العضو شيعة العراق تفضل مشكورا واهلا وسهلا بك

[محب علي بن ابي طالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الزميل وحدة شيعة العراق لقد عرضت موضوعا جيدا وحتى يظهر الحق بجلاء احببت ان احاورك بحوار ثنائي وستجد كل الاحترام فتفضل مشكورا واهلا وسهلا بك .
هذا هو موضوعك :

بسم الله الرحمن الرحيم


لاهل السنة.. هل ترك الله والنبي .. المسلمين من بعده بدون نظام لتناقل السلطات سلميا ؟؟



ضمن الحوار.. الهادئ.. البعيد عن السباب والشتائم التي اسمعها من البعض ضد الشيعة.. والذي يعتمد على العقل بالحوار والحجة..

لدي تساؤلات:


1. النبي محمد صلوات الله عليه واله وسلم.. يقول شيوخ الدين الذين يحملون صفة المسلمين .. بان دينه كامل.. والقران والاسلام.. لم يترك صغيرة وكبيرة الا اعطاها حل وراي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مثال ان النبي وضع دعاء (للركوب) اي عند السفر.. وماذا نقول من دعاء .. ولم يضع ذلك شورى..


وحتى عندما يخرج (الريح) من الانسان.. علم النبي محمد صلوات الله عليه واله وسلم.. ماذا على الانسان ان يقول .. ولم يترك هذه شورى ايضا


فهل من المعقول ان النبي ترك الامور من بعده شورى ؟؟ وبدون ان يضع اسس والية لتناقل السلطات.. في وقت فيها صراع ودمكاء.. وفي وقت الدول الكافرة وضعت اسس لتناقل السلمي للسلطة ؟؟


ثانيا.. الشيعة يؤكدون بان الاسلام والنبي محمد صلوات الله عليه واله وسلم.. وضع الية لنقل السلطات من بعده.. وهي (الامامة).. والولاية لعليا عليه السلام .. والائمة المعصومين عليهم السلام..

فما هو نظام انتقال السلطات عند اهل السنة ؟؟


واذا قال البعض (ان النبي وصى لابو بكر مثلا).. فاليس هذا اعتراف بان النبي (ترك وصية ؟؟؟) ؟؟


ثالثا.. الشيعة يؤكدون بان الاسلام كامل في شؤون العبادات بين علاقة الانسان (العبد) بربه (الله).. ويبين الاسلام العلاقة بين العبد والعبد.. حسب قياس الاسلام .. الخالد..

ويؤكد علماء شيعة .. بان العلوم الفيزياء والكيمياء والفضاء وغيرها.. غير موجودة كعلم بالقران.. لان القران والدين.. هو مقياس للعلاقة بين العبد وربه كما ذكرنا.. وليس لتعليم الناس الفيزياء والكيمياء والفضاء والرياضيات..

لذلك النبي يقول (اطلبوا العلم ولو من الصين).. ولم يقل (بالقران وكفى)..

والمقصود بها العلوم الغير دينية..

اما ما يذكر من بعض الامثلة عن بعض الظواهر .. التي هي علمية فهي ظواهر يبينها الله للناس ليبين قدرته عز وجله.. عسى ان يهتدي الظالون

[محب علي بن ابي طالب]

الزميل وحدة شيعة العراق:
لقد اثرت موضوعا قيما واحببنا الحوار المحترم معك لذا املنا ان تثبت للجميع انك رجلا ولا تلقي شبهات وتهرب حيث شيمة الرجال المسؤولية والصمود وعدم الهروب .
اما شيمة الانذال --وانت لست واحد منهم ان شاء الله وهذا املنا-- فهي الكذب والنفاق والقاء الشبهات والهروب مثل الفيران.

[محب علي بن ابي طالب]

هل سيثبت العضو وحدة شيعة العراق ان الشيعة هدفها الحق وليس أثارة الشبهات ويدخل في حوار محترم وله كل الاحترام؟

[محب علي بن ابي طالب]

منتظرين العضو وحدة شيعة العراق واهلا وسهلا به حيث كلنا امل ان يثبت انه رجلا يضع موضوع ليحاور وليس لاثارة الشبهات بل هدفه الوصول للحق وكما قيل الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها التقطها .
اما النذل وابن المتعة اي الزنا الذي لايعرف اباه فيثير شبهة ويهرب وهذه صفات الخسيس النذل الذي هو عار على الانسانية .

[محب علي بن ابي طالب]

المحاورون قسمان :
قسم هدفه الوصول للحق وهذا يحترم واخر يثير شبهات ويهرب وهذا دليل الضعف والخسة والنذالة .

[الكاسر الفلسطيني]

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

المحاورون قسمان :
قسم هدفه الوصول للحق وهذا يحترم واخر يثير شبهات ويهرب وهذا دليل الضعف والخسة والنذالة .

اعتقد ان وحدة الرافضة من القسم الثانى لانه من أشباه الرجال وليسو برجال

هكذا قال عنهم على بن ابى طالب رضى الله عنه

وفقك الله اخى الكريم محب على

يعرب اخت الرجال

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=يعرب;95332]

اعتقد ان وحدة الرافضة من القسم الثانى

لانه من أشباه الرجال وليسو برجال

هكذا قال عنهم على بن ابى طالب رضى الله عنه

وفقك الله اخى الكريم محب على

يعرب اخت الرجال[/QUOTE

]
حيا الله اخت الرجال

[وحدة شيعة العراق]

انا طرحت تساؤلاتي لاهل السنة.. وازيدها ايضا لاهل الشيعة..


ولم اجد احد يريد علينا لماذا ؟؟؟

[ابن الجواء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بارك الله فيك أخي محب علي بن أبي طالب.

متابــــع ..

[وحدة شيعة العراق]

اجيبوا على تساؤلاتي.. ولا تهربوا.. (بالشتيمة والسب الذي توجهونه للشيعة)..

فليس مثلنا من يهرب.. فنحن من طرحنا التساؤلات.. ولم يجبنا احد عليها..


مع كل التقدير.. لصاحب الموضوع..

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=ابن الجواء;95519][CENTER][COLOR="Black"][SIZE="4"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بارك الله فيك أخي محب علي بن أبي طالب.

متابــــع ..

بارك الله فيك اخي ابن الجواز وجزاك جنة الفردوس

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=وحدة شيعة العراق;95526]

اجيبوا على تساؤلاتي.. ولا تهربوا.. (بالشتيمة والسب الذي توجهونه للشيعة)..

فليس مثلنا من يهرب.. فنحن من طرحنا التساؤلات.. ولم يجبنا احد عليها..


مع كل التقدير.. لصاحب الموضوع..

اهلا وسهلا بالعضو وحدة شيعة العراق.
انت هنا ستكون محترم معي لكن املي بحوار صحيح ومنظم .
لذا نبدأ بالحوار بهذا السؤال:
ما هو ضابطك في الحوار؟
ماهو ضابطك في تفسير النصوص؟

[وحدة شيعة العراق]

ضابطي هو (العقل)..


لن استشهد كثيرا .. بالايات القرانية الكريمة.. ولا بالاحاديث النبوية الشريفة..


بقدر تمسكي.. بتساؤلات عقلية.. لنضعها مقياس للواقع

القصد من كلامي ..


انا طرحت مثلا (هل ترك النبي اتباعه بدون نظام لتناقل السلطات)..

خضعت بهذا السؤال.. الى العقل..


او مثال ثاني ( هل النبي قال لابو بكر لا تحزن.. ان الله معنا.. ليذكره بوجود الله ؟؟ ام ابو بكر قال للنبي لا تحزن ان الله معنا.. ليذكر البني بوجود الله )؟؟


اذن خضع السؤال (للعقل).. والحوار..

[أبو حمزه لكل شيعي عاقل]

ما شاء الله عليك يا اخي وحدة العراق انت رجل عقلاني تريد العقل اذا جاوب علي بايع الصحابه الذين كانو من قبله فهل بايعهم بررضا منه ام كان مرغم عليها ويستحال ان يرغم عليها لأنه بطل من ابطال المسلمين
وكيف عندما اتى عمر وكسر ضلع فاطمه يا اخي اين كان علي الشجاع ولا علي يخاف وما اظنه يخاف فلماذا لم يوقف عمر واين الحسن والحسين

[محب علي بن ابي طالب]

[

QUOTE=وحدة شيعة العراق;95981]ضابطي هو (العقل)..


لن استشهد كثيرا .. بالايات القرانية الكريمة.. ولا بالاحاديث النبوية الشريفة..


بقدر تمسكي.. بتساؤلات عقلية.. لنضعها مقياس للواقع

القصد من كلامي ..


انا طرحت مثلا (هل ترك النبي اتباعه بدون نظام لتناقل السلطات)..

خضعت بهذا السؤال.. الى العقل..


او مثال ثاني ( هل النبي قال لابو بكر لا تحزن.. ان الله معنا.. ليذكره بوجود الله ؟؟ ام ابو بكر قال للنبي لا تحزن ان الله معنا.. ليذكر البني بوجود الله )؟؟


اذن خضع السؤال (للعقل).. والحوار..

حسنا :
هل اتفقت العقول على شيء؟
هل عقلك اليوم مثل عقلك قبل 15 عاما؟
هل عقلك اليوم مثل عقلك بعد 30 عاما؟
كم عالم شيعي صار سني فهل كان عاقلا ثم اصبح مجنونا؟
كم عالم نصراني اصبح مسلما فهل كان مجنونا واصبح عاقلا؟
كذلك اين عقل الشيعة من زواج المتعة الذي سمح للرجل بزواج ما شاء من النساء وحرم على الزوجة الا رجل واحد يتمتع بما شاء من النساء؟
كذلك اين عقل الشيعة الذي وصف الصحابة بالردة والصحابة تزوجوا بنات المعصموين يعني معصوم يصاهر مرتدين؟

[ابن رشيق]

ضابطي هو (العقل)..

وإذا كان عقلك معقا ما العمل
وسأثبت لك ذلك من إجابتك الموالية

لن استشهد كثيرا .. بالايات القرانية الكريمة.. ولا بالاحاديث النبوية الشريفة..

لماذا يا بطل
هل عقلك فوق كتاب الله وسنة رسوله حتى تتجاهلها؟
أم أنك ربنا كما خلقتنا: لا تحفظ ولو آية من كتاب الله

بقدر تمسكي.. بتساؤلات عقلية.. لنضعها مقياس للواقع

ومن أنت ؟ وما مستواك الذهني حتى نعطي قيمة لعقلك المريض؟
سأثبت لك لاحقا تفاهة عقلك ومن خلال كلامك

انا طرحت مثلا (هل ترك النبي اتباعه بدون نظام لتناقل السلطات)..

ترك لهم أفضل دستور عرفته البشرية : كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسام
أرأيت أن عقلك مريضا؟
ومازال البيان

خضعت بهذا السؤال.. الى العقل..

لو كان لك عقل

او مثال ثاني ( هل النبي قال لابو بكر لا تحزن.. ان الله معنا.. ليذكره بوجود الله ؟؟ ام ابو بكر قال للنبي لا تحزن ان الله معنا.. ليذكر البني بوجود الله )؟؟

هنا يتأكد بالدليل القطعي أن عقلك مغلق لا يستوعب شيئا
سأعطي مثالا
افرض أن أخاك الصغير مريض وأمك قلقة عليه
خاطبها أبوك بما يلي:
اصبري يا امرأة فإن الله سيشفي ابننا
هل نفهم من هذا أن أمك منكرة لوجود الله وأن أبوك يذكرك به؟
سأدمر عقلك تدميرا وأثبت خواءه وسخفه ومن القرآن
قال الله تعالى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ .
هل نفهم من هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم نسي وجود الله عندما قال: متى نصر الله؟هل شك؟

اذن خضع السؤال (للعقل).. والحوار..

ذاك لو كان عقلك سليما
وحتى لو سلم فكتاب الله مقدم عليه ولا يقول بخلاف ذلك إلا كافر زنديق

[وحدة شيعة العراق]

يا ابن رشيق

تحية..


اولا.. الايات القرانية والاحاديث اختلف عليها بين الطوائف الاسلامية.. وفي تاويلها..

لذلك طرحها سوف يزيد الخلاف بيننا في التاويل.. ولن تكون لنا حجة.. لان كل من الطرفين الشيعي و السني لديه تاويل خاص..


ثانيا.. لا تحزن ان الله معنا.. فايده بجنود لم تروها ؟؟؟ سؤال (الحزن من ماذا ؟؟).. من ماذا حزن ؟؟ واليس الحزن من الياس ؟؟ وهل محمد يحتاج من يذكره بان الله معه..

سؤال (من ايد الله في الاية الكريمة).. هل ايد النبي بجنود لم تروها ؟؟ ام ايد غير المعصوم.. ابو بكر ؟؟؟

[ابن رشيق]

وحدة شيعة العراق
يا خيبتك وخزيك
ألهذه الدرجة وصلت بك الزندقة؟
إذا كتاب الله لم يعد الحكم بين الناس
فما الحكم يا سليل المجوس؟
إذا كان المجوس يؤلون بالهوى وبالفجور هل نرمي بكتاب الله من أجل كلاب وحنازير نابحة ولا علاقة لهم بالإسلام؟
أنت الآن في حكم الكافر

لذلك طرحها سوف يزيد الخلاف بيننا في التاويل.. ولن تكون لنا حجة.. لان كل من الطرفين الشيعي و السني لديه تاويل خاص..

خسئت من فاسق فاجر
قال الله تعالى: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
فأنت الآن تنطبق عليك الآية

ثانيا.. لا تحزن ان الله معنا.. فايده بجنود لم تروها ؟؟؟ سؤال (الحزن من ماذا ؟؟).. من ماذا حزن ؟؟ واليس الحزن من الياس ؟؟ وهل محمد يحتاج من يذكره بان الله معه..

لو سألنا حمارا لأجاب مقارنة بك
الحزن يا سليل المجوس سببه الخوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخطر الداهم
فقريش غايتها وهدفها ليس قتل ابي بكر رضي رضي الله عنه وإنما الإجهاز على الدعوة بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم
أليس هذا هو السبب الذي كان وراء الهجرة
وحتى لو عثروا عليه فهناك احتمال أنهم لن يقتلوا أبا بكر رضي الله عنه لذلك فحزن أبي بكر رضي الله على نفسه مستبعد
قال الله تعالى: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
ضربت لك مثلا لتفهم ولكنك تسطع جمجمتك منعتك من اافهم
عن أي يأس تتحدث عنه ؟

سؤال (من ايد الله في الاية الكريمة).. هل ايد النبي بجنود لم تروها ؟؟ ام ايد غير المعصوم.. ابو بكر ؟؟؟

يا أحمق يا غبي
قال الله تعالى: إلا تنصروه فقد نصروه الله
إذا الأمر الجوهري لا علاقة له بأبي بكر فالجنود والنصر المقصود للإسلام وللرسول صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر ليس النبي ولا الرسول لتطرح ببلاهة الروافض هذا السؤال
القرآن بدأ بالتقريع لمن لم ينصروه
ثم تحدث عن وضع معين حرج في غار ثور
ثم عاد للحديث عن نصرته لرسوله صلى الله عليه وسلم
وما ادعى أحد من أهل السنة أن أبا بكر رضي الله عنه هو مدار الآية
ولكن الكلاب النابحة والغربان الناعقة عليهم لعائن الله تترى إلى يوم الدين لا يجدون مجالا غير تحريف أغراض الإسلام وحقائقه
نرحب بأصحاب العقول النيرة التي همها الحق أينما وجد وليسنا في حاجة لأرقام نابحة