من هو أول منكر للسنة فى تاريخ الإسلام؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

من هو أول منكر للسنة؟

مقدمة:
المناظرات العقائدية وسيلة لإظهار الحق وإبطال الباطل. وهى من الشرع. والقرآن الكريم يزخر بمثل هذه المناظرات بين أهل الحق وأهل الباطل. فهناك – على سبيل المثال – مناظرة سيدنا إبراهيم مع الطاغية ، وسيدنا موسى مع فرعون.
ولابد أن تنتهى المناظرة بواحدة من اثنتين : إقناع أو إقطاع.

إقناع بمعنى إقناع الطرف المخالف ، عند إظهار الحق ، له ، بدليله. والإقطاع بمعنى أن الطرف المخالف يعجز عن استكمال المناظرة ويتوقف.

وتنبنى تقنية صناعة المناظرة على توجيه سؤال أو عدة أسئلة للخصم يعجز عن ردها ، أو تقديم خيارات كإجابة للسؤال ، وجميع هذه الخيارات تثبت صحة طرف على طرف.

مثال هذا مع منكرى السنة بخصوص حجية السنة هذا السؤال:

من هو أول منكر للسنة فى تاريخ الإسلام؟

هذا سؤال تكتيكى. الهدف منه إثبات حجية السنة بأسلوب جديد. وعندما توجه هذا السؤال لمنكر للسنة فسوف يتوقف ويعجز عن الإجابة تماماً. لأن أى إجابة سيقدمها سوف تنقض مذهبه وتثبت حجية السنة النبوية فى التشريع.

وقبل أن أستطرد أود الإشارة إلى هذا الموضوع:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=53125

والذى بينت فيه تاريخ إنكار السنة فى الإسلام.

أما فى المقال الذى نقرأ سطوره الآن ، فإن الأمر مختلف ، فلست أهدف منه إلى العرض التاريخى بقدر المحاجة وإثبات بطلان الآخر.

وبمراجعة ردود أحد منكرى السنة الذين كانا متواجدين فى ذلك الحوار ، وهروب الآخر وعجزه عن الإجابة يتبين صحة ما ذكرته أن منكرى السنة لن يجيدوا إجابة هذا السؤال.

وهذا السؤال يثبت حجية السنة بطريقين:


الأول : إبراز وجود فجوة تاريخية سحيقة بين منكرى السنة الذين يعيشون فى القرن الخامس عشر الهجرى ، وبين النبى – صلى الله عليه وسلم - .

وأشير هنا إلى نقطة مهمة – تستحق الذكر – مفادها أن منكرى السنة دائماً ينقمون على قضية جمع السنة أنها جاءت متأخرة عن حياة النبى – صلى الله عليه وسلم – بقرنين من الزمان!!

ورغم بطلان هذه الشبهة والتى سبق أن دفعناها بالعديد من الأدلة الدامغة ، فإن منكرى السنة يسقطون فى أسوأ مما كانوا يحترزون منه!!

فلو اقترضنا صحة زعمهم بأن السنة جمعت بعد النبى – صلى الله عليه وسلم – بقرنين ، فإننا نقول لهم ، وعلى مبدأهم – بأن إنكار السنة جاء بفاصل زمنى يبلغ سبعة أضعاف ما ينقمونه على جمع السنة!!

فإذا أجاب المنكر للسنة بأن أول منكر للسنة هو جمال البنا أو أحمد صبحى منصور أو أحمد شحرور أو محمد أركون أو أياً من هذه الأسماء مثلاً ، أو حتى لو ذكر أحمد برويز أو عبد الله جكرالوى وهم من كبار اساطين منكرى السنة حديثاً ـ فإننا على الفور نثبت وجود ذلك الفاصل الزمنى السحيق بين النبى – صلى الله عليه وسلم – وبين منكرى السنة والذى يثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن هذا المنهج الفاسد هو منهج غير إسلامى وغير مسنود إلى النبى – صلى الله عليه وسلم – بل هو منهج لقيط!!!

ولو أجاب المنكر للسنة بإجابة أخرى تفيد أن أول منكر للسنة فى التاريخ الإسلامى كان هو فلان ابن فلان الذى عاش فى قرن كذا فهذا سيكون حجة أخرى عليه بناءً على الطريق الثانى.

الثانى : وهذا يستلزم أن يسند المنكر للسنة إجابته عن أول منكر للسنة والذى يعيش فى قرون سابقة ، يجب أن يسندها بدليل صدقها. وفى هذه الحالة سنجد منكر السنة مضطراً أن يلجأ إلى الإسناد فى إثبات صحة رواية ، وما أدراك ما الإسناد؟؟!! إنه العدو اللدود لمنكرى السنة.

فهم دائماً يشككون فى صحة الإسناد بل إن منهم من ينفى اعتقاد صحة الإسناد إلى النبى – صلى الله عليه وسلم - .
وماذا عسى يفعله المنكر للسنة عند إجابة هذا السؤال ؟؟

ألن يهرع إلى كتب أهل السنة ليراجع منها ويقرأ ويتعلم ويعرف من هو أول منكر للسنة ثم يأتينا ليجيب !!!
وهنا نقول له : لماذا احتججت بكتب أهل السنة فى إجابة هذا السؤال بينما لم تحتج باصح كتبهم التى جمعت السنة؟؟؟؟

وهنا نثبت وقوعهم فى التناقض.
وأما إذا لم يفعلوا ولن يفعلوا فهنا نقول وبكل فخر :
بئس مذهباً ، ذلك الذى يسقط من سؤال واحد.

والحمد لله رب العالمين

[زينب من المغرب]

جزاك الله خيرا أخانا أبو جهاد
مقال جد رائع

[يعرب]

سددكم الله وزادكم من فضله

[أبو جهاد الأنصاري]

يرفع للعضو مـــســـلم
لو كان يعرف يجيد الرد!!!

[أم معاوية]

جزاكم الله كل خير شيخنا ابا جهاد ....

[أبو جهاد الأنصاري]

أين ذهب منكر السنة؟؟

أ _ فيصل , أم العز , abu_abdelrahman , أبو جهاد الأنصاري , محب علي بن ابي طالب , مـــســـلم, ابن السني , انا مفكر , تلميذة ابن تيمية , يعرب , Nabil , رحاب الفكر , رجائي الصمود , سامر , شيعي وافتخر والي معجبة ينتحر 1 , زينب من المغرب , صهيب , صوت الحق , علاء الدين

وصدق الله حين وصفهم بأنهم اتخذوا دينهم لهوا ولعباً!!!!

[عبد المصور]

لم ينكر السنة عموماً إلا الجهال بالقران. ولا توجد جماعة ردت السنة إلا مايعرف اليوم بالقرانيين.
ولكن هناك من قدم العقل على النصوص النبوية الصريحة. هو الإمام أبو حنيفة النعمان
وهناك من قدم عمل أهل المدينة على النصوص الصريحة.. وهو الإمام مالك
واول من رد خبر الواحد هو عمر ابن الخطاب. (اعلم أن هذه الاجابة مستفزة ) ولكن هذا موجود في كتب "السنة"

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المصور

ولكن هناك من قدم العقل على النصوص النبوية الصريحة. هو الإمام أبو حنيفة النعمان

جهل وبطلان. فقد أُثر عن الإمام أبى حنيفة قوله : ( الحديث مذهبى وإذا صح الحديث فاضربوا بكلامى عُرض الحائط ).
ومما هو معروف عنه - رحمه الله - أنه كان إذا ذهب إليه أحد ليستفتيه ولم يكن معه نص فى المسألة كان يدفع بالسائل إلى مالك بن أنس فكان يقول هو أعلم بالحديث.
وقد كانت هناك مدرستان مدرسة المدينة ويتزعمها إمام دار الهجرة مالك بن أنس وقد كان يدور رحاها على علم الحديث وذلك لتوفر الأحاديث بين أصحاب وأتباع النبى وكانوا يقمونه على الرأى ، لأنه لا اجتهاد مع نص.
والمدرسة الثانية هى مدرسة الكوفة وكان يتزعمها الإمام أبو حنيفة ، وكما ذكرت سابقاً فإن الإمام أبو حنيفة كان ضعيف فى علم الحديث وكان يعمل بالرأى لقلة الأحاديث بين أهل الكوفة. وغلب على أهل الكوفة هذا الأمر.
ولهذا السبب كان الإمام أبو حنيفة - رحمه الله - من أول من قعد قواعد الفهم والاستدلال حال غياب النص.
ولهذا كان الإمام مالك يأمر سائليه بالرجوع إلى أبى حنيفة حين غياب النص.
أما فى حالة وجود نص فلا أبو حنيفة ولا ملء الأرض مثله يمكن أن يقدموا قولهم على قول النبى . !!!!
ومن قال غير هذا فقد افترى زوراً وبهتاناً على هذا العلم الجليل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المصور

وهناك من قدم عمل أهل المدينة على النصوص الصريحة.. وهو الإمام مالك

هذا جهل وبطلان!!!!
ولا أدرى من أين تأتى بهذا الكلام المغلوط السمج؟
ويبو أنك تجيد ( إساءة ) فهم النصوص كما حدث فى موضوعك عن تلقى حديث الآحاد بالقبول!!!!
فزعمت وجود الإجماع والاتفاق على أمر وانكشف زيف دعواك وبطلان أدلتك لاحقاً !!!!!!
ولله در هذه الأمة التى أصيب بعض أبنائها بغيبوبة فى منهج البحث والاستدلال.
فحاشا الإمام مالك - صاحب الموطأ - أن يقدم كلامه على كلام رسول الله وهو من هو ، هو اذى أفنى عمره فى جمع حديث النبى ، أما ما تزعمه أنت فإن عمل أهل المدينة اعتبره الإمام مالك دليلاً من أدلة الأحكام حال غياب النص !!!!!!
ولم يتابعه على هذا كثير من العلماء والدليل على هذا أن أدلة الأحكام ، اتفق العلماء على أنها أربعة وهى :
1- القرآن.
2- السنة.
3- الإجماع.
4- القياس.
ولا يوجد أحد من أهل الأرض الآن يجعل عمل أهل المدينة دليلاً من أدلة الأحكام.
وفحوى كلام الإمام مالك فى الأمر هو أنه كان يعتبر أن عمل بعض علماء المدينة يرجع فى النهايةإلى حديث موجود عندهم هم يعملون به وإن لم يرووه أو يحفظ عنهم ، ومن ثم فإنه قد فضله وقدمه على إعمال الرأى. فحتى وجهة النظر هذه - وإن شابها بعض الشوائب - فإنها ترتد فى النهاية إلى التماس الأثر وتدو حوله ، وتسير فى فلكه. فتأمل كيف يغلط العوام على الأعلام!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المصور

واول من رد خبر الواحد هو عمر ابن الخطاب. (اعلم أن هذه الاجابة مستفزة ) ولكن هذا موجود في كتب "السنة"

ليست مستفزة بقدر ما هى تعبر عن الجهل وإجادة ( سوء فهم الأدلة ) . وأنا أعلم ما تشير إليه - تقريباً - ولكنى أريدك أن تضع دليلك لأنقضه ، بل لعله يكون دليل عليك لا لك. ثق فى كلامى هذا. فإن الأمر قد عالجناه قديماً منذ سنوات ولله الحمد.

[من أنصار الله]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

هذا سؤال تكتيكى. الهدف منه إثبات حجية السنة بأسلوب جديد. وعندما توجه هذا السؤال لمنكر للسنة فسوف يتوقف ويعجز عن الإجابة تماماً. لأن أى إجابة سيقدمها سوف تنقض مذهبه وتثبت حجية السنة النبوية فى التشريع. [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"] لك إثبات ماتود بكل الطرق المتاحة .. فقط تلتزم بالدليل اليقين
وعن أول منكر للسنة فى تاريخ الإسلام فمن سوى الله عز وجل الذى حذرنا من الإيمان بأى حديث سوى أحسن الحديث
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)
..........
أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
.............
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)
وقد أنكر الله عز وجل أى حديث سوى حديث القرآن وسماه بلهو الحديث .. حيث يلهو عن آيات الله ويحرفها
الم (1) تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ
وكذلك فقد أمرنا الله فقط بالإيمان برسوله والكتاب الذى أنزل على رسوله وما أنزل من كتب من قبل على رسل الله
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا
كما أخبرنا عز وجل بأن حديثه هو أصدق الحديث
اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقد وصف عز وجل بأن كتابه فقط هو الحق
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
.....
إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ
.................
وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً
ودعا المولى عباده إلى تزكية أنفسهم بذكره والأيمان بكتابه الحق الذى نزل عليهم
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ
وكذلك فقد فقد حصر الله الإيمان فيمن يعملون الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق ... وما دونهم من الذين كفروا هم من إتبعوا غير الحق وإنساقوا للباطل
وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ
... كذلك فإن المؤمنون حقا هم من آمنوا .. بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ
وقد ذكر الله صراحة أن ماعدا قوله الوارد بآيات الكتاب هو من الباطل الذى يجادل به الكافرون ليدحضوا به الحق ....
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56)
وتجلى إستنكار الخالق لأى كتاب يكتبه البشر وينسبون مافيه إلى الله بالوعد والوعيد وسوء المنقلب
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كما وأن الله تعالى قد بين لنا أن مهمة الرسل هى إبلاغ آيات الكتاب وما عدا تلك الآيات فهى كذب على الله ورسله..
يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (35) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (36) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37)
وقد بين الله أن السنة هى شرع الله وأمر الله وقدر الله .....
فالسنة دائما وأبدا هى سنة الله ولم يشر مطلقا إلى السنة النبوية
.....
وكذلك فإن الله لن يحاسبنا على إنكار أى شئ سوى آيات الكتاب ..
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125)
قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126)

................ وأيضا فإن ملائكة الله قد أنكرت وجود مايسمى بالسنة النبوية وذلك حال سؤالهم للكافرين بكتب ربهم ..
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ
.. وكذلك فإن الجن قد أنكروا الإيمان بأى حديث سوى حديث رسول الله من الكتاب المنزل
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآَمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (32)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ ذلك من كتاب الله
لم ولن نجد إى ذكر للسنة النبوية أو الإيمان بها إو إن كانت لها حجية من عدمه !!!!

SIZE]

[من أنصار الله]

أما أول من أنكر كل شئ وأى شئ سوى كتاب الله ومن واقع الكتب صاحبة الإسناد فهو المبعوث رحمة للعالمين ...
1- عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَال : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مَعْصُوبًا رَأْسُهُ ، فَرَقِيَ دَرَجَاتِ الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : (مَا هَذِهِ الْكُتُبُ الَّتِي بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَكْتُبُونَها ؟ أَكِتَابٌ مَعَ كِتَابِ اللَّهِ ؟ ! يُوشِكُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِكِتَابِهِ فَيُسْرَى عَلَيْهِ لَيْلاً ، فَلا يَتْرُكَ فِي وَرَقَةٍ وَلا قَلْبٍ مِنْهُ حَرْفًا إِلا ذَهَبَ بِهِ ). فَقَالَ مَنْ حَضَرَ الْمَجْلِسَ : فَكَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ؟ قَالَ : (مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا أَبْقَى فِي قَلْبِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ) .الطبراني في الأوسط، والسيوطي
2- عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي ، قال : « لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن ومن كتب عني شيئاً سوى القرآن فليمحه » . « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.
3- قال رسول الله( اعملوا بالقرآن أحلّوا حلاله وحرّموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا بشيء منه وما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله وإلى أولي العلم من بعدي كما يخبروكم، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون من ربهم وليسعكم القرآن وما فيه من البيان). السنن الكبرى للبيهقي.
4- قال النبي :( أطيعوني ما كنت بين أظهركم و عليكم بكتاب الله أحلّوا حلاله و حرّموا حرامه)
صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 458
5- عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العاص يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْماً كَالْمُوَدِّعِ فَقَالَ: « أَنَا مُحَمَّدٌ النبي الأميّ أَنَا مُحَمَّدٌ النبي الأميّ - ثَلاَثاً - وَلاَ نبي بَعْدِي أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَجَوَامِعَهُ وَخَوَاتِمَهُ وَعَلِمْتُ كَمْ خَزَنَةُ النَّارِ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ وَتُجُوِّزَ بِي وَعُوفِيتُ وَعُوفِيَتْ أُمَّتِي فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا دُمْتُ فِيكُمْ فَإِذَا ذُهِبَ بِي فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ أَحِلُّوا حَلاَلَهُ وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ ».مسند أحمد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأحلوا حلاله وحرموا حرامه ......
.... أما مسألة الإسناد تلك فلك مطلق الحرية فى الأخذ بها من عدمه ..
فإن كان الإسناد صحيحا فتكون الأحاديث صحيحة .. ثم تأت أنت بأحاديث أخرى تخالفها وذلك شئ عادى ومنطقى وأخبرنا رب الكون عنه
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا

[صهيب]

لك إثبات ماتود بكل الطرق المتاحة .. فقط تلتزم بالدليل اليقين
وعن أول منكر للسنة فى تاريخ الإسلام فمن سوى الله عز وجل الذى حذرنا من الإيمان بأى حديث سوى أحسن الحديث
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

ناصر هواه
لعنة الله على الكاذبين ما قامت السماواتع والارض وما لعنت الشياطين
لم تستح أن تكذب على الله تعالى
وما الحديث المقصود هنا؟
قال الله تعالى: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله
هل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مضل عن سبيل الله أم شراذم منكري السنة
وبما أنكم من نوع مرصفي الآيات بلا فهم ولا تدبر فإني سآتيك من الجانب المؤلم الذي يوجعكم فتبكون وتنوحون وتتظلمون
الزواج علاقة شرعية تتم بين رجل وامرأة وفق توجيهات كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
والسنة تنكرونها ونحن نتبعها
والسنة توجهنا إلى :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
وكذلك قوله: اشهروا النكاح وأعلنوه

وكل مسلم متمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتزوج امرأة إلا بشاهدين وإشهار ليعلم الناس أنه دخل بها وبذلك لا يستطيع أي مخلوق أن يشكك في نسب الأطفال
الآن أسألك حتى تقنعني
كيف تثبت لنا أنك لست لقيطا ( مع احترامي لوالديك وتبرئتهما مما أنت عليه)
وكيف تثبت لنا غدا أن علاقتك بزوجتك شرعية وأن أبناءك شرعيين
للعلم حتى في القوانين الوضعية يشترطون الشهود
ننتظر أن تثبت لنا ذلك من القرآن فقط
وإلا سنتهمك وحق لنا اتهامك

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من أنصار الله

أما أول من أنكر كل شئ وأى شئ سوى كتاب الله ومن واقع الكتب صاحبة الإسناد فهو المبعوث رحمة للعالمين ...
1- عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَال : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مَعْصُوبًا رَأْسُهُ ، فَرَقِيَ دَرَجَاتِ الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : (مَا هَذِهِ الْكُتُبُ الَّتِي بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَكْتُبُونَها ؟ أَكِتَابٌ مَعَ كِتَابِ اللَّهِ ؟ ! يُوشِكُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِكِتَابِهِ فَيُسْرَى عَلَيْهِ لَيْلاً ، فَلا يَتْرُكَ فِي وَرَقَةٍ وَلا قَلْبٍ مِنْهُ حَرْفًا إِلا ذَهَبَ بِهِ ). فَقَالَ مَنْ حَضَرَ الْمَجْلِسَ : فَكَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ؟ قَالَ : (مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا أَبْقَى فِي قَلْبِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ) .الطبراني في الأوسط، والسيوطي
2- عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي ، قال : « لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن ومن كتب عني شيئاً سوى القرآن فليمحه » . « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.
3- قال رسول الله( اعملوا بالقرآن أحلّوا حلاله وحرّموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا بشيء منه وما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله وإلى أولي العلم من بعدي كما يخبروكم، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون من ربهم وليسعكم القرآن وما فيه من البيان). السنن الكبرى للبيهقي.
4- قال النبي :( أطيعوني ما كنت بين أظهركم و عليكم بكتاب الله أحلّوا حلاله و حرّموا حرامه)
صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 458
5- عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العاص يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْماً كَالْمُوَدِّعِ فَقَالَ: « أَنَا مُحَمَّدٌ النبي الأميّ أَنَا مُحَمَّدٌ النبي الأميّ - ثَلاَثاً - وَلاَ نبي بَعْدِي أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَجَوَامِعَهُ وَخَوَاتِمَهُ وَعَلِمْتُ كَمْ خَزَنَةُ النَّارِ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ وَتُجُوِّزَ بِي وَعُوفِيتُ وَعُوفِيَتْ أُمَّتِي فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا دُمْتُ فِيكُمْ فَإِذَا ذُهِبَ بِي فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ أَحِلُّوا حَلاَلَهُ وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ ».مسند أحمد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأحلوا حلاله وحرموا حرامه ......
.... أما مسألة الإسناد تلك فلك مطلق الحرية فى الأخذ بها من عدمه ..
فإن كان الإسناد صحيحا فتكون الأحاديث صحيحة .. ثم تأت أنت بأحاديث أخرى تخالفها وذلك شئ عادى ومنطقى وأخبرنا رب الكون عنه
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا

ماشاء الله
ينكر السنة ويستشهد بها

[صهيب]

ماشاء الله
ينكر السنة ويستشهد بها
قال رسول الله صلى الله ع_ليه وسلم: تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي

[من أنصار الله]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

[SIZE=5][COLOR=Blue]ناصر هواه
لعنة الله على الكاذبين ما قامت السماواتع والارض وما لعنت الشياطين
لم تستح أن تكذب على الله تعالى
وما الحديث المقصود هنا؟

إن لم يكن لديك مقومات الحوار الأساسية من تأدب وعلم ومقارعة الحجة بالحجة فلا توجه مشاركاتك لى من الآن فصاعدا لأننى لن أرد عليها
.. فأنت لم تتناول أى دليل مما طرح بالتفنيد .. وواضح بأنك لست أهلا لذلك فلا تملك حجة أو دليل
ولذا سارعت باللعن والسباب متوهما بأن ذلك قد يقوى من موقفك البليد

.. أما الحديث المقصود هنا فهو كل حديث وأى حديث ينسب لله وما هو من عند الله

قال الله تعالى: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله
هل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مضل عن سبيل الله أم شراذم منكري السنة

وأين هو حديث رسول الله الذى تتحدث عنه ..
ليس بيدنا سوى أحاديث البخارى ومسلم ومالك وأحمد والشافعى والترمذى والنسائى وأبو داوود وبن ماجة و....و.....
.. فأين هو حديث رسول الله من وسط هذا الجمع ...
وبماذا تفسر منع الله للمؤمنين من المكوث عند رسول الله لسماع أحاديثه وأن ذلك الأمر كان مما يؤذى النبى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
.... فكيف تكون تلك الأحاديث من الشرع ويتأذى الرسول من جلوس صحابته عنده لسماعها ؟؟؟؟
إن لم تلتزم بأدب الحوار .. فلتسترح ولا تكلف نفسك عناء الرد

[صهيب]

التافه ناصر الشيطان

إن لم يكن لديك مقومات الحوار الأساسية من تأدب وعلم ومقارعة الحجة بالحجة فلا توجه مشاركاتك لى من الآن فصاعدا لأننى لن أرد عليها
.. فأنت لم تتناول أى دليل مما طرح بالتفنيد .. وواضح بأنك لست أهلا لذلك فلا تملك حجة أو دليل
ولذا سارعت باللعن والسباب متوهما بأن ذلك قد يقوى من موقفك البليد

رمتني بدائها وانسلت
1 -

لا توجه مشاركاتك لى من الآن فصاعدا لأننى لن أرد عليها

لا أنصحك لأني سألزمك بالرد عن طريق الإشراف لأن الحوار عام وتجاهلك يعتبر هروب
والهروب يؤدي إلى ........... ( خمن)

وواضح بأنك لست أهلا لذلك فلا تملك حجة أو دليل

كسرت دليلك بدون أن أضيع وقتي مع تافه
سأعيد وأبين : واعلم جيدا أني لن اعفيك المرة القادمة من الوصف المباشر
شرع الله تعالى النكاح
بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تخرجه من دائرة الزنا ففرض الولي والشهود والإشهارؤ
( وصلنا هذا عن طريق رجال ونعم الرجال)
وبهذا الهدي نستطيع أن نرفع رؤوسنا عاليا ونثبت لكل من يشكك في علاقة آبائنا بأمهاتنا بأنها شرعية ( بالشهود والإشهار: يشهدون على هذه العلاقة فلا يستطيع أحد بعد ذلك أن يقول كلمة)
أنتم أنكرتم السنة التي فيها مقومات دفع تهمة الزنا عن الرجل والمرأة

سألناك: هات الدليل من القرآن الكريم
فبدأ بكاؤك ونواحك
وأوضح أكثر
جاء جماعة لأبيك وأمك واتهموهما بأن علاقتهما ليست شرعية
كيف يثبتان ذلك وأنتم تنفون الشهود والإشهار
وعليه
إما أن تأتي بدفع لهذه الإشكالية أو حق لنا بعدها أن ناديك بابن الزنا
فماذا تختار؟
لا تبك وتهرج وتدعي أن هذا سباب
هذه أكبر إشكالية أنتم أعجز من أن تجدوا لها ردا
وأعيد اثبات

لعنة الله على الكاذبين ما قامت السماواتع والارض وما لعنت الشياطين

لماذا أزعجك لعن الكاذب؟
هل أنت خائف أنك كاذب؟

وأين هو حديث رسول الله الذى تتحدث عنه ..
ليس بيدنا سوى أحاديث البخارى ومسلم ومالك وأحمد والشافعى والترمذى والنسائى وأبو داوود وبن ماجة و....و.....
.. فأين هو حديث رسول الله من وسط هذا الجمع ...

لو خاطبنا حمارا ذي الأربع أرجل لوجدنا لديه ملكة فهم لا تملكونها
هؤلاء هم من أوصلوا لك القرآن
ولا أعتقد أن الماسونية العالمية هي من أوصله
أليس كذلك؟

وبماذا تفسر منع الله للمؤمنين من المكوث عند رسول الله لسماع أحاديثه وأن ذلك الأمر كان مما يؤذى النبى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
.... فكيف تكون تلك الأحاديث من الشرع ويتأذى الرسول من جلوس صحابته عنده لسماعها ؟؟؟؟

سأعلق بعد أن أضع ملاحظتك الأخيرة

إن لم تلتزم بأدب الحوار .. فلتسترح ولا تكلف نفسك عناء الرد

وهل من أدب الحوار الجهل المركب والكذب على الله تعالى؟
قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً.
ألا ترى أنك لست أهلا للحوار ولا في مستواه ؟
ما الذي يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم هنا؟
والحديث مع من كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم
أظن أنتك ديوث تترك زوجتك أو أختك مع الرجال دون أن تكون لك ذرة من الغيرة
لكن الرسول صلى الله عليه وسلم شريف يغار
ففي الصحيحين من حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : لَوْ رَأَيْتُ رَجُلاً مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسّيْفِ غَيْرُ مُصْفِحٍ عَنْهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه على آله وسلم فَقَالَ : أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ؟ فَوَ الله لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ ، وَالله أَغْيَرُ مِنّي ، مِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ الله حَرّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَلاَ شَخْصَ أَغْيَرُ مِنَ الله ، وَلاَ شَخْصَ أَحَبّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ الله ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثُ الله الْمُرْسَلِينَ مُبَشّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَلاَ شَخْصَ أَحَبّ إِلَيْهِ الْمِدْحَةُ مِنَ الله ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَعَدَ الله الْجَنّةَ .
إذا لم تدفع ما طرح عليك حق أن نناديك بهذه الصفة مستقبلا وأنت الجاني على والديك ولا كرامة

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من أنصار الله

لك إثبات ماتود بكل الطرق المتاحة .. فقط تلتزم بالدليل اليقين

حاااضر لك هذا على أن تمتنع أنت عن الدجل والسفسطة!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من أنصار الله

وعن أول منكر للسنة فى تاريخ الإسلام فمن سوى الله عز وجل الذى حذرنا من الإيمان بأى حديث سوى أحسن الحديث

يعنى تريد أن تقول أن الله هو أول منكر للسنة؟؟؟
كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً
فمن قال : وما آتاكم الرول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
ومن قال إن هو إلا وحى يوحى علمه شديد القوى
ومن قال وإن تطيعوه تهتدوا
ومن قال : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة
ومن قال : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيم شجر بينهم ثم لا يجدون فى أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما
ومن قال : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من أنصار الله

تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)

تكذب على الله؟
قاتلك الله!
آية نزلت فى حق الكافرين تأمرهم بنبذ كلام الكهان والسحرة والعرافين ... فتأخذها وتسقطها على المؤمنين وتزعم أنها لإنكار السنة؟؟؟
يعنى تريد أن تقول أن معنى هذه الآية عندما سمعها الكافرون أنها تفيد عدم الاستماع للنبى وعدم الأخذ بكلامه؟؟؟
طيب يا من تزعم العقل ، فهذا القرآن كان من كلام النبى !!!
ورد كلام النبى يقتضى رد القرآن الكريم!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من أنصار الله

أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ

تكذب على الله ؟
قاتلك الله!!
الله يأمر الكافرين بالنظر فى ملكوته ويرتب عليه إعادة الخلق ليوم البعث وأن ينبذ الناس القول بعدم البعث ، أفتجعل هذا دليلاً على إنكار السنة!!!
يتبع إن شاء الله.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من أنصار الله

وكذلك فقد أمرنا الله فقط بالإيمان برسوله

وما معنى الإيمان بالرسول ، هل فقط أنه مجرد لسان تلفظ بالقرآن ، وليس له أية صفة تعليمية؟
ويعلمهم الكتاب والحكمة كيف يكون التعليم؟ وما هو تصورك للعملية التعليمية التى سيقوم بها النبى ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من أنصار الله

وكذلك فإن الله لن يحاسبنا على إنكار أى شئ سوى آيات الكتاب ..
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125)
قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126)

حسناً ونحن أيضاً - بموجب هذه الآيات - سوف نعرض عن كلامك هذا لأنه بخلاف كلام الله وبخلاف آيات الله ونعتبره كأن لم يكن ونلقى به فى أقرب مقلب للزبالة!!!!!
نممممممممممممممممممممم!!!!!

[hamdochi]

جزاك الله خيرا

[hamdochi]

كيف عرفنا العبادات لولا السنة؟

وقد تصدى الصحابة –رضي الله عنهم- لهذا الانحراف، فعن الحسن البصري أن عمران بن حصين- رضي الله عنه- كان جالساًً ومعه أصحابه، فقال رجل من القوم: لا تحدثونا إلا بالقرآن، قال فقال له: ادنه فدنا، فقال: "أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن، أكنت تجد فيه صلاة الظهر أربعاً، وصلاة العصر أربعا،ً وصلاة المغرب ثلاثاً تقرأ في اثنتين؟ أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن، أكنت تجد الطواف بالبيت سبعاً، والطواف بالصفا والمروة؟ ثم قال: أي قوم خذوا عنا فإنكم والله إن لا تفعلوا لتضلن" .

"وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ"[النحل: من الآية44] فعلى سبيل المثال: ورد في القرآن ذكر العبادات مفصلة من صلاة وزكاة وصيام وحج واعتكاف، وهذه العبادات تحتاج إلى بيان وإيضاح، فالصلاة تحتاج إلى بيان أوقاتها وكيفيتها،ونحو ذلك، وقد جاءت السنة ببيان ذلك على وجه التمام والكمال، قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: "صلوا كما رأيتموني أصلي" رواه البخاري(631) من حديث مالك بن الحويرث –رضي الله عنه-، ولو اكتفينا بالقرآن فإنه فلا يمكن أن نقيم الصلاة التي أمر الله بها في كتابه، وهذا أمر ظاهر، وكذلك الزكاة فقد بين الله عز وجل وجوبها وافتراضها على عباده وهي بحاجة إلى التفصيل والبيان من وجوه أخرى من حيث: الأموال التي يجب فيها الزكاة، ومقدار الواجب، ومقدار النصاب، وهكذا ولو اكتفينا بالقرآن لم نستطع أن نؤدي الزكاة التي أمر الله بها في القرآن، وهكذا الصيام والحج، ولهذا قال النبي –صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع: "لتأخذوا مناسككم..." رواه مسلم(1297) من حديث جابر –رضي الله عنه.

[من أنصار الله]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

حاااضر لك هذا على أن تمتنع أنت عن الدجل والسفسطة!!!


يعنى تريد أن تقول أن الله هو أول منكر للسنة؟؟؟
كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً
فمن قال : وما آتاكم الرول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

قالها مالك الملك يأمر بها المؤمنين بأن يرتضوا قسمة الرسول للفئ وأن يأخذوا منه فقط ما أعطاه لهم الرسول ولايقربوا سواه ..
.... أثق تماما بأنك تعلم المعنى الحقيقى للآيات .. فلا تحرف المعنى إنتصارا لمذهبك ..

ومن قال إن هو إلا وحى يوحى علمه شديد القوى

الله عز وجل قالها .. إن هـــــــــــو إلا وحى يوحى * علمه شديد القوى
هـــــــو عائدة على القرآن وانت تعلم ذلك جيدا ...

ومن قال وإن تطيعوه تهتدوا

أهكذا تتدبرون القرآن ؟؟؟؟؟ تابع لتعلم منهج الله فى بيان كتابه للناس
قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
تابع لتعلم كيف تتأتى الهداية ..
ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
ثم تعلم ..
لَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
وتابع ..
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
وتدبر ..
وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
ثم ..
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ
... طاعة الرسول فى الرسالة تؤدى إلى الهداية بإذن الله
ولذلك قال رب الكون ..
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
... وقال كذلك ..
إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ
.. وكذلك ..
لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
....
أليس ذلك هو منهج كتاب الله كما تعلمتوه ....
أم إنكم من المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين ؟؟؟؟؟

ومن قال : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة
ومن قال : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيم شجر بينهم ثم لا يجدون فى أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما

نعم .. صدق ربى الحكيم الخبير ..
ولكن .. كيف يقضى ويحكم رسول الله بين الناس ؟؟؟؟ هل بكتاب الله أم بشئ آخر
أذكرك بمنهج كتاب الله ..

قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ
.. نعم ما الحكم إلا لله
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
.. هل تتهم رسول الله بأنه أختلف فى الكتاب ؟؟؟؟
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا
.. الرسول دائما وأبدا يقضى ويحكم بين الناس بكتاب ربه فقط ...
.................................................. ................. ونواصل الرد