جمال البنا يحذف 653 حديثا من الصحيحين..

[abu_abdelrahman]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأفاضل

وصلنا هذه المقال برجاء الرد
وجزاكم الله خيراً.

جمال البنا يحذف 653 حديثا من الصحيحين..
بقلم: وطن
الخميس, 18 ديسمبر 2008 10:01

جرد باحث إسلامي شهير صحيحي البخاري ومسلم من 653 حديثا مشككا في صحتها، معتبرا أنها غير مُلزمة لأحد. واعتبر المصري جمال البنا (84 عاما) وهو الشقيق الأصغر لمؤسس جماعة الإخوان حسن البنا، ونجل محقق الأحاديث النبوية عبد الرحمن البنا، أنه تجاوز بذلك عقبة الخوف من "التعرض لتنقية الصحيحين اللذين يعدان أقدس كتابين عند المسلمين بعد القرآن الكريم". وقال: إن حديثا واحدا لم تشمله هذه العملية وهو "رضاع الكبير" الذي أحدث ضجة كبيرة في العام الماضي، عندما أصدر رئيس قسم الحديث السابق بجامعة الأزهر فتوى مستندا عليه بجواز إرضاع زميلة العمل لزميلها لكي لا تصبح خلوتهما في المكتب غير محرمة. وأوضح لـ"العربية": إن ذلك لا يرجع لاعتبار الحديث صحيحا، وإنما من قبيل السهو والنسيان لكون عملية "التنقية" اعتمدت أصلا على الأحاديث الواردة في "البخاري" باعتبارها جاءت أيضا في "مسلم" لكن هذا الحديث بالذات ورد في الأخير فقط، لكنه يأخذ نفس حكم الأحاديث المستبعدة.


إجماع علماء السُـنة على عدم
صحة كل ما في البخاري

وصدرت "تنقية" جمال البنا في 342 صفحة من القطع الكبير بعنوان "تجريد البخاري ومسلم من الأحاديث التي لا تُلزم" ووصفها بأنها "كانت أملا عزيزا عبر عنه الكثيرون، ولكن لم يقم أحد بهذه المهمة". وأضاف "ظهر أن الإحجام عن القيام بأي تنقية، خاصة إذا مست الصحيحين -البخاري ومسلم- لا يعود إلى العجز، ولكن إلى الخوف، وهكذا تعين علينا أن نقوم بها".وقال: إن تنقيته للصحيحين بإهداء "إليك يا سيدي يا رسول الله"، كنوع من الاعتذار عما جناه الأسلاف، عندما تقبلوا أحاديث تمس مقام الرسول وتنال من ذات الله، وتسيء إلى العقيدة، والقرآن، والمجتمع.وأوضح أنه "لا يتعرض للسُـنة، لأنها المنهج والدأب والطريقة، أي أنها عملية، وليست قولية، وهو لا يتعرض أيضًا للأحاديث لو ثبتت نسبتها إلى الرسول، بدليل أنه أبقى على أي حديث ينبض بعبق النبوة ويتفق مع القرآن، ولكن هذا لم يكن شأن مئات الألوف من الأحاديث التي ظهرت لاعتبارات دينية وسياسية واجتماعية عديدة".

الاستناد على 4 مقدمات

وأشار إلى أنه نبه إلى أربع مقدمات، الأولى عن "إجماع علماء السُـنة على عدم صحة كل ما في البخاري"، والثانية عن أن "رواية الحديث في عهد الرسول والخلفاء الراشدين كانت تحريم التدوين والإقلال من الرواية"، والثالثة عن "تجربة حديثة لباحث إسلامي متخصص في مجال علوم الحديث تؤكد قصور قواعد المحدثين في التحقيق من صحة الأخبار"، وجاء في نهاية بحثه تحقيق حديث "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الله" باستخدام موسوعة خاصة على حاسوب به 265000 طريقة، وتم استخلاص 234 طريقاً لهذا الحديث لا يسلم واحد منها من أن يكون فيه كلام. والمقدمة الرابعة جاءت عن "زواج النبي من عائشة، وهي بنت تسع سنين" معتبرا أنها كذبة كبيرة في كتب الحديث، ومشيرا إلى أن "هذه المقدمات الأربع استغرقت ثمانين صفحة وكانت ضرورية، فما كان ممكناً أن ينتقل القارئ من عالم البخاري المقدس كأصدق كتاب بعد كتاب الله إلى تجريده من مئات الأحاديث إلا بعد أن تهيئته بها".وتحدث البنا عن موضوعات الأحاديث التي قام بعملية التنقية فيها، بادئا بالغيب الذي يقول إنه استأثر على غالبية الأحاديث الواردة في موضوع واحد "227 حديثا، مما يعني تركيزاً لابد وأن يعمق أثره على العقل".وعرض 37 حديثاً عن الإسرائيليات، أشار إلى أن "أقل ما يقال فيها أنها لا تلزم ، كما عرض ستة أحاديث تمس ذات الله تعالى وما يجب له من منزلة".

أحاديث تفسير القرآن



أول خطوة منظمة لضبط السُّـنة

ورأى جمال البنا أنه "لا يمكن للأحاديث تفسير القرآن أو تحديد أسباب نزول أو إدعاء النسخ ، لأن القرآن قطعي الثبوت ولا يمكن لأحاديث ـ حتى لو كانت صحيحة ـ أن تدعي أن هذه الآية منسوخة، أو أن تبين سبب نزولها، فهذا مرفوض شكلاً وموضوعًا، شكلاً لأن الحديث أقل في درجة ثبوته من القرآن، وموضوعًا لأن درجة منزلته أقل من القرآن". وقال إنه "تحفظ على 53 حديثا في هذا الإطار بينها 24 في تفسير القرآن الكريم، و11 تدعي النسخ و18 تقدم أحكاما مختلفة عن أحكام القرآن". واستطرد بأن التنقية التي قام بها تستبعد 18 حديثا قدسيا مبررا ذلك بأنه "لا يؤمن إلا بوحي قرآني، أما السُّـنة فما جاء فيها بوحي، فهو أقل شأناً من الوحي القرآني والمفروض أن يفرق بينهما".واستبعد جمال البنا من صحيحي البخاري ومسلم "الأحاديث الواردة عن كرامات للرسول، و26 حديثا تخل بعصمته، و4 أحاديث يرى أنها تتناقض مع آيات متعددة عن حرية الاعتقاد، و46 تسرف في الترغيب والترهيب، و39 حديثا تفرض دونية على المرأة، ووجد مشكلة في متن 89 حديثا". وعن مجمل الأحاديث التي استبعدها "653 حديثا" قال: إن ثلثها مكرر، وقد يصل تكرار الحديث الواحد خمس أو سبع أو ثمان مرات.

ووصف كتابه الذي تضمن ذلك بأنه "أول خطوة منظمة ومنهجية لضبط السُّـنة بضوابط القرآن، وهو الذي يمكننا من التخلص من الأحاديث الموضوعة التي كانت من أكبر أسباب تخلف المسلمين. وبالطبع فإن هذا لا يُعد مساسًا بالسُّـنة الحقيقية، لأنه لا يمكن أن يكون في السُّـنة حديث يخالف القرآن، وإذا وجد فيجب استبعاده بلا تردد، والتصرف غير ذلك يعني الإيمان بشرع يخالف القرآن". وواصل بقوله: أعتقد أننا اقتحمنا العقبة وفتحنا السبيل لمراجعة كتب السُـنة الأخرى، وكل حديث تحفظنا عليه في البخاري سيستتبع التحفظ على عشرة أحاديث في المراجع الأخرى التي هي دون الصحيحين

[مشاهد]

جمال البنا غاوى شهرة ويبحث عن دور فى الحياة العامة ويريد أن يجذب الانتباه ويبدو أنه يغار من أخيه السابق حسن البنا ويريد أن ينال نفس القسط من الشهرة ولكن بأسلوب جمال لا بأسلوب حسن.
ولكننى واثق أن كليهما ( جمال وحسن ) اسم على غير مسمى.
تحياتى.

[عابد]

جمال البنا يحذف 653 حديثا من الصحيحين..

هذه أغرب نكتة :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:
وهل جمال البنا متخصص بعلم الحديث ليقول هذا الكلام ولا ليكون لكلامه أى اعتبار !!!!
حقاً أصحاب العقول فى راحة.

[abu_abdelrahman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاهد

جمال البنا غاوى شهرة ويبحث عن دور فى الحياة العامة ويريد أن يجذب الانتباه ويبدو أنه يغار من أخيه السابق حسن البنا ويريد أن ينال نفس القسط من الشهرة ولكن بأسلوب جمال لا بأسلوب حسن.
ولكننى واثق أن كليهما ( جمال وحسن ) اسم على غير مسمى.
تحياتى.

اخي مشاهد جزاك الله خيراً على تواجدك في الموضوع, فعلا والمشكلة ان كاتب المقال واصحاب المواقع يقدموه على انه باحث اسلامي شهير وهو في الحقيقة جاهل لا يفقه شيئا

[abu_abdelrahman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابد

هذه أغرب نكتة :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:
وهل جمال البنا متخصص بعلم الحديث ليقول هذا الكلام ولا ليكون لكلامه أى اعتبار !!!!
حقاً أصحاب العقول فى راحة.

اخي عابد جزاك الله خيراً على تواجدك في الموضوع

[أبو جهاد الأنصاري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعده ....
ليس عجيباً أن يروج لجمال البنا وأمثاله مواقعُ مشبوهة ، تضع فى صدر صفحاتها إعلانات لمواقع تنصيرية ، فهؤلاء يتاجرون بالدين ولا يهمهم الإسلام فى قليل ولا كثير ، هؤلاء يريدون الدنيا ويبحثون عنها ، ولو كان هذا على حساب دينهم ومعتقدهم.
هؤلاء يبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل ، وكما يقول القول المأثور : " الطيور على أشكالها تقع " ، فإن كان هذا الموقع يروج للتنصير فليس بمستبعد أن يروج لهؤلاء المارقين عن دين الإسلام من أمثال جمال البنا.
وعندما نأتى على جمال البنا ونقول من هو جمال البنا ليُسمع له ؟!
هل هو محدث من كبار علماء الحديث؟!
هل هو فقيه صاحب مذهب معروف ومعتمد؟!
أم أنه أصولى وضع قواعد وأصول لفهم الأدلة الشرعية؟!
وماذا يكون قدره بين علماء هذه الأمة؟!
عندما أتذكر جمال البنا وأشباهة أتذكر ما قاله الإمام مالك رحمه الله : " أَوَكلما جاءنا رجل هو أجدل من رجل ، تركنا ما نزل به جبريل على قلب محمد إلى جدل ذلك الرجل " ؟!
إن بداية جمال البنا وخاتمته تخبرنا عن هذا الرجل وما هو هدفه ، بدايته الحركة العمالية والسعى للحصول على مكانة بين جماهير العمال ، ورفض أن ينطوى فى عباءة أخيه حسن البنا ، الفتنة السابقة له ، ولكنه أراد أن يكون شيئاً ذا قيمة فسار يكتب للعمال ويدافع عنهم ويؤصل للعمل النقابى العمالى وغير هذا ، ولكنه رأى نجم أخيه يعلو يوماً بعد يوم ، لماذا لأن الدين يلقى ترحيباً ومكانة عند الناس ، ورجال الدين هم أعلى الناس منزلة بين الجماهير الغفيرة ، لأنهم هم المبلغون عن الله ، ولهذا السبب غيّر جمال البنا مساره من الحقل العمالى إلى الحقل الإسلامى مثله فى ذلك مثل المنافقين الذين دخلوا الإسلام قائلين : " إن هذا الأمر قد توجه " يقصدون أصبح وجيهاً ولا يدخله إلا الوجهاء.
وأخذ يكتب فى الإسلام ، وهو ليس من أهل العلم ولميتلق علماً عن شيخ ولا عالم فهومجرد مصحفى ، أى يتلقى العلم من الكتب وليس على أيدى العلماء ، وقديماً قالوا : " من كان شيخه كتابه ، كثر خطؤه وقل صوابه ".
وشيئاً فشيئاً تحول جمال البنا إلى مفكر إسلامى ، وساعدت الصحف الصفراء على انتشار مثل هذا الغث مستندين فى هذا على رنين الاسم الذى يحمل خلفية مرغوبة عند قاعدة عريضة ممن ينتهج فكر الإخوان المسلمين .
ولأنه يعشق الشهرة ويبحث عن الظهور فإن اتبع المبدأ القديم المعروف : " خالف تُعرف".
ومن هنا بدأ يسخر قلمه للطعن فى ثوابت هذا الدين ، فكان هجومه على السنة وعلى رموزها. مستنداً فى ذلك إلى عقيدة المسلمين القوية فى القرآن الكريم مدعياً أن فى السنة أحاديث تخالف العقل ، وأتفق معه فى أن فى السنة أحاديث كثيرة تخالف العقل ، ولكن العقل الذى تخالفه السنة هو العقل السقيم الذى وصفه النبى بأنه قد نُكتت فيه نكت سوداء حتى أصبح أسوداً مرباداً مجخياً لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً كعقل وقلب جمال البنا.

يتبع >>>>

[أبو جهاد الأنصاري]

وعندما نتحدث عن البخارى يجب علينا أن نذكر ونتذكر ونتعلم ونفهم من هو البخارى؟
من هذا الرجل الذى بلغت مكانته ودرجته حداً أن يأتى أناس بعد اثنى عشر قرناً يعادونه ويكرهونه ويحاربونه ، بل ويحقدون على تلك المكانة الكبيرة التى منحه الله إياها فى قلوب المسلمين لدرجة انهم أخذوا يطلبون الشهرة على حساب هذا الجبل الشامخ.
أرى ظاهرة تنتشر بين الكثير من السفهاء هذه الأيام ، فما من أحد يريد أن يشتهر غلا وتجده يكتب مقالاً فى صحيفة نصف مشهورة ويدعى فيه أنه يعارض حديث كذا فى البخارى حتى تشرئب إليه الأعناق وتشير إليه البنان.
ولهؤلاء المغبونين نقول لهم ما قال ربنا : قل موتوا بغيظكم فأنتم راحلون والبخارى باقٍ. وما حالكم إلا كحال الذبابة التى حطت على نخلة كبيرة ثم قالت عندما أرادت الإقلاع : " انتبهى أيتها الشجرة فسوف اقلع عنك " فقالت الشجرة : " رويدك فأنا ما شعرت بك عندما نزلت عليّ حتى أشعر بك عندما تقلعين عنى ".

من هو البخارى ؟!
هو جبل الحفظ ، هو الذى كتب عن ألف عالم أو أكثر ، هو أول من كتب فى الصحيح المجرد ، هو الذى رأى فى المنام أنه يذب " يدفع" عن النبى الذباب فأولوها بأنه سيدافع عن سنته ، هو الذى كان يصلى فلسعه ذنبور فى سبعة عشر موضعاً ولم يقطع صلاته رغم تورم جسده ، عندما دخل البصرة قالوا : " دخل اليوم سيد الفقهاء" ، قال عنه شيخه على بن المدينى : " ما رأى مثل نفسه " وقال عنه علماء عصره : " حديث لا يعرفه البخارى ليس بحديث " وقال آخر : "دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورايت علماءها فكلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل البخارى فضلوه على أنفسهم " ولقبه أحدهم بالكبش النطاح اى الذى لا يصمد امامه أحد فى المناظرات العلمية ، وهو الذى كتب له أهل بغداد قائلين : "
" المسلمون بخير ما بقيت لهم ******** وليس بعدك خير حين تفتقد"
قال عنه شيخه نعيم بن حماد : " محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة " وقال عنه ابن خزيمة : " ما رايت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله ولا أحفظ له من البخارى "
قال له الترمذى : " قد جعلك الله زين هذه الأمة يا أبا عبد الله " .
واستمعوا إخوانى إلى هذه المقولة الذهبية التى أوردها الحافظ ابن حجر رحمه الله فى كتاب تهذيب التهذيب نقلاً عن المسندى : " محمد بن إسماعيل إمام فمن لم يجعله إمام فاتهمه ".
قلت ( أبو جهاد الأنصاري ) : وإنى والله لأتهم جمال البنا فى دينه.
وقيل ايضاً عن البخارى : " كان محمد بن إسماعيل أمة بين الأمم .. كان دَيّناً فاضلاً يحسن كل شئ".
وكان أحد تلاميذه عندما يحدث بحديث كان يقول : " حدثنا التقى النقى العالم الذى لم أر مثله محمد بن إسماعيل .. ومن قال فيه شيئاً فعليه منى ألف لعنة ". وقال عنه النسائى - وهو تلميذه - : " ثقة مأمون صاح بحديث كيس ".
فهذا هو البخارى وهؤلاء غيض من فيض ممن زكوه وتحدثوا بمآثره وفضله وشيمه وعلمه ، منهم من كان شيخه ومنهم من كان تلميذه فهؤلاء هم أعلم بالرجل منا ، فماذا عسى أن يكون جمال البنا بجوار هذا الجبل الشامخ الراسخ.
أجدنى بعد عرض هذه الأقوال أكاد لا أحتاج أن أرد على الترهات التى يروجها البنا وأمثاله ويكفينا أن نعلم أن البخارى - رحمه الله - كان مستجاب الدعوة ،وقد شهد بهذا معاصروه ، فوالله الذى لا إله إلا هو لو كان البخارى حياً بيننا ودعا الله على هؤلاء المتطاولين عليه لرأى الناس فيه آية من آياته.

يتبع >>>>>

[abu_abdelrahman]

حفظكم الله ورعاكم شيخنا الفاضل أبو جهاد الأنصاري والأمة الاسلامية في حاجة الى مثل هذه النصائح والتوجيهات النافعة والقيمة منكم وخاصة في هذا الزمان و جزاكم الله خيرا

[أبو جهاد الأنصاري]

جزاك الله خيراً أخى الكريم أبا عبد الرحمن ، ونشكر لك تتبعك لأمثال هذه المقالات المضلة للرد عليها فى منتدى الأنصار.
وفقنا الله وإياك.

[أبو جهاد الأنصاري]

عندما نتحدث عن صحيح البخارى - الخط الثانى لهجوم جمال البنا بعد البخارى نفسه - نقول : إنه يحق لأمة افسلام أن يكون فيها مثل هذا الكتاب الفذ الفريد.

هذا الكتاب قبل أن يصنفه صاحبه - رحمه الله - رأى نفسه فى المنام وهو يذب عن النبى .
هذا الكتاب قبل أن يصنفه صاحبه كان يغتسل ويصلى ركعتين يستخير فيهما ربه أيضع هذا الحديث فى كتابه أم لا.
هذا الكتاب صنفه البخارى فى ستة عشر عاماً.
هذا الكتاب تخيره البخارى وانتخبه ضمن مائتى ألف حديث ، فإذا علمنا أن عدد أحاديث صحيح البخارى نيفاً وسبعة آلاف وخمسمائة وستين حديثاً ، يعنى بحسبة بسيطة نستطيع أن نقول أن نسبة الانتقاء لا تزيد عن أربعة فى المائة وهذه نسبة تدعو إلى الدهشة.
هذا الكتاب هو أول كتاب يُصنف فى الصحيح المجرد وكانت الكتب قبله تحوى الصحيح والضعيف بل والموضوع أحياناً.
هذا الكتاب هو من أول الكتب التى وضع لها اصحابها شرطاً فى تأليفها ، وشرط البخارى جميع طلاب العلم يعرفونه ألا وهو المعاصرة واللقى ، فلا يروى عن راوٍ حتى يتثبت من أنه عاصر شيخه وأخذ عنه شفاهة وبلا واسطة. وهذا شرط يصعب تحقيقه ويصعب أن يسير المصنف فى كل الكتاب على هذا الشرط الصعب. فهناك من العلماء من اشترط على نفسه شرطاً فى كتابه ولكنه لم يلتزم به فى جميع أنحاء الكتاب لقلة علمه.

ولم ينل كتاب بشرى فى تاريخ أمة الإسلام من الاهتمام والرعاية والمكانة ما ناله صحيح البخارى. فصحيح البخارى فاقت عدد شروحه المائة وخمسين شرحاً له ولا تزال تصنف الكتب فى تفسير واختصار صحيح البخارى.
وقد لا يوجد كتاب يتحدث عن الإسلام فى أى جانب من جوانبه ولا يحتاج مؤلفه إلى صحيح البخارى.
لقد بلغت مكانة صحيح البخارى - حتى عند العامة - حداً أن أصبحت عبارة : " مغلطناش فى البخارى " علامة على مكانة البخارى فى نفوس الناس وأنه بلغ درجة من الصحة لا نظير لها فى كتب البشر.

[أبو جهاد الأنصاري]

وعندما نتحدث عن البخارى وصحيحه يجب علينا أن نؤكد أن البخارى ليس بنبى ولا رسول ولا معصوم من الخطأ ولكنه عالم يجتهد فيصيب ويخطئ ، فإذا أصاب له أجران وإن أخطأ فله أجر ومغفور له خطؤه ما لم يتعمده. ولكن البخارى بلغ من علمه قدراً يجعلنا نجزم بصحة ما وضعه فى كتابه إجمالاً. كذلك من المعقول أن نقول أن البخارى أعلم من كثيرين غيره فإن خالفه أحدهم فنرجع قول البخارى لأنه أعلم ، ما لم يات مخالفه ببينة على صواب قوله هو.

كذلك فإن صحيحه ليس قرآناً من عند الله ، وهو عمل بشرى - أقصد تخريج الأحاديث لا متن الأحاديث - ، ويجوز فيه الخلل ، ولكن نسبة الخلل فيه قد لا تذكر ، وما يهمنا هو صحة الحديث سواء أكان فى البخارى أو فى غيره من الكتب.

[أبو جهاد الأنصاري]

تعرف على حافظ الأمة مختصر لترجمة الإمام البخارى رحمه الله :

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=11



تعرف على مروج البدع والشبهات جمال البنا :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=31

[أبو جهاد الأنصاري]

وعندما نتعرض لنقض المقال الوارد فإن أول ما نلحظه هو طغيان الجهل على كلام جمال البنا فانرظوا ماذا يقول :

وأوضح لـ"العربية": إن ذلك لا يرجع لاعتبار الحديث صحيحا، وإنما من قبيل السهو والنسيان لكون عملية "التنقية" اعتمدت أصلا على الأحاديث الواردة في "البخاري" باعتبارها جاءت أيضا في "مسلم"

كلام كثير ولغط فهو يتحدث عن الأحاديث الورادة فى البخارى باعتبارها جاءت أيضاً فى مسلم ، فعلى ما يبدو أن ( الباحث الإسلامى !!!) لم يسمع يوماً بمصطلح اسمه : " الحديث المتفق عليه " ثم تراه هنا ينقض ما يجهل ، ولا شك أن هذا مما يثير الضحك والاشمئزاز فى آن واحد.
وبناءً على ما نقرأ فى هذا الكلام المنقول ، فطالما أن البنا يريد أن يحذف الأحاديث المتفق عليها فى البخارى ومسلم ، فهو لاشك وبالتبعية ينقض باقى أحاديث الصحيحين ( لماذ؟ ) لأن الأحاديث المتفق عليه هى أحاديث أعلى درجة وأقوى صحة من غيرها وطالما أنه نقض هذه فهو من باب أولى سينقض غيرها ، وأنا على ثقة أن كلامة هذا لم يدر فى خلده من قبل .
والحديث المتفق عليه اصطلاحاً هو ما اتفق على تخريجه البخارى ومسلم من طريق صحابى واحد وهو أعلى الأحاديث صحة حيث ترتب الأحاديث الصحيحة - نزولاً - من حيث قوة الصحة إلى ما يلى :
1- الحديث المتواتر.
2- المتفق عليه وأغلبه ضمن المتواتر.
3- ما تفرد به البخارى.
4- ما تفرد به مسلم.
5- ما كان على شرط البخارى ولم يخرجه.
6- ما كان على شرط مسلم ولم يخرجه.
7- ما كان على شرط غيرهما.
ومن الملاحظ الذى يجدر ذكره أن الإمام مسلم - وهو خير تلاميذ البخارى - لم يخرج فى صحيحه حديثاً واحداً من طريق شيخه البخارى ، معنى هذا أن الحديث المتفق عليهبينهما قد أورده مسلم من طريق مشايخ آخرين غير البخارى ، وهذا مما يزيد الأمر توثيقاً ومصداقية ويقوى رجة صحة الحديث.

ورغم أن المقال المنقول جاء مختصراً ولم يفصح عن منهجية رد تلك الأحاديث ولكن على ما يبدو أنه لا يوجد عند جمال البنا شئ اسمه منهجية ولا تاصيل علمى ، فإن كان يرى أنه قد نقى أحاديث الصحيحين مما لا يلزم فإنه نقطع وبكل ثقة أن كلام جمال البنا غير ملزم لغيره ( لماذا ؟ ) :
لاعتبارات كثيرة نذكر منها ما يلى :
أولاً : أنه ليس متخصصاً فى علوم الشريعة ولا يعلم عنها شيئاً.
ثانياً : أنه ليس متخصصاً فى علوم الحديث الشريف ولا يعلم عنها شيئاً ، وقد ثبت لنا هذا الآن حيث وجدناه يجهل أبسط مصطلحات علم الحديث ألا وهو الحديث المتفق عليه.
ثالثاً : افتقاده للمنهج البحثى العلمى التأصيلى.

[abu_abdelrahman]

غرائب وعجائب آراء وفتاوى جمال البنا

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...=3513#post3513

[أبو جهاد الأنصاري]

وأوضح أنه "لا يتعرض للسُـنة، لأنها المنهج والدأب والطريقة، أي أنها عملية، وليست قولية، وهو لا يتعرض أيضًا للأحاديث لو ثبتت نسبتها إلى الرسول، بدليل أنه أبقى على أي حديث ينبض بعبق النبوة ويتفق مع القرآن، ولكن هذا لم يكن شأن مئات الألوف من الأحاديث التي ظهرت لاعتبارات دينية وسياسية واجتماعية عديدة".

كلام غريب ومشين ومتضارب ويعبر عن الجهل المدقع باساسيات العلوم ، وعدم القدرة على التفرقة بين حقائق الألفاظ. نعم السنة لغةً هى الطريقة حسنة كانت أو سيئة ، ولكن البنا ينسى أو يتناسى أن السنة تعرف فى علم مصطلح الحديث على أنها اقوال وأفعال وتقريرات النبى وصفاته الخُلقية والخِلقية. ولاشك أن اللفظ يحمل على اصطلاحه فى العلم الذى يختص به.
فهل من دليل شرعى يقول بوجوب أن نأخذ بأفعال النبى ونترك أقواله ؟؟!!
سبحان الله علام الغيوب لا شك أن الله سبحانه وتعالى كان يعلم مسبقاً تخرصات أولئك الأفاكين ولهذا لم يقل لنا ربنا سبحانه وتعالى : وما آتاكم الرسول فخذوه فقط ولكنه أكد سبحانه على ضرورة الأخذ بأقوال وأفعال النبى بقوله تعالى : وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى أليس هذا من القرآن الكريم؟؟!!
هل هناك دليل شرعى يفرق بين أقوال النبى وبين أفعاله؟!
وهل من عاقل يقول أن الفعل أقوى دلالة من القول؟!
إن الفعل لاشك يعبر عن العادت والعبادات وعن الجائز والمستحب ، ونحن لا نفرق بين فعل النبى وبين قوله ، ولكن من الأمور التى يقتضيها العقل أن القول بما يحمله من أمر ونهى لا شك انه أقوى دلالة على الأحكام ، ولهذا قال النبى : " ما نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم " أو كما قال ، إن ما تقتضيه العقول كذلك - وهذا مؤصل فى علم أصول الفقه - أن النهى أقوى دلالة من الأمر ، والأمر أقوى دلالة من الفعل ، والفعل أقوى دلالة من التقرير. فكيف للمتهوك جمال البنا أن يقبل فعل النبى ويرفض قوله؟!
وأعود فأقول : إلى أى مستند شرعى أو مقتضى عقلى يرفض جمال البنا اقوال النبى ؟!

ثم يعود يتهوك ويقول أنه لا يرفض أى حديث ثبتت صحته إلى رسول الله ، حسناً فليعرض علينا منهجيته للقبول والرفض أم أنه لا يحسن سوى إنكار السنة بلا ضابط سوى عقله المريض؟؟؟

وما هو هذا العبق الذى - على أساسه - سيبقى على أحاديث النبى هل سيقبل الحديث بسبب ما به من رائحة وعبق ، وهل سيرفض حديث آخر لما فيه من رائحة وعبق مغاير ، على ما يبدو أن جمال البنا ( 84 سنة ) قد بلغ مرحلة التخريف فى هذا السن المتأخر لدرجة أنه يجعل رائحة الحديث هى المحدد والفيصل فى قبول ورد أحاديث النبى .

[أبو جهاد الأنصاري]

فلنتابع هذه المحاضرة القيمة لفضيلة الشيخ أبى إسحاق الحوينى حفظه الله بعنوان
لقيط العلم ، الدفاع عن صحيح البخارى.
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=7620

[أبو جهاد الأنصاري]

وأشار إلى أنه نبه إلى أربع مقدمات، الأولى عن "إجماع علماء السُـنة على عدم صحة كل ما في البخاري"

بعد الطعن فى السنة يأتى الدور على الكذب على علماء الأمة ، والبهتان على إجماع هؤلاء العلماء.
إن رسول الله يقول : " إن الكذب ليهدى إلى الفجور وإن الفجور ليهدى إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يُكتب عند الله كذاباً ".
أين مستند جمال البنا على هذا الكلام؟!
فى علوم الشريعة عندما نقول أن هناك إجماع العلماء على كذا فهذا يقتضى أن يكون هناك مستند لهذا الإجماع ، ومستند الإجماع يعنى ضرورة أن يتتبع أحد العلماء اقوال جميع العلماء فى هذه المسألة ، متتبعاً اقوالهم بالإسناد الصحيح إليهم ، فإن تواقت أقوالهم كان هذا دليل على الإجماع ، أما إن خالف أحد المعتبرين منهم قول الجمهور ما استطعنا أن نقول أن هناك إجماع على هذه المسألة.
فهل يا ترى عرف جمال البنا ما هو الإجماع وما هى شروطه وكيف يتحقق ؟
وهل عنده دليل على ما زعمه هذا ؟؟!!

[أبو جهاد الأنصاري]

ذكر الإمام الحافظ ابن حجر العسقلانى - رحمه الله تعالى - فى كتاب تهذيب التهذيب فىترجمة الإمام البخارى رحمه الله ، قولَ العقيلى : " لما ألف البخارى كتابه الصحيح عرضه على ابن المدينى ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وغيرهم فامتحنوه ، وكلهم قال : " كتابك صحيح إلا أربعة أحاديث" قال العقيلى : والقول فيها قول البخارى وهى صحيحة ". [ تهذيب التهذيب : (5/37) ترجمة رقم 6644 ].
ألا يعد قول العقيلى ونقل ابن حجر خرقاً لهذا الإجماع المزعوم الذى يدعيه الأفاك جمال البنا؟!
وتأمل قول هؤلاء الجهابذة الأفذاذ على ابن المدينى ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل الذين يدور عليهم رحى العلم وتأمل قولهم : " كتابك صحيح إلا أربعة أحاديث " وتأمل ، وبافتراض أن هذه الأحاديث الأربعة فعلاً ضعيفة كما قالوا ، كم هى نسبة الخطأ فى كتاب البخارى !!
تفضلوا هذه الحسبة :
4 أحاديث ضعيفة ( بافتراض هذا!!) ÷ 7560 حديث تقريباً مجموع أحاديث الصحيح = 0.0005
نسبة الخطأ خمسة من عشرة آلاف يا ترى ماذا لو كان كل عمل بشرى يبلغ نسبة الخطأ فيه 0.0005 ماذا نعده ؟؟!

[عبوش عوض]

إنه لأمر جد محير ، فهذه الردود العلمية النافعة وما تحتويه من إحقاق للحق وإبطال لغريمه ، إنما هي واجب المخلصين لهذا الدين الطيب ، ومع هذا فإنه يدور في نفسي أن هذا " البنا " وأشباهه لم ولن يرتقوا لحال يمكن معها الرد عليهم .. لذلك قلت إن الأمر محير ، فهؤلاء الأقزام قد فضح الله غثاثتهم وهزالهم وركاكة أفكارهم وسوء طويتهم ، ومع هذا لا يدخرون وُسعًا في محاولاتهم الدؤوبة للطفو والظهور على حساب تشويه ديننا ، جاهلين ـ أو متجاهلين ـ أن الله تعالى قد تكفل بحفظه إلى قيام الساعة .. ولعل من أدوات حفظه هذا التصدي الذي يقيضه الله لصد هذه الهجمات المتعاقبة من قبل أمثال ذلك المعتوه الخرف هو وأشباهه من الموسومين بالمفكرين الإسلاميين ، كفانا الله شر أفكارهم وتفكيرهم ، وكثّر أمثال أخينا أبي جهاد الأنصاري ونفع بهم المسلمين ، وجزاكم الله خيرًا ..
عبوش

[أبو حسان الأثري]

سبحان الله إنها السنن
لقد ذكرني هذا الجهول الحقود الحسود القزم المتعالم
بقول القائل
إذا أراد الله نشر فضيلة طويت سخر لها لسان حسود
والحمد لله فضائل الصحيحين وفضائل الإمام العلم جبل الحفظ الإمام البخاري والإمام الجهبذ صاحب التصنيف البديع المتقن الإمام مسلم منشورة بين طلاب العلم والعلماء ولعل الله أراد أن يعرف الناس مكانة الصحيحين والإمامان الجليلان البخاري ومسلم
والواقع يشهد بذلك فلما قام اليهود بدعاية سلبية تسيء إلى الإسلام بعد أحداث أمريكا كانت هذه الدعاية الظالمة سببا في سماع كثيرين عن الإسلام ومن ثم دخولهم فيه فدخلوا بالألاف في دين الله
وبعد الرسوم الدنمركية دخل في دين الإسلام ألاف من الأوربيين
ويقول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله:كنا ننتظر الأعداء حتى يسبوا النبي..فإن سبوه علمنا أن النصر قريب
فهذا القزم لن يفعل شيئا وكما قيل لا يضر السحاب نبح الكلاب
وهذا الكلام إن دل فإنما يدل على جهل هذا المتعالم بأصول علم الحديث فإنه لا يدري من هو البخاري ولا مسلم ولو أنه شم رائحة علم الحديث لما تجرأ على هذا الكلام
وفي الختام أقول الحمد لله على كل حال