البداء،،، أفتراء الرافضه على الله

[أبو جاسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
أن البداء موجود في عقيدة اليهود ،،، وبعد أن دخلو بعض اليهود للأسلام نفاقآ وكذبآ بدئو ينقلون عقائدهم الفاسده للدين ويجعلونها أصلآ من أصول الدين مثل عقيدة لكل نبي ولي وغيرها الكثير ،،
ومن العقائد الباطله التي نقلوها لنا "البداء"
ومعنى البداء في اللغة :
أنشاء الرأي الجديد الذي لم يكن يعلمه من قبل
وقد ألفو روايات كثيره تثبت البداء وقامو بنسبها للائمه والأئمه منها براء
مثل ما جاء في بحار الأنوار الجزء الرابع صفحة 107
‏(‏( ما عبد الله بشيئ مثل البداء ))
وفي كتاب الأصول من الكافي الجزء الرابع صفحة 146
عن هشام بن سالم عن أبي عبيد الله الصادق ((ما عظم الله عز وجل بمثل البداء ))
وفي نفس الكتاب الجزء الأول صفحة148
عن مالك الجهني قال :
سمعت أبا عبد الله الصادق يقول :
‏(‏(لو علم الناس ما في القول بالبداء من الأجر ، ما فتروا عن الكلام فيه ))
وفي نفس الكتاب أيضآ
عن مرازم بن حكيم قال :
سمعت أبا عبد الله الصادق يقول :
‏(‏( ما تنبأ نبي قط ، حتى يقر لله بخمس خصال ، بالبداء والمشيئه والسجود والعبودية والطاعة))
وهذه الروايات المكذوبة على الأئمه تتناقض مع كلام الله الصريح والواضح
ومحفوظ من الضياع وأذكركم أن رسولنا أوصانا عندما نختلف أن نعود للقرأن لكي يحكم بيننا ،،،
قال الله سبحانه وتعالى : { إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء } ( 1 ) .
وقال تعالى : { وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء } ( 2 ) .
وقال تعالى : { إِن تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا } كيف وهو محيط بالعالم صغيره وكبيره ، ماديه ومجرده ، والأشياء كلها قائمة به قياما قيوميا كقيام المعنى الحرفي بالاسمي والرابطي بالطرفين ، ويكفي في توضيح ذلك قوله سبحانه : { مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ } ( 4 ) .
( 1 ) آل عمران : 5 . ( 2 ) إبراهيم : 38 . ( 3 ) الأحزاب : 54 . ( 4 ) الحديد : 22 . ( * )
- ص 429 -
وقوله سبحانه : { وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ } ( ولكي أثبت لكم أن دينكم يناقض بعضه الأخر اليكم هذه الروايات من كتبكم : قال الإمام موسى الكاظم ( عليه السلام ) : " لم يزل الله عالما بالأشياء قبل أن يخلق الأشياء ، كعلمه بالأشياء بعد ما خلق الأشياء " ( 2 ) .
وقال الإمام علي ( عليه السلام ) : " كل سر عندك علانية ، وكل غيب عندك شهادة " ( 3 ) .
قال ( عليه السلام ) : " لا يعزب عنه عدد قطر الماء ، ولا نجوم السماء ، ولا سوافي الريح في الهواء ، ولا دبيب النمل على الصفا ،ولا مقيل الذر في الليلة الظلماء ، يعلم مساقط الأوراق ، وخفي طرف الأحداق " ( 4 ) .
وقال الصادق ( عليه السلام ) في تفسير قوله : { يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } ( 5 ) : " فكل أمر يريده الله ، فهو في علمه قبل أن يصنعه ، ليس شئ يبدو له إلا وقد كان في علمه ، إن الله لا يبدو له من جهل " ( 6 ) .
وقال ( عليه السلام ) : " من زعم أن الله عز وجل يبدو له من شئ لميعلمه أمس ، فابرأوا منه " ( 7 ) .
إلى غير ذلك من الروايات التي تدل على إحاطة علمه بكل شئ قبل خلقه وحينه وبعده ، وأنه لا يخفى عليه شئ أبدا ( 8 ) .
( 1 ) هود : 6 .
( 2 ) الكافي ج 1 ، باب صفات الذات ، الحديث 4 .
( 3 ) نهج البلاغة ، الخطبة 105 ، طبعة عبده . ( 4 ) نهج البلاغة ، الخطبة 173 .
( 5 ) الرعد : 39 .
( 6 ) البحار 4 : 111 باب البداء ، الحديث 30 ، والبرهان 2 : 300 .
( 7 ) المصدر نفسه .