الخوئي وتلاميذه يصفعون الكذاب المدلس الماحوزي بحجة مراسيل بن أبي عمير لا يروي ويرسل الا عن ثقة

[ابو هديل]

.
.
.
.




(أ) دعوى الشيخ الطوسي في (العدة) بأن محمد بن أبي عمير لا يروي ولا يرسل إلا عن ثقة. (تراجع عنها الطوسي) كما قال الخوئي في المستند فغŒ شرح العروة الوثقغŒ المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي 18 / 361

.
.

(ب) إجماع الكشي. (لم يعمل بهِ أحد أصلاً) : (لم يعمل بها أحد لا الكشي الذي نقلها ولا الطوسي و النجاشي و الغضائري ولا المفيد ولا حجة في نقلها).
الوحيد البهبهاني في رسائل فقهية ص190 ؛ الخميني في كتاب الطهارة 3 / 347


.
.
.
.

قــال الخوئي : بالنسبة إلى مراسيل ابن أبي عمير فهذه الدعوى ساقطة جزماً [جزماً] وغير قابلة للتصديق [غير قابلة للتصديق].
مستند العروة الوثقى كتاب الصلاة محاضرات زعيم الحوزة العلمية آية الله العظمى السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي مد ظله العالي تأليف الشيخ مرتضى البروجردي الجزء السادس - ص351

.
.
.
.

إذن : إجماع الكشي لم يعمل به أحد أصلاً ورفضه الخوئي مراراً وتكراراً كما قال (قد تقدّم الجواب عنها مراراً). في المستند 10 / 171 ودعوى أنه لا يروي إلا عن ثقة أيضا قال الخوئي : (الجواب عن هذا أيضا قد تقدم مرارا). معجم رجال الحديث 12 / 246 و دعوى الشيخ الطوسي ف العدة قال الخوئي عنها ما ذكرناه سابقاً ونعيده لأحمد الماحوزي : (دعوى ساقطة . وقد تراجع عنها الطوسي . ولم يوجد من هذه الدعوى في كلمات المتقدّمين عليه عين ولا أثر). وقال في التنقيح في شرح العروة الوثقى 7 / 405 (ودعوى أنّ مرسـلها ابن أبي عمير وهو لا يروي ولا يرسـل إلاّ عن ثقة قد سـبق الجواب عنها غير مرّة). وقال في معجم رجال الحديث 1 / 64 ما نصه : (دعوى دون إثباتها خرط القتاد).


* الخوئي طفش وهو يكرر مراراً وتكراراً سقوط هذه الدعاوى وبطلانها بينما أحمد الماحوزي يكذب على الخوئي ..!!

وقد نص تلاميذ الخوئي على ذلك كله ونقلوه عنه [مثل] الشيخ ميرزا علي الغروي و الشيخ مرتضى البروجردي و السيد محمد رضا الموسوي الخلخالي و محمد الجواهري والأخير نقل في رسالة في الإرث 5 / 46 : (ولكن هذه الدعوى باطلة).


هذه مباني الخوئي كما قال الخوئي بنفسه و ما قاله تلاميذ الخوئي .. فلا تكذب يا أحمد الماحوزي مرة أخرى .. أحمد ماحوزي لا تكذب لا تدلس يكفي تهريج يكفي .

.
.
.
.