 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2016-03-23, 05:18 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
يجد أنهم يؤمنون بالامامة تسألهم عن الدليل من القرآن ,,, كدليل نبوة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم {{{{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) }}}} طبعا حاولو أن يجدوا لهم دليلا في القرآن فلم يجدوا ,,, فلم يكن أمامهم إلا أن يسرقون دليل إمامة إبراهيم عليه السلام ليوهموا عوام الشيعه أن هذه الاية خاصة بأئمتهم {{{ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ }}} بعد أن يبتروا قول الله {{{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ }}} ثم يبترون قول الله {{{ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) }}} لأنهم سيسألون من هؤلاء الابناء من ذرية الامام الذين سيكونون ظالمين قلا يستحقون الامامة وهو ما يثبته الواقع الفعلي لإمامة الشيعه إنقسامات الشيعه في أمر الإمامة والإمام = شيعه زيديه = جاروديه = الصالحيه = البتريه = الهادويه = شيعه إسماعيليه = نزاريه = مستعليه = سليمانيه = الداوديه = شيعه إثناعشريه = الاصوليه = الاخباريه = الشيخيه = الكشفيه ( الرشتيه ) = شيعيه واقفه = شيعه فطخيه فكل فرقة من هذه الفرق ترى أن ما عدها ينطبق عليهم قول الله {{{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ }}} 
|
|
#42
2016-03-28, 04:04 PM
|
|||
|
|||
|
سبق وأن أنذرتك يارافضي بعدم وضع روابط لمعمميكم ألكفرة ألفجرة هنا ولا تلك ألوجوه ألكالحة كمعممك هذا أبو ضرطة وقد فتح له ألشيطان ألأكبر فضائية في لاس فيغاس ليشتم ألصحابة من هناك .........
وهذا ألانذار ألأخير وإلا سأرميك في مكب ألزبالة ......... https://www.youtube.com/watch?v=X1kuJBa57Nk آخر تعديل بواسطة ابن الصديقة عائشة ، 2016-03-28 الساعة 05:32 PM
|
|
#43
2016-03-28, 06:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولا يجدون لهم دليلا يأمرهم بإتباع هؤلاء الأئمة من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا رأينا من عاصروا الأئمة ((( إخوانهم وأبنائهم وأقرب الناس لهم ))) يختلفون على هذا الركن الأساسي وألأهم عندهم من أي ركن في عقيدتهم
|
|
#44
2016-03-29, 09:08 AM
|
|||
|
|||
|
أرى أن يُعدل الموضوع الى أيها الشيعة ماهو الدليل على إِمامة أئمتكم أن كنتم صادقين فيما تزعمون
حتى لا يقول الفتى اذا كان الموضوع لايخصك فلِما تحشر نفسك فأقول أنت والموضوع لا تخصاني فأنت من أقحمتني به بلا عرف ولا دِراية إِنما أعتِقاداً منك أنك فهلوي وممكن أن تصطاد شيئاً ما تُدينني به فهذا ديدنك فلا شيء يعني للدين ولا يفيد الأسلام.
|
|
#45
2016-03-29, 11:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ينفي ما تدعيه فها أنت توقفت عن قول الحق في الحسن رضي الله عنه ,, وركزت على الحسين رضي الله عنه وها أنت لزمت الصمت عندما سمعت زندقة المعممين وتطاولهم على الله وها أنت عجزت أن تبين لنا ,, من أين تعلمت الصلاة والفروض ,, وأنت تدعي أنك لا تؤمن بقول أي كائن كان ,, حتى لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنك تزعم أنك لا تثق بمن ينقل لك الروايات وتناسيت أن من نقل لنا الروايات والأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هم من نقل لنا القرآن الكريم فلما قبلت هذا ,, ورفضت ذاك
|
|
#46
2016-03-29, 01:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#47
2016-03-29, 02:08 PM
|
|||
|
|||
|
لقد ذكرنا لك حديث رسول الله ص عن الأئمة ولكنك لم تصدق .....رسول الله ص لا ينطق عن الهوى وهذا الحديث أعيده عليك وهو دليل على إمامة أئمة أهل البيت فلماذا لا تأخذ به؟؟؟؟ تعلم لماذا ؟؟ لأنك لا تريد ان تصدق الحقيقة وليس لأن الدليل غير موجود..قال لك الله تعالى "إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" لم يفعلها أحد ولم يتصدق أحد وهو في حالة الركوع وهو علي بن ابي طاب هو الوحيد الذي تصدق بالخاتم وهو راكع والله تعالى يقول لك إنما وليكم هؤلاء فلماذا لا تصدق القرآن هنا في هذا السياق؟؟
على العموم اعيد عليك حديث رسول الله ص: جاء في (فرائد السمطين) بسنده عن (مجاهد) عن (ابن عباس) أنَّه قال: (قدم يهودي يقال له نعثل فقال: يا محمد أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين، فان أجبتني عنها أسلمت على يديك، قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): سل يا أبا عمارة، فقال: صف لي ربَّك! فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): لا يوصف إلاّ بما وصف به نفسه، وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول أن تدركه، والأوهام أن تناله، والخطرات أن تحدّه، والأبصار أن تحيط به، جلَّ وعلا عما يصفه الواصفون، ناءٍ في قربه، وقريب في نأيه، هو كيَّف الكيف، وأين الأين، فلا يقال له أين هو، وهو منقطع الكيفيَّة والأينونية، فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه، والواصفون لا يبلغون نعته، لم يلد ولم يولد، ولا يكن له كفواً أحد، قال: صدقت يا محمد! فأخبرني عن قولك أنه واحد لا شبيه له، أليس الله واحداً والإنسان واحداً، فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): الله عزَّ وعلا واحد، حقيقي، أحديُّ المعني، أي لا جزء ولا تركيب له، والإنسان واحد ثنائي المعني، مركَّب من روح وبدن، قال: </span>صدقت فأخبرني عن وصيِّك من هو؟ فما من نبي إلاّ وله وصي، وإنَّ نبينا موسى بن عمران أوصى ليوشع بن نون، فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): إنَّ وصيي علي بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين، قال: يا محمد فسمِّهم لي، قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي، فهؤلاء إثنا عشر ولكن لم أفهم على ماذا تتحاور أنت و"لا6" عن الحسن والحسين؟؟؟
|
|
#48
2016-03-29, 02:13 PM
|
|||
|
|||
|
أحاديث من كتب السُنة تُبيِّن أسماء الأئمة :
و هناك الكثير من الأحاديث المروية عن الرسول المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) تُصرِّح بأسماء الأئمة الإثنا عشر واحداً بعد واحد ، و لقد تواترت هذه الأحاديث بصيغ مختلفة لكن بمضمون واحد ذكرها علماء الشيعة و السنة و محدثيهم ، لكننا نذكر فيما يلي بعض هذه الأحاديث مرويَّة عن كتب السنة : 1. سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية ، بالإسناد إلى جابر ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين ، و إن أوصيائي بعدي إثنا عشر أولهم علي و أخرهم القائم المهدي " 13 . 2. سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية ، بالإسناد إلى جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " 14 . أحاديث من كتب السُنة تُبيِّن عدد الأئمة : هناك الكثير من الأحاديث المروية عن الرسول المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) تُصرِّح بأن الأئمة بعده هم إثنا عشر بعدد الأئمة من بعده ، و لقد تواترت هذه الأحاديث بصيغ مختلفة لكن بمضمون واحد ذكرها علماء السنة و محدثيهم كما ذكرها محدثو الشيعة و علمائهم ، و فيما يلي نذكر بعض النماذج من هذه الأحاديث مرويَّة عن كتب السنة : 1. أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ، المتوفى سنة : 256 هجرية : بسنده عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " يكون إثنا عشر أميراً " فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي أنه قال : " كلهم من قريش " 10 . 2. أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، المتوفى سنة : 216 هجرية : عن حصين ، عن جابر بن سمرة ، قال : دخلت مع أبي على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) فسمعته يقول : " إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم إثنا عشر خليفة " قال : ثم تكلّم بكلام خفي عليّ ، قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : قال : " كلهم من قريش " 11 . 3. أبو عبد الله أحمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية : عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يقول في حجة الوداع : " لا يزال هذا الدين ظاهراً على من ناواه لا يضرّه مخالف و لا مفارق حتى يمضي من أمتي إثنا عشر أميراً كلهم من قريش " 12 . يمنع وضع ألروابط ألمشبوهة وألمليئة بالكذب وألتدليس .......
|
|
#50
2016-03-29, 02:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يارافضي سبق وأن طرحت هذه ألهرطقة وطلبت منك بأن تحصي ألعدد ألذي ذكرته لنا وهم 12 ولكنك هربت لأنك ببغاء وبياع كلام وتنسخ وتلصق هنا فهذا دليل غبائك وما أنت إلا حاطب ليل وقد أثقلت عليك ألأسفار ألتي تحملها ولكن دون فهم وعلم ..........
|
|
#51
2016-03-29, 02:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رافضي وكذاب ومدلس ........ لنرى من هو ألقندوووري هذا هل هو سني وهل صحيح ماطرحته هو من كتب ألسنة يامدلس ؟؟؟؟ سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية صاحب كتاب (ينابيع المودة) من يتأمل كتابه يعلم أنّ مؤلفه شيعي إثني عشري وإن لم يصرّح علماء الشيعة بذلك لكن آغا بزرك طهراني عدّ كتابه هذا من مصنفات الشيعة في كتابه (الذريعة إلى تصانيف الشيعة 25/290 ) ولعل من مظاهر كونه من الشيعة الإثني عشرية ما ذكره في كتابه ينابيع المودة 1/239 عن جعفر الصادق عن آبائه عليهم السلام قال: كان على عليه السلام يرى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل الرسالة الضوء ويسمع الصوت ، وقال له: لولا أني خاتم الأنبياء لكنت شريكاً في النبوة ، فإن لم تكن نبياً فإنك وصي نبي ووارثه ، بل أنت سيد الأوصياء وإمام الأتقياء. وروى عن جابر قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين ، و إن أوصيائي بعدي إثنا عشر أولهم علي و أخرهم القائم المهدي ". ( ينابيع المودة 3 / 104 ) وعن جابر بن عبد الله أيضاً قوله : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " ( ينابيع المودة : 2 / 593 ، طبعة المطبعة الحيدرية ، النجف / العراق ). فإنّ من يروي مثل هذه الروايات لا يمكن أن يكون سنياً بحال من الأحوال ولو ادّعى ذلك. القندوزي الحنفي (122. - 127. هـ=18.5 - 1853) هوسليمان بن خوجه إبراهيم قبلان الحسيني الحنفي النقشبندي القندوزي ( Brocklman. SII) ( وانظر الأعلام3/ 125 للزركلي). وهونقشبندي صوفي. والتصوف فرع التشيع. بل كان من غلاة المتصوفة وفلاسفتهم على مذهب ابن عربي الذي أجمع خمسمئة عالم من كبار علماء المسلمين على كفر. وهورافضي والرافضة عند الأحناف كفار. فقد ذكر السبكي أن مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي والظاهر من الطحاوي في عقيدته كفر ساب أبي بكر. (فتاوى السبكي 2/ 59.). ولا يستقيم أن يكون القندوزي حنفيا ورافضيا فإن الرافضة عند الأحناف كفار. فقد ذكر السبكي أن مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي والظاهر من الطحاوي في عقيدته كفر ساب أبي بكر. (فتاوى السبكي 2/ 59.). وذكر في كتاب الفتاوى أن «سب الشيخين كفر وكذا إنكار إمامتهما». وكان أبويوسف صاحب أبي حنيفة يقول: «لا أصلي خلف جهمي ولا رافضي ولا قدري» (شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي 4/ 733). وقال السبكي» ورأيت في المحيط من كتب الحنفية عن محمد أنه لا تجوز الصلاة خلف الرافضة «(فتاوى السبكي 2/ 576 وانظر أصول الدين 342). القندوزي مولع بابن عربي الإتحادي اتهم السخاوي ابن عربي بأنه يقول بوحدة الوجود وأنه من القائلين بوحدة الوجود بين الله وخلقه (الضوء اللامع 6/ 186 و9/ 22. - 221). وصف أبوحيان النحوي ابن عربي بأنه ملحد والقول بوحدة الوجود (تفسير البحر المحيط 3/ 449). وكان مولعا بمحيي الدين ابن عربي وكتابه فصوص الحكم والفتوحات المكية وهما أكفر كتابين عرفهما الوجود.… ويصفه دائما بالشيخ الأكبر (ينابيع المودة1/ 36). ولا أثر لكتابه هذا سوى أن الرافضة طبعوه وليس مطبوعا في أوساط السنة. وحقق كتابه سيد على أشرف جال الحسيني وطبع في دار الأسوة في إيران. ولكونه نكرة لا قيمة له بين أهل العلم اضطر محقق كتابه الرافضي إلى الاكتفاء بترجمة رافضية له كتبها محمد مهدي الخراساني الذي اعترف بأنه كان من معظمي محي الدين ابن عربي وكان ينسخ كتابيه الفصوص والفتوحات بخط يده (مقدمة الينابيع1/ 18). وصرح محقق كتابه - الرافضي - أن القندوزي زعم أنه من السلالة الحسينية ولم يثبت دعواه هذه (ينابيع المودة1/ 21). ومن أول فقرة من كتاب القندوزي وجدته ينطق كفر. فقد زعم أن الله خلق نبيه محمدا صلى الله عليه وآله وسلم من نور ذاته. وأنه مبدأ العوالم في إيجاد المخلوقات (ينابيع المودة1/ 23). ومن جهله بأهل السنة ما ادعاه أن كتب الحديث المعتمدة هي الصحاح الستة، وهذه أغلوطة نجدها عند الرافضة دائما. وهذا ما يؤكد أنه رافضي لا يعرف أنه من أهل السنة سوى أنه حنفي (أنظر ينابيع المودة1/ 26). وزعم أن أحمد بن حنبل وأبا نعيم الأصبهاني لهما كتاب في مناقب أهل البيت (ينابيع المودة1/ 27). وهذا لا أعرفه. ومما يؤكد رفضه وجهله بالسنة احتجاجه بالروايات المكذوبة أن النبي لما نزلت] قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى [نادى فاطمة فأعطاها فدك هدية لها استجابة منه لأمر الله له بذلك (ينابيع المودة1/ 138). قال السبكي» ورأيت في المحيط من كتب الحنفية عن محمد أنه لا تجوز الصلاة خلف الرافضة «(فتاوى السبكي 2/ 576 وانظر أصول الدين 342). هذا هو صاحبكم ألرافضي ألقندوري ياكذاب ويامدلس وانت تنسبه لأهل ألسنة وماهو إلا من نكرات ألرافضة ومثلكم كذاااب ومدلس
|
|
#52
2016-04-03, 01:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
للمرة الثالثة أنقل لك هذا الحديث من كتبكم وهذا حديث معتبر سواء أنكرته أو صدقته جاء في (فرائد السمطين) بسنده عن (مجاهد) عن (ابن عباس) أنَّه قال: (قدم يهودي يقال له نعثل فقال: يا محمد أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين، فان أجبتني عنها أسلمت على يديك، قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): سل يا أبا عمارة، فقال: صف لي ربَّك! فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): لا يوصف إلاّ بما وصف به نفسه، وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول أن تدركه، والأوهام أن تناله، والخطرات أن تحدّه، والأبصار أن تحيط به، جلَّ وعلا عما يصفه الواصفون، ناءٍ في قربه، وقريب في نأيه، هو كيَّف الكيف، وأين الأين، فلا يقال له أين هو، وهو منقطع الكيفيَّة والأينونية، فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه، والواصفون لا يبلغون نعته، لم يلد ولم يولد، ولا يكن له كفواً أحد، قال: صدقت يا محمد! فأخبرني عن قولك أنه واحد لا شبيه له، أليس الله واحداً والإنسان واحداً، فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): الله عزَّ وعلا واحد، حقيقي، أحديُّ المعني، أي لا جزء ولا تركيب له، والإنسان واحد ثنائي المعني، مركَّب من روح وبدن، قال: < /span>صدقت فأخبرني عن وصيِّك من هو؟ فما من نبي إلاّ وله وصي، وإنَّ نبينا موسى بن عمران أوصى ليوشع بن نون، فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): إنَّ وصيي علي بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين، قال: يا محمد فسمِّهم لي، قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي، فهؤلاء إثنا عشر.
|
|
#53
2016-04-03, 02:06 PM
|
|||
|
|||
|
تناول ما يقال " أن نور محمد خلق من نورالله ، وأنه تعالى أخذ قبضة من نوره فخلق من نوره " فقال : ... والذي أوقعهم في هذه الورطة الظلماء هو ظاهر رواية عبد الرزاق في مصنفه عن جابر قال: قلت: يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي ، أخبرني عن أول شيء خلقه الله قبل الأشياء؟ فقال: يا جابر! إن الله خلق قبل الأشياء نور نبيك من نوره ، فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله ، ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر ولا جن ولا إنس ..."
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - ومن مسند أبي سعيد الخدري 1037 - قرأت على الحسين بن يزيد الطحان هذا الحديث فقال : هو ما قرأت على سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : لما نزلت هذه الآية : وآت ذا القربى حقه ، دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدك. قرأت على الحسين بن يزيد الطحان ، حدثنا : سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الآية : وآت ذا القربى حقه ، دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدك. وقال أبو يعلى : قرأت على الحسين بن يزيد الطحان قال : هذا ما قرأت على سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه ، دعا رسول الله (ص) فاطمة ، وأعطاها فدكا. وقال أبو يعلى : قرأت على الحسين بن يزيد الطحان قال : هذا ما قرأت على سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه ، دعا رسول الله (ص) فاطمة ، وأعطاها فدكا. http://www.mezan.net/radalshobohat/11Fadak.htm
|
|
#54
2016-04-03, 06:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لماذا النبي لم يدعو بالتطهير لنسل الحسين تحت الكساء ما دام هم الأوصياء ؟؟؟؟ لماذا لم يذكر أسماءهم عندما دعا بالتطهير تحت الكساء كأن يقول اللهم إن هؤلاء أهل بيتي فطهرهم و طهر.:.. و ذكر أسماء الأئمة كما جاء في الرواية تفضل
|
|
#55
2016-04-04, 01:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أهل بيت رسول الله مع القرآن حتى يوم القيامة...فأين هم في كل حقبة؟؟ في كل حقبة الأئمة هم تجلي أهل بيت رسول الله ص على مر السنين حتى تقوم الساعة هذه الروابط تذكر أدلة عقلية ونقلية لعصمة الأئمة أما قضية الأئمة من نسل الحسين وليس الإمام الحسن ع...في الحقيقة أن الأئمة من نسل الحسين كانت كرامة له لما سوف يجري عليه في كربلاء والصبر الذي سوف يصبره رسول الله ذكر الأئمة ال 12 في أكثر من موضع ولكن أنتم لا تصدقون شيئا كل شيء تضعفونه وتكذبون به آخر تعديل بواسطة ابن الصديقة عائشة ، 2016-04-04 الساعة 10:36 PM
|
|
#56
2016-04-05, 12:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن أين الإمام كم يوجد من إمام الآن على الساحه الشيعيه لماذا إختلف آل البيت على أمر الإمامة = أليس للشيعه الإسماعيليه إمام ,,, إسماعيل بن جعفر = أليس للشيعه الفطحيه إمام ,,, هو عبدالله بن جعفر = أليس للشيعه الموسويه الإثناعشريه إمام ,,, هو موسى بن جعفر هل ضيع أبناء جعفر الصادق النص أم لم يجدوا ولم يسمعوا من أبيهم في حياته شيء إسمه إمام أو نص على الإمامة
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية