 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2014-10-18, 11:17 AM
|
|||
|
|||
ألم يقل على رضى الله عنه؟
(إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى) . ["نهج البلاغة" ج3 ص7 ط بيروت تحقيق محمد عبده وص367 تحقيق صبحي]. 
|
|
#42
2014-10-19, 02:45 PM
|
|||
|
|||
|
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51028
عقيدة الرجعة
|
|
#43
2014-10-20, 08:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#44
2014-10-23, 11:03 AM
|
|||
|
|||
|
|
|
#45
2014-10-23, 10:51 PM
|
|||
|
|||
|
|
|
#46
2014-10-28, 06:13 PM
|
|||
|
|||
|
|
|
#47
2014-11-21, 12:51 PM
|
|||
|
|||
|
يا شيعة
(قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله، إن الله يغفر الذنوب جميعا، إنه هو الغفور الرحيم).
|
|
#48
2014-11-24, 10:29 PM
|
|||
|
|||
|
قال الإمام ابن القيم
الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين، وليس لهم حطّ عن رحالهم إلا في الجنة أو النار. فخاف على نفسك يا شيعى
|
|
#49
2014-11-27, 11:47 PM
|
|||
|
|||
|
|
|
#50
2014-12-09, 08:49 PM
|
|||
|
|||
|
منقول من نفس الموضوع
رد الأخ النجارى على التوائهم بأن الآية لا تحزن إن الله معنا ليس فيها منقبة لأبى بكر قال لا تحزن أن الله معنا معنا منعا معنا للنبى وحده أم لأبى بكر معه فإن قلت للنبى وحده كذبت القرآن كله وجحدته وإن قلت لأبى بكر معه فهل مثل هذا الثناء يكون لإنسان سيكفر أو يفسق بعد النبى ؟؟ وينزل ثناءه يتلى ليوم القيامة وهذا شرف لا يناله فاسق وكافر أو مغتصب للولاية بمعنى مغتصب الولاية لا يذكره الله فى القرآن بأعظم شرف ثم يسكنه فى قبر بجوار أعظم مخلوق وهو رسول الله أليس كذالك ؟ أم تكذب هذه؟ وأنت أطلت الكلام فى انه أكره الناس على البيعة فرضنا هذا فهل أكرههم وهو ميت أن يٌدفن بجوار النبى؟؟؟ أم دفنوه طواعيه؟؟؟ لإطباقهم على إيمانه وفضله أن يجاور أفضل الخلق وهب أنهم كلههم أطبقوا على الكفر والفسق بعد وفاته وحاشاهم من ذالك فأين رب العالمين لماذا ترك سبحانه أفضل خلقه يجاوره فى قبره كافر او فاسق وأين حبيب قلبى وقلب السنة علىّ رضى الله عنه وعن أل البيت الأطهار نحن السنة عندنا عقيدة كعقيدة الاسلام أن علىّ رضى الله عنه لا يخاف وليس عنده تقية أبداً لماذا ترك رسول الله يجاوره فاسق وكافر ستقول كان غير ممكن طيب عندى ما لا تستطيعة أبدا ولا تطيق الرد عليه أبدا ابدا ً أبداً وهو لماذا ترك علىّ رضى الله عنه قبر أبى بكر بجوار قبر النبى بعد تمكنه من ولايته الراشدة لماذا لم يزل قبر أبى بكر؟؟؟؟؟؟ واتحدااااااك أن ترد على هذا إلا بأن تقر بالحق الذى تعلم من داخلك أنه الحق ولكنك تكذب به وأرجوا أن لا نتشعب وان تردوا على هذه النقطة الخطيرة جداً
|
|
#51
2014-12-11, 06:59 PM
|
|||
|
|||
|
|
|
#52
2014-12-14, 10:56 PM
|
|||
|
|||
|
|
|
#53
2014-12-26, 02:33 PM
|
|||
|
|||
|
|
|
#54
2015-01-02, 02:38 PM
|
|||
|
|||
|
|
|
#55
2015-01-05, 07:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#56
2015-01-05, 07:07 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم ألله خير الجزاء
أللهم أهدي كل ضال
|
|
#57
2015-01-12, 11:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#58
2015-03-11, 10:46 PM
|
|||
|
|||
|
الائمام جعفر الصادق يحي الميت :!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#59
2015-03-12, 11:29 PM
|
|||
|
|||
|
ألفاظ بذيئة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه (حاشاه) من كتب الرافضة (وثائق)
لا يُفهم من الموضوع اننا نطعن في سيدنا و حبيبنا و امامنا علي بن ابي طالب انما هذا من طعن الروافض فيما قالوه في اسيادنا ال البيت عليهم السلام حشرنا الله معهم و نحن ننزهه من هذه الافتراءات و البذاءات نهج السعادة - الشيخ المحمودي - ج ٤ - الصفحة ٥٠ ومن كتاب له عليه السلام إلى أبي موسى الأشعري أيضا روي أبو مخنف، قال: وبعث علي عليه السلام من الربذة - بعد وصول المحل بن خليفة أخي طئ - عبد الله بن عباس، ومحمد بن أبي بكر، إلى أبي موسى وكتب معهما إليه: من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى عبد الله بن قيس أما بعد يا بن الحائك، يا عاض أير أبيه، فوالله إني كنت لأرى أن بعدك من هذا الامر الذي لم يجعلك الله له أهلا، ولا جعل لك فيه نصيبا، سيمنعك من رد أمري، والانتزاء علي وقد بعثت إليك ابن عباس وابن أبي بكر، فخلهما والمصر وأهله، واعتزل عملنا مذؤما مدحورا .فإن فعلت وإلا فإني قد أمرتهما أن ينابذاك على سواء، إن الله لا يهدي كيد الخائنين، فإذا ظهرا عليك فقطعاك إربا إربا، والسلام على من شكر النعمة، ووفى بالبيعة، وعمل برجاء العاقبة. http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_49 الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ١١٨ وفي رواية أخرى لا يفعلن خالد ما أمر به، فالتفت علي عليه السلام فإذا خالد مشتمل على السيف إلى جانبه فقال: يا خالد ما الذي أمرك به؟ قال: بقتلك يا أمير المؤمنين قال: أو كنت فاعلا؟ فقال، أي والله لولا أنه نهاني لوضعته في أكثرك (1) شعرا فقال له علي عليه السلام: كذبت لا أم لك من يفعله أضيق حلقة است منك، أما والذي فلق الحبة وبرئ النسمة لولا ما سبق به القضاء لعلمت أي الفريقين شر مكانا واضعف جندا. http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_128 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤١ - الصفحة ٢٩٩ - الخرائج: من معجزاته صلوات الله عليه أن الأشعث بن قيس استأذن على علي عليه السلام فرده قنبرا (1) فأدمى أنفه، فخرج علي عليه السلام فقال: مالي ولك يا أشعث؟ أما والله لو بعبد ثقيف تمرست (2) لاقشعرت شعيرات استك، قال: ومن غلام ثقيف؟ قال: غلام يليهم (3) لا يبقي من العرب إلا أدخلهم الذل، قال: كم يلي؟ قال: عشرين إن بلغها، قال الراوي: فولى الحجاج سنة خمس وسبعين ومات سنة تسعين. http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_301 بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ٣٧٦ حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن هارون بن جهم عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال بينا أمير المؤمنين عليه السلام جالس في المسجد الكوفة وقد احتبا بسيفه والقى ترسه خلف ظهره إذ اتته امرأة تستعدي على زوجها فقضى للزوج عليها فغضبت فقال والله ما هو كما قضيت والله وما تقضى بالسوية ولا تعدل في الرعية ولا قضيتنا عند الله بالمرضية قال فغضب أمير المؤمنين فنظر إليها مليا ثم قال كذبت يا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع يا التي لا تحيض مثل النساء قال فولت هاربة وهي تقول ويلي ويلي فتبعها عمرو بن حريث فقال يا أمة الله قد استقبلت ابن أبي طالب عليه السلام بكلام سررتني به ثم نزعك بكلمة فوليت منه هاربة تولولين قال فقالت يا هذا ان ابن أبي طالب عليه السلام اخبرني و الله بما هو في لا والله ما رأيت حيضا كما تراه المرأة قالت فرجع عمرو بن حريث إلى أمير المؤمنين فقال له يا بن أبي طالب عليه السلام ما هذا التكهن قال ويلك يا بن حريث ليس هذا منى كهانة ان الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ثم كتب بين أعينها مؤمن أو كافر ثم انزل بذلك قرانا على محمد ان في ذلك لايات للمتوسمين فكان رسول الله صلى الله عليه وآله من المتوسمين وانا بعده والأئمة من ذريتي. http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_375 الاختصاص - الشيخ المفيد - الصفحة ٣٠٢ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، وإبراهيم بن هاشم، عن عمرو بن عثمان الخزاز، عن إبراهيم بن أيوب، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: بينا أمير المؤمنين عليه السلام في مسجد الكوفة إذ جاءت امرأة تستعدي على زوجها فقضى لزوجها عليها فغضبت فقال: لا والله ما الحق فيما قضيت وما تقضي بالسوية ولا تعدل في الرعية ولا قضيتك عند الله بالمرضية، فنظر إليها مليا " ثم قال لها: كذبت يا جريئة، يا بذيئة، يا سلفع، يا سلقلقية (2) يا التي لا تحمل من حيث تحمل النساء ، قال: فولت المرأة هاربة مولولة وتقول: ويلي ويلي ويلي لقد هتكت يا ابن أبي طالب سترا " كان مستورا "، قال: فلحقها عمرو بن حريث فقال: يا أمة الله لقد استقبلت علينا بكلام سررتني به، ثم إنه نزع لك بكلام فوليت عنه هاربة تولولين؟ فقالت: إن عليا " والله أخبرني بالحق و بما أكتمه من زوجي منذ ولي عصمتي ومن أبوي، فعاد عمرو إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأخبره بما قالت له المرأة وقال له فيما يقول: ما أعرفك بالكهانة؟ فقال له علي عليه السلام: ويلك إنها ليست بالكهانة مني ولكن الله خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام فلما ركب الأرواح في أبدانها كتب بين أعينهم كافر ومؤمن وما هم مبتلين وما هم عليه من سيئ عملهم وحسنه في قدر أذن الفارة، ثم أنزل بذلك قرآنا " على نبيه صلى الله عليه وآله فقال: " إن في ذلك لآيات للمتوسمين " فكان رسول الله صلى الله عليه وآله المتوسم ثم أنا من بعده والأئمة من ذريتي هم المتوسمون، فلما تأملتها عرفت ما فيها وما هي عليه بسيمائها (1). http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_314 الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج ٢ - الصفحة ٧٤٩ - ومنها: ما روي عن الصادق عليه السلام أنه قال: جاءت امرأة متنقبة إلى علي عليه السلام وهو يخطب، وقد كان قتل أخاها وأبها بالنهروان، فقالت: يا قاتل الأحبة، ومؤتم الصبية. فقال لها: يا سلفع، يا جرية، يا مذكرة، يا سلقلق - وهي التي تحيض من دبرها - يا صاحبة الشئ المدلى.  فمضت صارخة، وتبعها عمرو بن حريث - وكان مروانيا (1) - وقالت:لقد اطلع على ما لم يعرفه (2) أحد من خلق الله إلا أمي.فنظرت نساؤه إليها فإذا شئ مدلى على ركبها (3) فرأو عظيما.وفي رواية أن امرأة جاءته فقالت: أعطيت العطاء جميع الاحياء وتركت هذا الحي من مراد؟! فقال: اسكتي يا سلقع، يا سلقلقية (4) يا مهيع، يا قردع (5). وترفق بها عمرو حتى أقرت له وقالت: أما قوله " يا سلقع " فاني صاحبة نساء، وأما قوله " يا قردع " فاني أخرب بيت زوجي فما أبقى له شيئا. وأما قوله " يا مهيع " فاني عقيم. وأما قوله " يا سلقلقية " فاني لا تحرم علي الصلاة من حيث تحرم على النساء. قال: ما علمه بهذا أتراه ساحرا؟! قالت: ما أدري إلا أنه قال ما أعرفه من نفسي. http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_259
|
|
#60
2016-05-27, 10:44 PM
|
|||
|
|||
|
يرفع لكل شيعي
فهل سيرد على ترهاتهم وطعنهم حتى في أئمتهم
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية