 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-10-09, 10:33 PM
|
|||
|
|||
/يا رافضي : يجوز التمتع بزوجتك بأجماع الخميني , السيستاني , الموسوي
يا رافضي : يجوز التمتع بزوجتك بأجماع الخميني , السيستاني , الموسوي
يا رافضة .. هذا تحذير لكم { أنتبهوا على زوجاتكم } فقد أجاز علماء الرافضة - عليهم من الله ما يستحقون - أن تتمتع المرأة المتزوجة .. ففى منهاج الصالحين لاية الله العظمة السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة . [COLOR="Purple"]وفى جامع الاحكام الشرعية لسماحة المرجع الديني الأعلى ايه الله العظمى السيد عبدالاعلى الموسوي ص 410 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وليس السؤال والفحص عن حالها [/COLOR]شرطاً فى الصحة . وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنية , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة . والآن هل تأمن على زوجتك ايها الشيعي بعد أن علمت بفتاوى اصحاب العمائم ؟IZاتمنى الاجابة من الاعضاء الشيعة المتواجدون في المنتدى،انحطاط اخلاقي وخلط انساب يال لله العجب ولكم وجوه تطعنون في عرض امنا امثالكم يدس راسه في التراب ولا يختلط بالتاس لانه لايعرف منهو والده . 
|
|
#2
2010-10-09, 10:46 PM
|
|||
|
|||
|
عاااادي
داااام القااااضـــي رااااضـــي وعذرا للشرف فقد تم تجميده للأبـــد
__________________
`~'*¤!||!¤*'~`الــــفـــــاروق~'*¤!||!¤*'~`
 قال عبد الله ابن مسعود: ((ما زلنا أعزّة منذ أسلم عمر)) عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله  يقول:((إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به)) للمـــزيد Ξ…₡… هـــنـــا…₡…Ξ
|
|
#4
2012-09-10, 07:46 AM
|
|||
|
|||
|
لااعلم اي عقل تفكرون به ياوهابيه..
الفتاوى التي جلبتوها صريحه بعدم التمتع بالمتزوجه ... اقتباس:
فكيف فهمتوا ياعباقرة انه يقول بتمتع المتزوجه؟
|
|
#5
2012-09-10, 09:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهذا ما يثلج الصدر عزيزي لوكنت وحدك في العالم لاتعرف بانك على الصواب والخطأ حتى يأتي لك مايخالف رايك بعدها تميز الصحيح من السقيم والا المساله مكتوبة بالعربيه لابالعبريه لك السؤال عنها قبل الزواج وقالت لك ان لست متزوجه ولا معتده تزوجتها ارجع اسألها مرة ثانيه اي سخافه هذه ما ادري والله العالم هل الوهابيه يسألون زوجاتهم بعد الزواج منهم نرجو منهم الاجابه وهذا مجرد سؤال
|
|
#6
2012-09-10, 11:15 AM
|
|||
|
|||
|
ولكن هل سأل الوهابيه عن حالهم فهؤلاء علماء الوهابيه يجيزون زواج المحارم ويحق للاخ زواج اخته والتمتع بها وكذلك الاب يحق له زواج بنته والتمتع بها
إبن حزم- المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 ) 2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد: - الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب. - وقال أبو حنيفة : لا حدّ عليه في ذلك كله ولا حدّ على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد هل تأمن ياوهابي على عائلتك وعلى بناتك من ابنائك وقد دخل الزنا في مابين عائلتك وفي بيتك بعد ما احلها لك علمائك ؟؟
|
|
#7
2012-09-10, 05:33 PM
|
|||
|
|||
|
إلى متى ياشيعة وأنتم تتبعون المعممين
الذي يأكلون أموالكم بالباطل ويلعبون بأعراضكم .. ويحرفون عليكم دينكم .. أستيقضوا يارافضة !! أستيقضوا يارافضة !!
__________________
آدمن شيعي (المرتضى علي) ترك التشيع من بعد المباهلة [MEDIA]http://www.youtube.com/v/J3IH_mYmtVI?version=3[/MEDIA]
|
|
#8
2012-09-10, 06:17 PM
|
|||
|
|||
|
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
|
|
#9
2012-09-11, 06:53 PM
|
|||
|
|||
|
ردوا على السؤال:
من اين فهمتوا جوا التمتع بالمتزوجه من هذه الفتاوى؟
|
|
#10
2012-09-11, 08:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة . يستحب قبل أن تتمتع أن تسأل المرأة هل هي متزوجة أم لا وهل هي في العدة أم لا , هذا 1 2 بعد الزواج مكروه إنك تسأل زوجتك التي تزوجتها زواج متعة مكروه إنك تسألها إذا هي متزوجة ولا لا 3 والطامة , هي أن السؤال والتحري عن المرأة هذه هل هي متزوجة أم لا وهل هي في العدة أم انقضت عنها ليس شرطا في صحة زواجك زواج متعة بها يعني اذا جيت تتزوج متعة مو لازم تسأل المرأة هل هي متزوجة أم لا , والسؤال هذا ليس شرطا لصحة الزواج يعني عادي تتزوج متعة من امرأة متزوجة زواج دائم وعادي تتزوج من امرأة لم تنقضِ عدتها يعني خراب بيوت واختلاط أنساب وما أدري وش الفرق بينه وبين الزنا !
|
|
#11
2012-09-12, 02:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هم يقولون بالسؤال عنها قبل الزواج...لكن بعد الواج ليش يسال عنها وهو متزوجها وعارفها ... عقول صغيره .... سؤال: هل انتم ياوهابيه تسالون الزوجه بعد الزواج اذاكنت متزوجه ؟
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية