سؤال في العقيدة

[إمام حق]

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
سؤال بسيط يتطلب اجابة بسيطة
أيهما أفضل عندك سيدنا علي كرم الله وجهه
أم سيدنا أبوبكر رضي الله عنه
أرجوا الاجابة مع تعليل بحديث نبوي او فعل فعله احدهما في حياة النبي او بعد وفاته رأيت بأنه أفضل عمل
السؤال الي جميع المشاركين الأفاضل
والاجابة بحديث وقصة واحدة فقط
والسلام


لانتلاعب في منتدانا بالكلمات فلا تحاول إستدراج الأعضاء فليس أبو بكر له دخل في العقيده ولا حتى علي فعقيدة أهل السنه والجماعه ليس فيها أماميه

نور اليقين
مشــــرف

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
سؤال بسيط يتطلب اجابة بسيطة
أيهما أفضل عندك سيدنا علي كرم الله وجهه
أم سيدنا أبوبكر رضي الله عنه
أرجوا الاجابة مع تعليل بحديث نبوي او فعل فعله احدهما في حياة النبي او بعد وفاته رأيت بأنه أفضل عمل
السؤال الي جميع المشاركين الأفاضل
والاجابة بحديث وقصة واحدة فقط
والسلام

سؤال جميل ،،أنا راح أختصر عليك وأقول أن الأفضلية لاتنفي الآخر كلهم مفضلون عند النبي ولكن هناك أقرب


نقول أن أبا بكر أفضل لأسباب

أول من آمن به هو أبو بكر وأول من صدقه بحادث الاسراء والمعراج مع تكذيب قريش له

ويقول النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ( لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ))

وعند وفاته بأبي هو وأمي أو صاى أبا بكر بالصلاة وامامة الناس نيابة عن النبي
وغيرها كثير ولكن هذا للإختصار

[إمام حق]

شكرا اختي سعودية سنية وهدا رأيك وننتظر راي باقي المشاركين وفي الحقيقة انتي كنز لهدا المنتدي في اسلوب الحوار الدي تتميزين به

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

شكرا اختي سعودية سنية وهدا رأيك وننتظر راي باقي المشاركين وفي الحقيقة انتي كنز لهدا المنتدي في اسلوب الحوار الدي تتميزين به

شكرا لك ،، وراح ننتظر الاخوة والاخوات واذا لم يشارك أحد سآتيك ان شاء الله بأحاديث ومناقب كثيرة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ولكن أترك الموضوع للأخوة اذا كان لهم رأي آخر أو نفس الرأي

[رحاله]

أبوبكر رضي الله عنه اول من اسلم من الرجال وكان صديق الرسول صلى الله عليه وسلم وهو اول من صدقه بقصة لاسراء والمعراج ولذلك سماه الرسول بالصديق , تزوج الرسول إبنته

علي بن ابي طالب رضي الله عنه اول من اسلم من الصبيان وهو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج ابنة الرسول

جميعهم شارك بالغزوات مع الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يتخلفو عن اي غزوة غزاها الرسول
هم من المبشرين بالجنه

قال عنهم رسول الله: <SINDEX stype="أحاديث" svalue="خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين">خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ... </SINDEX>

الرسول بشرهم بالجنه ,, بشرهم وانته الامر ,,

قال عنهم رسول الله انهم خير القرون وانتم تنكرون ماقاله الرسول

جميعهم نحبهم ونسال الله ان يحشرنا معهم

.......

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
سؤال بسيط يتطلب اجابة بسيطة
أيهما أفضل عندك سيدنا علي كرم الله وجهه
أم سيدنا أبوبكر رضي الله عنه
أرجوا الاجابة مع تعليل بحديث نبوي او فعل فعله احدهما في حياة النبي او بعد وفاته رأيت بأنه أفضل عمل
السؤال الي جميع المشاركين الأفاضل
والاجابة بحديث وقصة واحدة فقط
والسلام

الزميل إمام الحق ... غبت كتير يا زميل ... و كان المفروض في أسئلة كثيرة كان متوجب عليك الإجابة عليها في مواضيع متعددة ...

أولاً ... سؤالك ليس سؤال في العقيدة ... لأنة أمور العقيدة و مسائلها بجوهرها مسائل تتعلق بالتوحيد و الربانية .. و مايتعلق بها


وأصل العقيدة ... هو الإيمان بالله وحدة لا شريك له .. مالك الملك له الأسماء الحسان و الصفات العظام

(رب الأرباب ... مسبب الأسباب ... عالم الغيب و الشهادة هو الله لا نعبد إلا هو واحد احد فرد صمد)

و من ذلك قول الله تعالى في سورة البقرة

[CENTER]

أمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)



اما فيما يتعلق بسؤالك :
أبو بكر الصديق هو أفضل رجل في الأمة بعد أنبياء الله عز وجل بلا خلاف ، ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين على رجل خير منه

روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في صحيح الترمذي :
يا رسول الله! من أحب الناس إليك ؟ قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبوها


و قد سماه الصديق ليس فقط لانة صدق رسول الله في معجزة الإسراء و المعراج ... و إنما لما له من فضل و مكانة .. وقد ثبت اسم الصديق له بالدلائل الكثيرة ، ووصفه النبي – صلى الله عليه وسلم – في الحديث الذي في الصحيحين عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال :" صعد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال : اثبت أحد فإنما عليك نبي صديق وشهيدان "

و درجة ( الصديق )) درجة عظيمة بعد الانبياء ., أن الصديقين من الذين أنعم اللَّه عليهم . وقد صرح تعالىٰ بأن مريم ابنة عمران صدّيقة في قوله : {وَأُمُّهُ صِدّيقَةٌ} .

قال الله تعالى في محكم كتابة في سورة المائدة :


{ مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ ٱلطَّعَامَ ٱنْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلآيَاتِ ثُمَّ ٱنْظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ}
و الصديق ليس نبي ... و إنما هي مكانة عظيمة وجليلة..

__________________________________________________ _______

[B]شهادة سيدنا علي في ابو بكر الصديق رضي الله عنهما :[/B]

قال البخاري: حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان، حدثنا جامع بن أبي راشد، حدثنا أبو يعلى عن محمد بن الحنفية، قال قلت لأبي: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو بكر، ثم قلت ثم من؟ قال: ثم عمر، وخشيت أن يقول عثمان، قلت ثم أنت؟ ما أنا إلا رجل من المسلمين.

وهذه شهادة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن أبا بكر هو خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن عمر هو خير الناس بعد الرسول صلى الله عليه وسلم والصديق فتباً وسحقاً لمن اعتقد أن علياً كان يبغض الصديق والفاروق أو كان يسبهما أو يلعنهما. ألا لعنة الله على الظالمين الكاذبين. وأبلغ من هذه الشهادة ما رواه الإمام البخاري أيضاً.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إني لواقف في قومٍ، فدعوا الله لعمر ابن الخطاب، وقد وضع على سريره إذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه على منكبي، يقول رحمك الله: إن كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك لأني كثيراً مما كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كنت وأبو بكر وعمر، وفعلت وأبو بكر وعمر، وانطلقت وأبو بكر وعمر فإن كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما، فالتفت فإذا هو علي بن أبي طالب.
وفي هذا الأثر من الفوائد ما يلي:
1) شهود ابن عباس رضي وعلي بن أبي طالب جنازة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه.
2) أن علياً رضي الله عنه كان يرجو أن يدفن عمر بجوار النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر لأنه كان كثيراً ما يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر نفسه ثم أبا بكر وعمر فيقول خرجت أنا وأبو بكر وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر. فاستنبط علي من ذلك أنهما لا بد وأن يكونا أصحاباً لرسوله في الآخرة، وفي البرزخ كما جعلهم الله أصحابا للرسول في الدنيا، وهذا من فقه علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
__________________________________________________ __________
[CENTER]
[/CENTER]شهادة جعفر الصادق في أبو بكر الصديق رضي الله عنه :


حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري البخاري - قراءة عليه بمكة حرسها الله سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمذاني قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة قال: حدثنا أبو الحسن بن علي الطنافسي قال : حدثنا خلف بن محمد القطواني قال : حدثنا علي بن صالح قال : جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه ، فقال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه السلام فقال الرجل :

1- يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه : أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
2- قال : وما الحجة في ذلك ؟
قال : قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن 'ن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )){التوبة 40} فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
3- قال له الرجل : فإن علي بن أبي طالب عليه السلام بات على فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
فقال له جعفر : وكذلك أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
4- قال له الرجل : فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول !.
قال له جعفر : وما قال ؟
قال : قال الله تعالى (( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )) فلم يكن ذلك الجزع خوفاً ؟ (في نسخة الظاهرية " أفلم يكن.."
قال له جعفر : لا ! لأن الحزن غير الجزع والفزع ، كان حزن أبي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يدان بدين الله فكان حزن على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال : حس ولا ناف!
5- قال الرجل : فإن الله تعالى قال (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )){المائدة 55} نزل في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي ))

فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.
6- قال له الرجل : فإن الله تعالى قال : (( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية)) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دنانير فأنفق ديناراً بالليل وديناراً بالنهار وديناراً سراً وديناراً علانية فنزلت فيه هذه الآية .

فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر رضي الله عنه أفضل من هذه في القرآن ، قال الله تعالى (( والليل إذا يغشى )) قسم الله ، ((والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى )) أبو بكر (( فسنيسره لليسرى)) أبو بكر (( وسيجنبها الأتقى )) أبو بكر (( الذي يؤتي ماله يتزكى )) أبو بكر ((وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )) أبو بكر ، أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط ؟ فقال : أسخط على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض . ووعده الله أن يرضيه.
7- قال الرجل : فإن الله تعالى يقول (( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله )) { التوبة 19} نزلت في علي عليه السلام .

فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر مثلها في القرآن ، قال الله تعالى (( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى )){ الحديد 10}
وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأول من قاتل ، وأول من جاهد . وقد جاء المشركون فضربوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي ، وبلغ أبي بكر الخبر فأقبل يعدو في طرق مكة يقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟ فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا أبا بكر فضربوه ، حتى ما تبين أنفه من وجهه.
وكان أول من جاهد في الله ، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نفعني مال كمال أبي بكر )).
8- قال الرجل : فإن علياً لم يشرك بالله طرفة عين .

قال له جعفر : فإن الله أثنى على أبي بكر ثناءً يغني عن كل شئ ،قال الله تعالى (( والذي جاء بالصدق )) محمد صلى الله عليه وسلم ، ((وصدق به )){الزمر33} أبو بكر .
وكلهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كذبت وقال أبو بكر : صدقت ، فنزلت فيه هذه الآية : آية التصديق خاصة ، فهو التقي النقي المرضي الرضي ، العدل المعدل الوفي .
9- قال الرجل : فإن حب علي فرض في كتاب الله ؛ قال الله تعالى (( قل لا أسألكم عليه إلا المودة في القربى ))

قال جعفر : لأبي بكر مثلها ، قال الله تعالى (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا انك غفور رحيم )){الحشر10}
فأبو بكر هو السابق بالإيمان ، فالاستغفار له واجب ومحبته فرض وبغضه كفر .
10- قال الرجل : فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما ))

قال له جعفر : لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ؛ حدثني أب عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين .لا تخبرهما يا علي ما داما حيين)) فما أخبرت به أحداً حتى ماتا.
11- قال الرجل : فأيهما أفضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ؟

فقال جعفر : بسم الله الرحمن الرحيم ((يس والقرآن الحكيم )) (( حم والكتاب المبين ))،
فقال : أسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ، تقرأ القرآن ؟!
فقال له جعفر : عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة .
الطاعن على زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه الله ، والباغض لابنة رسول الله خذله الله .
12- فقال الرجل : عائشة قاتلت علياً ، وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فقال له جعفر : نعم ، ويلك قال الله تعالى (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله )) {الأحزاب 53}
13- قال له الرجل : توجد خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في القرآن ؟

قال له جعفر : نعم ، وفي التوراة والإنجيل .قال الله تعالى ((وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات )) {الأنعام165}
وقال تعالى (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض )){النمل62}
وقال تعالى ((ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم)){النور55}
14- قال الرجل : يا ابن رسول الله ، فأين خلافتهم في التوراة والإنجيل ؟

قال له جعفر : ((محمد رسول الله والذين معه )) أبو بكر ، ((أشداء على الكفار )) عمر بن الخطاب ، (( رحماء بينهم )) عثمان بن عفان ، ((تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً )) علي بن أبي طالب (( سيماهم في وجوههم من أثر السجود )) أصحاب محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، (( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل )).
قال الرجل : ما معنى في التوراة والإنجيل ؟
قال حعفر : محمد رسول الله والخلفاء من بعده أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، ثم لكزه في صدره ! ، قال : ويلك ! قال الله تعالى (( كزرع أخرج شطأه فآزره )) أبو بكر (( فأستغلظ )) عمر ((فاستوى على سوقه)) عثمان ((يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار )) علي بن أبي طالب ((وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً )) أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ، ويلك !، حدثني أبي عن جدي عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر ، ويعطيني الله من الكرامة ما لم يعط نبي قبلي ، ثم ينادي قرّب الخلفاء من بعدك فأقول : يا رب ومن الخلفاء ؟ فيقول : عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ، فأول من ينشق عنه الأرض بعدي أبو بكر ، فيوقف بين يدي الله ، فيحاسب حساباً يسيراً ، فيكسى حلتين خضراوتين ثم يوقف أمام العرش .
ثم ينادي منادٍ أين عمر بن الخطاب ؟ فيجئ عمر وأوداجه تشخب دماً فيقول من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبد المغيرة بن شعبة ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش .
ثم يؤتى عثمان بن عفان وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : فلان بن فلان ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ثم يوقف أمام العرش .
ثم يدعى علي بن أبي طالب فيأتي وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبدالرحمن بن ملجم ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش.
قال الرجل : يابن رسول الله ، هذا في القرآن ؟
قال جعفر : نعم قال الله تعالى (( وجئ بالنبيين والشهداء)) أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ((وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ))
فقال الرجل : يا ابن رسول الله ، أيقبل الله توبتي مما كنت عليه من التفريق بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ؟
قال : نعم ، باب التوبة مفتوح فأكثر من الاستغفار لهم .أما انك لو مت وأنت مخالفهم مت على غير فطرة الإسلام وكانت حسناتك مثل أعمال الكفار هباءً منثوراً .
فتاب الرجل ورجع عن مقالته وأناب .




ولا حول ولا قوة إلا بالله ... والله المستعان

[صهيب]

هو سؤال من أسئلة أهل الفتنة
كلهم أخيار نحبهم ونترضى عنهم وللا أسئلة مثيري الفتنة وأعداء الإسلام ما طرح هذا السؤال

إمام حق

أتحداك أن تجد في أي منتدي سنيا واحدا يثير هذه القضية في حوار بين أهل السنة

هؤلاء كانوا خيرة الصحبة

تحاوبوا وتآخوا وتآزروا وتآلفوا وتصاهروا

ولكن جاء دعاة الفتنة والشر لينفثوا سمومهم في الأمة ويسعون إلى تمزيقها انتقاما لدولة الفرس
لا أكثر ولا أقل

أما سؤالك فلا علاقة له لا بضروريات الدين ولا حتى بحاجياته

[اكرم1969]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله


سؤال بسيط يتطلب اجابة بسيطة
أيهما أفضل عندك سيدنا علي كرم الله وجهه
أم سيدنا أبوبكر رضي الله عنه
أرجوا الاجابة مع تعليل بحديث نبوي او فعل فعله احدهما في حياة النبي او بعد وفاته رأيت بأنه أفضل عمل
السؤال الي جميع المشاركين الأفاضل
والاجابة بحديث وقصة واحدة فقط
والسلام


لانتلاعب في منتدانا بالكلمات فلا تحاول إستدراج الأعضاء فليس أبو بكر له دخل في العقيده ولا حتى علي فعقيدة أهل السنه والجماعه ليس فيها أماميه

نور اليقين

مشــــرف

الى امام الحق اولا اريد ان اسالك سؤال بسيط يا فقيه زمانك وانصحك ان تبتعد عن اسلوب الرافضه هنا فامركم مكشوف والحمد لله
السؤال هل رايت بكتب اهل السنه و الجماعه تفضيل اي احد من الصحابه عندنا فانهم كلهم لدينا صحابه كرام ونترضى عليهم جميعهم والاسلوب اللذي تريد استعماله هنا لتحجنا باننا نفضل احد على احد فهذا بكتبكم وليس عندما هل فهمت
ارجوا ان تذهب وتجاوب على اسئلة الاعضاء التي وجهت لك بما انك فقيه زمانك
انتظرك هنا امام الحق
امام الحق؟؟؟ ننتظرك لتثبت لنا توقيعك هنا

[عمرالمختار1151987]

سيدى هذا السؤال مطروح لمن اهل السنه ام الشيعه هذا والله من اسباب ضايع الدين والهرولة وراء الظل وترك الاصل

[رحاله]

يـــــــــرفع

لـ إمام الحق

ماتعليقك على الردود ؟؟؟

[أم الحسين]

بارك الله في الجميع
أود التنبيه لإمام حق لابد أن تعلم الاتي :
محبتنا للصحابة محبة دينيه لا دخل لها بالأهواء فحبنا لأبي بكر رضي الله عنه لإقتدائنا برسولنا صلى الله عليه وسلم عندما سئل من أحب الناس إليك قال عائشة قال من الرجال قال أبوها وجميع الصحابه نحبهم لأأن الله زكاهم وإختارهم للصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم
وكذلك محبتنا لال البيت محبة دينية نتقرب الى الله بها
وذكرنا لمحاسن صحابي لا يعني اننا نتنقص من غيره كما تفهمون لا ولاء الا ببراء
فكل له فضله ومكانته في الإسلام

[إمام حق]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله اخوتي الاعزاء ليكن في علمكم اني لم اطرح هدا الموضوع لنشر الفتنة حمانا الله واياكم منها وانما طرحته لانه بعض الاخوة المراقبين وصفوني باني رافضي مما ازعجني دلك بشدة فهده الكلمة في مفهومي تصف من يرفض امامة زيد وخلافة الشيخين ويكره ام المؤمنين عائشة وصفوني بها لمجرد اني تكلمت عن الامام علي ولم يسالوني في رايي عن الشيخين اولا مع اني سني قلبا وقالبا اخرجوني من سنة الرسول الي سب عائشة وعمر وابوبكر والي الرفض اخرجوني من عقيدتي فهل يعقل هدا والسلام

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله اخوتي الاعزاء ليكن في علمكم اني لم اطرح هدا الموضوع لنشر الفتنة حمانا الله واياكم منها وانما طرحته لانه بعض الاخوة المراقبين وصفوني باني رافضي مما ازعجني دلك بشدة فهده الكلمة في مفهومي تصف من يرفض امامة زيد وخلافة الشيخين ويكره ام المؤمنين عائشة وصفوني بها لمجرد اني تكلمت عن الامام علي ولم يسالوني في رايي عن الشيخين اولا مع اني سني قلبا وقالبا اخرجوني من سنة الرسول الي سب عائشة وعمر وابوبكر والي الرفض اخرجوني من عقيدتي فهل يعقل هدا والسلام

و مامعنى توقيعك ...

هل لك ان تفسره ؟

[إمام حق]

بسم الله
صحيح الامام مسلم
باب فضائل الصحابة
فضائل الامام علي كرم الله وجهه
حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏وأبو جعفر محمد بن الصباح ‏ ‏وعبيد الله القواريري ‏ ‏وسريج بن يونس ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن الماجشون ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن الصباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يوسف أبو سلمة الماجشون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي ‏
‏قال ‏ ‏سعيد ‏ ‏فأحببت أن أشافه بها ‏ ‏سعدا ‏ ‏فلقيت ‏ ‏سعدا ‏ ‏فحدثته بما حدثني ‏ ‏عامر ‏ ‏فقال ‏ ‏أنا سمعته فقلت ‏ ‏آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا ‏ ‏فاستكتا ‏

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله
صحيح الامام مسلم
باب فضائل الصحابة
فضائل الامام علي كرم الله وجهه
حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏وأبو جعفر محمد بن الصباح ‏ ‏وعبيد الله القواريري ‏ ‏وسريج بن يونس ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن الماجشون ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن الصباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يوسف أبو سلمة الماجشون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي ‏
‏قال ‏ ‏سعيد ‏ ‏فأحببت أن أشافه بها ‏ ‏سعدا ‏ ‏فلقيت ‏ ‏سعدا ‏ ‏فحدثته بما حدثني ‏ ‏عامر ‏ ‏فقال ‏ ‏أنا سمعته فقلت ‏ ‏آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا ‏ ‏فاستكتا ‏

طيب ياعالم زمانه

تأكد أنك لست بأكثر منا حبا لعلي رضي الله عنه ولأهل البيت

ولكننا لا نغلوا فيهم وهذا موقف أهل السنة

وهذه كافية لإخراجك من دائرة أهل السنة

هل وضعت لنا المناسبة التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم مقالته تلك

أم سنواصل استعمال وصف: رافضي وستستحقها عن جدارة؟

[إمام حق]

بسم الله الرحمن الرحيم انا لم اقل اني اكثر حب للامام علي وال البيت منك او من غيرك في المنتدي ثم عن اي غلو تتحدث اما المناسبة فهي حين اراد الرسول الخروج لغزوة تبوك وابقي الامام علي في المدينة اما عبارة رافضي يا اخي تستعمل لمن يرفض ابابكر وعمر رضي الله عنهما خلفاء شرعيين للرسول الكريم ويعلم الله اني اقر انهما اول وتاني خليفتين شرعيين للرسول

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله الرحمن الرحيم انا لم اقل اني اكثر حب للامام علي وال البيت منك او من غيرك في المنتدي ثم عن اي غلو تتحدث اما المناسبة فهي حين اراد الرسول الخروج لغزوة تبوك وابقي الامام علي في المدينة اما عبارة رافضي يا اخي تستعمل لمن يرفض ابابكر وعمر رضي الله عنهما خلفاء شرعيين للرسول الكريم ويعلم الله اني اقر انهما اول وتاني خليفتين شرعيين للرسول

طيب إذا لم تكن من أهل الغلو ما تقول في هذه

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى".
أخرجه الخطيب في تاريخه.

عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه، عن جده - وما له غيره - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أبو بكر وعمر مني كمنزلة السمع والبصر".
أخرجه أبو يعلى وغيره.

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أبو بكر وعمر من هذا الدين كمنزلة السمع والبصر من الرأس".
أخرجه ابن النجار، وأخرجه الخطيب عن جابر أيضا.

ومع ذلك نحن لا نختص بصحابي دون البقية لأنهم في الفضل سواء مرضي عنهم مبشرون بالجنة

[إمام حق]

بسم الله
اخي صهيب انا اوردت حديت في الامام علي فاوردت لي حديت في الشيخينن وكأني اطعن فيهما لا سمح الله او لا اعرف حقهما هده الاحاديت لم تمر علي ولكن من خلال قرائتي للسيرة النبوية الشريفة
اقول بانهما فعلا كانا منه بمنزلة السمع والبصر وبالاخص سيدنا ابوبكر
اخي صهيب ما اريده منك ان لا تحكم حكم مسبق علي باني رافضي لان الرفض عندي يعادل الكفر
اما تفضيل شخص فدلك لا ينقص من مرتبة الشخص الاخر شيئا

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله
اخي صهيب انا اوردت حديت في الامام علي فاوردت لي حديت في الشيخينن وكأني اطعن فيهما لا سمح الله او لا اعرف حقهما هده الاحاديت لم تمر علي ولكن من خلال قرائتي للسيرة النبوية الشريفة
اقول بانهما فعلا كانا منه بمنزلة السمع والبصر وبالاخص سيدنا ابوبكر
اخي صهيب ما اريده منك ان لا تحكم حكم مسبق علي باني رافضي لان الرفض عندي يعادل الكفر
اما تفضيل شخص فدلك لا ينقص من مرتبة الشخص الاخر شيئا

أهل السنة لا يفضلون أحدا على أحد مع أن تفضيل الأربعة ثابت كما توالوا في الخلافة
ولكن لن تجد في أي منتدى اسلامي سنيا واحدا يطرح هذه القضايا لأنهم كلهم تاج لرؤوسنا بهم انتصر الإسلام وانتشر وكان لكل فضل في ميدان ما

[إمام حق]

بسم الله الرحمن الرحيم
قد تكون انت اخي صهيب لا تفضل احد عن التاني ولكن هناك الكثير الكثير من اهل السنة ممن يفضلون احد الصحابة علي الاخرين لا طعنا ولكن لحديت سمعوه في احدهم او عمل قام به احدهم وفي النهاية كما دكرت كلهم تاج علي الرؤؤس ولقد نسيت يا اخي ان تدكر الخليفة الخامس الامام الحسن بن علي رضوان الله عليهم اجمعين