سلسلة روايات الطعن بالسيدة عائشة( رضي الله عنها) من كتب السنة

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

بارك ألله فيك اختي الفاضلة حجازية
الرافضة يستدلون بكتبنا ورواياتنا عندما يطرحوا حديث وفيه منهم من التدليس الكثير ولكن عندما نأتي لهم بشرح الحديث وتأويله ومن نفس المصدر الذي أتى به الرافضي ونلجمه ونلقمه حجرا يعترض ويقول بأن كتبكم لا تلزمنا !!!!!!!!!
ماهذا الغباء الواضح من الرافضة ؟؟؟
01لن يقبلوا بآيات ألله تعالى ويفسروها حسب هواهم .
02لن يقبلوا بطرق الحديث فهم ينتقون ما يتصورا بانه يناسبهم .
03واذا اتوا بحديث فاما ضعيف او مكذوب او مبتور .
04ولن يقبلوا إن أتينا لهم بشرح للحديث الذي يطرحوه هنا .

وهذا لأنهم كذبة ومدلسون ومفترون ومبتدعة ووضاعون والله المستعان

و فيكـ باركـ الرحمن آيها الفاضل ..

فلنرى بما سيرد الرافضة ..

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

هذه هى إجابة محمد و التي فرح بها مهند الممتلئه بكمية غباء لا تحتمل ..
بدأتم بالسب لأنكم لاتستطيعون الاجابة

الرد :

يقول محمد كتبكم ليست حجة عليّ ؟؟؟

فيا أستاذ جحا من ألزمك بكتبنا ؟؟؟؟

الذي يقرأ كلامك يظن أن الروآيات التي أتيت بها هى الملزمة لك و حجة عليك و لكن التي سنأتي بها هى التي ليست ملزمة عليك ؟

بالله عليك ما هذا الغباء ؟؟؟

غباء من ؟؟؟؟؟ أنا احتج عليكم بأحادثيكم الصحيحة ( التي توافق مذهبي ) والتي هي حجة عليكم ولكن لاتستطيعون ان تردو حجتي برواية اخرى من كتبكم فأنا لا اؤمن بها , فأذا اتيتكم بدليل واحد من كتبكم فعلي الألتزام بكل ماورد في كتبكم ؟؟؟؟؟؟؟؟ من الغبي الأن ؟؟؟؟
نحن نعرف أصول الحوار و ليس كأبن ملتك المدعو ( علي الخير البشر ) أو الأخر المدعو ( السيف الغالب ) ..

و لكنك تبدو لا تفرق بين رد الشبهة و الإلزام المختص بعقيدتك ..

رد الشبهة يكون بالتفسير المنطقي العلمي السليم للرواية وليس الأتيان بروايات من كتبكم ترد على دليلنا .
و أود تذكيرك أنك كنت من المدافعين عن حماقة ( السيف الغالب ) عندما رفض روآية الإفك ..

بحجة أن رآويتها هى السيدة عائشة و طالبتم حينها بروآيات أخرى من كتبنا فهل كانت روآياتنا الآخرى

ستكون حجة عليكم حينها ؟

هي ليست حجة علينا , ولكن في روايات الافك اردنا رواية واحدة( حتى لو كانت من كتبكم ) من غير عائشة تصرح بأن اية الافك نزلت فيها , مع العلم انها ليست حجة علينا لأنها من كتبكم لكنكم لاتملكون تلك الرواية أساسا .
أنتم فقط تريدون تسير الحوار كما تريدون ..

في روآيات الإفك تقبلون بروآيات أخرى في كتبنا سواء من أبو هريرة او أبن عمر و غيرهما
و هنا لا تريد روآيات من كتبنا توضح المعنى ؟

و بذآت الوقت لا تريد أي رد على الروآيات فحاولت بقطع كل الأمور التي تبطل هذه الشبهة ..

1- روآيات من كتبنا لا تريد ..

2- شرح للروآيات لا تريد ..

3- و آيات من القرآن ستردها ..

فمثلا لو قلنا ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) فهذه الآية دليل على شرف الأمومة للمؤمنين لزوجات

النبي صلى الله عليه و سلم ، فالله خص اللفظ ( بالمؤمنين ) و هذا دليلا على أن زوجات النبي من المؤمنين

فسترد الآية و تشكل عليها ..

لو قلنا الله قال ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا - - وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما ) .
فلو قلنا الله خاطب جميع نساء النبي فحدد لهن الطريق و المصير فخيرهن بينه و بين رسول و الدار الآخرة أو الطلاق..
فالتي منهن تريد الحياة الدنيا فستطلق و التي منهن تريد الله و رسوله و الدار الآخرة فستبقى ..
فهل تطلقت السيدة عائشة ؟
أم أنها خدعت الله و رسوله ؟

فأيضا سترد الآية و الإلزام ..

فبالله عليك لا تريد روآيات و لا تريد شرح للروآيات و لا تريد آيات ؟؟؟

فكيف سنرد عليك ؟؟؟

و لكن إن دل فعلكم على شئ دل على وصول الجواب لكم و لكنكم ترفضونه ..

نحن نرحب الشرح العلمي المنطقي والأستدلال السليم للرواية لكنكم مع الأسف تفتقدونه , والأن لاتشتتي الموضوع وتعطينا ايات خارجة عن موضوعنا , تذكري ان موضوعنا رواية قرن الشيطان ولاحظي انكي لم تردي على ماذكرته في المشاركة السابقة وانما هو فقط بكاء وتريدين ان تحتجي علي بالروايات المكذوبة من كتبكم التي ليست حجة علي , ومع الاسف في كل حوار يحدث تشتيت للموضوع وفقط تريدون اضاعة ادلتنا وبراهيننا بتخيلاتكم واحتمالاتكم الباطلة التي سبق وان اجبنا عليها وهذا يدل على انكم عجزة مفلسين لاتستطيعون رد دليلنا القطعي المصرح به .

[محب المصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله الطاهرين
1 لا داعي للمهاترات والكلام الزائد ناقش بعلم واخلاق
2 الرواية استخدمت نحو الى لاشأن لي بها المهم اشار لبيت السيدة عائشة رضي الله عنها
3هناك العديد من الروايات ذكرت بالنص منزل السيدة عائشة رضي الله عنها
4في الروايه استخدم الضمير هنا وهو ضمير يدل على المكان القريب
5لايوجد دليل يثبت ان الضمير هنا قد يستخدم للمكان البعيد

[محب المصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو تنزلنا وقلنا ان الضمير هنا قد يدل على المكان البعيد وان النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم عنى به جهه الشرق ماذا يعني من جهة الشرق برأيكم اخوتي الاعزاء

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

نحن نرحب الشرح العلمي المنطقي والأستدلال السليم للرواية لكنكم مع الأسف تفتقدونه , والأن لاتشتتي الموضوع وتعطينا ايات خارجة عن موضوعنا , تذكري ان موضوعنا رواية قرن الشيطان ولاحظي انكي لم تردي على ماذكرته في المشاركة السابقة وانما هو فقط بكاء وتريدين ان تحتجي علي بالروايات المكذوبة من كتبكم التي ليست حجة علي , ومع الاسف في كل حوار يحدث تشتيت للموضوع وفقط تريدون اضاعة ادلتنا وبراهيننا بتخيلاتكم واحتمالاتكم الباطلة التي سبق وان اجبنا عليها وهذا يدل على انكم عجزة مفلسين لاتستطيعون رد دليلنا القطعي المصرح به .

أي تشتيت ؟؟

أصلا وضعت عدة روابط من ردود أسود أهل السنة ترد على شبهاتكم ..

و لكن توقفت عندك لأوضح حقيقة حماقاتك ..

أنت لا تريد أي رد على الشبهات و إثبات أي فضيلة لزوجات النبي صلى الله عليه و سلم ..

فأمامنا روآية و نريد رد شبهة دائرة حولها ؟

فإذا كنت لا تريد روآيات توضح المعنى و لا تريد شرح للروآية ذاتها و آيات القرآن مرفوضة !

فكيف سنرد ؟

و أنت كنت مع السيف الغالب ( هذا إذا لم تكن هو أصلا ) بقبوله بروآيات أخرى من مصادرنا بخصوص آيات الإفك ؟؟

فلو أشكلت عليك بروآية من روآياتكم بخصوص أم المهدي مثلا و أقول لك لا أريد منك شرحا و لا

روآيات اخرى توضح المعنى فكيف سترد عليّ يا رجل النقاشات لعلمية ؟

أما تهكمك علينا و ذمك لا يهمنا ..

أما قولك أن الروآيات توافق مذهبك فكذبت بل أن تأولكم للروآيات و إخراجها عن مسارها الصحيح و معناها هو مايوافق مذهبكم ..

تماما كتلاعبكم بآيات القرآن الكريم و أقمتم على المتشابهات عقائد تكفرون عليها الخلائق ..

اما قولك رد الروآية بالتفسير العلمي فالتفسير العلمي عندك هو الطعن بالسيدة عائشة رضي الله عنها و كفى ..

أليس كذلك ..

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله الطاهرين
1 لا داعي للمهاترات والكلام الزائد ناقش بعلم واخلاق

وجه هذا الكلام للمدعو محمد و ليس لنا ..

2 الرواية استخدمت نحو الى لاشأن لي بها المهم اشار لبيت السيدة عائشة رضي الله عنها

بيت عائشة هو بيت الرسول و فيه تمرض و دفن إلى قيام الساعة فهل تتوقع أنه سيقبل ان يبقى إلى قيام الساعة في مسكن قرن الشيطان ؟

3هناك العديد من الروايات ذكرت بالنص منزل السيدة عائشة رضي الله عنها

بل كل الروآيات تتحدث عن الإشارة على جهة لفظا من الروآي و ليس لفظا من الرسول فالرسول لم يقل مسكن عائشة رضي الله عنها هو قرن الشيطان ..

و الجميع يعلم أن اشهر المساكن كانت و مازالت هو مسكن السيدة عائشة رضي الله عنها الملتصق بالمسجد ..

4في الروايه استخدم الضمير هنا وهو ضمير يدل على المكان القريب

5لايوجد دليل يثبت ان الضمير هنا قد يستخدم للمكان البعيد

هاهنا تستخدم للقريب و البعيد / رأس الكفر هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان .


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=155704

لو تنزلنا وقلنا ان الضمير هنا قد يدل على المكان البعيد وان النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم عنى به جهه الشرق ماذا يعني من جهة الشرق برأيكم اخوتي الاعزاء

لا لا تتنزل فنحن لسنا بحاجة لها فأدلة اضحة ..

فقط عليك فتح عينيك و عقلك و تترك ما تسول له نفسك ..

قال الرسول المشرق ( أي مشرق الشمس )

و الأبواب الموجوده فيها هذا الحديث بخصوص الفتن في البخاري و مسلم ..

(كتاب الفتن، باب قول النبي الفتنة من قبل المشرق)

(كتاب الفتن، باب الفتنة من المشرق...)

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق فقال ها إن الفتنة ها هنا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ) صحيح البخاري ج3/ص1195

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ، وهو مُستقبلٌ المشرقَ " ها إنَّ الفتنةَ ههنا . ها إنَّ الفتنةَ ههنا . ها إنَّ الفتنةَ ههنا . من حيثُ يطلعُ قرنُ الشيطانِ " .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2905
خلاصة حكم المحدث: صحيح



(حديث مرفوع) حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، وواصل بن عبد الأعلى ، واللفظ لابن أبان ، وأحمد بن عمر الوكيعي ، قالوا : حدثنا ابن فضيل ، عن أبيه ، قال : سمعت سالم بن عبد الله بن عمر ، يقول : يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة ، وأركبكم للكبيرة ، سمعت أبي عبد الله بن عمر ، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إن الفتنة تجيء من هاهنا ، وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان ، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض .
صحيح مسلم » كِتَاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ » بَاب الْفِتْنَةُ مِنَ الْمَشْرِقِ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قرن الشيطان ..

http://library.islamweb.net/hadith/d...176&pid=108519


قم الحديث: 1661
(حديث مرفوع) وحدثنا محمد بن معمر ، نا روح بن عبادة ، عن حنظلة ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يشير نحو العراق : الفتنة هاهنا ، الفتنة من حيث يطلع الشيطان قرنيه .

البحر الزخار بمسند البزار 10-13



رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يشيرُ بيدِه يؤمُّ العراقَ ها إن الفتنةَ هاهُنا إن الفتنةَ هاهنا ثلاثَ مراتٍ من حيثُ يطلعُ قرنُ الشيطانِ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/105
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

فالمقصود بالمشرق هى العراق ..


اللهمَّ بارِكْ لَنا في مَكَّتِنا ، اللهمَّ بارِكْ لَنا في مَدِينَتِنا ، اللهمَّ بارِكْ لَنا في شَامِنا ، و بارِكْ لَنا في صاعِنا ، و بارِكْ لَنا في مُدِّنا . فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! و في عراقنا فأعرض عنهُ ، فرددها ثَلاثًا ، كل ذلكَ يقولُ الرجلُ : و في عِرَاقِنا فَيُعْرِضُ عنهُ ، فقال : بِها الزَّلازِلُ و الفِتَنُ ، و فيها يَطْلُعُ قَرْنُ الشيطانِ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2246
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين .

[حجازيه]

سؤالي مازال قائم يا محب المصطفى ..

ما هو موقفك من السيدة عائشة رضي الله عنها و أرضاها ..

[محب المصطفى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

وجه هذا الكلام للمدعو محمد و ليس لنا ..



بيت عائشة هو بيت الرسول و فيه تمرض و دفن إلى قيام الساعة فهل تتوقع أنه سيقبل ان يبقى إلى قيام الساعة في مسكن قرن الشيطان ؟

هل هناك دليل مقنع متفق عليه بثبت ان النبي دفن في بيت السيدة عائشة؟

بل كل الروآيات تتحدث عن الإشارة على جهة لفظا من الروآي و ليس لفظا من الرسول فالرسول لم يقل مسكن عائشة رضي الله عنها هو قرن الشيطان ..

بل حتى الروايات التي ذكرت المشرق هي من الراوي فلم نقرا اي رواية او حديث يذكر النبي بها لفض العراق او المشرق


و الجميع يعلم أن اشهر المساكن كانت و مازالت هو مسكن السيدة عائشة رضي الله عنها الملتصق بالمسجد ..

ما الدليل على ذلك ؟



هاهنا تستخدم للقريب و البعيد / رأس الكفر هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان .


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=155704

ما الدليل هل هناك اية قرانية استخدمت هنا للبعيد؟




لا لا تتنزل فنحن لسنا بحاجة لها فأدلة اضحة ..

فقط عليك فتح عينيك و عقلك و تترك ما تسول له نفسك ..

قال الرسول المشرق ( أي مشرق الشمس )

و الأبواب الموجوده فيها هذا الحديث بخصوص الفتن في البخاري و مسلم ..

(كتاب الفتن، باب قول النبي الفتنة من قبل المشرق)

(كتاب الفتن، باب الفتنة من المشرق...)

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق فقال ها إن الفتنة ها هنا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ) صحيح البخاري ج3/ص1195

لاحظي الراوي هو من نقل ان الرسول صل الله عليه واله اشار نحو المشرق

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ، وهو مُستقبلٌ المشرقَ " ها إنَّ الفتنةَ ههنا . ها إنَّ الفتنةَ ههنا . ها إنَّ الفتنةَ ههنا . من حيثُ يطلعُ قرنُ الشيطانِ " .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2905
خلاصة حكم المحدث: صحيح



(حديث مرفوع) حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، وواصل بن عبد الأعلى ، واللفظ لابن أبان ، وأحمد بن عمر الوكيعي ، قالوا : حدثنا ابن فضيل ، عن أبيه ، قال : سمعت سالم بن عبد الله بن عمر ، يقول : يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة ، وأركبكم للكبيرة ، سمعت أبي عبد الله بن عمر ، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إن الفتنة تجيء من هاهنا ، وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان ، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض .
صحيح مسلم » كِتَاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ » بَاب الْفِتْنَةُ مِنَ الْمَشْرِقِ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قرن الشيطان ..

http://library.islamweb.net/hadith/d...176&pid=108519


قم الحديث: 1661
(حديث مرفوع) وحدثنا محمد بن معمر ، نا روح بن عبادة ، عن حنظلة ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يشير نحو العراق : الفتنة هاهنا ، الفتنة من حيث يطلع الشيطان قرنيه .

البحر الزخار بمسند البزار 10-13



رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يشيرُ بيدِه يؤمُّ العراقَ ها إن الفتنةَ هاهُنا إن الفتنةَ هاهنا ثلاثَ مراتٍ من حيثُ يطلعُ قرنُ الشيطانِ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/105
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

فالمقصود بالمشرق هى العراق ..


اللهمَّ بارِكْ لَنا في مَكَّتِنا ، اللهمَّ بارِكْ لَنا في مَدِينَتِنا ، اللهمَّ بارِكْ لَنا في شَامِنا ، و بارِكْ لَنا في صاعِنا ، و بارِكْ لَنا في مُدِّنا . فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! و في عراقنا فأعرض عنهُ ، فرددها ثَلاثًا ، كل ذلكَ يقولُ الرجلُ : و في عِرَاقِنا فَيُعْرِضُ عنهُ ، فقال : بِها الزَّلازِلُ و الفِتَنُ ، و فيها يَطْلُعُ قَرْنُ الشيطانِ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2246
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين .

فكما راوي الرواية يشير الى ان النبي اشار نحو مسكن عائشة
كذلك هنا الراوي هو من ذكر ان النبي صل الله عليه واله اشار للمشرق
لو تنزلنا انه اشار للمشرق فلماذا العراق لماذا لا تكون مثلا نجد او المدن شرق المدينة لان العراق هو شمال شرق المدينة و ليس شرقها

[أبو أحمد الجزائري]

سلاما

[هيثم القطان]

الأغبياء الرافضة نسو أن بيت عائشة هو بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. .هل بيت النبي خرج من الشيطان .

أما محمد 1994 .. يقول لا تحتجون من كتبكم .. ونسي يغبائه أن رد الشبة شي . والحجة والإلزام شي آخر ..

رد الشبهة هو فهمنا لرواية أو تفنيدنا لسند .. أما إذا نريد أن نلزمك بشي فنحتج من كتبك .

حجج الشيعة دائماً ركيكة جداً

[هيثم القطان]

الأغبياء الرافضة نسو أن بيت عائشة هو بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. .هل بيت النبي خرج من الشيطان .

أما محمد 1994 .. يقول لا تحتجون من كتبكم .. ونسي يغبائه أن رد الشبة شي . والحجة والإلزام شي آخر ..

رد الشبهة هو فهمنا لرواية أو تفنيدنا لسند .. أما إذا نريد أن نلزمك بشي فنحتج من كتبك .

حجج الشيعة دائماً ركيكة جداً

[محب المصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انااحترم السيدة عائشة رضي الله عنها لانها زوجة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انااحترم السيدة عائشة رضي الله عنها لانها زوجة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

بما ان الأخوة ردو رد كافي ووافي وبينو أن المقصد من الرواية التي أنت طرحتها في موضوعك ... عندي بعض الأسألة لك

ما المانع عند النبي أن يقول أن عائشة يخرج منها الفتن وقرن الشيطان صراحة ..؟

وكيف النبي يعلم أن زوجته هي منبع الفتنة ولم يقوم باي أجراء .؟

[محب المصطفى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

بما ان الأخوة ردو رد كافي ووافي وبينو أن المقصد من الرواية التي أنت طرحتها في موضوعك ... عندي بعض الأسألة لك

ما المانع عند النبي أن يقول أن عائشة يخرج منها الفتن وقرن الشيطان صراحة ..؟

الله اعلم نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم اعلم بمصلحة الدين الإسلامي الحنيف لكن هو اشار صراحة لبيت السيدة عائشة رضي الله عنها

وكيف النبي يعلم أن زوجته هي منبع الفتنة ولم يقوم باي أجراء .؟

وماذا يتخذ من اجرأ برايك

[محب المصطفى]

ما المانع ان يكون في بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم زوجة فتنة؟

[محب المصطفى]

قصدي من كلامي اعلاه ممكن ان تكون زوجه النبي اي نبي غير صالحة وهي فتنة

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

قصدي من كلامي اعلاه ممكن ان تكون زوجه النبي اي نبي غير صالحة وهي فتنة

عندما تفكر بهذا الامر معنى ذلك انك رافضي مجوسي ولم تفهم القران ولا السنه النبويه
الم تسمع قول الله عزوجل عندما قال
( يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ( 32 ) وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 33 ) واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ( 34 ) )
فكيف تقول ممكن
هل فهمت بانك رافضي حمار

[محب المصطفى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف السنه

عندما تفكر بهذا الامر معنى ذلك انك رافضي مجوسي ولم تفهم القران ولا السنه النبويه
الم تسمع قول الله عزوجل عندما قال
( يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ( 32 ) وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 33 ) واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ( 34 ) )
فكيف تقول ممكن
هل فهمت بانك رافضي حمار

احترم نفسك يا عديم الاخلاق
الاية ذكرت شرط التقوى يعنى نساء النبي ليس كباقي النساء بشرط ان يكن تقيات

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

احترم نفسك يا عديم الاخلاق
الاية ذكرت شرط التقوى يعنى نساء النبي ليس كباقي النساء بشرط ان يكن تقيات

نساء النبي يشمل معهن بنات النبي ... الآية تشمل فاطمة أيضاً

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

احترم نفسك يا عديم الاخلاق
الاية ذكرت شرط التقوى يعنى نساء النبي ليس كباقي النساء بشرط ان يكن تقيات

شفت كيف إنفعلت مع العلم إنسان عادي
يا ريت عندك هذا الإنفعال لعرض رسول الله
تزعم أنك أتيت برويات في الطعن و ها أنت تطعن ليس في عائشة فحسب بل في النبي عليه الصلاة و السلام تفضل كلامك تقول:

ما المانع ان يكون في بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم زوجة فتنة؟
قصدي من كلامي اعلاه ممكن ان تكون زوجه النبي اي نبي غير صالحة وهي فتنة

أعطينا أمثلة من كتاب الله أنه كانت لأنبياء زوجات فتن و غير صالحات
هل يبقي الرسول في بيته إمرأة عير صالحة يا مفتري
هل تقبل أن تكون في بيتك إمرأة غير صالحة أم تطلقها
شفت حقدك على عائشة كيف يعميك عن إحترام النبي