صِحة أو خطأ فتوى على جمعة

[د حسن عمر]

العباسى يعترف إعترافاً رسمياً مكتوباً بِخط يديهِ لا يستطيع إنكارهُ أو الرجوع عنهُ ؟؟؟ وهو

بمنطقك الأعوج لن يبقى شخص في مصر الا سوف يطاله عقوبة الإعدام لأن 99% من البيوت في مصر تقع على أراضي زراعية.

هذا هو بيت القصيد ؟؟
إذا كان دولة مِثل مصر يجرى فيها نهر النيل وهى زراعية فى المقام الأول يُبنى على 99% مِن ويتبقى 5%على حد كلام العباسى رضى الله عنهُ !!!؟ فم أين تأكل!!
إذا هناك تخريب مُتعمد وفساد ممنهج وإرادة لِتوصيل البلد إلى هذهِ المرحلة السيئة !؟

بمنطقك الأعوج لن يبقى شخص في مصر الا سوف يطاله عقوبة الإعدام لأن 99% من البيوت في مصر تقع على أراضي زراعية.

بُص ياشاطر ؟؟ لن تفلح معى كل محاولات الطمس وقلب الحقائق والمرواغة لآننى هذهِ المرة لن تفلت مِنى !! حتى إظهرك أمام من يتابعون الحوار بإنك لا تساوى سوى قِرد تُقلد فقط وتمشى فى نفق وظلام الماضى !!
فقد قُلت فى المشاركة التى تسبق هذهِ المشاركة .................................................. .......... نصاً ؟؟

لا نتكلم عن رجل فقير إشترى قِطعة آرض زراعية رخيصة وبالتقسيط المريح ليبنى لِإسرتهُ مكان يعيش فيه ويُزوج آولاده !! هذا يخرج مِن هذهِ الدائرة نِهائياً!!
نحن نتكلم عن السلطة الحاكمة التى فعلت وسمحت بهِ فذالك فســــــــاد وإفساد !! من فعلهُ فجزائهُ القتل !؟ لآنهُ بِبساطة هذا عمل جنونى وتخريب بلد ؟؟ وإنهيارهُ !!

هذا ما قُلته نصاً ؟؟ ومقتبساً !! فالعباسى حين تلجمهُ الحقيقة يثور ويتخبط ويهذى ثُم بعد ذلك سيل مِن الشتاءم والسباب ؟؟
لآن محور الحوار وعنوانهُ صِحة أو خطأ فتوى على جمعة !!
فالحديث الذى هو محور الحوار هو (إذا كُنتم جميعاً على قلب رجل واحد وجاء من يُريد أن يُفرقكم فإقتلوه !! كائناً ما كان !!حديث منسوب إلى الرسول الكريم)
والمعنى مِن رجال الأحاديث يصُب على الحكام وليس على العامة
فالعباس ينفى أن يكون هذا الحديث خطأ ويتفق مع أن الذى يُفرق المسلمين يُقتل ؟؟ والذى يُخرب بلد كامل ويبنى على الأرض الزراعية ويحولها إلى مبانى للكسب والتربح لا يُقتل!! لآن هذا الفِعل سوف ينتج عنه غلاء فاحش و سرقة وسطو وإنتشار الرذيلة !! وهذا ما لا يفهمهُ العباسى !؟ .

يا جويهل عقوبة الإعدام ألغيت في الدول الغربية فلن يوافقك أحد من حبايبك المثقفين الغربيين في جنونك وبربريتك وسفكك لدماء ملايين البشر

أنت لا تفهم الغرب !! لو فعل احد ما فعله فى مِصر فى دولة مِن دول العالم المتحضر لإستخرجوا له قانوناً يقصف بهِ رقبة من فعل ذلك ؟؟

وجاء من يُريد أن يُفرقكم فإقتلوه !!

ولماذا تريد أن تنسب للرسول قتل المُفرق للجماعة مع إنها عقوبة لا تتناسب مع الجُرم نفسه !! أليس ذلك دعوة لِسفك الدماء ؟؟ وبربرية !! ألا يكفى لِهذا السجن أو الأعتقال !!

وياريت الوضع مقتصر على مصر بل كبرى المدن الأوروبية والأمريكية مقامة على أراضي زراعية,

أنت لا تقول الحقيقة على الأقل إسأل من سافر إلى هناك قد يقول لك الحقيقة كاملة لا يجرؤ إنسان فى الغرب يبنى على آرض زراعية نهائياً !؟ هم يُدركون فظاعة هذا الفِعل !! وهناك قوانين صارمة تمنع مُجرد التفكير فى البناء على الأرض الزراعية وليس البناء نفسهُ !!
.

حتى جنكيز خان لم يكن يوحشيتك ولا هذه الدموية التي تفتق عنها عقلك الجاهل

وجاء من يُريد أن يُفرقكم فإقتلوه !!

وأنت ليس عندك دليل أن سياق الآية على أنها في الزراعة

وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا[SIZE="6"][COLOR="Magenta"] وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ !!د
إعمل إستفتاء بين المسلمين ؟؟ ليس هناك إلا معنى واحد فقط ؟؟ وهو هلك الأرض الزراعية رغم أنف أبا ذر !! والدليل ما أقولهٌ ؟؟

والأدهى أنك تنسب هذه كله للقرآن وتفتري على الله الكذب.

الأيات ساطعة فّاهمة لِذاتِها مُبيّنة لمن آلقى السمع وهو شهيد .

كلمة حرث تشمل كل المعاني التي ذكرتها وليست مخصصة بالزراعة

ثُم يتناقض بِشكل واضح وغريب وعجيب ويقول فى المشاركة السابقة
[gdwl]والحرث أيضا الزراعة المعروفة [/gdwl]
صّور وإنشر يابديع ................................. هههههههههههه
كفاية كِدة

[د حسن عمر]

حتى جنكيز خان لم يكن يوحشيتك ولا هذه الدموية التي تفتق عنها عقلك الجاهل. والأدهى أنك تنسب هذه كله للقرآن وتفتري على الله الكذب.

جنكيز خان قاتل الملايين على مستوى العالم مِثل حسن عمر المتوحش الذى يُطالب مجرد طلب ولن يتم هذا الطلب حتى اللحظة بِقتل الذى سمح البناء على الأرض الزراعية.......................................... .......................... فهُما سواء بِسواء عِند العباسى رضى الله عنهُ !؟
[gdwl]هناك مُشكلة حتى فى طريقة التفكير!؟[/gdwl]
وحتى يفهم العباس خطورة البناء على الأرض الزراعية نطلب من المتابعين للحوار من كل فرد أن يكتب خطر واحد فقط لِهذهِ المشكلة !!
حتى يتيقن العباسى أن القرآن سّلط عليها الضوء تحسباً لِخطور وعِظم ذلك الفعل حين قال ؟؟
وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ

وأنت ليس عندك دليل أن سياق الآية على أنها في الزراعة

دليلى !!!!! أنا حسن عمر؟؟
لو لم تكن هذهِ الأية تتكلم عن هلك الزراعة سواء محصولاً أو أرضاً أو نقص ماء أو سِماد لطردت نفسى بِنفسى من هذا المنتدى ولإعتبرت أن كل من يتمسكون بِكتاب الله (القرآنيين) ما هم إلا جهلة نصابين
يحرفون الكلم عن مواضعهُ !! ولا يفهمون شيئاً ويتكلمون بِدون عِلم ولا بيّنة !! وأتِ بِهذا المفتى نفسهُ وإعرض عليهِ صِحة هذا المفهوم بل إتِ بما تشاء مِن علماء سابقين أو حاضرين وإتِ بِرأس الأزهر وشيخه والصوفية وشيخها وأهل السنة وآنصار السنة والتبليغ والدعوة بل إتِ بالشيعة نفسهاإن إختلف واحد فقط فى هذا المفهوم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فاأنت معك الحق ياعباسى .
غير ذلك فإطرد نفسك بِنفسك ياعباسى ولا أراك هنا مرة ثانية ولا تتكلم فى الدّين ؟؟ تحدياً !!
إمضاء
حسن عمر

[د حسن عمر]

وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ

سكت العباسى عن الكلام ؟؟
سننتظر لعل هناك سبب آخر لا نعلمهُ . ونتمنى ألا يكون هناك سبباً آخر إلا هذا .


:مهارة::مهارة:

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إذا كان دولة مِثل مصر يجرى فيها نهر النيل وهى زراعية فى المقام الأول يُبنى على 99% مِن ويتبقى 5%على حد كلام العباسى رضى الله عنهُ !!!؟ فم أين تأكل!!

شوف يا شاطر أنا أريدك أن تشرح العملية الحسابية التي قمت أنت بها عندك 100% خذت منها 99% كيف بقي لك منها 5%؟؟ ياجاهل اشرح انا هذه المعادلة!! هل اتضحت لك ضحالة قدراتك العقلية . أنا أريد أعرف كيف حصلت على الدكتوراة وأنت تجهل مبادي الجمع والطرح. هل أدركت مصيبتك في نفسك وعقلك؟ هل أدركت مصيبتنا في هذا المنتدى عندما نتناقش مع أحد مثلك. لماذا لا تفكر فيما تكتب وتنقل؟ الجواب لأنك لا تعقل

ثم يا كذاب كيف تنسب لي أني قلت أن الباقي خمسة بالمائة ؟ يا كذاب أين قلت أنا 5%. لكي تعرف أنك كذاب. لا تتورع عن الكذب

مصيبتك الجهل الفاضح والكذب البين على الله وعلى عباده.

مرة ثانية اشرح لي كيف تطرح 99 من 100 ويتبقى لك 5

[د حسن عمر]

فى مثل مصرى بيقول يجى فى الهايفة ويتصدر !! أنت فعلت ذلك ؟؟

شوف يا شاطر أنا أريدك أن تشرح العملية الحسابية التي قمت أنت بها عندك 100% خذت منها 99% كيف بقي لك منها 5%؟؟ ياجاهل اشرح انا هذه المعادلة!!

تركت الموضوع برمتهِ وجِئت تصطاد صيد البُلهاءِ !! لِتُغطى خيبتك العرجاء
كأن الله ساعدنى وأوقعنى فى هذا الخطأ العددى حتى يكنشف لى وللقارئ صًغر حجمك وتنكشف أمام القُراء وتتمسك بِصغائر الأمور !! مع أن هذا خطأ حسابى ولم يكن خطأ دِينى!!
هذا الخطأ الحسابى سببهُ التسرع ليس إلا!! وليس هذا ماتمسكهُ عليّا !! وإعلم أن القارئ سوف يكون له موقف تِجاهك بالرغم مِن إننى قُلت لك سابقاً لن تفلت مِنى وسوف أجعلك إضحوكة فى هذا المنتدى

هل اتضحت لك ضحالة قدراتك العقلية

سوف يحكم المشاهد من هو ذو قٌدرات ضّالحة وعقلية فى ذات الوقت .

وأنت تجهل مبادي الجمع والطرح

خِيبتك كبيرة !! كأنك أمسكت فيلاً والحقيقة إنك أمسكت فأراً .

مرة ثانية اشرح لي كيف تطرح 99 من 100 ويتبقى لك 5

يتبقى واحد !! ................. هيافة
لك تحياتى

[أبو عبيدة أمارة]

مع أني لآ أرى طائلا من جدال من ليس له هم إلا الجدال العقيم والظهور في مظهرحكيم زمانه وأنه هو المتفوق دائما وأنه صاجب الحجة ( وهي الساذجة الغبية حقيقة ) ، ويحسب المتسلي أنه ينطق جواهرا ، وهو حقيقة لا يجادل لوجه الحقيقة ولكن خدمة لأسياد من شياطين من الجن والإنس ، وكأنهم يريد تغطية الشمس بغربال ، ولا يجادلون لابالمنطق العلمي السليم ولا بالحجة الإسلامية الدامغة ، ولكن يجادلون جدال المهذرب الساذج الطرب .
وحقيقة للسيد عمر أعلم مهما ٍساقول وغيري (وأحيي الأخ العباسي وأبو جهاد )فسيظهر السيد حسن عمر بمظهر دائما السوبرمان وعالم الزمان وفارس البنان الذي لا يشق له غبار وأبو الحروف ، ثم تمتلأ أوداجه غرورا وزهوا(أو هي سياسة عبثية ومكّرسة من أجل الجدل ليس إلا ، ومكرس للانبطاح تحت سفاهة الحجج الصبيانية ، وحتى الصبية يخجلوا أن يجادلوا في نفس المنطق ، ويريد السيد عمر أن ويتسلى وأن يثبت أنها عنزة ولو طارت (كما في المثل الشعبي ) ، يا سيد حسن عمر أنا آسف للغتي تلك ولكن وذلك سببه حججك التي هي اقل من صبيانية ، ولتمسكك بخزعبلات مضحكة تجبر المرء الرد عليك بمثل هذه التذكرة والتبصرة ، ومن أجل أن تنصرف عن لهوك المضحك ، وعن دورانك في فلك من يهلكون أنفسهم وهم لا يشعرون وفي فلك الحاسدين للحق والحقيقة ولأمة الخير .
وأريد أن أقول حقائق :
1 . إسقاطك تفسير الآية على الذين يبنون على الأرض الزراعية ، هو إسقاط خاطئ وتخرص من يريدون أن يجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق ، ويريد التسلي في لعبة المهاترة والتذاكي ، ولحاجة الطعن في الدين بحمق ، ويحسبون أنفسهم في برج عالي يسفهون من يخالفهم لأنهم مرتفعون على ( الهبل بالعامية ) وبالفصحى فهم مرتفعون على التفاهات.
2 . سياسات بعض الدول أو أخطاء بعض الانظمة ليس حجة لفلسفاتك ولا عنوانا لذكائك الخارق ( أو قل لهبلك المضحك ) ، نعم لو بنت دولة مباني في أراصي زراعية لغير حاجة ملحة ومع وجود بدائل في عدم إفساد أرض زراعية فهو خطأ ، ولكن نص الآية لا يسقط على مثال هؤلاء ( إلا إذ تبين وتجلى بوجه جلي كبير وشنيع المفسدة الكبرى ، وهو من ناحية نظرية مستحيل ) .
3 . لو بنى افراد مباني خاصة على أراضي زراعية لجهل أو لضرورة قاهرة فحتما لن يفسدوا 99% من الأراضي الزراعية ولربما يفسدون ما لا يزيد عن 10% فقط .
4 . إفساد الحرث والنسل والإفساد في الأرض يشمل كل إفساد لملك خاص أو عام ، وهو لهدف الهدم والتخريب ، ولهدف ضرب الدولة المسلمة وإفشالها ومحاربة شرع الله .
5 . خامسا الجدال في الباطل لأدحاض الحق نوع من أنواع الإفساد .
6 . طبعا نتوقع منك أن ستهب هبة الفالح المتفوق ، وتسفه الحق وصحبه ، ومن ثم تظهر في مظهر صاحب الحجة المتذاكية والكاذبة والحمقاء ، وستنتصر لثعلبتك المعهودة وترى نفسك أنك صاحب الفهم والعلم ( المقلوب) وصاحب الحق الأوحد ، ولو جادلك طفل مسلم لضحك منك !!!!!!!!!!!!!!!
طبعا سيد حسن نعلم أن مشحونك سيجعلك في موقف المبتهج في تخرصاتك وفي المحصلة ستظهر نفسك أنك المتحذلق الوحيد ن وغيرك من أصحاب حق ستضعهم بوحي من مُغرَّرِك في خانة الاقل ذكاءا من سعادة عبقريتك !!!! تسلى يا أخي فهي مهمتك !!!
.

[د حسن عمر]

1 . إسقاطك تفسير الآية على الذين يبنون على الأرض الزراعية ، هو إسقاط خاطئ

ومن قال لك إننى فسرت الأية !! وهل للقرآن تفسير ~!! الأية واضحة لِمن يملك 10% مِن معرفة اللغة العربية !! وما هو الخطأ الذى وقعت فيهِ أنا !؟
هل آخطأت حين قُلت إذا كان توجه الدولة أو الحاكم أو المسئول فى السماح أو التحايل على البناء على الأرض الزراعية هو فساد يستحق القتل ؟؟
وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ
ياعم الحاج إتِ لنا ما فسرهُ السابقون واللأحقون وأنت والطِفل الذى تصفنى بهِ!!والتى هي اقل من صبيانية ، ولتمسكى بخزعبلات مضحكة !! وأرنى الحقيقة التى
تُريد مِنى أن أؤمن بهِ كأيمانك الذى تُؤمن بهِ أنت !؟؟ والتى تُخالف ما أقول أنا .

2 . سياسات بعض الدول أو أخطاء بعض الانظمة ليس حجة لفلسفاتك ولا عنوانا لذكائك الخارق ( أو قل لهبلك المضحك )

وماهى الفلسفة التى غاظتك وأفقدتك توازنك لحد أن تصفنى شخصياً بـ

حججك التي هي اقل من صبيانية ، ولتمسكك بخزعبلات مضحكة تجبر المرء الرد عليك بمثل هذه التذكرة والتبصرة ، ومن أجل أن تنصرف عن لهوك المضحك ، وعن دورانك في فلك من يهلكون أنفسهم وهم لا يشعرون وفي فلك الحاسدين للحق والحقيقة ولأمة الخير .

كُل ذلك الوصف ؟؟ يبدوا أنك لا تُحبنى نِهائياً وقلبك ملِئ بِنشويات لا أحبها أنا .
تناقض أبو عبيدة أمارة !!
[gdwl] نعم لو بنت دولة مباني في أراصي زراعية لغير حاجة ملحة ومع وجود بدائل في عدم إفساد أرض زراعية فهو خطأ ،[/gdwl]
شِيل كلمة خطأ وإستبدلها بِكلمة فساد !! سوف تكون روعة مِنك يا أبا عبيدة وتكون أنت قد فسرت الأية بِنفسك !! دون الأستعانة بآى خبير أو صديق وتكون سبباً فى ترك الأخريين ما قالهُ السابقون !! وتُطلع فى التلفزيون زى السيسى كل شوية .

3 . لو بنى افراد مباني خاصة على أراضي زراعية لجهل أو لضرورة قاهرة فحتما لن يفسدوا 99% من الأراضي الزراعية ولربما يفسدون ما لا يزيد عن 10% فقط .

أو لِرُخص قِيمة الأرض ؟؟ تقول أنت ياأبا عُبيدة

يفسدون ما لا يزيد عن 10% فقط .

ياعم عُبيدة لِهذهِ الأسباب التى وضعتها أنت بِنفسك وللسبب الذى آضفتهُ أنا ...... هؤلاء يخرجون مِن دائرة الفساد !! ولا يقتلون .

4 . إفساد الحرث والنسل والإفساد في الأرض يشمل كل إفساد لملك خاص أو عام ، وهو لهدف الهدم والتخريب ، ولهدف ضرب الدولة المسلمة وإفشالها ومحاربة شرع الله

.
ربنا بِيتكلم عن النسل والحرث فقط ؟؟ وبطل فلسفة زى حسن عمر .

5 . خامسا الجدال في الباطل لأدحاض الحق نوع من أنواع الإفساد .

ماشى........................................... ياعم الحاج .

6 . طبعا نتوقع منك أن ستهب هبة الفالح المتفوق ، وتسفه الحق وصحبه ، ومن ثم تظهر في مظهر صاحب الحجة المتذاكية والكاذبة والحمقاء ، وستنتصر لثعلبتك المعهودة وترى نفسك أنك صاحب الفهم والعلم ( المقلوب) وصاحب الحق الأوحد ، ولو جادلك طفل مسلم لضحك منك !!!!!!!!!!!!!!!

سوف أخيب ظنك ياأبا عُبيدة ولن أجعل الطفل المسلم يضحك مِنى أبداً .... وسأضع فى فمه شكولاتة يفرح بِها .

تسلى يا أخي فهي مهمتك !!!

أنا لى مُهمة مُحددة وواحدة ووحيدة ........................بيّان القرآن................... مُبيّن بِذاتهِ !!!!!!!
إنها مهمة تكاد تكون صعبة لكنها غير مستحيلة .
لك تحياتى

[أبوالمعالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أخى أبا عبيدة ، لقد تعلمنا من ديننا ومنهجنا السلفى أن الخلاف لا يمنع من قول الحق والإنصاف. وأنا عن نفسى بدأت أراجع نفسى فى كثير من الأمور بعد أحداث الاستحرار - أى طلب الحرية - ومن ذلك موقفى من جماعة الإخوان ، فرغم استمرارى فى معسكر معارضتهم فإن تأييدى لبعض مواقفهم الآن ليس منشؤه التقارب العقائدى - كما يظن البعض - ولكن منشؤه إنسانى أكثر علاوة على وحدة المصير التى ألجأنا إليها حكم العسكر!!
وبدات أنظر إلى الإخوان على أنهم فصيل إسلامى له ما له وعليه ما عليه ، كما أنى أنظر إلى جميع الفصائل الإسلامية على أنها جميعا تقع فى منطقة مزدوجة من الصواب والخطأ مع الاختلاف على حجم الصواب وحجم الخطأ فى كل منها.
وصارت عقيدتى أنه لكى يحقق المشروع الإسلامى هدفه فلابد من توحد الجهود ولابد من الضرب بسهم فى كل مجال من المجالات : العلمية والدعوية والسياسية والجهادية. لازم الجميع يتحد وكل الميادين يجب أن تطرق جميعها. وأرى أن النظر إلى أ فصيل آخر بنظرة عداء أو خصومة ليست فى صالحنا وستكون نقطة لأعدائنا ليكسرونا ويقصمونا ويقضوا علينا.

ليتكم توقفتم هنا
فهذا هو زبدة الكلام
جزاك الله كل خير أخي أبوجهاد
بارك الله فيك ونفع بك

[د حسن عمر]

ما قاله أبا جِهاد
[gdwl]وصارت عقيدتى أنه لكى يحقق المشروع الإسلامى هدفه فلابد من توحد الجهود ولابد من الضرب بسهم فى كل مجال من المجالات : العلمية والدعوية والسياسية والجهادية. لازم الجميع يتحد وكل الميادين يجب أن تطرق جميعها. وأرى أن النظر إلى أ فصيل آخر بنظرة عداء أو خصومة ليست فى صالحنا وستكون نقطة لأعدائنا ليكسرونا ويقصمونا [/gdwl]
هكذا القول وتِلك قول الصواب ياأبا جِهاد .
مِن الخطأ بل مِن عدم فِهم الأسلام الحقيقى هو إظهار العداء أو الخصومة بين الأسلاميين بعضهم بعض!!حتى لو صل الأمر إلى الخلاف ؟؟
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل:125]
هذا هو الطريق الصحيح والمنهج الذى آقره الله !! وللأسف بِالرغم مِن حِفظ هذهِ الأية حِفظاً لِسانياً فقط ؟؟
ولم تُحفظ دِراسياً أو عقلياً أو فِكراً أو سلوكاً وآكاد أقول لِكل مُسلم على الأرض سوف يخسر المسلم كثيراً إن لم يتدبر هذهِ الأية جيداً !!؟ وليس حِفظ لسان كعادة المسلمون!!
فاأنا شخصياً كُنت أصف الصوفية (بإدارة الطرق والكبارى) وتعلمت مِن بعض علماء عصرى بأنهم مُشركون !! وظل هذا التوجه سائداً فى فِكرى !! فلما تعمقت ودرست وتقابلت وتناقشت فجأتنى أن هناك فرق شاسع بين يعتنق الصوفية فهم قسمين !! قِسم عادى مِن عوام الشعب يعتنق الصوفية كطريق إلى الله !!
وهؤلاء يخرجون مِن ذُمرة المشركين !! للبساطة فى الفِهم!! أما ألقسم الثانى وهم المراكز العُليا مضافاً إليهم المقربيين والمنتفعين فهؤلاء هُم آقرب إلى الشرك مِن الأيمان !؟
مِن حقى فقط ومِن دوافع الأسلام الذى إؤمن بهِ أن آجادلهم بِما آراد الله بالحِكمة والوعظ الحسن ولا أحيد عن ذلك !! لا غضب ولا نرفزة ولا صوت عالى !!
فإن إستخدمت واحدة مِن تِلك فقط فتخرج مِن الدائرة وفوراُ

وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

والأحسن هو اللسان الذى لا يخرج منهُ إلا هدوءاً وسكينة فإن خرج منهُ صِراخاً وعويلاً وصوت مُرتفع وشتاءم بِبذاءة !! فالحِكمة هنا غير موجودة فخرج الشخص مِن المفهوم الحقيقى للأية !! ومن ثم سوف يعيش متوهماً فى دائرة الأسلام وهو خارج عنهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!! هكذا يعيشون المسلمون!!
الآن ؟؟ للأسف !!!

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

الله وحده وفقط ؟؟ هو من يعلم مِن ضّل أو إهتدى......... تفرُد مِن الله بِذلك !! دون أحد !!
فلا يحق لِمؤمن سُنى بِتكفير مؤمن شيعى ولا مؤمن شيعى بِتكفير مؤمن سُنى !! وأنا أقول وأركز على كلمة مؤمن !! قد يجوز أن يشتم سنى شيعى ويُكفرهُ والعكس صحيح !! ولكن الأثنان خارجان مِن دائرة الأيمان وإن آعلنوا ذلك وإن إعتادوا المساجد !! فهما ليسوا فى ذُمرة المؤمنين !؟ لإنهم لو كانوا فى دائرة الأيمان ما فعلوا ذلك ؟؟ فهم فقدوا الحِكمة والموعظة الحسنة !! التى آمر الله بِها فى الأية

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ

هذا يسقط على كل مؤمن على الأرض سابقاً ولا حقاً .
تِلك رسالة إن وصلت فقد آصبت وإن لم تصل فقد أخطأت ويبدوا أن هناك شئ ما خطئاً وقع مِنى.
إستغفر الله

لازم الجميع يتحد وكل الميادين يجب أن تطرق جميعها.

من قال ذلك ؟؟ فهو قد فهم روح الأسلام الحقيقى
تحية لِأبى جِهاد

[أبو عبيدة أمارة]

أنا آسف لأني قسوت قليلا في كلامي ، وواجب الخطاب المهذب مطلوب .
ولكن الأخ حسن عمر له ثقة غريبة في تجنيه كثيرا على تفسير القرآن أو في غصب الآيات على ما يرغب أو على ما يوافق الهوى ، أو إسقاطها على ناحية هي المسئولة عن معاقبة المفسدين ، وطبعا ولو كانت الدولة هي المتجنية فلها حكمها الخاص .
عذرا الأخ حسن عمر ، ولديك بعض التناقض حتى في تفسيرك المسقط فقط على ناحية واحدة ، فانت من ناحية ضد القتل ، ومن ناحية أخرى ترى ضرورة قتل النظام أو الدولة التي تبني على الأراضي الزراعية ؟!!!
ثانيا لو قلت لطالب في فصل إبتدائي فسر " يهلك الحرث والنسل " ربما سيقول حسب قولك ، وربما يكون له دراية بالمعنى الشامل ويستغرب من الذين يفسرون الآية هذا التفسير (الساذج) الوحيد .
حسن عمر آسف حقا أن قلت كلمة فيها قسوة ولكن ألم يحن الوقت أن تخرج من تلك الدائرة العبثية !
وثالثا فساد الدولة له حكم خاص وله وسائل إصلاح وتصويب كثيرة وله حالات كثيرة ، ولكل حالة وصورة لها حكمها الخاص .
رابعا أخ حسن عمر رجاءا راقب أخطائك الإملائية ، ليس هذا تجنيا معاذ الله ولكن يا أخي من يدعي أنه على الحق أو كما يرى نفسه ، فمن حسن حجة من يجادل ويدعي الصواب أن تكون لغته وأملائه صواب أقل ما فيها !
ومع العذر ثانية لو ظننتَ أني أسأت إليك ولكن تبيان الحجج ودحض الأخطاء يجب أن يعبر عنه وينبه له .
وعلى كل ، فأنا آسف لقلة الوقت حاليا وربما ناقشنا بموضوعية وصدق وأمانة كل إدعاء ، وأرجو أن تكون ممن حقا يريدون الحق والحقيقة وليس شيئا آخر!
مع تحياتي

[د حسن عمر]

ومع العذر ثانية لو ظننتَ أني أسأت إليك

ياأخى والله لا ألتفت إلى ذلك ؟؟ ولكن أغضب جِداً ليس بِسبب الأساءة فى حد ذاتِها !؟ ولكن ثقافة الأختلاف هى سُنّة كونية بل آزعم إن لم أشطح إنها سُنّة دِينية!!! !! وليس معنى أنى أختلف معك أو تختلف معى أن نكون آعداء نسب بعضنا البعض ؟؟ ونلعن بعضنا بعض أو نُكفر بعضنا بعض !!
كنا بالأمس البعيد بيننا المسلم والشيوعى والأخوانى والجهادى والمسيحى كُنا آصدقاء تناقش بِدون بغضاء أو شحناء !! كلٌ لهُ رأيهُ وتوجهُ وكنا نجلس على مائدة واحدة نحتسى الطعام والشراب ونتزاور بعضنا البعض وكنا شركاء فى الأحزان والأفراح . هذا نموذج لا وجود له الآن !! لآن روح الأسلام السمحة غير موجودة.

أنا آسف لأني قسوت قليلا في كلامي ، وواجب الخطاب المهذب مطلوب .

لا تسريب عليك ولو قسوت أكثر مِن ذلك سوف نكون على الأقل محاوريين أصدقاء لا أعداء .

ولكن الأخ حسن عمر له ثقة غريبة في تجنيه كثيرا على تفسير القرآن

الأصل أن القرآن ليس لهُ تفسير !! الثِقة الموجودة نابع مِن اللغة العربية التى هى ذات لُغة القرآن ؟؟ فالله لا يُخاطب العرب بِغير لُغتهم !! فكيف لا نفهم القرآن!!
نعم !! يوجد فى القرآن بعض مِن الكلمات التى لا تُفهم !!
فما السبب الرئيسى بأن الله ذاتهُ جعل فى القرآن كلمات لا تُفهم !! مع إصرارهُ بأن القرآن قد يسرهُ للِذكر والوضوح ونحن ما أطلقتم علينا (القرآنيون) ندعى عِلماً بأن القرآن واضح وضوح الشمس ولا تفسير لهُ فهو بيّن بِذاتهِ !! وفى نفس الوقت نعجز عن فِهم بعض مِن كلمات القرآن ؟؟ هذا لغز فهل مِن إحد إستطاعة لِفك هذا اللغز !!!!!

أو في غصب الآيات على ما يرغب أو على ما يوافق الهوى

تِلك فِعلة الشيطان ومن فعل ذلك فقد هوى !؟ فكيف لى فِعل ذلك وسوف أقف بين يديهِ يُحاسبنى بِدون رحمة !! ولا شفقة!! فكيف أفعل ذلك !!
[gdwl]وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ[/gdwl]
ما قُلتهُ نصاً........... هلك الحرث هو البناء على الأرض الزراعية !! هات جميع من يتكلمون العربية لن يختلف واحد فقط عن هذا المعنى !!
ءأتلك غصب للأيات أو توافق للهوى !! أم أنك تتكلم عن حُكم القتل !! فإذا كُنت تتكلم عن حُكم القتل فهو حُكم الله ؟؟ وليس حُكم حسن عمر !! فما وجه الأعتراض مِنك ؟؟ءأمن حسن عمر أم الله .

فانت من ناحية ضد القتل ، ومن ناحية أخرى ترى ضرورة قتل النظام أو الدولة التي تبني على الأراضي الزراعية ؟!!!

هذا حقيقى . ولكن ليس لى دخل فى الأحكام .................. فهذا توجه كِتاب الله لك أن تُثبت عكس ذلك !؟

حسن عمر آسف حقا أن قلت كلمة فيها قسوة

أنا سامحتك فى الدُنيا والأخرة .

رابعا أخ حسن عمر رجاءا راقب أخطائك الإملائية

طيب لو شُفت الأخطاء فى بِداية دخولى هذا المنتدى لشعرت بِمدى تقدمى فى هذا الأتجاه الآن !!وحاول تتغاضى شوية !! فلم أتخرج من الأزهر

فمن حسن حجة من يجادل ويدعي الصواب أن تكون لغته وأملائه صواب أقل ما فيها !

خطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟ ما تقولهٌ . وبالثلاثة.........ههههههههه

لو ظننتَ أني أسأت إليك ولكن تبيان الحجج ودحض الأخطاء يجب أن يعبر عنه وينبه له

بالتأكيد ومن يغضب مِن ذلك لا يملك فِكراً بل يملك هوى ... هات ودنك أوشوش لك عشان محدش يسمع(ربنا مِش هيحاسب على الأخطاء الأملائية ) وإن أحد وقع فى خطأ إملائى ربنا هيعطيه عشرة مِن عشرة !!! غيظاً فى اللغة العر بية.هههههه

وأرجو أن تكون ممن حقا يريدون الحق والحقيقة وليس شيئا آخر!

يارب أنت شاهد عيان على ما أكتب ؟؟ فإن كُنت أريد الحقيقة فإدخلنى جنتك . وإن كنت تعلم بأننى مُجادل منافق أشكك فى دين الأسلام وعميل وطابور خامس
للماسونية العالمية والصهيونية ومباحث آمن الخبز................. فإدخلنى نارك .
وإرفق بى فاأنا عبدك عرفت الحقيقة متأخراً وعبثت فى هذهِ الحياة كثيراً

[د حسن عمر]

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...0&postcount=62

أين العباسى ؟؟ رضى الله عنهُ .

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...0&postcount=62
أين العباسى ؟؟ رضى الله عنهُ .

يا دكتور الحوار لا يستمر الى الأبد. ليس لدي شيء جديد لكي أكتبه. أنا كتبت رأي وأنت كتبت رأيك. اذا عندي شيء سوف أضيفه

[د حسن عمر]

يا دكتور الحوار لا يستمر الى الأبد. ليس لدي شيء جديد لكي أكتبه. أنا كتبت رأي وأنت كتبت رأيك. اذا عندي شيء سوف أضيفه

ألفت نظرك ياعباسى
الموضوع ليس رآى أو رأيك ؟؟ الموضوع من الذى رأيهُ يُطابق ما أنزل الله ؟؟
تِلك هى القضية .أم إنك تهرب

[أبو عبيدة أمارة]

أولا نقول للسيد حسن عمر أنه ينبغي لمن أراد أن يفسر القرآن أن تتوفر فيه شروط معينة تتلخص فيما يلي : ـ

1 . أن يكون ملماً باللغة العربية إلماما واسعا كبيرا عالما بأحوال البشر وما كان عليه العرب قبل نزول القرآن ووقت نزوله .

2 . أن يقف على كل ما نقل عن الرسول في بيان القرآن .

3 . أن يعرف ما فهمه الصحابة لأنهم أقرب الناس إلى الرسول وأقرب الناس إلى فهم ألفاظ القرآن ومعانيه .

4 . أن يعرف أسباب النزول فإن معرفة وقت النزول وسببه يعين على الفهم الصحيح للقرآن .

5 . أن يستظهر السماع والنقل فيما يتعلق بغرائب القرآن وما فيه من الألفاظ المبهمة والمبدلة(من البدل في اللغة ) وما فيه من الاختصار والحذف والإضمار والتقديم والتأخير .

ويقول الله تعالى في حق القرآن : "بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون ") العنكبوت 49)

وهو أن القرآن في صدور الذين أوتوا العلم وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنون به يحفظونه ويقرءونه ، كما أثر من تفسير راجح .
فلا عيب على شخص عادي أن لا يعرف التأويل الكامل للآية ، فهناك علماء فسروا لنا القرآن فلنرجع لتفسيرهم ، والعيب بل والداهية الكبرى هو تفسير القرآن حسب الهوى أو حسب مفاهيم ضيقة ، وليس مقبولا من إنسان عادي غير عالم تأويل القرآن حسب مزاجه .
ويقول الله في حق القرآن الكريم :
" بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم "
أي : { بل هو } أي القرآن الذي جئت به { آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم } أي المؤمنون يحفظونه (والذين أوتوا العلم هم العلماء ) والمؤمن الحقيقي هو عالم متبع بنسب متفاوتة .
ويقول الله تعالى :
" وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم " (آل عمران )
والمراد بالراسخين في العلم : الذين تمكنوا في علم الكتاب ، ومعرفة محامله ، وقام عندهم من الأدلة ما أرشدهم إلى مراد الله تعالى ، بحيث لا تروج عليهم الشبه . والرسوخ في كلام العرب : الثبات والتمكن في المكان ، يقال : رسخت القدم ترسخ رسوخا إذا ثبتت عند المشي ولم تتزلزل ، واستعير الرسوخ لكمال العقل والعلم بحيث لا تضلله الشبه ، ولا تتطرقه الأخطاء غالبا ، وشاعت هذه الاستعارة حتى صارت كالحقيقة . فالراسخون في العلم : الثابتون فيه العارفون بدقائقه ، فهم يحسنون مواقع التأويل ويعلمونه

ويقول الله تعالى :

" وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم " (النحل )
أراد بالذكر الوحي ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم مبينا للوحي ، وبيان الكتاب يطلب من السنة .
وأما بالنسبة للآية : " وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد " فخلاصة قول القرطبي هو :
والآية بعمومها تعم كل فساد كان في أرض أو مال أو دين ، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى .
وأنت يا سيد عمر أسقطتها على حالة واحدة قد يكون فيها مظهر للفساد والإفساد ، وفي هذه الحالة قد يكون للفساد والإفساد حالات وصور مختلفة ، منها :
1 . أن يكون الفساد من شخص جاهل فيصلح الخطأ وتعود الأمور إلى نصابها وليس هناك حاجة للقتل .
2 . قد يكون المسئول عن الإفساد جزء من السلطة ، ولربما لأسباب عدة ، منها الجهل وقد بيناه ، ومنها البطر فيرفع الأمر لصاحب السلطة ويصلح العيب ويؤخذ على يدي الفاسدين بالإصلاح أو التغريم أو العزل أو كلها ، وليس هناك حاجة للقتل .
3 . قد يكون ولي الأمر هو البطر وهو المتهاون : فالنصيحة هي الأولى ، والتظلم هي الثانية ، والشكوى هي الثالثة أولا لله وثانية لربما لجهة مؤثرة ، أو عصيان مدني ، أو تظاهر .
4 . إذا كان صاحب الإفساد ضالا ضلالا كبيرا وكان شره وإفساد عن سبق الإصرار والترصد ومع النية الخبيثة ، وكان مصرا غير مرتدع بإفساده وفساده ، فهناك حالات :
أ . إذا كان حكما إسلاميا بحثت القضية ، فلربما لهذا الزائغ علل يمكن التعامل معها مثلا : ربما كان به مرض عقلي ، ربما كان مظلوما وأراد الانتقام من ظلمه ، ربما كان جاهلا ، ربما كان فقيرا معنتا فتوسع عليه الدولة فيقلع عن فساده .
ب . أما المحاربون لله ورسوله والمؤمنين ودولة الإسلام عن شر وسوء نية وإفساد ، فحكمهم في دولة الإسلام التامة حد الحرابة .

وملاحظة صغيرة لك حسن عمر قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

غيظاً فى اللغة العر بية.هههههه

هل أنت حقا عربيا ويسرك الغيظ في اللغة العربية ،لغة القرآن ، ولغة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولغة أهل الجنة !!!؟
وهل تتألى على الله أنه سيعطي عشرة على عشرة لمن يخطأ في اللغة العربية؟!
ومع هذا نقول ، أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة أنه قال: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران. رواه مسلم.
ولكن ذلك للذي لا يعرف القراءة الصحيحة حق المعرفة ، ولكنه مع الجهد والمشقة يلتزم قراءة القرآن فله أجران ، هذا بالنسبة للقراءة وليس للكتابة (وليس له علامة كاملة ولكن له ثواب كبير)، وعلى كلٍ ، فإن الله لا يكلف نفسل إلا وسعها في كل أمر ، وللضرورات أحكام ، ولا يحاسب الله على من قصرت به القدرة .
ولكن من تقصّد الخطأ ، ومن تقصّد التخريب المتعمد في اللغة العربية وبسوء نية وخبث ، فهو حتما آثم .

والله من وراء القصد ، وله عاقبة كل أمر .

[د حسن عمر]

أولا نقول للسيد حسن عمر أنه ينبغي لمن أراد أن يفسر القرآن أن تتوفر فيه شروط معينة تتلخص فيما يلي : ـ

فمن ياسيد أبو عبيدة وضع هذهِ الشروط !! السلف أم الرسول أم الله !؟
ومن قال لك أن القرآن لهُ تفسير !! ءأتلك لُغريتمات أنزلها الله حتى لا يفهم شعبهُ مايقول ؟؟ فإذا كان الله قد أوكل جماعة أو شخص لِتفسير القرآن فإننا نحتاج اليوم تصريحاً مِن القرآن تفسهُ بِهذا الكلام !؟ فأين آجدهُ .
لقد قُلتم أن الرسول الكريم هو من فسّر القرآن ؟؟ فأين هذا التفسير للرسول ؟؟ لا وجود لهُ !!

1 . أن يكون ملماً باللغة العربية إلماما واسعا كبيرا عالما بأحوال البشر وما كان عليه العرب قبل نزول القرآن ووقت نزوله .

بدون زعل من أسس هذهِ القاعدة هى الماسونية والصهيوني وآعداء الأسلام !وأنا أبرئكم أنكم لم تضعوا هذهِ القاعدة ؟؟ أم أنتم من وضعتموها !! مُصيبة لو كُنتم أنتم وراءها فالوطن العربى مِن مُحيطهُ إلى خليجه لا يتكلم إلا العربية .
هل نحنُ مِن الصين حتى تقول ذلك؟؟
عشان أعرفك أنك لا تتكلم كلام عقلى!! وبعيد كل البعُد عن الحقيقة !!
العدس والفول والثوم ياترى تغيرت أسماءهم مُنذ ذُكّروا أيام بنى ءِسرائيل ؟؟ السماء تغيرت وأصبحت لها إسم آخر!! الأنهار والبحر هل مازالت أسماءهم كما هى ؟؟ القتل وسفك الدماء والسرقة والزنا ءأتلك الأفعال إعتزل الأنسان فِعلها . البرق إمنتع عن الظهور ووووووووووووووووو
أم إنك تقصد إعراب الكلمة ونصبها وجّرها وكان وإخوتها والمضاف والمضاف إليهِ وخبر تقديم ولام التعليل والسكون والحروف المتحركة ووووووووووووووو
أظنك تقصد الثانية ؟؟
عشان نتكلم بِجد .عليك إحضار رجل غير متعلم وفى نفس الوقت حافظاً للقرآن وإسئلهُ هل يفهم كِتاب الله أم لا !؟ والمقصود بِفهم القرآن فِهم الأحكام فقط ؟؟
فالله لن يُحاسب المؤمن بِقصص موسى أو نوح أو عيسى أو إلياس أو ذا النون أو يوسف الله سوف يُحاكم فقط على الحرام والحلال ؟؟ غير ذلك لن يُحاسب !!

2 . أن يقف على كل ما نقل عن الرسول في بيان القرآن .

يا سلام !!!!!!!!!!! وأين هذا الكتاب الذى وضع فيهِ الرسول بيّان القرآن . إن جِئت بهِ فكلامك صحيح وإن لم تأتى بهِ فإنك تتكلم كالببغاء !! أم تقصد أنه فى البخارى أم مسلم أم الترمذى وإبن ماجه !! فهذهِ الكُتب وجدت فيها آخطاء .

3 . أن يعرف ما فهمه الصحابة لأنهم أقرب الناس إلى الرسول وأقرب الناس إلى فهم ألفاظ القرآن ومعانيه

.
هههههههههه .كأن الله أنزل القرآن كى يفهمهُ الرسول فقط والصحابة !! والناس اللى بعد النبى حتى لو عاشوا مليار سنه عليهم فِهم القرآن مِن فِهم الصحابة والرسول الكريم !! فقط !! وغير ذلك لن تفهم القرآن ؟؟ كان المفروض من الله ميّ موتش الصحابة ولا الرسول !! حتى كل واحد يسألهم الأية ده فِهمتموها إزاى؟؟ عشان بِصراحة التزوير والوضع والكذب موجود من آيام الرسول فى الكُتب !!

4 . أن يعرف أسباب النزول فإن معرفة وقت النزول وسببه يعين على الفهم الصحيح للقرآن .

الأسباب والأحداث التى نزلت بِصددها الأيات متكررة ومتداولة فى كل جيل وكل وقت حتى قيام الساعة .

5 . أن يستظهر السماع والنقل فيما يتعلق بغرائب القرآن وما فيه من الألفاظ المبهمة والمبدلة(من البدل في اللغة ) وما فيه من الاختصار والحذف والإضمار والتقديم والتأخير .

هذا عِلم مصتنع

وهو أن القرآن في صدور الذين أوتوا العلم وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنون به يحفظونه ويقرءونه ، كما أثر من تفسير راجح .

وهذا أيضاً مُتكرر أيضاً ولا يقتصر ذلك على الرسول أو الصحابة بل إلى قيام الساعة .

فلا عيب على شخص عادي أن لا يعرف التأويل الكامل للآية

ولِما لا إن أخلص شخص مع الله وإتقاهُ فهل يمنع ذلك من معرفتهُ لِتأويل الأيات..... تِلك عطّية يهبها إلى من شاء ؟؟

والذين أوتوا العلم هم العلماء ) والمؤمن الحقيقي هو عالم متبع بنسب متفاوتة .

الذين إتوا العِلم ليسوا هم العلماء !! بل هُم من عَلِموا مفهوم الأية الحقيقى والمراد مِنها هؤلاء مؤمنون علماء !! لآن هناك علماء ضّلوا الطريق .

والمؤمن الحقيقي هو عالم متبع بنسب متفاوتة

.
صدقت ولا وجود لِمؤمنين بِنسب متفاوتة فالمؤمن مؤمن ولا وجود لِصنفين مِن المؤمنين.

فالراسخون في العلم : الثابتون فيه العارفون بدقائقه ، فهم يحسنون مواقع التأويل ويعلمونه

صدقت أيضاً والراسخون هم مؤمنون صادقون
وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد " فخلاصة قول القرطبي هو :

وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد
والآية بعمومها تعم كل فساد كان في أرض أو مال أو دين ، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى .

قد تكون شاملة كل فساد ولكن تحديد الحرث والنسل مِن الله يلفت الأنظار ويحددها . فالله أعلم مِنى ومنك

وأنت يا سيد عمر أسقطتها على حالة واحدة قد يكون فيها مظهر للفساد والإفساد

لا تتهمنى أنا ؟؟ فالله هو المسئول عن ذلك وإقرأ الأية جيداً لعلك ترضى.

هل أنت حقا عربيا ويسرك الغيظ في اللغة العربية

لم تفهم قصدى للأسف !؟ قصدت أن لُغة القرآن فوق اللغة العربية ذاتِها.......... أفهمت

ولغة (العربية).........أهل الجنة !!!؟

وهل سوف يُحاسب العالم كلهُ بِاللغة العربية !؟ لا أظن . هناك شئ ما سوف يحدث لا نعلمهُ.. ومِن أين ءأتيت بِهذا الكلام . لا يوجد تأكيد بِذلك وربما يحدث فليست هذهِ قضية نقف عِندها .

ولكن من تقصّد الخطأ ، ومن تقصّد التخريب المتعمد في اللغة العربية وبسوء نية وخبث ، فهو حتما آثم .

وهل صحيح أنه يوجد تخريب متعمد فى اللغة !! أشرح لى ذلك لعلى أقتنع بِكلامك .

الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران. رواه مسلم.

إذا كُنت تقصد الماهر آى المُقرئ بالقراءة فقط ؟؟ فهذا ليس سبباً كافياً لِدخول الجنة وقد يكون سبباً لِدخول النّار!!
"

وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم " (النحل )

الذِكر هنا ليس القرآن ؟؟............................ وكل التفاسير أجمعت أن الذِكر هو القرآن !!
لك تحياتى

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم

أولا إجابة على تساؤلك :

فمن يا سيد أبو عبيدة وضع هذهِ الشروط !! السلف أم الرسول أم الله !؟
يا سيد حسن عمر الله لم يبعث رسالته ودينه لحجارة ! بل بعثها لرجال أتقياء كرماء عقلاء ، وعندما أنزل الله القرآن لرسوله محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم وكلفه برسالة الإسلام فهو لم ينزلها معاذ الله على جهاز بل أنزلها على بشر من أحكم الناس وأعقلهم وأذكاهم وأعظمهم خلقا ، وهومن وعى الدين ووعى القرآن والدين وبلغ الرسالة وشرحها للمسلمين على أحسن وجه وعلمهم الجائز من غير الجائز .
وهنا نتساءل ونسألك سيد حسن عمر( اعذرني لأني لا أكتب حرف أل د قبل الاسم اختصار للكتابة ومع الاحترام لكل الألقاب والشهادات المعتمدة ) ونتساءل ونوجه السؤال لك خاصة الآن :
1 . هل تعتقد وتؤمن أن الصحابة الكرام كانوا على خلق وأدب وفهم وهم أناس عدول ( والعدل الذي لا جرح لا في دينه ولا فيخلقه ولا في إخلاصه لله ورسوله ولدين الإسلام) ؟
2 . هل تنكر أن للصحابة أفهام وعقول (ولو بنسب متفاوتة ككل البشر ) وهم قد أخذوا الدين عن الرسول ووعوه ووعوا كل متطلباته ، وعلموا ما يصلح له وما لا يصلح فيه وعلموا متطلباته وعلموها غيرهم؟
لا أعرف بالضبط ماذا سيكون جوابك ولكن أعلم أنك ستقول ومن أين لنا ما قاله الصحابة وما قاله الرسول الكريم !
سأقول لك يا سيد حسن عمر لا يهم الدين ولن ينقص منه شيئا ولن يزيد منه شيئا : أن تؤمن بما تشاء أو تنكر ما تشاء أو تدعي بتجنياتك ما لا يحق لك .
ولكن صبرا لا تتعجل وأسمع الحديث لنهايته ثم فكر ورد ، طبعا وبعد إجابتك على السؤالين أعلاه .
سنقول حقائق يقينية لا تقبل الشك إلا إذا كان المرء كافرا معاذ الله أو منافقا ، أو كلاهما ويريد معهما الكيد والعداء والطعن في الإسلام ، ويحسب بعض المتذاكين أنهم العاقل الوحيدون وغيرهم معاذ الله أغبياء أو بلهاء ، والحقائق هي وأنت طبعا تؤمن بقسم منها وتراوغ في الأخر ، على كل لن نطيل في الكلام وسنذكر الحقائق :
1 . محمد بن عبد الله بن عبد المطلب هو رسول الله وخاتم النبيين والله اختاره على علم كي يكون النبي الخاتم وهو ورسالته رحمة للعالمين ، أتؤمن بهذا ؟
2 . محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجلا حكيما ذكيا لبيبا ذو خلق عظيم ، والله اختاره على علم ، أيعقل أن يكون معاذ الله رسول الله مجرد آلة تنقل ؟!! أولم يكن رجل صاحب فهم ومنهج وقائد أمة ومربي ومُنشأ خير الرجال وخير أمة أخرجت للناس ، ولم يكن معاذ الله لا أصما ولا أبكما ولا أعمى ، والإجابة ستكون نعم ، فإذا : فلرسول الله أقوال وأعمال وتوجيهات وقضاء وتعليم . فإذا كان له من التعاليم في الدين الكثير والتي جزء منها منبثق عن القرآن وجزء منها منبثق فهم القرآن ، ومنه ما علمه إياه الله أو ألقاه في قلبه ، فهنا سؤالان :
أ . هل رسالة الإسلام وصلت للناس وفي محيط الرسول صلى الله عليه وسلم دون فعل وتوجيه وتربية وتعليم من الرسول صلى الله عليه وسلم ، فمعنى هذا أن للرسول صلى الله عليه وسلم كانت له أقوال وأفعال وتوجيهات غير القرآن وهي من جزء لا يتجزأ من رسالة رسول صلى الله عليه وسلم ومن الإسلام ، أليس هذا حقا ؟
ب . ألم يترك الرسول صلى الله عليه وسلم صحابة ورجالا وعوا الإسلام وفقهوه وعملوا به ونشروه وعلموه لغيرهم ، وتناقلوه أبا عن جد إلى يومنا هذا ؟
ثم قولك :
ومن قال لك أن القرآن لهُ تفسير !! ءأتلك لُغريتمات أنزلها الله حتى لا يفهم شعبهُ مايقول ؟؟ فإذا كان الله قد أوكل جماعة أو شخص لِتفسير القرآن فإننا نحتاج اليوم تصريحاً مِن القرآن تفسهُ بِهذا الكلام !؟ فأين آجدهُ .
لقد قُلتم أن الرسول الكريم هو من فسّر القرآن ؟؟ فأين هذا التفسير للرسول ؟؟ لا وجود لهُ !!

يا سيد حسن عمر نفرض أنك طالب توجيهي ولك دراية في اللغة العربية كافية ، ثم أعطاك الأستاذ كتابا في الرياضيات أو الفيزياء أو أي من العلوم
أكنت تفهم الكتاب وهو مكتوب باللغة العربية دون شرح الأستاذ ؟ طبعا لا ، إلا في حالة أنك كنت طالبا نجيبا جدا وبذلت جهدا كبيرا فلربما ستفهم كثيرا من الكتاب ، وسيكون عندك تساؤلات في أمور عجزت عن إدراكها لمعلومات تفتقدها ، وهذه حالة نسبتها ضئيلة للنجابة و ..، ولكن مع هذا ألا يلزمك شرح وتبيين الأستاذ ؟ أمعنى هذا أن الكتاب هو بالهيروغليفية وليس بالعربية ولا يفهمه من يقرأه ؟
ثانيا تقول هل هو لغرتمات ؟ وهل تعلم ما معنى لوغرتم ؟ طبعا هو سياق عملية ما وسياق تنفيذها حتى تخرج لنتيجة ، وأصل كلمة لوغرتم هو من العربية ، وهي نسبة للعالم المسلم الخوارزمي ، وثانيا سنسهل عليك المهمة أكثر ومع أن فهم اللوغرتم ليس صعبا للغاية والقرآن أحكم مما يدعي أي إنسان ، والقرآن هو الذي علم المسلمين الحكمة والكتاب والتبحر في الحساب .
وللتسهيل فسنفرض أنه الطالب التوجيهي نفسه وعنده كتاب أدب عربي ليس إلا ، وحسب إدعائك فكل من يتكلم العربية سيفهم الكتاب فهل هذا حق ويعرف كل معانيه ومقاصده ، وهو مجرد كتاب أدب ؟ والإجابة طبعا لا ، بل يحتاج الطالب للمعلم ليبين ويشرح له كثيرا مما خفي عليه وما لا يعلمه؟
وأنت يا سيد عمر قد حزت على شهادتك التي تقول بعد علم وتعلم وجهد وسنين ، أتضن على كتاب من احكم الكتب وأعجزهم أن يكون له تفسير وتبيين وتوضيح ، ويكون له أناس تعلموا كثيرا من تشريعاته ومقاصده وأهدافه وعلموها لغيرهم؟!
ثم قولك كلمة "شعبه" أليس تلك كلمة نصرانية أو يهودية ؟! ومتى كان المسلمون يسموْن شعب الله ؟!! بل هم عباد الله والخلق كلهم عباد الله ، فما هذه التسميات ؟!!
ثم قولك : فإذا كان الله قد أوكل جماعة أو شخص لِتفسير القرآن فإننا نحتاج اليوم تصريحاً مِن القرآن نفسهُ بِهذا الكلام !؟
هل حسب رأيك القران هو كتاب كي يذكر أسماء الناس منذ البعثة وحتى يومنا هذا أيعقل هذا ؟ القرآن يا سيد حسن عمر هو كتاب تشريعي تعليمي توجيهي تبييتي ومخبر بحقائق وإيمانيات ، وهو كتاب شامل كامل ثابت ويستنبط منه كل ما يفيد المسلمين والناس جميعا ويرشد الناس للحق والحقيقة والحياة الطيبة، فهو يضع القواعد الدينية ومعها التوضيحات والتوجيهات النبوية .
فعندها فمن ملك المعرفة وفهم الأصول ووعى الدين فهو صاحب تأهيل معين كي يقوم بمهمة معينة للإسلام ومن خلال الإسلام ، ولا حاجة لذكر أسمائهم في القرآن حتى تصدق أنت وغيرك أنهم مؤهلون للتفسير وتبيين معنى الآيات بالقواعد التي ذكرت في الرد السابق.
وقديما سأل أهل الكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكر في القرآن:
" يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة " (النساء) ، فهل تريد لكل شيء كتابا من السماء ؟!
والقرآن ليس لعبة حتى يؤوله كل حسب هواه .
وبعد يا سيد حسن عمر أتلك الأمة والناس والذين كانوا منذ مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى يومنا هذا ونقلوا وفهموا ووعوا الدين وآمنوا به ووافق شرعهم وأيمانهم وفعلهم كتاب الله وسنة نبيه وأخذوه جدا عن جد وعن كتب مشهودة له ومدققة ومتوافقة مع القرآن ومتوافقة مع نص الشريعة ومع كل ما جاء به الإسلام من أهل السنة والجماعة ، وكل ما هو موجود ألان من كتب متواصلة من نفس صنف الكتب المذكورة أهي همل وغير معدودة عندك ، وفقط ما يقوله حسن عمر ومن هم على شاكلته هم الأذكياء والنبهاء ولا يعلم الحق والصواب غيرهم ؟ أم أن الإسلام كان يجب أن يبقى معطلا حتى تأتي أنت ومع من شاكلك وتقولوا القول الذي يجب أن يتبع ؟
على كلٍ لا أريد الإطالة أكثر هنا ، فالكلام كثير ، ولكن سنتطرق لجملة قلتها حاليا وهي :
لقد قُلتم أن الرسول الكريم هو من فسّر القرآن ؟؟ فأين هذا التفسير للرسول ؟؟ لا وجود لهُ !!
كما أسلفنا سابقا يا سيد حسن عمر أن الدين والعلم وتناقله المسلمون المخلصون متتاليا جدا عن جد وبأمانة وأمين إلى أمين ، والتفاسير للقرآن كثيرة وموجودة وموثقة ومعتمدة عن رسول الله والصحابة ومن استمد علمه عن علمهم .
يا سيد حسن عمر أن تقبل في كل شيء النقل والتوثيق ، فلو نقلوا لك قولا عن أفلاطون لخفضت رأسك وقلت حكمة ، وأيضا بعد فهذه اللغة العربية التي بين يدينا ألسنا أخذناها أبا عن جد وعن كتب وتوثيقات ودراسات ، حتى صارت لنا مرجعا ، فما بالك تقبل ما تشاء وترفض ما لايوافق هواك ، أم أنك غدا ستتكلم السنسيكريتية لأنك لا تثق بتوثيقات اللغة الغربية ، ومن سيصدقك حسب منطقك أن ما ستتكلمه هو السنسيكريتية ؟!!!!

حاليا أكتفي بهذا ليس لأنه ليس لدي ما أقول بل لدي الكثير الكثير ، وسأنتظر ردك ثم نرى ماذا ستقول ؟

[د حسن عمر]

وعليك السلام أبو عبيدة .
الهدوء واضح جِداً فى هذهِ المشاركة وأتمنى أن تطول.
.

هل تعتقد وتؤمن أن الصحابة الكرام كانوا على خلق وأدب وفهم وهم أناس عدول

نعم .وبالتأكيد وإعلم كل من إعتنق الأسلام الحقيقى فهو على خُلق وأدب وعدل .سواء آدركوا الرسول أو لم يدركوه أو كانوا قبل الرسول أو بعده . فماكينة القرآن لا تُفرغ إلا ذلك ؟؟ فهذا حِكراً على المؤمنين فقط ؟؟ وأرجوا مِنك أن تكون عِندك قاعدة بل عِند جميع من يؤمنون بِهذا الدّين العظيم .
ولكن الفرق بيننا وبين الصحابة أنهم أعظم درجة عِند الله .
إن ما صنعهُ القرآن بالأمس قادر صًنعهُ الآن ~؟؟......................إفهم هذهِ العبارة جيداً .

هل تنكر أن للصحابة أفهام وعقول (ولو بنسب متفاوتة ككل البشر )

لاأنكر لهم شيئاً ؟؟ ولكن يوجد فى كل جيل أشخاص يفعلون فِعل تِلك الكوكبة مِن تقوى وإيمان وعمل !! بل آزعم أن هناك مجاهدون أمس واليوم وغداً على مستوى الصحابة!!!! بل بعضهم يتفوقون على بعض مِنهم ؟؟ وهذا ماشهدتهُ بإم عينى ؟
فما كان مِن أمس آبطال واليوم أيضاً هناك آبطال فرفعوا رؤسكم عالية فأنتم تابعون للرسول عظيم . ورب الكعبة.

وشرحها للمسلمين على أحسن وجه

شرحها ___ بيّنها __ وضّحها __ فصّلها .................... لم يُبيّن الرسول لِشئِ مُبيّن !! تعالوا نتقارب فى هذهِ النقطة ونقتح عقولنا وقلوبنا لِهذا الكتاب العظيم .
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]
هذا بيّان الله فماذا آضاف بيّان الرسول إليهِ !! لاشئ .
سوف يقول الرسول نفس ما قالهُ الله بالسنتيمِــــــــــــــــــــــــــــــتر !! آى بالمِلى .؟؟
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ
سوف يقول الرسول نفس ما قالهُ الله........نفس الحرام !!.................. في حد معترض على هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فاليأتينى بِقول ما قاله الرسول نفسه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فى التفاسير ؟؟
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الأنعام:151]
مُحرمات غير الأكل ؟؟
قل لهم يامحمد ؟؟ تِلك هى محرمات إلهكم !! الشرك . وسوء معاملة الوالدين !! وبالذات عِند الكبر ؟؟ قتل الأولاد بِسبب الفقر وقِلة المال . القرب من الفواحش
ظاهرها وباطنها وقتل الناس إلا بالحق ؟؟ إلا بالحق فسرها الله فى آية آخرى .
وهذهِ الأشياء المذكورة فى الأية بِمثابة وصية مِن الله لابُد مِن تنفيذها مِن المؤمنين بالطبع !! مِش مِن الكفار !!
يا محمد إن سألك أحد من قريش هل أنا قريب أم بعيد فقل له
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186] فهل يوجد معنى آخر غير ذلك ؟؟؟؟؟؟؟
واحد مثلاً سئل الرسول ثواب طاعة الله قال
قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ [آل عمران:15
واحد أيضا سوف يسأل الرسول معايا مال أعطيه وأنفقه إزاى سوف يرد الرسول ويقول
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ [البقرة:215
في حد سوف يستعبط ويقول يعنى إيه الوالدين ؟؟ أو ماهُم الأقرباء أو من هم اليتامى أو من هم أبناء السبيل
طيب الخمارات منتشرة فى قٌريش واحد سأل الرسول نشرب الخمرة زى الناس ؟؟ ونلعب قمار على القهاوى والنوادى
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [البقرة:219]
طيب ؟؟ هو ما حدش فاهم المتلون باللون الأحمر!! .............. ولىّ هناك ناس بِتستعبط !!
وللحديث إنشاء الله بقية

[أبو عبيدة أمارة]

أولا قولك حسن عمر :
وبالتأكيد وإعلم كل من إعتنق الأسلام الحقيقى فهو على خُلق وأدب وعدل .سواء آدركوا الرسول أو لم يدركوه أو كانوا قبل الرسول أو بعده . فماكينة القرآن لا تُفرغ إلا ذلك ؟؟ فهذا حِكراً على المؤمنين فقط ؟؟ وأرجوا مِنك أن تكون عِندك قاعدة بل عِند جميع من يؤمنون بِهذا الدّين العظيم .
ولكن الفرق بيننا وبين الصحابة أنهم أعظم درجة عِند الله . انتهى قولك .

أولا جميل منك أخ حسن عمر هذه الشهادة وأن الصحابة عدول وكل ما نقل عن العدول فهو عدل ومقبول ، والصحابة من الناحية البشرية فهم بشر مثلنا أي أنهم عقلاء لبقاء ومدركون لكل ما يحيط بهم وما يهم البشر في عصرهم ، وفهموا القرآن والإسلام ووعوه ووعوا كل خير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعوا كل قول وعمل عن رسول الله واقتدوا به وعملوا به ، ومن ثم علّموا غيرهم مما علموه من الإسلام ونقلوه للذين بعدهم .
ثانيا هل ترضى أن تقول عن القرآن أنه ماكينة (أي آلة) ، فهل القرآن هو جهاز يدخل إليه الشخص غير مسلم فيخرج منه مسلما ، وهل البشر هم ماكنات أو آلات يدخلون لداخل آلة فيخرجون معدلون ميكانيكيا ، ويخرجون كما يشتهي ويتصور الأخ حسن عمر ؟ مجرد آلات مسيرة لا إرادة لها ولا تفكير ولا قرار ؟!
أم هم بشر لهم عقول وقلوب وأفئدة وأفهام ولهم قياساتهم ولهم منطقهم ولهم تساؤلاتهم ولهم استفهاماتهم ، فالشخص العاقل واللبيب والذي يسمع بالإسلام وتصل به القناعة والموافقة والحكمة والرضى للخير الذي يدعو إليه فيدخل في الإسلام ، فهو ليس آلة ولا القرآن ماكنة ، بل القران هو دستور عظيم وآيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وقواعد تربوية وأسس حكيمة وخطاب للعقل قبل الروح وهو شيء معنوي (ذو معاني عظيمة) وباني قناعات وباني مفاهيم عميقة حكيمة ، والإسلام يا سيد حسن عمر ليس القرآن وحده ، والرسول والصحابة ليسوا آلات معاذ الله حتى يخرجوا مبرمجين كما تشتهي يا سيد عمر !
بل الرسول والصحابة هم رجال حكماء عظماء ذوو أخلاق بنوا خير أمة ، والتي عم خيرها أصقاع المعمورة ، وسعد بها كل من تخرصوا عليهم بشتى خزعبلات لا يقبلها عقل وما أنزل الله بها منة سلطان ، فوجدوا أن الإسلام يخاطب العقل والروح والجنان ويقسط في كل شيء .
والإسلام هو :القرآن أولا ، ثم كل ما جاءت به السنة النبوية ، ولا يفترقان ولا ينفصمان ، ومن لم يقبلهما معا فهو ذو مأرب كيدي وكقول الله تعالر : "( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا * أولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا (النساء151-152) ، أم أن هذا ليس قرآنا ؟
ومعه أيضا فإن من الإسلام : كل اجتهاد لكل لعالم مسلم عدل تقي ورع معتبر عند أهل السنة والجماعة ومخلص الدين لله ومستمد فتواه من دين الله ، فالإسلام ليس جلمودا أو مكنة أو آلة يعبث بها من يشاء وكيف يشاء .
ام أن الأمر هو كم عند النصارى يدخلهم الراهب بماكنة الماء المقدس فيخرجوا نصارى ؟
وقولك :
إنما صنعهُ القرآن بالأمس قادر صًنعهُ الآن ~؟؟......................إفهم هذهِ العبارة جيداً . انتهى قولك .
بل ما صنعه الإسلام في الأمس قادر على صنعه في كل وقت ،
ولكن كقول الله : " أم على قلوب أقفالها *إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم "(محمد)
وقولك :
لاأنكر لهم شيئاً ؟؟ ولكن يوجد فى كل جيل أشخاص يفعلون فِعل تِلك الكوكبة مِن تقوى وإيمان وعمل !! بل آزعم أن هناك مجاهدون أمس واليوم وغداً على مستوى الصحابة!!!! بل بعضهم يتفوقون على بعض مِنهم ؟؟ وهذا ماشهدتهُ بإم عينى ؟
فما كان مِن أمس آبطال واليوم أيضاً هناك آبطال فرفعوا رؤسكم عالية فأنتم تابعون للرسول عظيم . ورب الكعبة. انتهى قولك .
هذا كلام حق ولكنك تستعمله للمتاجرة ولتلميع موقفك الأعوج وتظهر بمظهر المبجل للصحابة ولكي تناصر ضلال الذين ينكرون السنة النبوية .
وقولك :
شرحها ___ بيّنها __ وضّحها __ فصّلها .................... لم يُبيّن الرسول لِشئِ مُبيّن !! تعالوا نتقارب فى هذهِ النقطة ونقتح عقولنا وقلوبنا لِهذا الكتاب العظيم . انتهى قولك .
فمن قال لك أنه لم يبينها ؟ نعم كثير من الآيات واضحة ولكن أيضا كثير من الآيات تلزم شرحا وتوضيحا ، ليس فقط لأنها لغة عربية فصحى ومعجزة وجميلة ولكن لفهم الأحكام والمقاصد التي تحويها ، أم أن الرسول معلذ الله كان مجرد صورة وكيان متماهي لا دخل له بأي شيء .
أيعجبكم فعل النصارى فكل يوم وكل طائفة تصنع من عيس بن مريم رسول الله ما يشاؤون وما يشتهون فهو تارة إلاه ، وهو تارة مات ليفدي خطايا الناس ، وكل يوم يحرفون في الأناجيل الكثيرة ما يشاؤون ، وصار الدين عندهم مجرد أماني ، واليهود كل ما جاء رسول بما لا يعجبهم ففريقا كذبوا وفريقا يقتلون كما ورد في القرآن الكريم .
وذكرك بعض الآيات :

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء: 23]
هذا بيّان الله فماذا آضاف بيّان الرسول إليهِ !! لاشئ .
انتهى قولك .
نعم أضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حرم أن يجمع الرجل كزوجتين بين المرأة وعمتها أو بين المرأة وخالتها .
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ
سوف يقول الرسول نفس ما قالهُ الله........نفس الحرام !!.................. في حد معترض على هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انتهى قولك .
زاد على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم تحريم أكل الحمر الأهلية وكل ذي ناب من الحيوان (المفترسة )وكل ذي مخلب من الطير (الجارحة)
وقولك في الآيات :
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الأنعام:151
انتهى قولك .
تقول فهمها سهل وكأنك تقول لا تحتاج إلى تفسير ، ولكن انظر يا سيد حسن عمر لكلمة " أملاق" هل كل فرد يعرف معناها ،؟ وحتى أنت وأنا لم نكن لنعرف معناها لولا أننا قرأنا معناها من التفسير ، وفرضا ولو كان الصحابة يعرفون معناها فليس كل العرب يعلم معناها ، ولو علمها من عايش رسول الله فكيف سيفهم معناها اللاحقون ؟ أليس من التفسير المتداول والمكتوب؟ لا أريد هنا أن أذكر أمثلة كثيرة ، ونذكر كلمة الفواحش أكل الناس يعلمون ما هي الفواحش جميعها لولا تفسير القرآن وتبيين السنة النبوية .
وثانيا فالرسول كان يشرح دائما ويفسر كل ما استشكل على المسلمين وعلى اختلاف أفهامهم ، ولا نريد أن نطيل والأمثلة كثيرة ، ولكن العجيب لو جئنا لك بكل الأمثلة الموثوقة فستقول أنا لا أصدق السنة النبوية والرواة الأخيار الصادقون ، فما فائدة سوق الحجج ؟!! أجب .
وفيما يلي من قولك فنحن نعلم أن كثير من آي الله سهل الفهم ، ولكن كثير من آي الله لا يفهمه كل شخص عادي ، نضرب لك أمثلة :
قول الله :" ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو " ( البقرة) ، فهل كل شخص يفهم كلمة العفو ؟ طبعا لا وربما أنت الآن لا تدرك معناها ، ولربما استرقت النظر لتفسيرها ثم تاتي وتقول نعم أعلم وتقول المعنى .
ومثال آخر :
قول الله تعالى : " وإن كان رجل يورث كلالة " (النساء ) فهل كل شخص يفهم معنى كلالة ؟؟
وقوله تعالى : " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية "( الأنفال) ، فهل فصحاء الناس سيعلموا معنى هذه الآية لولا تفسيرها ، وحتى أنت ومهما تذاكيت وأدعيت. وبالمناسبة أرأيت ما كانت صلاة الكفار العرب قبل الإسلام ؟
وكلمة الميسر هل كان سيفهمها أي منا مثلا لولا التفسير؟
ثم قولك :
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ[/SIZE][/COLOR] لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [البقرة:219]
طيب ؟؟ هو ما حدش فاهم المتلون باللون الأحمر!! .............. ولىّ هناك ناس بِتستعبط !! انتهى قولك .
نعم يبينها للأمة عامة فيدركها الرسول أولا ، ويدرك كثير منها كثير من الصحابة الكرام النبهاء ، وأما ما لم يفهمه الصحابة الكرام فيبينه لهم الرسول ، فهنا بمشيئة الله تستبين الآية لجمع ، وإذا استشكل كثير من الآيات على كثير من الناس فيبين الذي يعلم للذي لا يعلم ولا يدعي أي كان المعنى دون أن يكون حجة بيده على سلامة علمه ، فهنا بعد العلم المتناقل تصبح الآيات بينة بإذن الله
[/QUOTE]
وأخيرا سيد حسن عمر هل الدين وفق هواي أو هواك أو هوى أي كان ؟
وهل الأمة الإسلامية من أولها ولآخرها حتى اليوم وهي تؤمن بكل حكمة وتفسير وتبيين للرسول صلى الله عليه وسلم، وتعلم أن كل قول له وكل تشريع هو من مشيئة الله ومن أرادته ، أفهم هم لا عبرة لهم ، وبخطة قلم وعن عقلك تجعلهم أصفارا ؟!!!! ما دهاك ؟؟؟؟!!!
أم أنت ذكي آخر الزمان بان لك ما حتى الكافر لا يقبله ؟ فاسأل كل ما يكتبه من الغربيون عن الرسول صلى الله عليه وسلم لرأيت أنهم لا يعدونه معاذ الله صورة ومجرد ناقل ليس إلا ؟
وانظر إلى قول الله تعالى :
" وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " (الأحزاب 36 ) .
فانظر هنا " قضى الله ورسوله " فالله يقضي والرسول يقضي .
وانظر إلى قول الله : " ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " ، فلو كان ما تقوله أنمت أنه فقط القرآن لاكتفى الله بقوله "ومن يعصي الله" ، فحسب قولك لم يقل رسول الله شيئا ، بل هو فقط ما قاله الله ، فمن لم يطع القرآن فهو قد عصى الله فقط ، والرسول ما قال شيئا حسب قولك حتى يعصى .
وأخيرا قول الله تعالى : " (وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ) [العنكبوت:43] .
أرأيت ان من كلام الله من لا يعقله إلا العالمون .

[د حسن عمر]

سلام الله عليك أبو عبيدة
حوار الطرشان لا أقبلهُ ومضيعة للوقت !؟ إما أن تُحاورنى بِحرفية عالية أو تصمت أو تجعل من هو أعلم مِنك أو على الأقل أجدر مِنك الدخول فى هذا الحوار.!!

بل الرسول والصحابة هم رجال حكماء عظماء ذوو أخلاق بنوا خير أمة

وهل أنا وصفتهم بأقل ما وصفتهم أنت ؟؟ حاجة عجيبة مِنك !! هؤلاء العُظماء والصحابة جاء مِن بعدهم أُناس كذبوا عليهم !!!!!!!!! عشان بقى هما عُظماء وحُكماء
نقبل كلام زُوّر عليهم ؟؟؟؟ بلاش النغمة دِه............................... عُظماء وحُكماء ينتمون إلى منهج الله هو الذى جعل مِنهم تِلك المرتبة !!!! يعنى بالبلدى ياعم أبو عبيدة لولا القرآن ما كانوا هُم ؟؟ مِش عاجبك الحيطة جنبك ؟

هل ترضى أن تقول عن القرآن أنه ماكينة (أي آلة)

تُدافع عن القرآن كلاماً فقط ؟؟ وتتمسك بِغيرهِ (السُنّة) وتجعلهُ فوق كِتاب الله وتعتبرهُ مُجملاً والأخر شرحهُ بل تتشدق بأن لولاه ما فهمتهُ !!!! بل تدعى أن السُنّة هى مِن فسرت كِتاب الله!! ثُم لا ترضى بعد ذلك على ماشبهتهُ بهِ مع أن هذا تشبيهِ فقط !! وأنت فى الواقع تعبُد الرسول والصحابة وتضع كلامهم فوق كلام الله
وتظن فى مخيلتك أنك تعبد الله !!
عندى أنا كلام الله فوق كلام الرسول ... ولا تصديق لِكلام الرسول إلا بتصديق كلام الله ........ فما بالك مِن الأخريين . عالله تِفهم .

إنما ما صنعهُ القرآن بالأمس قادر صًنعهُ الآن ~؟؟..

هذا إقتباس حرفى بالنص؟؟ معناه التشبيه اللى مِش عاجبك .(ماكينة)...... مع إنهُ تشبيه !! ومع هذا أنا بعتذر عن هذا التشبيه !!

والصحابة من الناحية البشرية فهم بشر مثلنا أي أنهم عقلاء لبقاء ومدركون لكل ما يحيط بهم وما يهم البشر في عصرهم ، وفهموا القرآن والإسلام ووعوه

يا سلام !!! بالبلدى القرآن نزل يفهمهُ الرسول والصحابة فقط ؟؟ وإحنا بهايم مِش ممكن نفهمهُ أبداً ولازم وحتماً وضرورة نأخذ بِفهم الصحابة !!
طيب سأضعك فى مآزق
وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [النحل:8]
ويخلق ما لا تعلمون !! إنشاء الله فسرها النبى إزاى ؟؟ أنا مُصمم تضع تفسير الرسول امام أعيننا !! وإن عجزت هات لنا تفسير الصحابة !! وإن عجزت هات لنا تفسير التابعين وإن عجزت هات .......... وهكذا وعالله تِطنش ؟؟
[gdwl]هروب مِن المحاورة[/gdwl]
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء: 23]
ياترى هذهِ الأية غير مفهومة !! وهل لها تفسير عايز يتوضح !! وهات لى تفسير السُنّة أو تفسير الرسول نفسه لِهذهِ الأية !! إن جِئت بهِ زيادة أو نقصاً فسوف أعترف علناً بأن للقرآن تفسير !! وإن لم تأتى بِتفسير الرسول تضعه أمامى وأمام القرآء فعليك الخروج مِن هذا الحوار. أنتظر مِنك تفسير الرسول ؟؟

بل القران هو دستور عظيم وآيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وقواعد تربوية وأسس حكيمة

صحيح............. واللهِ !! ياشيخ أبا عُبيدة هذا الغزل فى القرآن ؟؟ طيب عِرفت إزاى يا أبا عبيدة كل هذهِ الأوصاف !! مِن السُنّة !! مع أنها وصفتهً بالأجمال !!

زاد على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم تحريم أكل الحمر الأهلية وكل ذي ناب من الحيوان (المفترسة )وكل ذي مخلب من الطير (الجارحة)

ههههههههههههه
عارف لو زاد رسول الله بِكلام عن القرآن ؟؟ يروح جهنم !! ولا وجود لِتحريم خارج القرآن ؟؟ وأحذرك فى هذهِ النقطة بالذات عشان وراءها جهنم لا محالة !!
قائل هذهِ العبارة أبا عُبيدة

فمن قال لك أنه لم يبينها ؟

يقصد أن الرسول وضح وبيّن القرآن ؟؟ بعدها مباشرة قال

نعم كثير من الآيات واضحة ولكن أيضا كثير من الآيات تلزم شرحا وتوضيحا

آيات الأحكام جميعُها واضحة وتِلك ما سوف يسأل عنهُ الله ولن يسأل عن الأيات التى تحتاج توضيحاً !!!!! هو ربنا يسأل عن حاجات مِش مفهومة ؟؟

ولكن انظر يا سيد حسن عمر لكلمة " أملاق تقول فهمها سهل وكأنك تقول لا تحتاج إلى تفسير!!

فِعلاً لا تحتاج إلى شرح لآن هناك آيات فى سِور آخرى شرحتها !؟ هههههههههه . إبحث عن غيرها .

لولا تفسير القرآن وتبيين السنة النبوية .

أيهما آوضح مِن الآخر ؟؟ نريد إجابة صادقة مِنك مُعبرة عما ما تُؤمن بهِ مِن منهج !! لا تتهرب.

أرأيت ان من كلام الله من لا يعقله إلا العالمون .

طيب وكلام الرسول برده كذلك ؟؟ لا يعقلهُ إلا العالمون .

والإسلام هو :القرآن أولا ، ثم كل ما جاءت به السنة النبوية ، ولا يفترقان ولا ينفصمان ، ومن لم يقبلهما معا فهو ذو مأرب كيدي

هما كِتابان احدهما يشرح الأخر !!!!!!!واحد مُجمل والثانى شارح لهُ !!؟
أنا ذو مآرب كيدى .
لك تحياتى