح صخرة يوما ليوهنها
لا شك في ذلك ولم يقل أحد من أهل السنة أن النطق يكفي بل لا بد من عمل
لكن من قال أن القول بعدم خلود بعض أهل المعاصي دعوة إليها
لا والله ومذهب أهل السنة أبعد من ذلك ولهم من المواعظ والمحاضرات والدروس ما لا يملك غيرهم عشرأعشاره .
الآية عامة والعام لا يوصف بالقطعي على زمة مناضل إباضي فراجع (32)
وعليه فلا غنى لها عن شرح السنة وفهم السلف وإن رجعناإليهما وجدنا أن الفسق هنا هو الشرك
ومن ألزمنا بقوله قلنا له" من جازخطؤه لم يلزم الأخذ بقوله "
الآيتان عامتان والعام لا يوصف بالقطعي على ذمة مناضل إباضي (32)
س: حدد ا لمعصية ؟
س: أخرج التائبين منها ؟
س: هات دليلا آخرلا يتطرق إليه الإحتمال بحال من الأحوال ؟
أكتفي بهذا وشكرا
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2010-11-11, 04:01 AM
abu_abdelrahman abu_abdelrahman غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-02-26
المشاركات: 779
افتراضي

ان شاء الله سنضع اعلان هروب المحاورين الاباضية بعد مرور 24 ساعة على مداخلة الاخ غريب مسلم والاخ حامل المسك.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2010-11-11, 07:28 PM
abu_abdelrahman abu_abdelrahman غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-02-26
المشاركات: 779
افتراضي



إعـــــــــــلان
هـروب العضو الاباضي صاحب معرف/ العقيدة السليمة




الحمد لله الذى تتم بنعمته الصالحات ، فقد فــر العضو الاباضي صاحب معرف/ العقيدة السليمة من الحوار ، بسبب الجهل المدقع وعدم القدرة على مقارعة الحجة بالحجة ، ليعلم الناس أن هؤلاء هم الاباضية ،لا يجيدون إلا الافتراء على دين الله ، فهؤلاء ليس عندهم علم ولا دين ولا خوف من الجليل الذى يعادون شرعه.
.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2010-11-11, 11:05 PM
رجل من زمن المستحيل رجل من زمن المستحيل غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-11
المشاركات: 1
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu_abdelrahman مشاهدة المشاركة


إعـــــــــــلان
هـروب العضو الاباضي صاحب معرف/ العقيدة السليمة




الحمد لله الذى تتم بنعمته الصالحات ، فقد فــر العضو الاباضي صاحب معرف/ العقيدة السليمة من الحوار ، بسبب الجهل المدقع وعدم القدرة على مقارعة الحجة بالحجة ، ليعلم الناس أن هؤلاء هم الاباضية ،لا يجيدون إلا الافتراء على دين الله ، فهؤلاء ليس عندهم علم ولا دين ولا خوف من الجليل الذى يعادون شرعه.
.
أظنه قد ألجمكم وما أستطعتم الرد على آيات الله
فكيف تسمي هذا هروب وأنتم من أوقف عضويته
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2010-11-11, 11:13 PM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 4,207
افتراضي

بارك الله فيكم

وبارك الله في الاخ غريب مسلم والاخ حامل المسك
ونعم الاخوة
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة
لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء






غُرباء



الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2010-11-12, 12:11 AM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من زمن المستحيل مشاهدة المشاركة
أظنه قد ألجمكم وما أستطعتم الرد على آيات الله
فكيف تسمي هذا هروب وأنتم من أوقف عضويته
لما لا تجيب انت يا بطل بما انك هنا ولم توقف عضويتك بعد لم لم تستغل هذه المشاركه فى الرد على مشاركه

حامل المسك ام انها صعبه على اذهانكم التى شبت على الضلال
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2010-11-12, 12:25 AM
ابو القعقاع ابو القعقاع غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-20
المشاركات: 171
افتراضي

ههههههههههه
من الذي هرب ؟؟؟؟؟؟؟ والله انكم مساكين يا اباضية
كل ما تتكلمون به يدل على انكم لا تعلمون شيئا مما تقولون
اجب على اسئلة الاخوة ثم تكلم فهم اجابوا على اسئلتك ولكن ان لم لا تفهم فهذا شأنك
__________________
(( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ
إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ
. . . ))
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2010-11-13, 01:21 PM
متبع الامام مالك متبع الامام مالك غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-31
المشاركات: 83
افتراضي

قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
صدق الله العظيم
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2010-11-13, 03:14 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي

يا إخوانى يا من أتعبتم أنفسكم بالرد على الجاهل الأحمق ، وطالبتموه بالحوار والرد !!!
حمير الإباضية لن يردوا ، فالموضوع منقووووووووووووول وهم مجرد ببغاوات . أعانكم الله.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd