من هم النواصب الشيعة ام السنةمن أراد ان يعلم من هم النواصب فل يتفضل هنا

[aslam]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا يثبت بفظل الله ومنّة علينا ان الشيعة هم النواصب

عقيدة إهانة الرسول صلى الله عليه وسلم
وإهانة الحسن والحسين رضي الله عنهما:
ويذكر المجلسي بالفارسية ما ترجمته بالعربية:
(يروي النعماني عن الإمام محمد الباقر عليه السلام أنه قال: لما يظهر الإمام المهدي يؤيده بالملائكة وأول من يبايعه محمد عليه الصلاة والسلام ثم علي عليه السلام، وروى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) (1).
فانظر يا أخي رحمك الله كيف يهينون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمير المؤمنين عليا رضي الله عنه ويدعون كذبا وزورا أنهما سيبايعان المهدي. ثم يفترون على المهدي أيضا أنه سيظهر عريانا هكذا بدون ثياب. أي دين هذا؟ (أخزاهم الله).
ثم نسبت الشيعة كذبا وزورا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي) (2).
انظروا إلى هؤلاء الحمقى أفدرجة الحسين رضي الله عنه هينة إلى هذا الحد-إننا أهل السنة والجماعة نعتقد أن الرجل مهما عبد الله بشتى أنواع العبادات العظيمة فإنه لا يستطيع بحال أن يبلغ درجة أدنى فرد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بسيد شباب أهل الجنة وسبط رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كيف بدرجة أخيه الأكبر الحسن ودرجة والده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنه. وأما عن بهتانهم ووقاحتهم في شأن سيد الأولين والآخرين وأفضل الرسل أجمعين أن من تمتع أربع مرات تصبح درجته كدرجته صلى الله عليه وسلم (والعياذ بالله).
فاللهم إنا نبرأ إليك مما يدعي هؤلاء الخبثاء ونكل أمرهم إلى الله الجبار القهار-ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وذكر الكليني في فروع الكافي أن زرارة قال: (فلما ألقى إلى طرف الصحيفة. إذا كتاب غليظ يعرف أنه من كتب الأولين فنظرت فيه فإذا فيه خلاف ما في أيدي الناس من الصلة والأمر بالمعروف الذي ليس فيه اختلاف، وإذا عامته كذلك فقرأته حتى أتيت على آخره بخبث نفس وقلة تحفظ وإسقام رأي وقلت وأنا أقرأه باطل، حتى أتيت آخره ثم أدرجتها ورفعتها إليه، فلما أصبحت لقيت أبا جعفر عليه السلام فقال لي: أقرأت صحيفة الفرائض؟ فقلت: نعم، فقال: كيف رأيت ما قرأت؟ فقلت: باطل ليس بشيء هو خلاف ما الناس عليه. قال: فإن الذي رأيت والله يا زرارة هو الحق، الذي رأيت هو إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي بيده) (3).
هذه إحدى روايات الكافي وكتاب الكافي هذا يعتبر أعظم مرجع عند الشيعة.
أنظر يا أخي أفهناك إهانة في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفي حق سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم أكثر وأشد من أن ينسب إليهما تحريرا فيه (خلاف ما في أيدي الناس من الصلة والمعروف) أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (والعياذ بالله) كان يأمر الناس عامة في كل حين "بالصلة والأمر بالمعروف" ولكن في الخلوة يملي لسيدنا علي رضي الله عنه بخلاف ذلك (أي بالقطيعة والأمر بالمنكر ونحوه) أفهناك بهتان أشنع من هذا؟، ثم انظر ما رأيك في الدين الشيعة هؤلاء الذين يرون أن الدين الحقيقي هو الذي يدعيه زرارة كذبا وافتراء أنه أملاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتبه سيدنا علي رضي الله عنه بخط يده فيه أحكام (بالقطيعة وأمر بالمنكر) هل يصلح مثل هذا أن يكون دينا؟
وقالت الشيعة في حق علي رضي الله تعالى عنه: أن عليا رضي الله عنه خطب ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته فقال:
قد علمت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدين لخلافه ناقضين لعهده مغيرين لسنته، لو حملت الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها ... لتفرق عني جندي ... ورددت قدك إلى ورثة فاطمة .... ورددت قضايا من الجور قضي بها، ورددت نساء تحت رجال بغير حق فرددتهن إلى أزواجهن.... وحملت الناس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنة.... ورددت سائر الأمم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله، إذا لتفرقوا عني (4).
وهذه الرواية أيضا من روايات الكافي؛ أفحقا كان أسد الله الغالب البطل الشجاع الحيدر الكرار سيدنا علي رضي الله عنه هكذا كما يظهر من رواياتهم هذه، جبانا خذولا يخاف تفرق الجند عنه فيرغب لذلك عن حمل الناس على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بل ويرضى لهم مع كونه حينئذ إمام المسلمين وسلطانهم أن يبقوا على ما كان عليه الولاة المخالفون لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمتعمدون لخلافه الناقضون لعهده والمغيرون لسنته أفهناك بهتان أشنع من هذا وهل هناك إهانة ووقاحة أعظم من هذه في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، مع أن الشيعة يعتقدون فيه كذبا وزورا أنه كان عند علي رضي الله عنه عصا موسى وخاتم سليمان وأنه (والعياذ بالله) كان على كل شيء قدير، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
اللهم ألهمنا مراشد أمورنا وأعذنا من شرور أنفسنا.
ونقل الكيني في أصول الكافي: (إن جبريل نزل على محمد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك، فقال: يا جبريل، وعلى ربي السلام، لا حاجة لي بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك، فقال: يا جبريل، وعلى ربي السلام، لا حاجة لي تقتله أمتي من بعدي، فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمد إن ربط يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني قد رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي بمولود تقتله أمتك من بعدك فأرسل إليها أن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه أني قد رضيت، فحملته كرها ووضعته كرها....ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاثة (5).
أليست هذه الرواية، إهانة لسيدنا الحسين رضي الله عنه حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم مع أن الله يبشره على لسان جبريل عليه السلام فيقول صلى الله عليه وسلم عند أنه (لا حاجة لي فيه) وكذا أمه السيدة فاطمة الزهراء تقول (لا حاجة لي فيه) ثم (حملته كرها ووضعته كرها، ثم لم ترضعه) إننا لم نسمع عن أم تقول هكذا وتفعل هكذا بابن لها فكيف وإذا كان هذا الابن في مثل عظمة الحسين سيد شباب أهل الجنة رضي الله عنهما.
وذكر الكليني (عن أبي عبدالله عليه السلام: لما مات عبدالله بن أبي سلول حضر النبي صلى الله عليه وسلم جنازته فقال عمر لرسول الله صلى الله عليه وآله: ألم ينهك الله أن تقوم على قبره فسكت، فقال: يا رسول الله، ألم ينهك الله أن تقوم على قبره فقال له: ويلك ما يدرك ما قلت؟ إني قلت: اللهم احش جوفه نارا واملأ قبره نارا وأصله نارا) (6).
كيف تفتري الشيعة على النبي صلى الله عليه وسلم حيث يدعون كذبا وزورا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المنافق ولكنه في صلاته لم يدع له إنما دعا عليه، وهكذا كما لا يخفى أنه من أعمال النفاق ونسبة النفاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إهانة عظمى في حقه صلى الله عليه وسلم.
ويروي الكليني أيضا: (عن أبي عبدالله عليه السلام أن رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي صلوات الله عليهما يمشي معه، فلقيه مولى له فقال له الحسين عليه السلام: أين تذهب يا فلان؟ فقال: أفر من جنازة هذا المنافق أن أصلي عليها، فقال له الحسين عليه السلام: أنظر أن تقوم على يميني فما تسمع أقول فقل مثله، فلما أن كبر عليه وليّه، قال الحسين: الله أكبر، اللهم العن فلانا عبدك ألف لعنة مؤتلفة غير مختلفة اللهم أخز عبدك في عبادك وبلادك وأصله نارك وأذقه أشد عذابك فإنه كان يتولى أعداءك ويعادي أولياءك ويبغض أهل بيت نبيك) (7).
انظر وفقك الله للخير كيف تجترئ الشيعة فيفترون على الحسين رضي الله عنه مع ادعائهم محبته بأنه صلى على رجل فدعا عليه ولعنه مع أن الصلاة لا تكون إلا للدعاء وطلب المغفرة والرحمة.... فينسبون بذلك النفاق إلى الحسين كذبا وزورا ونعوذ بالله أن يكون الحسين على هذا الشأن من النفاق والمداهنة. أفتبنى الأديان على النفاق إذن لما احتاج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى احتمال الأذى والمصائب من الكفار المشركين واليهود وغيرهم ولو كان كذلك لما وقعت معركة كربلاء ولما استشهد الحسين بن علي رضي الله عنهما.
ــــــــــــ
(1) حق اليقين، بالفارسية، لمحمد الباقر المجلسي، ص347.
(2) تفسير منهج الصادقين،ص 356، لمصنفه محمد الملا الكاشاني.
(3) فروع الكافي، ج3،ص52.
(4) فروع الكافي، كتاب الروضة، ص 29.
(5) أصول الكافي للكليني ص294.
(6) فروع الكافي، كتاب الجنائز،ص188.
(7) المرجع السابق، ص189.
الأمر السادس من عقائدهم الفاسدة
عقيدة إهانة أمهات المؤمنين
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم:
يقول محمد الباقر المجلسي في حق اليقين بالفارسية: (اعتقاد ما دربرات آنست كه بيزاري جويند ازبت هائي جهار كانه يعنى أبوبكر عمر عثمان ومعاوية وزنان جهار كامه يعنى عائشه وحفصه وهند وأم الحكم واز جميع أشياع وأتباع ايشان وآنكه ايشان بدترين خلق خدايند. وآنكه تمام نمى شود اقرار بخدا ورسول وأئمه مكر به بيزارى ازدشمنان ايشان) (1).
ما ترجمته بالعربية:
(وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم).
وهذا واضح في إهانة عائشة وحفصة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم مع غيرهن، والله سبحانه وتعالى يقول عنهن "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم" الآية....
ويقول محمد الباقر المجلسي في "حياة القلوب" بالفارسية (ابن بابويه در علل الشارئع روايت كرده است از حضرت امام محمد باقر عليه السلام كه جون قائم ما ظاهر شود عائشه را زنده كند نابراو حد نبراد وانتقام فاطمه ازاو بكشد) (2).
وترجمته بالعربية:
(يروي ابن بابويه في –علل الشرائع- أنه قال الإمام محمد الباقر عليه السلام: إذا ظهر الإمام المهدي فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد انتقاما لفاطمة)...
وهذا في منتهى الوقاحة والبشاعة في حق الصديقة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا ندري بم نعلق على هذه الأكذوبة، إننا نكل أمر الشيعة وأعلامهم هؤلاء إلى الله الجبار القهار لينتقم منهم لحبيبه صلى الله عليه وسلم.
ويقول شيخهم مقبول أحمد في ترجمته لمعاني القرآن بالأردوية (جنك جمل مين أفواج بصره كي جزل كما نئنك حضرت عائشه اس آيت كي روسى فاحشه مبينه كي مرتكب هين) (3).
وترجمته بالعربية:
(أن قائدة جيوش البصرة في وقعة الجمل عائشة قد ارتكبت فاحشة مبينة حسب هذه الآية)....
وذكر أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج الجزء الأول ص 240 (أنه قال علي عليه السلام لعائشة أم المؤمنين: والله ما أراني إلا مطلقها... قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي) أي أنه لعلي الحق بعد الرسول صلى الله عليه وسلم (والعياذ بالله) أن يطلق من يشاء من زوجاته صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات. لقد اخترعت الشيعة كذبا وإفكا مثل هذه الروايات تنقيصا لمكانة الصديقة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها خاصة ولمكانة أمهات المؤمنين زوجاته صلى الله عليه وسلم مع أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي أثنى عليهن الله في القرآن الكريم فقال مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم في شأن أزواجه هؤلاء "لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا" وقال تعالى: "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم" ويقول سبحانه: "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء" الآية..
ونزلت في حقهن رضي الله عنهن "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" وخاصة السيدة عائشة رضي الله عنها حيث أنزل الله عز وجل آيات سورة النور في طهارتها وعفتها وكمالها. وهي صريحة في أن من يطعن فيها بالإفك ويخترع الروايات الكاذبة للطعن فيها فإنه من عصبة المنافقين، يقول الله تعالى في آخرها "يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين".
كيف يتجرأ هؤلاء الشيعة ولا يستحون من الله ولا من عباده فيهينون أزواجه صلى الله عليه وسلم فإنه لا يرضى زوج أبدا أن يتعرض أحد لزوجته أو يطعن فيها ويذلها بأي صورة كانت بل إن الرجل الشهم ربما يتحمل ذل نفسه لسبب ما ولكن لا يمكن أن يتحمل الذل والإهانة والطعن في زوجته وأهله.
ــــــــــــ
(1) حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص519.
(2)المرجع السابق ص378، وأيضا (حياة القلوب) المجلد الثاني ص854.
(3)ترجمة القرآن بالأردية لمقبول أحمد ص840،سورة الأحزاب.














الأمر السابع من عقائدهم الفاسدة
عقيدة إهانة بنات النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة
إهانة سيدة النساء فاطمة الزهراء رضي الله عنهن:
اتفق سائر أهل السنة والجماعة في ضوء القرآن والسنة على أن عدد بنات النبي صلى الله عليه وسلم أربع: السيدة زينب والسيدة رقية والسيدة أم كلثوم والسيدة فاطمة رضي الله عنهن، وكذا ذهب إليه عامة الشيعة أيضا، إلا أن شيعة الهند والباكستان أنكروا البنات الثلاث وأثبتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بنتا واحدة فقط وهي السيدة فاطمة الزهراء وأما الثلاث الباقيات فأثبتوهن لغير رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالفوا صريح الحكم الإلهي "ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله" وما ذلك إلا لأجل العداوة مع عثمان بن عفان ذي النورين رضي الله تعالى عنه كي لا يتحقق له الشرف السامي والمجد الموئل، حيث زوجه النبي صلى الله عليه وسلم أولا السيدة رقية فلما توفيت زوجه النبي صلى الله عليه وسلم السيدة أم كلثوم، ولذا سمي "ذو النورين".
وقال تعالى "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين" الآية، فالله ذكر البنات بصيغة الجمع التي تدل على تعدد بناته صلى الله عليه وسلم وكتب علماء الشيعة: تزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة فولد له منها قبل مبعثه القاسم ورقية وزينب وأم كلثوم وولد منها بعد مبعثه الطيب والطاهر والفاطمة عليها السلام (1).
وكذا أقوال الأئمة المعصومين عند الشيعة وعلمائهم صريحة في تعدد بنات النبي صلى الله عليه وسلم وهي مسجلة في الكتب الآتية وهي كلها للشيعة:
§ مجالس المؤمنين ص83.
§ التهذيب-الجزء الأول ص154.
§ تفسير مجمع البيان-الجزء الثاني ص233.
§ فروع الكافي-الجزء الثاني ص222.
§ فيض السلام ص519.
§ نهج البلاغة-الجزء الثاني ص85.
§ قرب الإسناد ص6.
§ تحفة العوام-لأحمد علي ص113.
§ حيات ا لقلوب-الجزء الثاني ص: 82،559،223،560.
§ منتهى الآمال-الجزء الأول ص89.
§ مرآة العقول-الجزء الأول ص352.
وذكر الكليني في فروع الكافي:
لما زوج رسول الله صلى الله عليه وآله عليا فاطمة عليها السلام دخل عليها وهي تبكي، فقال لها: ما يبكيك فوالله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتك وما أنا أزوجه ولكن الله زوجك (2).
وذكر الكليني أيضا:
عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام قالت لرسول الله: زوجتني بالمهر الخسيس؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أنا زوجتك، ولكن الله زوجك من السماء (3).
وذكر محمد الباقر المجلسي في جلاء العيون بالفارسية وترجمته بالعربية:
(قال الإمام محمد الباقر عليه السلام في كشف الغمة بأنه اشتكت يوما فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أن عليا ما يأتيه من الأموال يقسمها بين الفقراء والمساكين؟ فقال عليه الصلاة والسلام: أتريدين أن أسخط أخي وابن عمي؟ اعلمي أن سخطه سخطي وسخطي سخط الله، فقالت فاطمة: إني أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله) (4).
يظهر من الروايتين الأوليين أن السيدة فاطمة الزهراء (والعياذ بالله) كانت غير راضية بالزواج من سيدنا علي رضي الله عنه بسبب فقره وقلة المهر، وفيه إهانة عظيمة لسيدة نساء أهل الجنة فإنها رضي الله عنها كانت من أزهد النساء في هذه الدنيا الفانية وأرغبهن إلى الدار الآخرة وكيف يتصور من مثلها أنها لا ترضى بهذا الزواج المبارك بسبب دنيا أو مال بسيط ومهر خسيس، حاشاها من ذلك. كما يظهر من الرواية الثالثة أنها كانت تكره من سيدنا علي رضي الله عنه إنفاقه المال على الفقراء والمساكين حتى تشتكيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل هذا ممكن وهي الكريمة بنت الكريم وعجبا للشيعة كيف يدعون محبة السيدة الطاهرة الزهراء بعد أن قد نسبوا إليها مثل هذه الأمور الدنيئة التي لا تليق بأية امرأة شريفة فكيف بها رضي الله عنها.
وذكر أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج:
ثم انكفأت عليها السلام وأمير المؤمنين عليه السلام يتوقع رجوعها إليه ويتطلع طلوعها عليه فلما استقرت بها الدار قالت لأمير المؤمنين عليه السلام يا ابن أبي طالب اشتملت شملة الجنين وقعدت حجرة الظنين نقضت قادمة الأجدل فخانك ريش الأعزل، هذا ابن أبي قحافة يبتزني نحلة أبي وبلغة ابني، لقد أجهد في خصامي، وألفيته ألد في كلامي حتى حبستني قيلة نصرها والمهاجرة وصلتها وغضت الجماعة دوني طرفها فلا دافع ولا مانع، خرجت كاظمة وعدت راغمة أضرعت خدك يوم أضعت حدك، افترست الذئاب وافترشت التراب، ما كففت قائلا ولا أغنيت طائلا ولا خيار لي ليتني مت قبل هنيئتي ودون ذلتي عذيري الله منه عاديا ومنك حاميا ويلاي في كل شارق، ويلاي في كل غارب، مات العمد ووهن العضد، شكواي إلى أبي وعدواي إلى ربي، اللهم إنك أشد منهم قوة وحولا، وأشد بأسا وتنكيلا، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: لا ويل لك بل الويل لشانئك ثم نهنهي عن وجدك يا بنت الصفوة وبقية النبوة فما ونيت عن ديني ولا أخطأت مقدوري، فإن كنت تريدين البلغة، فرزقك مضمون وكفيلك مأمون، وما أعد لك أفضل ما قطع عنك فاحتسبي الله، فقالت: حسبي الله، وأمسكت (5).
هل يعقل أن تخاطب السيدة البتول الزهراء رضي الله عنها زوجها سيدنا علي رضي الله عنه بهذا الأسلوب الذي لا ترتضيه أية زوجة عاقلة شريفة في يومنا هذا أيضا أن تخاطب به زوجها، وإن حكمنا فرضا بصدق هذه الرواية فينتج عنه والعياذ بالله وقاحة السيدة الطاهرة فاطمة رضي الله عنها وغلظتها وشراستها في حق زوجها، وجبن سيدنا علي رضي الله عنه وتخاذله أمام الناس في أمر حق، وهل يعقل ذلك وهو أسد الله الغالب الحيدر الكرار ذو الشجاعة والبطولات النادرة، ولا أدري أين تذهب عقول الشيعة الذين يدعون محبة علي وفاطمة ثم يأتون بهذه السخافات التي تخالف ما يدعونه، وفي الحقيقة كما ترى أنهم يهينون بنات النبي صلى الله عليه وسلم وكل ذلك يحصل عند اختراعهم لهذه الآيات الموضوعة لغرض ما من أغراضهم الدنيئة ويغيب عنهم أن الرواية الموضوعة قد ضرتهم من ناحية أخرى، وهكذا دائما حال الموضوعات من الروايات ويظهر كذبها أمام الناس أجمعين.
وذكر أحمد بن أبي طالب الطبرسي أيضا في الاحتجاج:
فقال سلمان: فلما كان الليل حمل علي فاطمة على حمار وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتى منزله وذكر حقه ودعا إلى نصرته.... فأصبح لم يوافه منهم أحد غير أربعة، فقلت لسلمان: من الأربعة؟ قال: أنا وأبوذر والمقداد والزبير بن العوام، أتاهم من الليلة الثانية...ثم الثالثة فما وفى أحد غيرنا (6).
وذكر الطبرسي أيضا: (فلما كان الليل حمل فاطمة على حمار ثم دعاهم إلى نصرته فما استجاب له رجل، غيرنا أربعة (7).
أفليس تجوال سيدنا علي ببضعة الرسول صلى الله عليه وسلم السيدة الزهراء وأخذها إلى باب كل فرد من المسلمين في إهانة للسيدة الزهراء ولسيدنا علي رضي الله عنه أيضا، وهل يعقل أنه بعد هذه الجهود كلها لم يستجب لهم أحد خاصة بنو هاشم؟ إنما هي رواية وضعها الروافض كذبا وزورا.
ـــــــــــــ
(1) أصول الكافي للكليني ص278.
(2) فروع الكافي-الجزء الثاني،كتاب النكاح ص157.
(3) المرجع السابق-الجزء الثاني ص157.
(4) جلاء العيون للمجلسي ص61،طبعة إيران.
(5) الاحتجاج للطبرسي،لمصنفه أحمد بن أبي طالب الطبري، ص145.
(6) المرجع السابق ص157.
(7) المرجع السابق ص158.







الأمر الثامن من عقائدهم الفاسدة
عقيدة إهانة العباس وابنه عبدالله وعقيل
ابن أبي طالب رضي الله عنهم:
وذكر محمد الباقر المجلسي بالفارسية ما ترجمته:
يروى الكليني بسند حسن أنه سأل سدير الإمام محمد الباقر أين كانت غيرة بني هاشم وشوكتهم وكثرتهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غلب علي من أبي بكر وعمر وسائر المنافقين؟ فأجاب الإمام محمد الباقر: من كان باقيا من بني هاشم؟ جعفر وحمزة اللذان كانا من السابقين الأولين والمؤمنين الكاملين قد ماتا، والاثنان اللذان كانا ضعيفي اليقين وذليلي النفس وحديثي عهد بالإسلام قد بقيا، العباس وعقيل (1).
وذكر محمد الباقر المجلسي بالفارسية عن العباس:
(وآنجه أز أحاديث ظاهرمى شود آن است كه اودر مرتبه كمال ايمان نبوده است وعقيل نيز با او شبيه است) (2).
وترجمته بالعربية: (أنه يثبت من أحاديثنا أن عباسا لم يكن من المؤمنين الكاملين وأن عقيلا كان مثله (في عدم كمال الإيمان)).
وذكر المجلسي أيضا بالفارسية: (بسند معتبر ازان حضرت (محمد باقر) روايت كرده است كه حضرت زين العابدين فرمودكه ورحق عبدالله بن عباس ويدرش اين آيت نازل شد (من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا) (3).
وترجمته بالعربية: (روى الإمام محمد الباقر عن الإمام زين العابدين عليه السلام بسند معتمد أن هذه الآية "من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا" نزلت في حق عبدالله بن عباس وأبيه).
يظهر من هذه الروايات واضحا إهانتهم لعم المصطفى صلى الله عليه وسلم سيدنا العباس رضي الله عنه وكذا سيدنا عقيل واتهامهما بالخذلان وضعف اليقين وعدم كمال إيمانهما وإهانة العباس وابنه حبر الأمة سيدنا عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما (والعياذ بالله) أنهما مصداق الآية الكريمة المذكورة أعلاه مع أنها نزلت في حق الكفار، نعوذ بالله من كل زيغ وإلحاد.
ــــــــــ
(1) حيات القلوب، الجزء الثاني ص 846، وهذه الرواية موجودة في فروع الكافي، المجلد الثالث،كتاب الروضة.
(2) حيات القلوب،ج2، ص866.
(3) حياة القلوب، ج2، ص865




الأمر التاسع من عقائدهم الفاسدة
عقيدة إهانة الخلفاء الراشدين والمهاجرين والأنصار رضي الله عنهم:
ذكر الكليني في فروع الكافي (عن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي) (1).
وذكر محمد الباقر المجلسي بالفارسية ما ترجمته بالعربية: (أن أبابكر وعمر هما: فرعون وهامان) (2).
وذكر المجلسي أيضا بالفارسية ما ترجمته بالعربية: (وذكر في تقريب المعارف أنه قال لعلي بن الحسين مولى له: لي عليك حق الخدمة فأخبرني عن أبي بكر وعمر؟ فقال علي بن الحسين: إنهما كانا كافرين، الذي يحبهما فهو كافر أيضا) (3).
وذكر المجلسي أيضا بالفارسية: (وأيضا روايت كرده است ابوحمزه فما لي ازان حضرت ازحال ابوبكر وعمر سوال كرد فرمود كه كا فراند، وهركه ولايت ايشان رادشته باشد كافر است ودرين باب احاديث بسيار است ودركتب متفرق است واكثر در بحار الانوار مذكور است) (4) وترجمته بالعربية: ( وروى أيضا أبوحمزة الثمالي أنه سأل الإمام زين العابدين عن حال أبي بكر وعمر؟ فقال: كانا كافرين، ومن يواليهما فهو كافر، وفي هذا الباب أحاديث كثيرة في الكتب المتفرقة وأكثرها مذكورة في "بحار الأنوار").
وذكر المجلسي أيضا بالفارسية: (مفضل برسيد كه مراد از فرعون وهامان دراين آيت جيست؟ حضرت فرمود: مراد ابوبكر وعمر است) (5) وترجمته بالعربية: (وسأله مفضل عن فرعون وهامان في هذه الآية الكريمة، فأجاب بأن المراد بهما أبوبكر وعمر)، والعياذ بالله.
وذكر المجلسي بالفارسية وعناه بالعربية: (قال سلمان: ارتد الناس جميعا بعد رسول الله إلا الأربعة، وصار الناس بعد رسول الله بمنزلة هارون وأتباعه وبمنزلة العجل وعباده، فكان علي بمنزلة هارون، وأبوبكر بمنزلة العجل وعمر بمنزلة السامري).
وذكر الكشي صاحب معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) قال: (قال أبوجعفر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر، سلمان وأبوذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم) (6).
ونقل الكشي أيضا (عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي، ثم عرف الناس بعد يسير وقال هؤلاء الذين دارت عليهم الرحى وأبو أن يبايعوا لأبي بكر) (7).
ونقل الكشي أيضا: (فقال الكميت يا سيدي أسألك عن مسألة ثم قال: سل.... فقال: أسألك عن رجلين، فقال: ياكميت ابن يزيد، ما أهريق في الإسلام مهجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم يقوم قائمنا ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما) (8).
وذكر الكشي أيضا: (عن الورد بن زيد قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: جعلني الله فداك قدم الكميت،فقال: أدخله، فسأله الكميت عن الشيخين، فقال له أبو جعفر عليه السلام: ما أهريق دم ولا حكم بحكم غير موافق لحكم الله وحكم رسوله وحكم علي عليه السلام إلا هو في أعناقهما، فقال الكميت: الله أكبر،الله أكبر، حسبي حسبي) (9).
وذكر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره: (لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا نافق إلا القليل) (10).
وذكر القمي في تفسيره أيضا: (ألقى الشيطان في أمنيته: يعني أبابكر وعمر) (11).
ويذكر مقبول أحمد في ترجمته بالأردوية لمعاني القرآن ما ترجمته بالعربية: (إن المراد بالفحشاء السيد الأول (أبوبكر) والمراد بالمنكر الشيخ الثاني (عمر) والمراد بالبغي المستر الثالث (عثمان) (12).
ويذكر مقبول أحمد بالأردوية ما ترجمته بالعربية: (المراد بالكفر السيد الأول (أبوبكر) والمراد بالفسوق الشيخ الثاني (عمر) والمراد بالعصيان المستر الثالث (عثمان) (13).
ويذكر مقبول أحمد في ترجمته لمعاني للقرآن بالأردوية ما ترجمته بالعربية: (الحاصل أن هذا الأمر ليس بجديد بل إنه ما أرسل الله قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث إلا وألقى الشيطان في أمنيته ما يريده من الباطل كما أرسل هنا الشيطان اثنين من عملائه وهما أبوبكر وعمر) (14).
تفكروا أيها الناس بهذه العبارات الشنيعة التي تخبر عن تحريف الشيعة سلفهم وخلفهم لمعاني القرآن الكريم وتفسيرهم له من عند أنفسهم على غير ما أنزل الله وافتراءاتهم على أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين علمهم الرسول صلى الله عليه وسلم ورباهم بنفسه على منهج الحق وزكى نفوسهم وشهد لهم القرآن بالجنة والمغفرة والرضوان عند الله، رضي الله عنهم ورضوا عنه.
فقد قال عنهم الباري جل وعلا في كتابه: (وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار) وقال: (أولئك هم المؤمنون حقا)، وعنهم قال: (وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها)، وعنهم قال: (حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان)، وقال: (وكلا وعد الله الحسنى) وغيرها من الآيات الكثيرة.
وعدو الله ورسوله وعدو الإسلام والمسلمين عبدالله بن سبأ اليهودي وأتباعه الشيعة المارقين نشروا العقائد الضالة ووضعوا الروايات الكاذبة زورا وافتراء على أئمتهم واخترعوا تفاسير من عند أنفسهم لكلام الله، كل ذلك افتراء على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعداوة للإسلام والمسلمين لأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم شهود القرآن والنبوة والسنة فالطعن في هؤلاء الشهود، في الحقيقة، طعن في القرآن والإسلام والسنة والنبوة، عافانا الله والمسلمين من كل فتنة وضلالة، بفضله وكرمه آمين.
ـــــــــــ
(1) فروع الكافي للكليني، كتاب الروضة، ص115.
(2) حق اليقين للمجلسي،ص367.
(3) المرجع السابق، ص522.
(4)حق اليقين ص533، لمحمد الباقر المجلسي.
(5) المرجع السابق ص393.
(6) معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8، لمحمد بن عمر الكشي.
(7) رجال كشي،ص4.
(8) رجال كشي، ص135، ترجمة كميت بن زيد.
(9) رجال كشي،ص135،معرفة أخبار الرجال.
(10) تفسير القمي،لعلي بن إبراهيم القمي.
(11) المرجع السابق، ص259.
(12) ترجمة مقبول ص551، وتفسير القمي ص218.
(13) ترجمة مقبول ص 1027، وتفسير القمي ص322.
(14) ترجمة مقبول ص 674.




الأمر العاشر من عقائدهم الفاسدة
عقيدة إهانة أمهات المؤمنين وبني فاطمة رضي الله تعالى عنها:
إن مؤسسي مذهب الشيعة قد أثبتوا لأئمتهم العصمة كالرسول صلى الله عليه وسلم وأنهم أفضل من سائر الأنبياء وأنه يجب طاعتهم والإيمان بإمامتهم كما يجب الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم وتجب طاعته، وقد زعموا لأئمتهم من الصفات والفضائل ما لم تثبت لأحد إلا لله، فمنذ ادعوا لأئمتهم أنهم يعلمون علم ما كان وما يكون ويعلمون وقت موتهم بل ولا يموتون إلا باختيارهم (1) وعندهم عصا موسى وخاتم سليمان عليهما السلام والاسم الأعظم وسلاح الإمامة (2) وأنهم أشجع الأمة وغير ذلك من الفضائل من ناحية، ومن ناحية أخرى، رغم ما أثبتوا لهم من هذه الفضائل والخوارق والمعجزات والخرافات ما يتبرأ ويخجل منها أي إنسان عامي أن يثبتها لنفسه أو تنسب إليه لما فيها من العار والذل، فمثلا أثبتوا لهم أنهم كانوا منافقين وجبناء وأنهم يكذبون وهلم جرا.
ونود أن نضع بين يديك طائفة من أقوالهم ورواياتهم من أمهات كتبهم التي هي مرجع مذهبهم، فإنهم كتبوا في تزوج عمر رضي الله عنه أم كلثوم بنت علي رضي الله تعالى عنهما: (قال الإمام جعفر الصادق (هي أول فرج غصبناه) (3). نعوذ بالله من هذه الوقاحة في حق السيدة ووالدها وإخوانها علي والحسنين رضي الله عنهم.
ولاحظ عبارة محمد باقر المجلسي أحد أعلام الشيعة في تعليقه على هذه الرواية حيث يقول: (تدل على تزويج أم كلثوم من الملعون المنافق (عمر بن الخطاب) ضرورة وتقية)، ألا من سائل يسأل هذا أنه أين كانت حينئذ شجاعة أسد الله الغالب علي بن أبي طالب وغيرته وشهامته وكذا بنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما.
وقال زيد العابدين ليزيد: (قد أقررت بما سألت وأنا عبد مكره لك فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع) (4) كيف يعترف الإمام المعصوم عند الشيعة بعبديته ليزيد وهو ما هو؟
ونقل الكليني: (عن ابن أبي عمير الأعجمي قال: قال لي أبوعبدالله عليه السلام: يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين) (5).
ونقل: (عن أبي عبدالله عليه السلام قال: اتقوا على دينكم واحجبوه بالتقية فإنه لا إيمان لمن لا تقية له) (6).
ونقل عن معمر بن خلاد: سألت أبا الحسن عليه السلام عن القيام للولاة، فقال أبوجعفر عليه السلام: التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له) (7).
ونقل: (قال أبو عبدالله عليه السلام: يا سليمان، إنكم على دين من كتمه أعزه الله، ومن أذاعه أذله الله) (8).
ونقل أيضا: (سأل زرارة محمد الباقر عليه السلام عن مسألة فقال: إذا كان غدا فالقني حتى أقرئك في كتاب، فأتيته من الغد بعد الظهر وكانت ساعتي التي كنت أخلو به فيها بين الظهر والعصر وكنت أكره أن أسأله إلا خاليا خشية أن يفتيني من أجل من يحضره بالتقية) (9).
ونقل أيضا: (عن أبي عبدالله عليه السلام أنه يقول: كان أبي يفتي في زمن بني أمية أن ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وأنا لا أتقيهم فهو حرام ما قتل) (10).
ونقل أيضا: (فلما توفي ومضى دفعها إلى محمد بن علي عليه السلام ففتح الخاتم الخامس فوجد فيها أن فسر كتاب الله... وقل الحق في الخوف والأمن ولا تخش إلا الله ففعل) (11).
يعني أن الأئمة الذين قبله كانوا لا يقولون الحق في الخوف والأمن ويخشون الناس.
ونقل الكليني أيضا عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألت عن مسألة فأجابني، ثم جاءه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة هذا خير لنا وأبقى لنا ولكم) (12).
ونقل الكليني أيضا: (عن موسى بن أشيم قال: كنت عند أبي عبدالله عليه السلام، فسأله رجل عن آية في كتاب الله عز وجل فأخبره بها ثم دخل عليه داخل فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبر الأول فدخلني من ذلك ما شاء الله، حتى كأن قلبي يشرح بالسكاكين، فقلت في نفسي: تركت أبا قتادة في الشام لا يخطئ في الواو وشبهه وجئت إلى هذا يخطئ هذا الخطأ كله فبينما أنا كذلك إذ دخل آخر فسأله عن تلك الآية، فأخبر عليه السلام بخلاف ما أخبرني وأخبر صاحبي، فسكنت نفسي فعلمت أن ذلك منه تقية قال: ثم التفت إلي فقال: يابن أشيم إن الله عز وجل فوض إلى سليمان بن داود عليه السلام فقال: (هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب)، وفوض إلى نبيه عليه السلام فقال: (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) فما فوض إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقد فوضه إلينا) (13).
أليس هذا شرك في الرسالة المحمدية أو يبقى الإنسان بعد هذا الاعتقاد –نعوذ بالله- مسلما؟
ونقل الكليني أيضا: (عن سلمه بن محرز قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: أن رجلا أرمانيا مات وأوصى إلي، فقال لي: ما الأرماني؟ قلت: نبطي من أنباط الجبال مات وأوصى إلي بتركة وترك ابنته، فقال لي: أعطها النصف، قال:فأخبرت زرارة بذلك فقال لي: اتقاك، إنما المال لها، قال: فدخلت عليه بعد ذلك فقلت: أصلحك الله إن أصحابنا زعموا أنك اتقيتني، فقال: لا والله ما اتقيتك لكني اتقيت عليك أن تعمل، فهل علم بذلك أحد؟ قلت: لا، قال: فأعطها ما بقي) (14).
يفهم من هذه الروايات أن الأئمة كانوا يكتمون المسائل مرة ويحرفونها أخرى ويغيرون أجوبتهم من شخص إلى آخر وأن الكتمان في المسائل معظم دينهم بل رووا عنهم كذبا وزورا أن الذي يكتم الدين يعزه الله وأن الذي يظهره يذله الله، إذا كان هذا شأن الأئمة المعصومين عندهم فبالله كيف الاعتماد على هؤلاء الأئمة أفليسوا هم أشبه بعلماء اليهود في تحريف الدين وكتمانه، وهذا كله طعن وإهانة شنيعة في حق أئمة أهل البيت وحاشاهم من هذه الأقوال الزائغة.
ونقل الكليني: (فحدثني هشام بن الحكم وحماد عن زرارة قال: قلت: في نفسي: شيخ لا علم له بالخصومة. (والمراد إمامه) (15).
وكتب في شرح هذا الحديث ملا خليل القزويني في الفارسية: (كه اين شيخ بيير بى دماغ شده نمى واند روش كفتكو باخصم) ومعناه بالعربية: أن هذا الشيخ عجوز لا عقل له ولا يحسن الكلام مع الخصم.
ونقل الكشي عن زرارة قال: سألت أباعبدالله عليه السلام عن التشهد...قلت التحيات والصلوات...فسألته عن التشهد، فقال: كمثله قال: التحيات والصلوات، فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح أبدا (16).
أبوعبدالله هذا هو الإمام جعفر الصادق الذي تنسب إليه طائفة الشيعة فيقولون عن أنفسهم أنهم جعفريون وزرارة هذا من عمائد الشيعة وأكثر روايات الأئمة تناقلها الشيعة عن طريقه، وهذا حاله مع إمامه المعصوم عنده، ما أشدها من إهانة عظمى ارتكبها زرارة ومن يرضى من عامة الناس أن يضرط أحدا في وجهه أو لحيته فكيف بإمام جليل كجعفر الصادق رحمه الله.
وذكر المجلسي في جلاء العيون بالفارسية ما معناه بالعربية: (عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إذا ولد جعفر بن محمد بن علي بن حسين فسموه صادقا لأنه إذا ولد من أولاده الخامس والذي يسمى بجعفر ويدعي الإمامة كذبا ويفتري على الله وهو عند الله جعفر الكذاب) (17) وهذا الذي ينقلون عنه أنه جعفر الكذاب هو ابن الإمام النقي وهو أحد الأئمة المعصومين عند الشيعة وشقيق الإمام حسن العسكري وهذا أيضا أحد الأئمة الاثنا عشر المعصومين عند الشيعة، وجعفر هذا من آل علي وفاطمة ومن سلالة الحسين وزين العابدين فكيف دعواهم الباطلة بحبهم آل البيت، إن هذه سلسلة نسبه هي السلسلة الذهبية ولكنه عند الشيعة –محبي آل البيت- يلقب بجعفر الكذاب، فيا سبحان الله.
ـــــــــــــــ
(1) أصول الكافي، ص158-159.
(2) أصول الكافي، ص174.
(3) فروع الكافي، ج2.
(4) فروع الكافي، كتاب الروضة.
(5)، (6) ،(7)،(8) أصول الكافي، ص482-484.
(9) فروع الكافي،ج3،ص52.
(10) فروع الكافي،ج3،ص80.
(11) أصول الكافي، ص171.
(12) أصول الكافي، ص37.
(13) أصول الكافي،ص163.
(14) فروع الكافي، ج3، ص48.
(15) أصول الكافي، ص557.
(16) معرفة أخبار الرجال ص 106.
(17) جلاء العيون ص348

[aslam]

تصويت مهم على (من هم المؤمنون حقا) السنة ام الشيعة ؟

http://www.youtube.com/watch?v=QxMyOyv8pi8


من هم التكفيريون ؟ السنة ام الشيعة ؟

http://www.youtube.com/watch?v=UY0AXtPtEMA

[ابن الصديقة عائشة]

هؤلاء المعممون ومن تبعهم الكفرة الفجرة المفلسون 000هم اعداء الدين الاسلامي وكتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم000يزكون انفسهم على الله تعالى 000فيوم تبيض وجوه وتسود وجوه000

[قالو وهابية قلت يا بختي]

حسسبي الله عليهم هالروافض شر من وطأ الحصا

يعطيك العافية اخي.

[ام اريام]

اخ يوسف الم ترة بان منتدانا معطيك الحرية المطلقة في التعبير عن رايك فصدقني ليس خوفا منا ولكن لنوضح لك الفرق بين منتديانا ومنتدياتكم المليئة بالكذب الخائفة من ان نفضحهم فتارة تحذف مشاركاتنا وتارة اخرى تلغى عضويتنا بحجة سب الشيعة فماذا نسمي مشاركاتك المليئة بالحقد للال السنة وصدقني اخي ان لم تكن لديك الادلة الراسخة للمشاركة في الموضوع فاسكت احسن لك ولنا

[ام اريام]

اتيني بالدليل من كتبنا ان كنت صادق مع اني متاكدة انك عكس ذلك

[ام اريام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف

سأسمح لنفسي بالرد على هذه التساؤلات :
الشيعة والسنة ليسوا نواصب بل أنتم النواصب الحاقدين على رسول الله وأهل بيته
المؤمنون الموحدون هم المسلمين من شعية وسنة وغيرهم من أهل الشهادتين .. وليس كذلك عبدة الشاب الأمرد المجسمة المشبهة
التكفيريين والقتلة الإرهابيين ليسوا من أهل الإسلام بل أنتم .. الذين أنتهكتم حرمة المسلمين و حرمة بيوت الله والأشهر الحرم .. فجر نفسك وأذهب لتناول وجبة العداء مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. أحشو أدباركم بالمتفجرات .. وفجروها فيمن أعطاكم الأمان أم نسيت

فاذا لم نكن نحن السنة ووانتم الشيعه فمن هم اهل السنة ولم لاتتبعوهم ان كنتم صادقين (قمة التناقض الغبي)واخي انت اخر من يتكلم ع انتهاك الحرم في اشهر الحرم راجع التاريخ جيدا ثم اتفلسف علينا اخيرا عندما ذكرت لك منتدياتك الخائفة الكاذبه كانت حسرة في قلبي انه لم يكن لنا الحق في الرد والتبجح مثلك في هذه المنتديات الضالة اخييييييرا(اقرا مابين السطور)وكفاك تبجحا فهمت والاتبيي توضيح اكثر لانه الظاهر ماورانا غير الشرح لكم بالتفصيل الممل لعلكم تفهمون وتعقلون(مشكوك في الامر)

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف

سأسمح لنفسي بالرد على هذه التساؤلات :
الشيعة والسنة ليسوا نواصب بل أنتم النواصب الحاقدين على رسول الله وأهل بيته
المؤمنون الموحدون هم المسلمين من شعية وسنة وغيرهم من أهل الشهادتين .. وليس كذلك عبدة الشاب الأمرد المجسمة المشبهة
التكفيريين والقتلة الإرهابيين ليسوا من أهل الإسلام بل أنتم .. الذين أنتهكتم حرمة المسلمين و حرمة بيوت الله والأشهر الحرم .. فجر نفسك وأذهب لتناول وجبة العداء مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. أحشو أدباركم بالمتفجرات .. وفجروها فيمن أعطاكم الأمان أم نسيت

هل تود أن أثبت لك أنك ناصبي بنص القرآن؟

[aslam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف

سأسمح لنفسي بالرد على هذه التساؤلات :
الشيعة والسنة ليسوا نواصب بل أنتم النواصب الحاقدين على رسول الله وأهل بيته
المؤمنون الموحدون هم المسلمين من شعية وسنة وغيرهم من أهل الشهادتين .. وليس كذلك عبدة الشاب الأمرد المجسمة المشبهة
التكفيريين والقتلة الإرهابيين ليسوا من أهل الإسلام بل أنتم .. الذين أنتهكتم حرمة المسلمين و حرمة بيوت الله والأشهر الحرم .. فجر نفسك وأذهب لتناول وجبة العداء مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. أحشو أدباركم بالمتفجرات .. وفجروها فيمن أعطاكم الأمان أم نسيت

جنت على نفسها مراكش اعتقد ينطبق هذا المثل عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف

سأسمح لنفسي بالرد على هذه التساؤلات :

التكفيريين والقتلة الإرهابيين ليسوا من أهل الإسلام بل أنتم نسيت

قبل البدء : هذا الملف يشمل وثائق مرئية نشرتها الحكومية السعودية في أعوام مختلفة عبر تلفازها الرسمي ، فلا مجال لإنكارها
تُرى أين هي ثقافة الموت عند الرافضة ؟ أو الشيعة ؟ تفضل وشاهدها بعينك


1- الإرهاب الشيعي في المملكة العربية السعودية



أ - أحداث مكة المكرمة عام 1407 هـ


هذا المشهد لكل من يريد أن يبصر بعينه الحقد الرافضي على البلاد السعودية بلاد الخير وبلاد نشر
العلم السلفي الصحيح .
شاهد مدى الحقد الرافضي [ مظاهرات عام 1407 ] ومحاولتهم تهريب المتفجرات عام 1406 هـ ،
وهي المشاهد التي بُثت عام 1407 هـ على التلفاز السعودي وكانت فضيحة مدوية لأفعال الروافض
ومدى حقدهم على المسلمين في مكة المكرمة ، وعدم مراعاتهم شهر الله الحرام والبلد الحرام
في هذا المشهد تشاهدهم وهم يضربون ويلاحقون العساكر ، وتراهم وهم يحرقون دبابات
الحكومة وترى اعتداءاتهم على حجيج بيت الله وعلى الناس هناك ، وقدر عدد القتلى في ذلك اليوم كما أعلنه التلفاز السعودي بـ ( 402 ) قتيل منهم ( 85 ) من رجال الأمن والمواطنين السعوديين . ، فحسبنا الله ونعم الوكيل
صورة مع غير التحية للصفار ولكل شيعي يتشدق بالوطنية والولاء الوطني .شاهد مافعله جنود إبليس في حجاج بيت الله الحرام


اعمل حفظ بأسم


http://www.*************/files/makka.ram


ب - عام 1406 ففي هذا المشهد ومدته 50 دقيقة، وبثته الحكومة السعودية على تلفازها الخاص، ترى ما قام به هؤلاء الشيعة في بيت الله، وكيف اكتشفت المفجرات وأدوات القتل في شنطهم، وكانوا يحملون مادة c4 وهي مادة شديدة الإنفجار، إضافة إلى سكاكين وألواح وصور عليه عبارات شركية لآيتهم الخميني الذي أفتى المجمع الإسلامي كاملاً بردته عن الإسلام


http://www.kr-hcy.com/realaudio/Shia-Kaaba-Movie.ram



ج - شاهد تقرير محاولة التفجير الآثمة في مصنع صدف بالجبيل الصناعية والذي قام به عدد من شيعة القطيف عبر هذه الصفحة التي فضحت مخططاتهم وأسمائهم وقضيتهم بالتمام ..
الاربعة هلكوا يوم 18/ صفر/ 1408هـ حيث قام ولاة الأمر - وفقهم الله وسدد خطاهم - رؤوسهم في ساحة الاعدامات في الدمام. في وقتها كانت الاجواء متوترة جداً في ظل الحرب العراقية الإيرانية.


فالقصة تبدأ وبدأت بعد أن قام الحجاج الإيرانين الروافض بمظاهرات البراءة من المشركين وتخريب مكة المكرمة البلد الحرام وتدمير المباني والسيارات والممتلكات العامة وقتلوا وجرحوا كثير من رجال الأمن ومن المواطنين والحجاج ..


قام الأربعة الروافض بتهريب المتفجرات واستخدامها في تفجير المنشآت النفطية خصوصاً تفجير مصنع البتروكيماويات.. (صدف) بمدينة الجبيل الصناعية.
وبفضل الله وحده تم القبض عليهم ، وأحيلوا إلى المحمكة الشرعية ، حيث ضرب السيف رقابهم النجسة بحمد الله تعالى في مدينة الدمام بعد توجيه تهمة العمالة لايران .



وللدخول على كافة التفاصيل إليك الرابط


http://www.lahdah.com/vb/showthread.php?t=34688

د - التفجيرات الآثمة ببعض الجسور في مكة المكرمة وقت الحج


وهذه كانت في مكة وتوفي على إثرها حاج باكستاني ، وتم القبض على الكويتيين المنفذين وكانوا من الشيعة ، من بين الملايين بحمد الله وفضله ، وتم ضرب أعناقهم بعد إقرارهم بفعلتهم الشنيعة ، وذلك على التلفاز السعودي
وذلك على هذا الرابط



http://www.zshare.net/download/makkah1409-3gp.html


د - مسيرات من الشغب والفوضى والتدمير لمركز الشرطة بالقطيف عام 1400 هـ ، قام بها مجموعة من الشيعة تلبية لنداء الخميني في تصدير الثورة ، قام بها أهالي القطيف وصفوى ، واستشهد فيها بعض رجال الأمن ، إلى أن أرسل الملك عبدالله حفظه الله كتيبة من الحرس الوطني فقمعت تلك المظاهرة وفرقتها عن بكرة أبيها
د - فتح مجهولون من القطيف النار بكثافة على مركز الشرطة بالعوامية يوم الأحد 12/ 4 / 1427 هـ على إثر إزالة الحكومة لبعض التعديات والتي هي عبارة عن
مبانٍ أقيمت على أراضٍ حكومية


http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issu eno=2404&id=3541


2- الإرهاب الشيعي في الكويت


قام بعض الشيعة الكويتيين ببعض أعمال الإرهاب والتخريب والتفجير في بلاد الكويت ، قبل عدد من السنين ، وانظر هذا المقطع المرئي للمهري وهو يصف تفجير الكويت بالوطنية
وهو أمين عام تجمع علماء الشيعة ووكيل مراجعهم العظام هناك .
وقد وصف هذا الشخص التفجيرات التي جرت في الكويت بأنها عمل وطني يدل على روح وطنية عالية
فاستمعوا قوله بصوته واستمعوا لرد المذيع
حتى يعلم الجميع حقيقة ومكانة الكويت العزيزة عند هذا الشخص واخوانه من الشيعة وكيف أنهم يتعاملون بالتقية


http://www.freewebtown.com/wwwalm3re...EE-ARHABEE.zip 3- الإرهاب الشيعي في العراق


تفضل الفلم الوثائقي الذي أصدرته إحدى المذيعات الهولنديات حول ثقافة الموت والقتل على الهوية في العراق والذي كان أبطاله فرق الموت الشيعية وهي فرق مقتدى الصدر جيش المهدي ، وقد بثته القناة البريطانية الرابعة بلغتها ثم بثتها الجزيرة مدبلجة باللغة العربية


يمكن مشاهدته بالانجليزية




فلم فرق الموت ( باللغة العربية )



جودة عالية
http://www.archive.org/download/gfd7xfd/feraqmaw1t .avi http://ia311507.us.archive.org/0/ite...feraqmaw1t. avi


جودة متوسطة
http://www.archive.org/download/gfd7xfd/feraqmaw2t .rm http://ia311507.us.archive.org/0/ite.../feraqmaw2t .rm


جودة منخفضة


http://www.archive.org/download/gfd7xfd/feraqmaw3t .rm http://ia311507.us.archive.org/0/ite.../feraqmaw3t .rm



لمن عنده سرعة تحميل عالية أنصحه بهذه الملف الذي كشف فيه مجازر الشيعة في كل مكان بالصوت والصورة ، والوثائق المبثة بالرؤية


الفيلم مدته ساعة ونصف



http://z08.zupload.com/download.php?file=getfile&f ilepath=48993


هذا رابط آخر للفلم أقل حجم ويخدم برامج إكمال التحميل:
http://www.zshare.net/download/ihgfa2-rar.html


هذا رابط آخر مباشر للفلم ويخدم برامج إكمال التحميل:
http://www.alhanein.com/video/2_2007/dith1.rm





فهل هناك شك بعد هذه الوثائق في دموية وإرهاب هذا المذهب الشيعي ؟!

..

فتوى خاصة للرافضة بعد تفجير المزار بقتل الوهابي الكافر الناصبي النجس الوحشي ( كما يقول الرافض)

الرافضي الشيرازي من كبار الآيات الشيطانية

التكفير أسهل من شرب الماء عندهم ويبرر هذا التكفير
ويحث على عمل تفجير في قطر !!

وهذا غضب للمزار ولم يكن ربع هذا الغضب لرسول الله !!

للحفظ اضغط الزر الأيمن ثم اختر حفظ بالاسم

وكل هذا قبل أن يعلم من الفاعل !!

..

صور جنود الخميني الذين قاموا بقتل الحجاج في مكة

[IMG]http://www.*************/files/u1/up/azhars.gif[/IMG]

[IMG]http://www.*************/files/u1/up/azhr2.jpg[/IMG]

المجرم أزهر علي الحجاج

ولد هذا المجرم في في عام 1386هــ في الربيعية من قرى مدينة القطيف شرق السعودية

في العام 1402 توجه إلى مكة المكرمة واشترك مع الإيرانيين ضد حكومته في تظاهرة التنديد بالشيطان الأكبر أمريكا و(اسرائيل) كما يزعمون مما أدى إلى اعتقاله وإدخاله للمسائلة .

وبعد سنوات من تلك القصة ، أستمر الرافضي يحرض على الخروج على الدولة السعودية حتى جائت دوريات قوى الأمن السعودي لاعتقاله فحاصرت منزله، إلا أنه استطاع أن يخرج من دائرة المحاصرة ويختفي عن الأنظار، وظل مطارداً ما يقارب أربعة أشهر.. ومع ذلك بقي المجرم أزهر ورفيقاه علي خاتم وخالد العلق يمارسون الكثير من أعمالهم اليومية الأجرمية بكل حقد .

وفي 18/ذي الحجة 1408 حاصرتهم مجموعة كبيرة من قوات الأمن في احدى بنايات القطيف وطلبوا منهم الاستسلام، إلا أنهم قاوموا ما يقارب 16 ساعة وتحدّوا نيران الأسلحة الموجهة نحوهم، إلى أن أطلق عليهم الغاز المسيل للدموع والغاز الخانق، مما جعل بقاءهم في تلك البناية مستحيلاً، فتمّ اعتقالهم واقتيادهم إلى السجن.

بقي الرافضي في السجن مدة من الزمان وفي تاريخ 19 صفر 1409هــ قتل الرافضي أزهر علي الحجاج بضربة سيف بعد أن صدر بحقه حكم بالإعدام ولله الحمد .

[IMG]http://www.*************/files/u1/up/alikatms.gif[/IMG]

[IMG]http://www.*************/files/u1/up/alikatmb%202.jpg[/IMG]

المجرم علي عبدالله الخاتم


ولد هذا الرافضي في عام 1380هــ في الربيعية من قرى مدينة القطيف شرق السعودية

وأعتقل علي الخاتم لأول مرة أثناء هجومه على أحد رجال الأمن السعودي الذين كانوا يحاولون تفريق المتظاهرين الشيعة .

وبعد ذلك تبدأ مرحلة أخرى من فقد شكل هذا الرافضي خلية سرية من مجموعة من الشيعة المعارضين مهمتها قلب نظام الحكم خلال ملء شوارع القرى بالشعارات المناهضة للنظام السعودي وتوزع المنشورات التي تدعو للنهوض في الأماكن العامة ، وظل الرافضي يقوم بهذه المهمة عدة أشهر دون أن يكتشفه أحد .

ويعتقل الرافضي مرة أخرى في شهر رمضان 1400هــ وبتهمة حيازة قطعة سلاح ويودع السجن بحمد الله .

وبعد الافراج عنه في شهر جمادى الثانية 1407هــ عاد الرافضي إلى أخراج أحقاده وبدأ مرحلة أخرى من مراحل التخطيط ضد الحكومة ، فبادر إلى تشكيل إحدى الخلايا الجهادية مع الرافضي جعفر الشويخات وآخرين، وقد قامت هذه الخلية بنشاطات وأعمال أرهابية ضد ممتلكات الدولة .

في صبيحة السابع عشر من ذي الحجة 1408هــ تعرض الأرهابيون الثلاثة لمساءلة من قبل مسؤول مباحث منطقة سيهات علي ربيع الشهري ، فبادره أحدهم بطلق ناري غادر أودى بحياته رحمه الله .

ثم صدر قرار يإعدام هذا الرافضي الخائن لله ولرسوله وقد نفذ حكم الاعدام في 19 صفر 1409هــ في مدينة الدمام بحمد الله .

[IMG]http://www.*************/files/u1/up/mohammdalis.gif[/IMG]

[IMG]http://www.*************/files/u1/up/mahammdalib%202.jpg[/IMG]

المجرم محمد علي القروص

ولد هذا الرافضي في عام 1386هــ في الربيعية من قرى مدينة القطيف شرق السعودية

فما أن اجتمع لديه من المال ما بلغ به حد الاستطاعة حتى يتمم شطر مكة، كان ذلك عام 1404هــ أمّ مكة ليستلهم منها دروس الجهاد ، فكان ذلك دافعاً للارتباط بالحجاج الايرانيين والذهاب إلى بعثة الإمام الخميني للتعبير عن تأييده للثورة الإسلامية. كان ذلك يمثل قمة الخيانة والحقد على السلطات السعودية ، وقد قام هذا الرافضي ينشر الكتابات المعادية للسلطة على الجدران، وتوزيع المنشورات، أو الهتافات ضد السلطة السعودية ، وكان ذلك يتم عبر مجموعات من الشباب الشيعة ، والرافضي القروص كان ضمن مجموعة تهتف بالشعارات ضد الحكومة السعودية في الاعوام 1404 ــ 1405ــ 1406هــ أيام عاشوراء ،

في موسم الحج عام 1407هــ قام الجنود الإيرانيون وغيرهم من شيعة القطيف والاحساء ــ كالعادة ــ بتنظيم مظاهرة البراءة من المشركين كما يزعمون شارك فيها عشرات الآلاف من الرافضة ، وكان حكام آل سعود وفقهم الله ، قد صمموا على منع هذه المظاهرة الآثمة باي شكل ، فكانت المجزرة التي راح ضحيتها حوالي 400 حاج تسبب بها الجنود الايرانيين، فاهتز كيان المسلمين لتلك الفعلة الأثيمة التي فعلها الشيعة ضد أقدس البقاع .

بعدها هتف الإمام الخميني إلى الرافضة للقيام بعمل المظاهرات ضد حكومة آل سعود المسلمة السنية ، فأصاح هذا الرافضي بالسمع واستجاب للنداء وخان دينه ووطنه ، واعتقل بحمد الله بعد وقوع انفجار رهيب هز الشركة (صدف) للكيمياويات، التي كان يعمل فيها، بعد أن تبين أن له ضلعاً في ذلك الإنفجار .

سيق هذا الرافضي الخائن في رمضان 1408هــ إلى السجن بقي فيه إلى 18صفر 1409هــ حيث احتز رأسه مع رفاقه الثلاثة بحمد الله تعالى في مدينة الدمام بعد توجيه تهمة العمالة لايران .

شاهد مافعله جنود الخميني في حجاج بيت الله الحرام

اعمل حفظ بأسم

http://www.*************/files/makka.ram









الخميني هومن خطط للتفجير في مكه وحذر أصحابه بعدم السفر ويعدونها كرامة له !!!

[IMG]http://www.*************/files/u1/up/.khomainy%2035.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.*************/files/u1/up/.khomainy%2036.jpg[/IMG]

وانظر الشيعة ماذا يسمون المجرمين الذين قتلوا المسلمين في البلد الآمن - البلد الحرام -

وثيقة هامة : منظمة بدر التابعة لإيران تدعو عملاءها
في العراق للقيام بعمليات تفجير وإثارة للفوضى





أثير : كشفت وثيقة صادرة عن منظمة بدر الشيعية الموالية لإيران تعميمها علي جميع المكاتب التابعة لها بتشكيل خلايا صفراء للقيام بعمليات قتل وإرهاب ضد المدنيين بهدف عدم عودة البعثيين الي السلطة وذلك في يوم 12 ابريل الماضي، ولم تمض أيام حتى حدثت عدة تفجيرات في الكاظمية وبغداد ومناطق أخرى اتضح أنها تحمل بصمات منظمة بدر طبقا للأوامر التي صدرت وآخرها ما حدث بالقرب من مرقد الإمام الكاظم وقتل فيها أكثر من 80 شخصا وإصابة المئات.

وكانت منظمة بدر التي يرأسها الزعيم الشيعي العراقي عمار عبد العزيز الحكيم ونجله ذات الصلة الوثيقة بإيران والحرس الثوري الإيراني وفصائله العسكرية وعملائه بالعراق قد أعطت الضوء الأخضر للقيام بأعمال إرهابية ضد المدنيين العراقيين وذلك بعد تسلل عدد من العملاء بأسلحتهم إلى داخل العراق قادمين من إيران.

وكانت مليشيات بدر أججت عام 2006 الحرب الطائفية في العراق بعد تفجيرات سامراء، من خلال أستهداف السنة، ويدير

هذه المليشيات النائب في البرلمان العراقي هادي العامري الذي لا يزال حتى اللحظة يحمل جواز سفر إيراني.

هل هذا الفعل حصل من أسرائيل
هؤلاء ضحايا جيش الاعور الدجال في البصرة


ومن الناحية الأخرى فهم جحوش ومطايا للمحتلين والله يعلم بالليل أيش يركب عند الروافض


هذا المسكين أسمه عمر ويملك مخبز صغير حضر جيش الاعور واحرقوه في الفرن لأن أسمه عمر

هل نسيتم أم تناسيتم جرائم الرافضة
والله لو مسكوا العراق لسوف يدبحون كل أهل السنة
لكن دولة الإسلام لا تنام على الضيم

الدوله الصفويه الايرانيه المارقه .. كلكم تعرفونها و تعرفون خطرها
على السنه و على الدين و كلكم تعرفون جرائمها ..












هاهم مجموعة من سكان مدينة المدائن الذين قتلهم افراد الشرطة العراقية و هم من المزارعين البسطاء ، تم خطفهم و اقتيادهم الى جهة مجهولة و بعدها بأيام وجدت جثثهم على اسوء حال بعد ان تم تعذيبهم و قتلهم بأبشع الطرق










بتدريب ودعم من إيران

وبإشارات وتوجية من مراجع الشيعة

وبمؤازرة من الحكومة ذات الطابع الشيعي

وبغض الطرف من القوات المحتله

تقوم المليشيات الشيعية

بحملة وحشية ضد المسلمين السنة

بعد ضرب المسلم البريء بالسياط

وكسر عظامة

وقلع عينه

وحرق أقدامه

وإستعمال الدريل

في تعذيب الضحية البريء

وإطلاق الرصاص عليه

وقبل أن يلفظ الضحية أنفاسة من جراء التعذيب الوحشي
يضرب بالفأس

على هامة رأسة






أين أبي , زوجي
أين أمي , أين أخي
أين ولدي
هكذا لسان المسلمين في العراق



لاحول ولاقوة إلا بالله
حسبكم الله أيها المسلمين في العراق
الله نسألة ينتقم من المفسدين الشيعة
الله ينتقم من الشيعة
الله ينتقم من الشيعة
الله ينتقم من الشيعة




قال تعالى)لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ) (المائدة:82)

قال تعالى)وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً) (النساء:61)

قال تعالى)وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) (المنافقون:4)




صور تحكي واقعهم ومن يحبون



مطيه

يحرقون احياء لاسلامهم اللهم اخزي الرافضه






وهذا والله حال الامه ولكن هذا الرجل اكرم اخذ على حين غره غدر وخيانه




وبعد



اللهم اشفي غيض قلوبنا منهم ونكل بهم واقتلهم شر قتله هم ومن يعاونهم اللهم امين اللهم اغثنا يارب العالمين



صور لعلماء السنه بعد القتل

وهذا العمل هل يعمله من في قلبه انسانيه وهو حي الله اكبر ابناء سفح حزب الشيطان
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 900 * 600.









صور مؤلمة من شوارع بغداد) وهذا بفعل الغزاة واعوانهم وعملاؤهم من الرافضه

هل تريد ان احضر لك صور اخرى
من هم الأرهابين يارفضى

.

[احمد الموسوي]

لا اله الا الله محمد رسول الله
والله يااخي مكان المفروض تعرضها والله تصدع قلبي والله يشهد ياربي ارحمهم برحمتك التي وسعت كل شي ياالله خذ من اعمالنا الصالحه واعطيهم يالله احشرهم في جنات الخلد يارب ارحمهم يا عظيم ارحمهم يا حكم ارحمهم ياالله انزل غضبك على ظالميهم في الدنيا قبل الاخره الهي الله الحق الحكم تمهل ولا تهمل

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سياف

كل أرض في العالم يطئها أصحاب اللحى الطويلة والثياب القصيرة والوجوة العابسة أبن أمريكا غير الشرعيين .. ينتشر فيها الإرهاب والدمار وقتل الأبرياء والأمنيين .. منهم من يريد ان يتعشى مع الرسول ومنهم من يتغدا معه .. ومن يفطر .. هكذا فعلهم إلى أن تنتهي مصالح أمريكا فينتهي دور أولئك شذاذ الأفاق .. هذا الصور لما يفعله إرهابييكم الجبناء .. الذي يحشون أدبارهم بالمتفجرات

يكفي انهم اشرف من راس ائئمتك المنافقين
يبدوا ان لسانك طويل ويحتاج قص
انتبه لردودك اللتي تعبر عن مربى حسينياتكم اللتي تعزز نفوسكم بالزنا والكفر

[احمد الموسوي]

لا بارك الله عمل انت فاعله يا سياف والله اليهود ميعملون هالعمل الرهيب حسبي الله ونعم الوكيل عليك وعلى المجرمين
الله اكبر كبيرا
تشاهد المسلمين مقطعين وعلى هالحال وتستمر بالاكاذيب والنفاق قبحك الله
هل هذه افعال مسلم اين دين محمد صلى الله عليه وسلم فيكم
لا اله الا الله محمد رسول الله