جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#41
|
|||
|
|||
يا أستاذ الأجيال " إنما الأمم الأخلاق......"
السنة مذكر أو مؤنث؟؟
__________________
|
#42
|
|||
|
|||
كل فرضيتك في الماء ؛ فأنا قلت لك بأن القرآن مفصل في حد ذاته وليس فيه مجمل
وللمتتبعين الحكم الذي لا استئناف فيه عند الله أنا أنتظر دليل أن السنة لا اختلاف فيها
__________________
|
#43
|
|||
|
|||
اقتباس:
وهو أكذب الكذابين ادعى أنه يصلي صلاة أبيه وامه سألناه هات تفصيلها من القرآن باعتبار أن أبه وأمه ليسا من منكري السنة وإنما المسلمين الذي أنتجوا ثمرة خبيثة فهرب ولف ودار وتملص قبل أن تتحدث عن الأخلاق يا دكتور الكوسة أرنا الأخلاق في تحمل الإنسان مسؤولية كلامه على ادنى تقدير يمتلك ذرة من الرجولة فلا يتنكر لكلامه ويتعامى وكأنه لم يقل شيئا هل تريد أن نذكرك بأقوالك التي تنكرت لها؟ أم طينة الكذب ما عادت تهتم؟ والكتور كوسة يسأل عن السنة مذكر أو مؤنث. خذ هذه حتى لا تسأل أسئلة غبية قال الله تعالى: نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ قال الله تعالى: وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ قال الله تعالى: لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ قال الله تعالى: إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً قال الله تعالى: كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ وغيرها كثير ما رأي دكتور كوسة؟؟؟؟ مذكر أم مؤنث؟؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#44
|
|||||
|
|||||
سبحانك يا جليل تخلق ما تشاء، أنت آية في البلاهة
اقتباس:
جوابي كان اقتباس:
ماذا أجاب الأستاذ?? اقتباس:
في مكاني ماذا تستنتجون? أنا استنتجت أنه غبي كما وصف نفسه بذلك وحتى يتضح الغباء ؛أنظروا نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ عائدة على النار وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ عائدة على قَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ عائدة على أَخْذَةً رَّابِيَةً إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا عائدة على فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلا كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ عائدة على بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً اقتباس:
وكانت إجابتي اقتباس:
__________________
|
#45
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
اقتباس:
[QUOTE]جوابي كان اقتباس: السنة مذكر أو مؤنث؟؟ كان عليه أن يجيب مؤنث وبذلك يبطل احتجاجه بالآية ماذا أجاب الأستاذ??[/QUOTE] لو سألنا حمارا لأقنع ولكن دكتور كوسة ونبين لفصيلة للكوسة: اقتباس:
نبين للقارئ كيف تنبح الكلاب بتهريج وبلا معرفة سألنا الزنديق اقتباس:
اتبعوه= مقصود بها اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن من أين لذوي الأربع الفهم ؟ سألناه اقتباس:
نبين الأولى: النار= مؤنث استعمل ضمير المؤنث المتصل الثانية: قال الزنديق اقتباس:
وإنه لتذكرة للمتقين = القرآن : استعمل ضمير المذكر المتصل الثالثة= قال الله تعالى: إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ{11} لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ بم فسرها الزنديق؟ اقتباس:
عائدة على الحمل في السفينة ( مذكر) أو الحمل في الجارية ( السفينة) والمعنى يصح في الإثنين نواصل مع الزنديق . لأن الأخذة كانت لفرعون ومن سبقه تفسير الأنعام وهذه فسرها الزنديق اقتباس:
قال الله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً{23} فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً{24} وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{25} وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً{26} إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً{27} نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلاً{28} إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً وهنا جاء ضمير القرآن في المؤنث الزنديق حافظ حفظ جيدا للقرآن ومتمكن من فهمه والدليل أمامكم ويواصل الزنديق تهريجه وتفسير الزنادقة اقتباس:
القرآن = استعمل الضمير المؤنث والمذكر في نفس الآية خلاصته : لم أقصد من وضع الآيات إلا أن الضمير يمكن أن يستعمل في المذكر أو المؤنث أحيانا لنفس الإسم ولكن يأبى الله إلا أن يفضحه فيفضح نفسه بنفسه والآن اتضح الغباء وأين استقر يواصل دكتور الكوسة مبررا أنه أجاب عن الصلوات تابعوا ماذا قال؟ اقتباس:
اقتباس:
هذه المرة تستحق كل أوصاف الإهانة ولكن سنتجاوز لأن حتى هذه الصفات نظلمها إذا وصفناك بها اقتباس:
نبدأ أ - قال الله تعالى: وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ الرعد يصلي ولكن لم يخبرنا الزنديق عن وقت الصلاة؟؟ ب - قال الله تعالى: فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى هذه خمس أخر ج - قال الله تعالى: يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ صلوات لا تحصى بالليل والنهار قال الله تعالى: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ صلاة المساء وصلاة الصبح وتختلف عن صلاة الفجر(( مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ)) قال الله تعالى: فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ صلوات أخرى الأولى ما بين الفجر والصبح والثانية ما بين العصر الذي ادعاه والمغرب قال الله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ صلاة الإدبار قال الله تعالى: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ صلاة القيام من النوم وإذا شئنا من المكان الذي كنا فيه قال الله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ الصلاة الأخرى: ادبار السجود وهذه ادبار النجوم والنجوم مختلفة فيها من يدبر كل يوم وفيها من يختفي في أوقات ويظهر في أخرى ( فصول) قال الله تعالى:وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً حدث ولا حرج : صلاة طول الليل قال الله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً صلاة التهجد والآن لاحظوا الدليل القرآني الذي استخرج منه عدد الركعات اقتباس:
أين نجد عدد الركعات؟؟ ومن أين استنتجت أن القصر ركعتين وليس واحدة؟ والآن انظروا هذه المهزلة اقتباس:
ولماذا اخترت المغرب في المتوسط ؟ بعد هذه الصبيانيات ختم القول اقتباس:
وصهيب هذه المرة لا يجد بدا من أن يقول لك: اذهب إلى أمك تعيد لك الخفاضات
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#46
|
|||
|
|||
اقتباس:
اقتباس:
لقد أسمعت إذ ناديت حياً ***** لكن لا حياة لمن تنادى. والله العظيم كلام مضحك. واقل من مستوى التهريج. فلنشاهد : اقتباس:
القرآن كله مفصل!!! اسمعوا آخر بدع منكرى السنة. القرآن كله مفصل. يصف كلام الله بالعبث ، الله يقول : فصلناه تفصيلاً فصلناه : أى القرآن. تفصيلاً : هو القرآن أيضاً؟؟؟ جميل جداً عندما يتمسح أهل البدع بالدليل. يريد دليل أن السنة لا اختلاف فيها!!! وصدق الله وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم واضح أنك لا دكتور ولا حاجة. أى والله ، عندما يأتيك شخص ويقول لك أنا مريض ، فتقوم بوضع السماعة على بطنه وظهره وقلبه فلا تجد اى شئ غير طبيعى ، ثم تاتى بجهاز الضغط وتقيس الضغط وتجده فى المعدل الطبيعى ، ورسم القلب فى المعدل العادى .... إلخ كل شئ فى معدله ، فماذا ستقول له يا دكتور ؟؟؟ ستقول : أنا مش شايف فيك أى حاجة غير طبيعية ، أنت زى الفل وصاغ سليم. صح يا دكتور؟؟؟؟ الذى يزعم أن بالسنة اختلاف لا يقول هاتوا الدليل على أنه ليس بالسنة خلاف ، ولكن هو الذى يطالب أن يأتى بما يزعمه خلاف. ألم أقلها من قبل : أطالب برأس من أعطاك شهادة الدكتوراة؟؟؟
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#47
|
|||
|
|||
مفصل؟؟؟؟
هيه عظيم ، إليك إذاً هذه الصفعة التى حان وقتها. http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=61350
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#48
|
|||
|
|||
اقتباس:
أنت مصيبة، أوضحت بأن ه تستعمل للمذكر والمؤنث إذن لماذا تحتج بالآية يا عبقرينو أنت مربي جيل خربط خرابيط
__________________
|
#49
|
|||
|
|||
اقتباس:
أم أن سيادتك صوفي عابد للقبور
__________________
|
#50
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
|
#51
|
|||
|
|||
اقتباس:
أنتظرعدم الإختلاف في السنة وكفى من الإنشاء سورة النساء آية 82 افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
__________________
|
#52
|
|||
|
|||
اقتباس:
ذكر الله جميع الصلوات في كتابه بأسمائها صلاة الفجروالغذاة والآصال والعشاء فلم يبقى إلا الوسطى والمصطلح عليها بالمغرب وتاه المفسرون إلى حد أنهم كل منهم فسرها على هواه بنعتها بصلاة من الصلوات الخمس السؤال المطروح لماذا تاه المفسرون إذا كان قد بينها المصطفى؟ الجواب عندي لأنهم لم يتدبروا القرآن وحده وشتتهم ما يدعى بالسنة السؤال الثاني: لماذا ترك الشباب المسلم الصلاة؟ الجواب عندي لأنهم لم يفهموها من القرآن الكتاب المحفوظ وعلى هذا يقاس التشبت الذي لازال بالصيام وبالحج أما الزكاة فهي شتتت على مثال الصلاة
__________________
|
#53
|
|||
|
|||
اقتباس:
وبينت لأثبت للقارئ وحتى الكذبة التي كذبتها أنك دكتور كوسة لا أساسها من الصحة ولا أحد يصدقك ومستواك المعرفي دليل ومؤشر للإستنتاج أعتقد أنك لا تصلح حتى لرعي الدواب لأنه يخاف عليها من الضياع
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#54
|
|||
|
|||
اقتباس:
اترك التفاهة ولا تهرب من أسئلتي بينت لك أن هناك من منطقك المتردي عشرات الصلوات والموضوع خاص بك أنت وإلزام لك بما ادعيته من كذب وبكل وقاحة وانحطاط فكري وجهل مريع جئت تغني لنا عن المتوسط الحسابي في بيان وإثبات صلاة المغرب ولم لا نستعمل الجذاءات وقواعد الحالات الخاصصة cas particulier partichlar case سؤالك اقتباس:
تركها الزنادقة أمثالك الذين خرجوا عن دين الإسلام ولكن الشباب ( رغم فترة الجهل ومحالربة الإسلام من الأنظمة والعملاء واليهود أمثالك =) فإن هناك صحوة وهناك انتشار للإسلام حتى في البلدان الغربية بل في كامل أرجاء المعمورة وتبقى الكلاب تنبح والقافلة تمر وتنقى أسئلتي بلا جواب ويبقى المغربي من أصل يهودي يكذب ويهرطق ويلف ويدور بلا دليل
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#55
|
|||
|
|||
اقتباس:
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=61348&postcount=46
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#56
|
|||
|
|||
اقتباس:
قرات المشاركات ولكن لم توضح ولا وضح المحاور معك حقيقة الكلام الالهي لانها كما اعرف مسالة خلافية فلعل الخلاف هو الذي جعلكما تصلان الى طريق مسدود وبودي ان اعرف حقيقة الكلام الالهي عندك والسلام |
#57
|
|||
|
|||
اقتباس:
[info] الشيعي الصادح لماذا لا تهتم بالقسم المخصص لأمثالك ولتترك ما ليس من شأنك؟؟ لأنك يا سيد لا تفعل سوى أن تتدخل في حوارات لتخرجها عن مسارها. دون أية إضافات تذكر[/info] |
#58
|
|||
|
|||
اقتباس:
كلام الله مسالة عقائدية وليست من اختصاص اهل الحديث وانا استاذ في العقائد والمنطق والبلاغة ثم ان الكلام قد وصل الى طريق مسدود فكان تدخلي لتحريكه بالطريق الصحيح والمحاور كان طبيبا ومع ذلك قبلتم منه كلامه فاصحاب الاختصاص اولى وعلى كل السؤال ليس الزاميا والسلام |
#59
|
|||
|
|||
إذن لماذا لا تفتح موضوعا تستعرض فيه عضلاتك العقائدية؟؟؟
ولماذا أولا لا تستكمل حواراتك السابقة مع الأعضاء؟؟ أم أنها وصلت إلى طريق مسدود حتى هي وعوض أن تفتح طريقها رحت تفتح طرقا أخرى؟؟ الصادح أنصحك التزم حتى تكون أهلا للحوار واهتم بقسمك فلا أعتقد أن الإشراف سيسمح لك بالدخول فيما ليس لك فيه فهم |
#60
|
|||
|
|||
اقتباس:
اولا : لس لي مشاركات الا مع الاخت الفاضلة سكون الاثير وقد دخلت من اجل الاعتذار عن التاخير ثانيا : لفت نظري الموضوع ورغم انه عقائدي تطرحونه في غير محله ويداخل فيه من لا اختصاص له في العقيدة ثالثا: في يوم الاربعاء - بعد غد - سوف اجري عملية جراحية في المتشفى وقد جئت لتقديم الاعتذار للاخت الفاضلة التي فتحت موضوع التحريف وعندي معها كلام طويل ولكن اذا اراد الله ومت اثناء العملية فارجو ان تعذرني لانه لم يتسنى لي الجواب عن موضوعها رابعا : انما خصصت الاخت الفاضلة بذلك لانها الوحيدة التي لم تتجاوز في الكلام معي حدودها ويمكنك النظر الى ردود الاخوة على مشاركاتي خامسا : سوف اجري عملية ثانية للاهل ايضا وكان المقرر ان يكون الامر في يوم واحد ولكن لم استطع تحمل ذلك ولذلك قدمت عمليتي على عمليتها لاني ارجو ان تكون الحال افضل بعد العملية سادسا: اذا لم ارجع الى المشاركة فمعنى هذا ان الله قد قبض روحي فارجو من الاخوة مسامحتي اذا كنت قد اسات الادب معهم سابعا : ارجو اخبار الاخت الفاضلة سكون الاثير بكلامي هذا وقولوا لها باني قد دعوت لها عندما كانت في الاختبار فهي بمثابة ابنتي ثامنا : نصيحتي لكم هو التخفيف من قوة الكلمات مع المخالفين لان هذا ليس منهج القران والسنة والسلام |
أدوات الموضوع | |
|
|