نقاط مهمة تثبت أن الشيعه ليسوا على الإسلام في شيء , لن يجراء أي شيعي أن يشارك فيها [[[ 1 ]]]

[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

الدليل على ان مواقيت الصلاة ثلاثة لا خمسة من الاحاديث
1:جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، بالمدينة في غير خوف ولا مطر . ( في حديث وكيع ) قال قلت لابن عباس : لم فعل ذلك ؟ قال : كي لا يحرج أمته . وفي حديث أبي معاوية ، قيل لابن عباس : ما أراد
إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 705
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6: مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن العباس - رقم الحديث : ( 1852 )

‏ - حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ‏جمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏في غير خوف ولا مطر قيل ‏ ‏لإبن عباس ‏ ‏وما أراد إلى ذلك قال : أراد أن لا ‏ ‏يحرج ‏ ‏أمته. ‏

كيف تضع دلائل تبين (رخصة) وتجعلها تشريع دائمي ؟

متى كان علي يمتنع عن الصلاة خلف أبي بكر وعمر وعثمان لأنها خمس أوقات ؟
متى صلى علي ثلاث أوقات ؟

هل عندك دليل ؟ وتفسير ؟ أم تتبعون المراجع وكل ما يقولون حتى بروايات سندها غير معصوم ؟

[الشريف أبو محمد الحسيني]

[align=center] يا جماعة باختصار الشيعة يستدرجون بعض إخوتنا من أهل السنة والجماعة لمناقشة قضايا حدثت قبل وبعد بعثة سيدي وجدي محمد صلى الله عليه وسلم
والله العظيم ثلاثاً أنهم يعرفون الأصح من الصحيح ويعرفون أن سيدنا أبو بكر رضي الله عنه أنه أولى من أميرنا علي بن طالب في خلافة رسول الله ، ويعرفون قيمة واهمية سيدتنا عائشة حبيبة رسول الله في حياته وبعد مماته ، ويعرفون أن عمر بن الخطاب أمير المؤمنين هو الأمير العادل والحاكم القوي ويستدلون على ذلك فترة حكمه والفتوحات في عهده ويعلمون أهمية عثمان بن عفان ذو النورين في جمع القرآن والفتوحات التي قام بها ، ويعرفون من هو علي ويقرون بانهم خذلوه في كل شيء وأنهم ساهموا في قتل ابنه الأمير الحسين شهيد كربلاء ، ويعترفون بأن ما يقومون به في عاشوراء ما هو إلا تسلية وخداع ومرواغة وكذب وضحك على المغفلين أمثالهم ، وأنهم ما يفعلونه من طقوس هي طقوس مستمدة من تراث فكري صهيوني ومجوسي ونصراني وهندوسي وبوذي، وما يصاحبه من اعتداء محرم على بناتهم ونسائهم ونساء غيرهم ماهو إلا على سبيل المتعة والامتاع ، قلوبهم سوداء مثل وجوههم وأفعالهم لا تمت للإسلام بأي صلة ، الله أكبر عليهم وعلى اساسه لا يمكن أن أناقشهم في مسائل أخذت الحكم القطعي فيها بل سأركز في كل مناقشة على مجريات الأحداث الحالية هذا أولاً أما ثانياً سيتم مناقشتهم في أمور تخص سيدي وجدي العظيم محمد صلى الله عليه وسلم والويل ثم الويل من يتطاول على سيدي محمد صلى الله وسلم أو على أي من زوجات النبي الكريم أمهات المؤمنين رضي الله عليهن أو أي من أصحابه الغر الميامين رضوان الله عليهم لأنهم عندي خط أحمر ، أرجو العلم
هذا ما لزم توضيحه ، وستكون مشاركتي مختصرة دون توسع
لأنه خلاص يكفي مهاترات يا أولاد واحفاد عبد الله بن سبأ الكلب [/align][align=center][/align]

[الشريف أبو محمد الحسيني]

[align=center]حفظ الله أهل السنة والجماعة في كل مكان يذكر فيه اسم الله من كل شر
وفقكم الله [/align]

[فتى الشرقيه]

الصلاة كما يزعم الرافضي ثلاث
ويستدل بما يعتقده ,,,, كشيعي ,,,, فسر الحديث وفق هواه
ولكن هل يعرف أن علمائه ومراجعه يخالفونه
في أن لكل صلاة وقت محدد
في أن صلاة الجماعه أفضل
=============================


الاسئلة و الأجوبة » الصلاة » تحديدها بخمسة أوقات

موالي / السعودية
السؤال:
تحديدها بخمسة أوقات
السلام عليكم.
في مسألة الجمع بين الصلاتين، تذكر عادة الآيات القرآنية الذاكرة لثلاث أوقات (وأقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر)، ولكن في نهج البلاغة ج3 ص82 ا
لإمام علي يكتب إلى أمراء البلاد حول الصلاة وأوقاتها وقد جاء في كتابه :
"أما بعد:
فصلوا بالناس الظهر حتى تفيء الشمس من مربض العنز
وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية ..
وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصائم ..
وصلوا بهم العشاء حين يتوارى الشفق إلى ثلث الليل وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه..") ا.هـ
لماذا الإمام ذكر خمسة أوقات خلافاً للقرآن؟
شكراً.

الجواب:

الأخ موالي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال الجمع بين الآية القرآنية والأخبار الأخرى الدالة على الاوقات الثلاثة مع هذا الخبر وغيره من الأخبار الذاكرة لخمس أوقات يخلص الفقهاء إلى نتيجة وهي جواز الصلاة بالجمع بين الظهر والعصر, والمغرب والعشاء, وهناك أوقات ذكرت في الروايات اوقات فضيلة لكل صلاة فريضة
وأوقات فضيلة لكل صلاة نافلة,
ومنة حصل الاشتباه من أن تحديد الصلاة بهذه الاوقات هو للفضيلة وليس لعدم جواز الصلاة خارج هذا الوقت.
وفي مستمسك العروة ذكر السيد (قدس) وجها لهذا الخبر
وهو أن النبي(ص) كان يواظب على تأخير صلاة الظهر حتى يزيد الظل بمقدار ذراع
وكان السبب في ذلك هو انتظار في فراغ المسلمين من نوافلهم
أو على فعل النبي هذا حمل الخبر المذكور في نهج البلاغة من تأخير صلاة الظهر.
وان كان يمكن حمل الخبر على ان الظل في المدينة المنورة لا ينعدم للشاخص الذي يوضع لمعرفة الصلاة بل يكون مقداره قليلاً ولعل قدره بمقدار مريض العنز .
وفي (البحار) ان الخبر فيه شوب تقية.
والخلاصة
ان الإمام(ع) حدد خمس أوقات لأنها الأفضل للصلاة
ومراعاةً لوحدة المسلمين
وعدم تفرقهم دون ان يكون في ذلك خلاف الشرع في الاوقات.
ودمتم في رعاية الله
____________________________________________

هل سيتنكر الرافضة لأقوال علمائهم عن أئمتهم
علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,,, يأمر ولاته أن يصلوا الصلاة بوقتها
فهل أمرهم بالجمع

[محمد1994]

كل هذه الثرثرة سأرد عليها بأيات من القران لتسكتكم

لدليل من القران على ان اصل مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة :

1:( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين )

2: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا

اي ان مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة وهي : دلوك الشمس , غسق الليل , قران الفجر وايضا في الاية الاولى مواقيت الصلاة ذكرت 3 وهي : طرفي النهار , زلفا من الليل

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

كل هذه الثرثرة سأرد عليها بأيات من القران لتسكتكم

لدليل من القران على ان اصل مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة :

1:( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين )

2: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا

اي ان مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة وهي : دلوك الشمس , غسق الليل , قران الفجر وايضا في الاية الاولى مواقيت الصلاة ذكرت 3 وهي : طرفي النهار , زلفا من الليل

( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل )

لما أقول مشيت من البصرة إلى بغداد .. هل أنا ذهبت إلى مدينتين فقط؟

كم مدينة سوف أمر عليها بين البصرة وبغداد . ماذا تعني كلمة ( إلى )

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

كل هذه الثرثرة سأرد عليها بأيات من القران لتسكتكم

لدليل من القران على ان اصل مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة :

1:( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين )

2: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا

اي ان مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة وهي : دلوك الشمس , غسق الليل , قران الفجر وايضا في الاية الاولى مواقيت الصلاة ذكرت 3 وهي : طرفي النهار , زلفا من الليل

طبعا الصلاة ومسائلها ,,,, وفق عقيدتكم ,,,,, ثرثرة

[frame="1 98"]السؤال عن فروض الصلاة المكتوبه ,,, هل هي خمس أم ثلاث [[[[ تسمونها الظهرين , والعشائين , والفجر ]]]]
فهل تستطيع أن تحدد لنا النص من الآية القرآنيه ,, على أن الصلوات المكتوبه ثلاث فقط لتقول إن وقت الصلاة ثلاثة فقط
فلم تذكر الاية ثلاث فروض للصلاة كما تتوهم
قال تعالى {{{ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً }}}
فهل يصح أن تصلي في وقت صلاة العشاء ,,, وتقول أصلي الظهر
فهل يصح أن تصلي في وقت صلاة الفجر ,,, وتقول أصلي المغرب
لأنه بحسب تفسيرك للآية ,,, لا تحديد لوقت أي صلاة [/frame]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

اي ان مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة وهي : دلوك الشمس , غسق الليل , قران الفجر وايضا في الاية الاولى مواقيت الصلاة ذكرت 3 وهي : طرفي النهار , زلفا من الليل

[frame="2 98"]مامعنى [[[[ دلوك الشمس ]]]]
وضحه لنا ,,, لنرى أي فرض من فروض الصلاة سيكون وقته وقت [[[[ دلوك الشمس ]]]]
مامعنى [[[[ غسق الليل ]]]]
وضحه لنا ,,, لنرى أي فرض من فروض الصلاة سيكون وقته وقت [[[[ غسق الليل ]]]]
ثم سنبحث عن باقي الصلوات الخمس ,,, وكيف ستجد مواقيتها [/frame]

[الشريف أبو محمد الحسيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

كل هذه الثرثرة سأرد عليها بأيات من القران لتسكتكم

لدليل من القران على ان اصل مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة :

1:( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين )

2: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا

اي ان مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة وهي : دلوك الشمس , غسق الليل , قران الفجر وايضا في الاية الاولى مواقيت الصلاة ذكرت 3 وهي : طرفي النهار , زلفا من الليل

يا حفيد عبدالله بن سبأ اتق الله

[محمد1994]

هيثم كف عن تسفيه عقلك ... انا اعلم ان الصلوات المفروضة خمسة ولكن مواقيت الصلاة ثلاثة فقط حسب القران الحكيم

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

هيثم كف عن تسفيه عقلك ... انا اعلم ان الصلوات المفروضة خمسة ولكن مواقيت الصلاة ثلاثة فقط حسب القران الحكيم

هل تستطيع أن تثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,, كان يصلي بالمسلمين ,, خمس صلوات في ثلاثة أوقات في اليوم
ولم يكن يصلي في اليوم خمس صلوات في خمسة أوقات متفرقه
أم تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,, وعلى آل البيت

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

هل تستطيع أن تثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,, كان يصلي بالمسلمين ,, خمس صلوات في ثلاثة أوقات في اليوم
ولم يكن يصلي في اليوم خمس صلوات في خمسة أوقات متفرقه
أم تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,, وعلى آل البيت

اثبت لك ذلك وذكرت الروايات التي تثبت ان الرسول جمع بين الصلاتين من غير سفر واثبت لك من القران ايضا . .ولكنك ان اردت ان لا تفهم ولا تستوعب فهذه ليست مشكلتي

[فتى الشرقيه]

قلت أنت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

هيثم كف عن تسفيه عقلك ...
انا اعلم ان الصلوات المفروضة خمسة ولكن مواقيت الصلاة ثلاثة فقط حسب القران الحكيم

إذا وفق عقيدتكم
توجد صلاتان لا مواقيت لها

وطالبتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

هل تستطيع أن تثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,, كان يصلي بالمسلمين ,, خمس صلوات في ثلاثة أوقات في اليوم
ولم يكن يصلي في اليوم خمس صلوات في خمسة أوقات متفرقه
أم تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,, وعلى آل البيت

أم تعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم يجهل ما تعلمه من القرآن

[الشريف أبو محمد الحسيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

هل تستطيع أن تثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,, كان يصلي بالمسلمين ,, خمس صلوات في ثلاثة أوقات في اليوم
ولم يكن يصلي في اليوم خمس صلوات في خمسة أوقات متفرقه
أم تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,, وعلى آل البيت

[align=center] يا هذا لقد أفحمك أخونا فتى الشرقية ، رد إن استطعت[/align]

[محمد1994]

فتى الشرقية
يا اخي حرر عقلك فكر شوي ... انا لم اقل ان هناك صلاتين لاموعد لهما يا اخي الصلوات المفروضة 5 صلوات مواقيت الصلاة 3 ... اي ان صلاة الفجر وقتها معين ... صلاتي الضهر والعصر وقت معين ... صلاتي المغرب والعشاء وقت معين

اما عن الادلة سوف اضطر لتكريرها لأنك تطالب بها

اولا: الادلة من القران ...
1:( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين )

2: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا

اي ان مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة وهي : دلوك الشمس , غسق الليل , قران الفجر وايضا في الاية الاولى مواقيت الصلاة ذكرت 3 وهي : طرفي النهار , زلفا من الليل

ثانيا : الدليل من السنة النبوية ...

1: صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - وقت العصر - رقم الحديث : ( 516 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبن مقاتل ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا إمامة بن سهل ‏ ‏يقول ‏: صلينا مع ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏فوجدناه ‏ ‏يصلي العصر فقلت : يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال : ‏ ‏العصر وهذه صلاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏التي كنا نصلي معه.

2: صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر- رقم الحديث : ( 1146 )

‏ - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏قال : ‏ ‏صلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الظهر والعصر جميعاًً والمغرب والعشاء جميعاًً في غير خوف ولا سفر.

3: صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر- رقم الحديث : ( 1147 )

‏ ‏- وحدثنا : ‏ ‏أحمد بن يونس ‏ ‏وعون بن سلام ‏ ‏جميعاًً ‏ ‏، عن ‏ ‏زهير ‏ ‏قال ‏ ‏إبن يونس ‏: ‏، حدثنا : ‏ ‏زهير ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ قال : ‏ ‏صلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الظهر والعصر جميعاًً ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏في غير خوف ولا سفر ‏قال ‏ ‏أبو الزبير ‏ : ‏فسألت ‏ ‏سعيداً ‏ ‏لم فعل ذلك فقال : سألت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏كما سألتني فقال : ‏ ‏أراد أن لا يحرج أحداً من أمته.

4: صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر- رقم الحديث : ( 1154 )

‏ ‏- وحدثني ‏: ‏أبو الربيع الزهراني ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏حماد ‏ ‏، عن ‏ ‏الزبير بن الخريت ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن شقيق ‏ ‏قال : ‏خطبنا ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يوماً بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون : الصلاة الصلاة قال : فجاءه رجل من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏لا ‏ ‏يفتر ‏ ‏ولا ‏ ‏ينثني ‏ ‏الصلاة الصلاة ‏ فقال ‏ ‏إبن عباس ‏: ‏أتعلمني بالسنة لا أم لك ثم قال : رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏‏جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ‏قال ‏ ‏عبد الله بن شقيق :‏ ‏فحاك في صدري من ذلك شيء فأتيت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏فسألته فصدق مقالته. ‏

5: حيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر- رقم الحديث : ( 1155 )

‏- وحدثنا : ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏عمران بن حدير ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن شقيق العقيلي ‏ ‏قال : ‏قال رجل ‏ ‏لإبن عباس ‏ ‏الصلاة فسكت ثم قال : الصلاة فسكت ثم قال : الصلاة فسكت ثم قال : لا أم لك ‏ ‏أتعلمنا بالصلاة وكنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله ‏‏(ص)‏. ‏

6: مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن العباس - رقم الحديث : ( 1852 )

‏ - حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ‏جمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏في غير خوف ولا مطر قيل ‏ ‏لإبن عباس ‏ ‏وما أراد إلى ذلك قال : أراد أن لا ‏ ‏يحرج ‏ ‏أمته. ‏

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

هيثم كف عن تسفيه عقلك ... انا اعلم ان الصلوات المفروضة خمسة ولكن مواقيت الصلاة ثلاثة فقط حسب القران الحكيم

أنا لا اتحدث عن عدد الصلوات .. بل عدد الأوقات ... واضح من يسفه عقله .

( ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل )

لما أقول مشيت من البصرة إلى بغداد .. هل أنا ذهبت إلى مدينتين فقط؟

كم مدينة سوف أمر عليها بين البصرة وبغداد . ماذا تعني كلمة ( إلى )

الآية لا تتحدث عن ثلاث أوقات .

الآية لم تقول ( أقم الصلاة لدلوك الشمس وغسق الليل ) بل قالت ( إلى غسق الليل )

يكفي قول أمير المؤمينن الإمام علي رضي الله عنه .

قال الإمام علي عليه السلام .

[gdwl]أما بعد فصلوا بالناس الظهـــــر حتى تفئ الشمس من مربض العنز
وصلوا بهم العصـر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان .
وصلوا بهم المغـــرب حين يفطر الصائم ويدفع الحاج
وصلوا بهم العشــاء حين يتوارى الشفق إلى ثلث الليل .
وصلوا بهم الغـداة والرجل يعرف وجه صاحبه .
وصلوا بهم صلاة أضعفهم ولا تكونوا فتانين[/gdwl]

الرابط

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_82

وأيضاً

لمّا ولّى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) محمّد بن أبي بكر مصر وأعمالها كتب له كتاباً وأمره أن يقرأه على أهل مصر ويعمل بما وصّاه فيه ـ وذكر الكتاب بطوله إلى أن قال ـ وانظر إلى صلاتك ، كيف هي ؟ فإنّك إمام لقومك ، أن تتمّها ولا تخفّفها فليس من إمام يصلّي بقوم يكون في صلاتهم نقصان إلاّ كان عليه ، لا ينقص من صلاتهم شيء ، وتمّمها وتَحفّظ فيها يكن لك مثل أجورهم ، ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ، ثمّ ارتقب وقت الصلاة فصلّها لوقتها ، ولا تعجّل بها قبله لفراغ ، ولا تؤخّرها عنه لشغل ، فإنّ رجلاً سأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن أوقات الصلاة ؟ فقال : أتاني جبرئيل ( عليه السلام ) فأراني وقت الصلاة حين زالت الشمس فكانت على حاجبه الأيمن ، ثمّ أراني وقت العصر فكان ظلّ كلّ شيء مثله ، ثمّ صلّى المغرب حين غربت الشمس ، ثمّ صلّى العشاء الآخرة حين غاب الشفق ، ثمّ صلّى الصبح فأغلس بها والنجوم مشتبكة ، فصلّ لهذه الأوقات ، والزم السنّة المعروفة والطريق الواضح ، ثمّ أنظر ركوعك وسجودك ، فإنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان أتمّ الناس صلاة ، وأخفّهم عملاً فيها ، واعلم أنّ كلّ شيء من عملك تبع لصلاتك ، فمن ضيّع الصلاة فإنّه لغيرها أضيع .

الرابط

http://alkafeel.net/islamiclibrary/h...ael-4/v09.html


فرق بين الأصل والرخصة .

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

عندما تريد أن تثبت أن الشيعه لا يقيمون للإسلام الحقيقي أي وزن أو إعتبار
حاجهم بنصوص القرآن , وأحكامه وتشريعاته [[[[ لا يوجد نص أو حكم شرعي صريح في القرآن يقبله الشيعه ]]]]

أولا :
الصلاة المكتوبه
الله فرضها على المسلمن صلاة واجبه ومحدد بوقت معين لها أذان وإقامة يجب على المسلم أدائها
وعند الشيعه لا يقيمون لها وزنا فصلاتهم متى ما أراد الشعي لأنها ,, ليست إستجابة لأمر الله
[[[ فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً ]]] (103) سورة النساء ,,
فهم يدعون أنهم يتبعون هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته وما علمه لأصحابه
فهل الهدي والإتباع يكون لما كان يداوم عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ,, أم لما حصل لمرة واحده لهدف أو غاية رآها عليه الصلاة والسلام , في ذلك الوقت
الإتباع يكون لما هو مداوم عليه , وليس لما يخالف ماكان يعمله بأداء الصلاة في وقتها في كل يوم
الإتباع يكون بصلاتها جماعة مع أصحابه , وليس بصلاة كل واحد بمفرده
الإتباع يكون بأداء شرائطها من أذان وإقامة ,,, لدعوة الناس للصلاة ,, وليس كل احد يصلي متى شاء
الإتباع يكون بأدائها في السجد خلف إمام ,,,, وليس في حسينيه فيها صور وتماثيل

ثانيا :
صلاة الجمعه
هذه الصلاة التي ميزها الله بصورة مخالفة للصلوات المكتوبه , وفرض فيها الخطبتين للتوجيه والإرشاد والدعاء
هذه الصلاة التي خصها الله بإسم مخصص , وبسورة مخصوصة
لا يقيم لا الشيعه وزنا ,,,, فيسمونها الجمعه السياسيه العباديه
فكما ترون في قنواتهم يأنون بالخطبه ,,, ويركزون عليها ,,, وأما الصلا فلا تنقل بشكل علني
والسبب
أنك سترى من يصليها ركعتين ثم يكمل ركعتين لتكون أربعا بدلا من إثنتان
أنك سترى من لا يصليها ويجلس لأنه لا يقر بوجوبها
أنك سترى طقوس ما أنزل الله بها من سلطان في طريقة صلاتهم , وهم يتبعون إمام يصلي بهم

إذا الله فرض صلاة الجمعه [[[ يقرون بهذا ظاهريا ]]]
ولكنهم لا يطبقونه فعلا ,,, لأنهم لا يؤمنون بوجوبها عليهم كما يدعون

لن يتجراء شيعيا يخاف الله
ويحاورنا لينفي هذا

لم ولن يتجراء اي شيعي ان يثبت إتباعهم لسنة محمد صلى الله عليه وسلم في((( أداء الصلاة المكتوبه في وقتها )))