 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#82
2010-10-01, 12:50 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
وهذا تخصصه فئران .. منتدى ايش بالضبط ؟ على العموم حمدلله على السلامة عسى ماشر جاي من جهاد افغانستان ولا العراق ولا فلسطين ؟ نرجع لموضوعنا صح همسه اقتباس:
نرجع الان لموضوعنا وقد أورد السكاكي البيت الأول في كتابه مفتاح العلوم/313 ، وهو يدل على أن عتبة ليس لأبي سفيان ! وقال في شرح النهج:1/336: ( وكانت هند تُذكر في مكة بفجور وعهر ! وقال الزمخشري في كتاب ربيع الأبرار(ص752): كان معاوية يُعزى إلى أربعة: إلى مسافر بن أبي عمرو ، وإلى عمارة بن الوليد بن المغيرة ، وإلى العباس بن عبد المطلب ، وإلى الصباح ، مغنٍّ كان لعمارة بن الوليد...). ثم أورد نحو ما تقدم ، وأبيات حسان بن ثابت ! واتفق المؤرخون على أنها كانت متزوجة بالفاكه بن المغيرة المخزومي ، وهو عم خالد بن الوليد ، فوجد عندها رجلاً وطردها من بيته ، وشاعت قصتها ! وبعد طلاقه لها صارت ذات علم ! قال في الفتح:7/107: (وكانت قبل أبي سفيان عند الفاكه بن المغيرة المخزومي ثم طلقها في قصة جرت) ! وفي أسد الغابة:5/563: (وقصتها معه مشهورة) ! وخلاصتها: أن زوجها الفاكه تركها نائمةً ظهراً وخرج من البيت ، وعاد فرأى رجلأً يخرج من عندها ، ودخل فوجدها نائمة ، فركلها برجله وسألها فأنكرت فقال لها: إلحقي بأبيك ، فشاع الخبر في قريش ! وزعموا أن أباها أخذها الى كاهن باليمن فحكم ببراءتها ! (مجمع الزوائد 9/264 أو/ 2707 ، والمستطرف/514 ، والعقد الفريد:6/68 أو/620، وتاريخ دمشق:70/168 ، والنهاية:7/60 ، و:8/124، والمحبر/437 ، والمنمق في أخبار قريش/43 ، والسيرة الحلبية:3/44 ، والأغاني:9/53 و66، أو/2001 ، وصبح الأعشى:1/454 أو/272، والمصباح المضي:1/126، ونهاية الإرب/642 ، وسمط اللآلي/332 ، ومحاضرات الأدباء/144، ونثر الدرر/1100، وجمهرة خطب العرب:1/81) . هذه جدتكم ؟! بالله عليك اذا كنت تدعي الشجاعه لاتحذف ردي 
|
|
#83
2010-10-01, 12:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والغناء ؟
|
|
#84
2010-10-01, 01:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تعال هنا http://www.youtube.com/watch?v=egYO-aUnEDY&NR=1 http://www.youtube.com/watch?v=YnR5x...eature=related مارايك لو لووووو
__________________
[RAMV]http://flash.islam2all.com/data/media/31/1171711534.swf[/RAMV]
|
|
#85
2010-10-01, 01:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المنتدى هنا كل عضوا له اختصاص معين
لانالروافض منهم حمير ومنهم فئران ومنهم مجوس وووووو ونحن هنا كل واحد من اختصاص احد من الروافض ارجوا ان تكون قد فهمت
__________________
[RAMV]http://flash.islam2all.com/data/media/31/1171711534.swf[/RAMV]
|
|
#86
2010-10-01, 11:22 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حدد موفقك والغناء لديكم ؟ فهل مذهب السنه والجماعه الممتد الى الرسول يجيز الغناء أباح القارئ الشهير الشيخ عادل الكلباني الغناء؛ جملة وتفصيلًا، وبأي صوت كان، بعدما كان يقتصر فقط في إجازته على الغناء الشعبي مثل "العرضة والهجيني والسامري". لكن الكلباني قال إنه لا يسمع الغناء، ليس بسبب التحريم، وإنما للورع، وقال: "لا أسمعه ولا أسمح لأهلي بسماعه، ولكن ليس إيمانًا بتحريمه، وإنما من باب الورع. والفقهاء في الماضي كانوا يوسعون على الناس، ويضيقون على أنفسهم، عكس بعض فقهائنا اليوم". اجل ورع Lol
|
|
#87
2010-10-01, 11:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا زميل هل يوجد تخصصات فرعيه ؟
|
|
#88
2010-10-01, 12:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إن كنت تقصد العبيكان فأهل العلم لم يسكتوا حتى اعترف بخطئه ولكن الحمير والقطيع المغلف هو الذي لا يعترض على سيده حتى لو أخذ ابنته أو زوجته نرسلك لأبيك مناف الناجي ستجد عنده الخبر وكعادة جهلة آبائهم يثيرون شبهة فإذا القموا حجرا ولوا على أدبارهم أثرت المسيار ورضاع الكبير فلم سكت يا ابن الزانية؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#89
2010-10-01, 01:03 PM
|
|||
|
|||
|
نعم يوجد متخصصين فى كشف ابناء المتعه فهل تحب ان اتيك بمن يعرفك مقامك ايها الزنديق
الظاهر ان من كثرة فضائح مراجعكم اصبحتم لا تدورن ثمرة اى مرجع انتم ولعدل اهل السنه تترك زنادقه امثالك فى منتدياتها حتى تبين للجميع ضلالكم وهذا شاهد منكم فكذبوه يا ابناء مناف http://www.youtube.com/watch?v=qY5xHHLE1_o ها نحن نأتيكم بالدليل من بعده الدليل على ضلالكم http://www.youtube.com/watch?v=YSwco...eature=related فمتى التوبه والرجع للحق
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#90
2010-10-01, 01:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مابالك يا رافضي هذا دليل على ان عقلك مسير وليس مخير
اتينا بحديث عن رسول الله يحلل الغناء واذا كان الشيخ عادل الكلبناني كما تقول انه افتى بالغناء هل رايت اهل السنه والجماعه اصبحوا كلهم مغنيين كما انتم يحلل لكم زواج المحارم من ائئمتكم فكلكم يريد تطبيق الفتوى و تنتظروا فتوى اخرى لتتبعوها وبعدها يحلل لكم اللواط فكلكم تروحوا ببعضكم ولا اريد ان افسر اكثر لانك اكييد انت فهمت علي وانظر الى رد الشيخ سعود الشريم اطال الله بعمره على ما سميته فتوى بالغناء \ قصيدة عتاب من إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ سعود الشريم للشيخ عادل الكلباني أرفق بنفسك عادل الكلباني فلقد أبحت معازف الألحان أرفق بنفسك فالحياة قصيرة مهما تعش فيها من الأزمان أرفق بنفسك لا أخالك جاهل إن اتبـاع الحق في الإذعان أحقيقة ما قــــد تناقله المل فرأيته ضربآ مــن الــهذيان إني أعيذك أن تكون مكابر فارجع إلى ما كنت من إحسان بالأمس كنت إمام أطهر بقعة شهرآ أمام البيت ذي الأركان واليوم أنت مع المعازف مفتي بجـــــوازها ياخيبة الإخوان هل تاق سمعك للفتـاة أصالة أم تقت سمعآ للمخضرم هاني هل أنت مشتاق لنبرة عـجرم أم صرت ترقب عاصي الحلاني أم قد سئمت مـن التلاوة مدة فأردت تبديلآ لـــها بأغـــــاني أم قد كرهت مقال كل محرم جعل المعازف رقية الشيطان هل ضقت ذرعآ من إمامة مالك وإمامـــة الفذ الفتى النعماني والشافعي الألـــمعي محمــد أو رأس أهل السنة الشيباني أو من يسير على طريقة أحمد فانقاد وفق مــــراده بأمـــان هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم ورحمت كــــــل مزمر فتـــان هذا حديث الناس إثر مقالكم مــــالي برد الشامتين يــــدان أولم يسعك اليوم ماوسع الأولى فلقد كفوك القول بالبرهـــان إني سأذكر بيت صاحب حكمة فلقد أجـــاد مـــوفقآ ببيـــان إحذر هديت فتحت رجلك حفرة كم قد هوى فيها من الإنسان ولسوف أذكر ما حكاه محمد أعني بــه ابن القيم الربـاني حـب الكتاب وحب الحان الغن في قلب عبد ليس يجتمعــان ياعادل هذي نصيحة مشفق بر صدوق مــحسن معــوان ستظل تندب مانطقت به غد والقسط عندالله بالــــميزان يتبرأ المتبوع مــــن أتباعـــه ويفر إخــوان من الإخــوان فالحكم للحق القوي بعدله والفصل يوم الـدين للـديان سيقول مستمع المعازف حينه يارب أفتاني بـــها الكلباني وهذا دليل واضح على اننا نستعمل عقولنا و لا نجعلها مسيره مثلكم هل فهمت يارافضي نحن لا نسكت على شيئ لم نقتنع به من اصول الدين
__________________
[RAMV]http://flash.islam2all.com/data/media/31/1171711534.swf[/RAMV]
|
|
#91
2010-10-01, 01:19 PM
|
|||
|
|||
|
وهذا تراجع الشيخ الكلباني عن الفتوى والاعتراف بالخطا فضيله
بما ان الشيخ عادل الكلباني حفظه الله تراجع عن فتوى الاغاني اقتبست لكم الرد ____________________________________ اما عن ان الغناء مختلف في حكمه مابين حلال وحرام فهذا غير صحيح بل وان اختلفوا العلماء نحن لانتبع الا الدليل والدليل يستند عليه كبار العلماء وليس ممن قرأ كلمتين ووضع نفسه مفتي إجماع العلماء على تحريم المعازف والغناء أقوال أئمة الإسلام في الغناء و المعازف : اتفقت مذاهب الأئمّة الأربعة على أن آلات اللهو حرام: - فمذهب الإمام أبي حنيفة في ذلك من أشد المذاهب ، وقوله فيه من أغلظ الأقوال ، وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف ، حتى الضرب بالقضيب ، وصرحوا بأنه معصية يوجب الفسق وترد بها الشهادة ، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا : أن السماع فسق والتلذذ به كفر ، هذا لفظهم ، ورووا في ذلك حديثا لا يصح رفعه ، قالوا : ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره ، وقال أبو يوسف في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي : ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض ، فلو لم يجز الدخول بغير إذن لامتنع الناس من إقامة الفرض . - وسئل الإمام مالك رحمه، أََنتم تُرخصون في الغناء؟فقال: معاذ الله! ما يفعل هذا عندنا إلا الفساق". قال ابن عبد البر رحمه الله : من المكاسب المجمع على تحريمها الربا ومهور البغايا والسحت والرشا وأخذا الأجرة على النياحة والغناء وعلى الكهانة وادعاء الغيب وأخبار السماء وعلى الزمر واللعب الباطل كله . - و في مذهب الإمام الشافعي رحمه الله : ( وصرح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله ) (20) ، وقد عد صاحب كفاية الأخبار ، من الشافعية ، الملاهي من زمر وغيره منكرا ، ويجب على من حضر إنكاره ، وقال : ( ولا يسقط عنه الإنكار بحضور فقهاء السوء ، فإنهم مفسدون للشريعة ، ولا بفقراء الرجس - يقصد الصوفية لأنهم يسمون أنفسهم بالفقراء - فإنهم جهلة أتباع كل ناعق ، لا يهتدون بنور العلم ويميلون مع كل ريح ) - و في مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه : سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق بالقلب ، لا يعجبني ، ثم ذكر قول مالك : إنما يفعله عندنا الفساق) ، وقال ابن قدامة - محقق المذهب الحنبلي - رحمه الله : ( الملاهي ثلاثة أضرب ؛ محرم ، وهو ضرب الأوتار والنايات والمزامير كلها ، والعود والطنبور والمعزفة والرباب ونحوها ، فمن أدام استماعها ردت شهادته ) ، وقال رحمه الله : ( وإذا دعي إلى وليمة فيها منكر ، كالخمر والزمر ، فأمكنه الإنكار ، حضر وأنكر ، لأنه يجمع بين واجبين ، وإن لم يمكنه لا يحضر ) * قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا) - وقال : ( والمعازف خمر النفوس ، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس ) * قال الإمام ابن باز : والمعازف هي الأغاني وآلات الملاهي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي آخر الزمان قوم يستحلونها كما يستحلون الخمر والزنا والحرير وهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم فإن ذلك وقع كله والحديث يدل على تحريمها وذم من استحلها كما يذم من استحل الخمر والزنا والآيات والأحاديث في التحذير من الأغاني وآلات اللهو كثيرة جداً ومن زعم أن الله أباح الأغاني وآلات الملاهي فقد كذب وأتى منكراً عظيماً نسأل الله العافية من طاعة الهوى والشيطان وأعظم من ذلك وأقبح وأشد جريمة من قال إنها مستحبة ولا شك أن هذا من الجهل بالله والجهل بدينه بل من الجرأة على الله والكذب على شريعته . * قال الألباني رحمه الله : اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها . قال الطبري رحمه الله : فقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء والمنع منه . وهو القائل بعد هذا : ( قال ابو الفرج وقال القفال من أصحابنا : لا تقبل شهادة المغني والرقاص ، قلت : وإذا ثبت أن هذا الأمر لا يجوز فأخذ الأجرة عليه لا تجوز ) وقال ابن رجب في نزهة الأسماع «فإذا كان الشافعي –رحمه الله تعالى– قد أنكر الضرب بالقضيب وجعله من فعل الزنادقة، فكيف يكون قوله في آلات اللهو المطربة؟!». وقال «وأما في سماع آلات اللهو فلم يحك فيه خلافا». وقال «وقد حكى أبو بكر الآجري إجماع العلماء على ذلك». وقد نقل ابن مفلح في "الفروع" (6\494) عن القاضي عياض أنه ذكر الإجماع على كفر مستحل الغناء. وقال ابن يوسف الكافي التونسي في (المسائل الكافية): «المسألة الثامنة والخمسون: حرمة الغناء وأخذ الأجرة عليه معلومة من دين الإسلام، فمن استباح ذلك يكفر لاستباحته ما حرم شرعا». وقال ابن المنذر: «أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم على إبطال أجرة النائحة والمغنية». وقال النووي في شرح مسلم «قال البغوي من أصحابنا والقاضي عياض. وكذلك أجمعوا على تحريم أجرة المغنية للغناء والنائحة للنوح». وقال ابن عبد البر في "الكافي": «من المكاسب المجتمع على تحريمها الربا، ومهور البغايا..والغناء..وعلى الزمر واللعب والباطل كله». وحكى ابن قدامة في "المغني"، وابن أخيه في "الشرح الكبير" الإجماع على أن الطنبور والمزمار والشبابة من آلة المعصية. وقال ابن الصلاح في "فتاويه": «وأما إباحة هذا السماع وتحليله فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين. ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع». وقال القرطبي «وأما ما ابتدعته الصوفية في ذلك فمن قبيل ما لا يختلف في تحريمه. لكن النفوس الشهوانية غلبت على كثير ممن ينسب إلى الخير». وقال «وأما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم سماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا في تفسيق فاعله وتأثيمه». و قال شيخ الإسلام في المنهاج: «إن الآت اللهو محرمة عند الأئمة الأربعة، و لم يُحك نزاع في ذلك». وقال ابن الجوزي في تلبيس إبليس «عن أبي الطيب الطبري قال: أجمع علماء الأمصار على كراهية الغناء والمنع منه». وقال ابن بطة العكبري: «سألني سائل عن استماع الغناء فنهيته عن ذلك وأعلمته أنه مما أنكره العلماء واستحسنه السفهاء. وإنما تفعله طائفة سموا بالصوفية وسماهم المحققون جبرية، أهل همم دنية، وشرائع بدعية، يظهرون الزهد، وكل أسبابهم ظلمة». وروى ابن الجوزي عن الروذباري أن سئل عمن يسمع الملاهي ويقول «هي لي حلال لأني وصلت إلى درجة لا يؤثر فِيَّ اختلاف الأحوال». فقال: «نعم قد وصل لعمري إلى سقر». تراجع الشيخ عادل الكلباني عن فتواه اقتباس: في حديث خص به "سبق": لا يمكن أن انتقص من دور الشيخين القرني والنجيمي الشيخ الكلباني: أجيز الغناء الذي أذن به الرسول لا غناء المجون والابتذال الثلاثاء 25 مايو 2010 11:18 م سبق – الرياض: في حديث خص به "سبق"، أكد الشيخ عادل الكلباني أنه يبيح الغناء الذي أذن به الرسول، صلى الله عليه وسلم, لا الغناء الهابط والمجون المبتذل الذي نسمع عنه الآن, مضيفاً أنه أوضح الآراء الفقهية في مسألة الغناء, وما جاء فيه, وقال: "أنا نفسي لا أسمع الغناء ولا أدعو الناس إلى الاستماع إلى الأغاني". واعترف الشيخ الكلباني أنه يخطئ ويعترف بخطئه ويراجع نفسه مثل غيره من المشايخ وطلبة العلم, وهي "أخطاء فردية واجتهادات". وأثنى على الشيخين د.عائض القرني ود. محمد النجيمي, وقال إن جهودهما في الدعوة معروفة ومشكورة ومقدرة. مضيفاً: "أنا أثمن جهود كل من تسنم سنام الدعوة, ولم أقصد أبداً أن انتقص من أي طالب علم أو داعية أو أي شخص" مضيفاً: إذا كنت أشرت إلى بعض الأخطاء, فأنا أول من يعترف بخطئه. ونفى تماماً أن يكون قصد أي إساءة للدكتور النجيمي أو الشيخ عائض القرني. واعترف الشيخ الكلباني بأنه كان ضحية "ملاقيف" الأمة من الشباب الذين لا يعرفون سوى رأي واحد, ورؤية واحدة"!! وقال: "ما زلت ضحية هؤلاء الملاقيف". واعترف الشيخ الكلباني بأنه ندم عندما لم يقنت ويدعو في ختمة القرآن في إحدى السنوات في شهر رمضان, وقال: "لم ولن أكررها ثانية" مشيراً إلى أنه كانت هناك جموع غفيرة حضرت الختمة وكل منهم يريد أن يؤمن على الدعاء, خصوصاً في آخر أيام الوتر من شهر مضان". وأكد الشيخ عادل الكلباني، إمام وخطيب مسجد المحيسن: أنه لم يحن إلى جامع الملك خالد الذي قضى فيه عمراً طويلاً ولا يحن حتى إلى حي أم الحمام، مؤكداً ان دوره كإمام وخطيب في أي مسجد, مضيفاً "أنا همي أي مسجد أخدم الدين فيه سواء كان صغيراً أو كبيرا". وقال: الدعاة مثل الوزراء اليوم, كل يخدم في مجاله، فهناك وزير المواصلات, ووزير للكهرباء, ووزير البلدية, القصد أن الداعية والإمام يخدم في أي مكان وأي زمان, المهم أن يتاح له منبر يخطب فيه, ومسجد يقوم عليه ويتحدث فيه ويلقي الدروس ويؤم الناس في الصلاة. واعترف الشيخ الكلباني بأنه راجع نفسه مرات ومرات, "بل أنا أكثر مراجعة لنفسي وأسأل الله الثواب, وأدون أي سلبيات أو ملحوظات تصل إليَّ, ولديَّ "مدونة" لذلك, وأصحح وأراجع"، مشيراً إلى أنه تغيرت الكثير من آرائه عندما اتضحت له الأدلة والشواهد والبراهين, وقال: "أسمع بعض خطبي القديمة فاتعجب كيف قلت هذا", مؤكداً أنه لا أحد يتدخل في خطبه على الإطلاق, ولكن هناك توجيهات عامة في المناسبات, وعلينا كخطباء وأئمة الالتزام بها. مارايك هل لديكم معمم تراجع واعترف بخطأه عندما افتى وحلل زواج المحارم عندكم هل اعترف بخطأه عن حلل اللواط هؤلاء رجال الدين عندنا اذا اخطأ احدهم يتراجع عن الخطأ ويعترف به امام العباد ولا يكابر مثلكم انظر الى نفسك و حاسبها قبل ان تحاسب اي مذهب تتبع مذهب الطهاره و الايمان او مذهب زواج المحارم واللواط
__________________
[RAMV]http://flash.islam2all.com/data/media/31/1171711534.swf[/RAMV]
|
|
#92
2010-10-01, 01:25 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
وبشهادة علي بن ألي طالب رضي الله عنه؟ - عنه عن محمد بنعلي و غيره عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن يحيى عن غياث عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال قال علي (ص) إن الله يغار من المؤمن فليغر من لا يغار فإنه منكوس القلب وفي رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال قال علي (ص) يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يوافقن الرجال في الطريق أما تستحيون و قال (ع) لعن الله من لا يغار .المحاسن للبرقي ص 115 القائل معصوم والناقل مرجع هلا اخبرتنا ماذا تفعل أمك في الطرقات؟ ولماذا لعنتم؟ .................... ابن الزنا " أرني الطريق" عندما تتجرأ على النيل من صحابية تكون قد فتحت الباب على مصراعية لأمسح بك وبالعاهرة أمك مكبات النفاية وبدليل وأتحداك يا ابن الزانية أن تقبل فتح موضوع تثبت فيه أن لك أبا معلوما من كتبكم وفتاوى معمميكم فعلا أنا متخصص في أبناء العاهرات أمثالك 1 -أين نجد هذه في مفتاح العلوم: مع ان مفتاح العلوم كتاب لغة اقتباس:
أعلم جيدا أنك ابن زنا بتميز هل يستشهد كلب مجوسي يجهل أصله وأباه بكلب رافضي آخر اقتباس:
هل نهج الدباغة ( عفوا البلاغة) حجة على أهل السنة اقتباس:
اثبت أن هذه موجودة في كتاب الزمخشري ربيع الأبرار تقص وتلصق عن الخنازير أبناء الزنا مراجع الضلال شبهات مكذوبة اثبتها أو إني أدعو الإشراف إلى رميك حذو أمك في الماخور الذي جئت منه سأعطيكم مثالا على خنزير من خنازيرهم الكبار ماذا فعل؟ إنه الكلب السبحاني جاهل أبيه  لا حظوا ابن الزنا: من حماقته وكذبه وتدليسه أتى بمتنين مختلفين ووضع لهما نفس المصدر: الجزء والرقم والصفحة ولكن الأهم من هذا كله أنه لا يوجد أي من الروايتين في كتاب السنن للترمذي وهذه الخرافات التي جاء بها ابن الزنا " أرني الطريق " لا تختلف ننتظر أن ]اتنا بصورة من الكتب فيها ذلك بل الأتعس أن الكتب التي ذكرها كتب أدب ولغة ولن نضيع الوقت مع ابن زانية يقص ويلصق ويقول: اقتباس:
فعلا أهل السنة عندهم الشجاعة وتركوا المشاركة ولكنك الآن ملزم بأن تضع صورة الكتاب أما أن تقص وتلصق من منتديات الخنازير فلن يكون لك إلا الضرب على مؤخرتك ومؤخرة أمك انتظر أن تقبل الدفاع عن شرف أمك في موضوع مستقل ولا تهرب هروب مأبون وتأكد لأمسحن بالخنازير الكاذبين الأرض
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#93
2010-10-01, 02:13 PM
|
|||
|
|||
 نضيف لابن الزنا الذي تجرأ على الطعن في صحابية رضي الله عنها (( و اجتمع الناس لمبايعة الرسول صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة لله ورسوله فلما فرغ من بيعة الرجال بايع النساء . و أجتمع إليه نساء قريش فيهن هند بن عتبة زوج أبي سفيان ، متنقبة متنكرة لما كان من صنيعها بحمزة رضي الله عنه يوم أحد ، فلما دنون منه ليبايعنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تبايعنني على أن لا تشركن بالله شيئا فقالت هند : والله إنك لتأخذ علينا أمرا ما أخذته على الرجال سنؤتيكه ، قال ولا تسرقن ، قالت : والله إن كنت لأصيب من مال أبي سفيان الهنة و الهنة ، و ما أدري أكان ذلك حلا لي أم لا ؟ فقال أبو سفيان و كان شاهدا لما تقول : أما ما أصبت فيما مضى فأنت منه في حل ، فقل عليه السلام : و إنك لهند بنت عتبة ؟ فقالت : أنا هند بنت عتبة ، فاعف عما سلف عفا الله عنك ، قال ولا تزنين ، قالت وهل تزني الحرة ؟ قال : ولا تقتلن أولادكن ، قالت : قد ربيناهم صغارا و قتلتهم كبارا ، فأنت أعلم ، فضحك عمر من قولها حتى استغرب وفي رواية حتى استلقى على قفاه )) ( السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية الدكتور مهدي رزق الله أحمد . يكفي هذا السؤال من هند رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه حتى نعلم الحقيقة يبقى السؤال 1 - هل يستطيع أي مرجع رافضي أن يثبت أنه ليس ابن زنا؟ هل يستطيع أي رافضي من الأتباع أن يثبت أنه ليس ابن زنا؟ هل يستطيع أي رافضي أن يثبت أن أمهات الأئمة 7 و8 و9 و10 و 11 وكذلك الخرافة أنهن لسن زانيات؟ 2 - الحجة ستكون من كتبهم وفتاوى معمميهم في مواجهة كتاب الله تعالى لن تستشهد بشيء من كتب السنة أعرف أنهم جبناء أنذال ولن يقبلوا التحدي فليسوا إلا مكائن قص ولصق: حمير كالذين تحدثت عنهم سورة الجمعة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#94
2010-10-01, 02:24 PM
|
|||
|
|||
|
يفضح الله الروافض البارحة أصدر رأس الشر فيهم خامنائي فتوى كاذبة تمنع المساس برموزأهل السنة فهل اقتدى هذا المجهول الأصل " أرني الطريق" بفتوى سيده وهذا الإضل دليل لتعلموا أبعاد التقية ويبقى تحدي الأخ صهيب ضاربا في أعماق شرف القوم
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| كتاب المنتخب للطريحي إلى مزبلة التاريخ و أبو الفرج الإصفهاني زيدي ضعيف | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-04 05:41 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية