الارهاب الدموي : إرهاب الشيعة اللعناء و مهديهم بإعتراف شيوخ الشيعة الامامية قتل أهل السنة بدون رحمة

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.
.







تاريخ إيران بعد الإسلام – تأليف المؤرخ الإيراني عباس اقبال أشتياني – ص : 645 :
( وكان الشاه اسماعيل لايألو أدنى جهده لإجتثاث المذهب السني من ايران ) وفي ص : 646 - 647 ( وكان أغلب من تحمل عدم انصاف ومرؤة الشاه اسماعيل هم أهل السنة حيث كانوا هم الأغلبية فسفك دماء كثير من الأبرياء بقسوة).
.
.
.
.
.
.
.
.

يقول المورخ الشيعي رضي الدين بن محمد الموسوي العاملي المكي :
وكان الشاه اسماعيل قد اتسع ملكه وقوي امره واظهر مذهب التشيع في ارض العجم
وكانت لعامته فيه اعتقاد كبير وغلو وقتل امما كثير ممن عانده.
المصدر :
تنضيد العقود السنية ج1 ص106
.
.
.
.
.
.
.
.

يقول المفكر الشيعي علي الوردي :
يكفي ان نذكر هنا ان هذا الرجل (يقصد اسماعيل الصفوي) عمد الى فرض التشيع على الايرانيين بالقوه وجعل شعاره سب الخلفاء الثلاثة وكان شديد الحماس في ذلك سفاكا لا يتردد ان يأمر بذبح كل من يخالف امره او لا يجاريه قيل ان عدد قتلاه ناف عن الف الف نفس وفي عام 1508 استطاع الشاه اسماعيل ان يفتح بغداد وتشير اكثر المصادر التاريخية الى انه فعل بأهل بغداد مثل ما فعل بالايرانيين من قبل فأعلن سب الخلفاء وقتل الكثير من اهل السنة ونبش قبر أبي حنيفة.
المصدر :
لمحات اجتماعية ج1 ص45 و 46
.
.
.
.
.
.
.
.

يقول المستشرق كولن تيرنر :
فإن مؤلفات الفقه والحديث الامامية هي منا ضد ـ سنية anti – Sunni هذا على الرغم من أن علماء الفريقين تمتعوا بتاريخ طويل من التعايش السلمي نسبيا. مع تسوية مبنية على أنهم اتفقوا على ألا يتفقوا ورغم أنه كانت قبل الصفويين مناسبات تجاوزت فيها الخصومة المذهبية حد الجدل اللاهب فيس قبل الصفويين أن اتخذ تموضع الفقهاء الإماميين المضاد للتسنن نبرة شرسة بل وربما هستيرية العداء.
وقد رأينا سابقا موجة القتل الطائفي التي عمت إيران خلال السنوات الأولى لحكم الصفويين كما رأينا التبرؤيين وهم جماعة الإمامية المتحمسون الذين فرضوا التشهير المذهبي بالخلفاء الثلاثة الأول إضافة الى الكتابات ضد ـ السنية القاسية للشيخ الكركي.
سواء أكانوا مدفوعين بحرية التعبير الجديدة أم بالنزاعات المتقطعة مع الدولة العثمانية السنية خلال سنوات الحكم الصفوي فقد حافظ الفقهاء الإماميون على وابل دائم من الجدال ضد السنة. وأسوأه هو الحكم بأن السنة كفار ونجسون وتحتوي كتيبات الصلاة مثل ذكر العالمين لمحمد مهدي القزويني (ت. 1129هـ / 16 ـ 1717م) المقدم للشاه سلطان حسين (1694هـ ـ 1722م) على لعنات للخلفاء الثلاثة الأول وكل من يتبعهم.
ويذكر الأفندي مناسبات عدة أدى فيها غلو البرانيين الاماميين في ذم السنة إلى كارثة فعلى سبيل المثال رأي أحد الفقهاء الإماميين مناسبا ان يبرز معارضته للتسنن عبر التغوط في موضع صلاة الأحناف في مكة وقتل لأجل ذلك. لم يكن هذا التصرف المستهجن من الفقيه حالة شاذة فقد ظل المدعو الشيخ علي العاملي الشامي يتغوط على قبر معاوية سنة كاملة ويظهر بركة ذلك العمل للناس.
المصدر :
التشيع والتحول في العصر الصفوي ص197 ـ 199
.
.
.
.
.
.
.
.


ملاحظة : كل هذا و أكثر موجود في كتب فقهاء الشيعة و محدثيهم و مراجعهم بإعتراف شيوخهم و مراجعهم :

.
.
.
.
.
.
.
.


1- قتل أهل السنة ؛ وعدم إستتابهم وعدم قبول توبتهم :

(ولا كلام في أن المراد بالناصبه فيه هم أهل التسنن ؛ بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بان الناصب هو من يقال له عندهم سنياً)


المسائل الخرسانية - حسين آل عصفور ص147
وسوعة ابن ادريس الحلي - ج7 - ص 223
مختلف الشيعة في أحکام الشريعة - ج4 - ص 322
الحدائق الناضرة - ج18 - ص 157و158
التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - ج2 - ص 421
مرآة العقول - ج14 - ص 72
ملاذ الاخيار - ج16 - ص446
مصباح الفقيه - ج7 - ص 288
نتائج الافكار في نجاسة الكفار - ص 234
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه - ج5 ص 23
الفرقة الناجية - العلامة القطيفي ص70
مجالس المؤمنين - القاضي التستري ج2 ص21
الحدائق الناضرة المحقق البحراني 10/ 361
أسرار العارفين - آية الله جعفر بحر العلوم ص160
موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 8- الصفحة 279


ثم إنا قد نقول بحليتهما (يقصد قتل اهل السنة) عند الأمن وعدم التقية.
مفتاح الكرامة - العاملي ج12 ص215


(وحينئذ) فأكثر المخالفين على ما نرى داخلون في النواصب وقد روينا أخبارا كثيرة في جواز قتلهم واستباحة أموالهم بعد إخراج الخمس.
كشف الاسرار في شرح الاستبصار - نعمة الله الجزائري ج2 ص215


وقد تحقق منه أنه كان يضيف أهل السنة إلى بيته ويصبر عليهم إلى أن يحصل له الفرصة ويتمكن مما يريد فيأخذ المدية بيده المرتعشة لكونه ناهزا التسعين فيضعها في حلق أحدهم فيقتله بنهاية الزجر.
مرآة الكتب - علي بن موسى بن محمد شفيع ثقة الاسلام التبريزي ج2 ص297

# المدية : الشَّفْرَةُ الكبيرة ، سِكِّين


ملاحظة : هذا كل وغيره من أعمال مهديهم بل هي الطريقة التي يفضلها لقتل أهل السنة

(أ) (المرجئة هم أهل السنة).
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي 7/ 429

(ب) (ويح هذه المرجئة يذبحهم والذي نفسي بيده كما يذبح القصاب شاته و أو مأ بيده إلى حلقه).
غيبة النعماني 1/ 283 ؛ إثبات الهداة 5/ 166 ؛ البحار 25/ 357 ؛ معجم أحاديث المهدي 3/ 248 ؛ عوالم العلوم في أحوال الامام ج3
(جواز قتلهم واستباحة اموالهم).
الانوار النعمانية ج2 ص268 ط الاعلمي


(وأما علي ما يظهر من الأخبار وعليه متقدمو علمائنا الابرار وجملة من متأخري المتأخرين في قرب هذا الاعصار من أن حكمهم حكم الحربي في جواز القتل ونحو ذلك من الاحكام لاستفاضة الاخبار بل تواترها معنا بكفرهم وشركهم وما يترتب علي ذلك من الاحكام المتقدمة ونحوها فينبغي دخولهم في الكافر الذي دلت عليه الاخبار المتقدمة وأن يكون حكمهم كذلك).
الحدائق الناضرة 19/ 264


وهذا غيض من فيض من أقوال مراجعهم و شيوخهم :

[[ فاعلم أنه قد استفاضت الأخبار عنهم بحل دماء أولئك المخالفين وحل أموالهم مع أمن الفاعل على نفسه أو ماله وإخوانه من الضر]]
[[الأبرار لو أمكن لأحد اغتيال شيء من نفوس هؤلاء وأموالهم من غير استلزامه لضرر عليه أو على أحد إخوانه جاز له ]].
[[و لعلنا نقول بحليتهما عند الأمن و عدم التقية جرياً على الأخبار الدالة على كفرهم]].
[[ثمّ إنّا قد نقول بحلّیتهما عند الأمن و عدم التقیّة جریاً علی الأخبار الدالّة علی کفرهم]].
[[وحينئذ فبموجب مادلت عليه هذه الأخبار وصرح به أولئك العلماء الأبرار لو أمكن لأحد اغتيال شيء من نفوس هؤلاء وأموالهم من غير استلزامه لضرر عليه أو على أحد إخوانه جاز له فيما بينه وبين الله تعالى]]

الخ الخ الخ



-: مهدي الشيعة الامامية الاثنى عشرية سيقتل كل أهل السنة ولن يتستتيب أحد :-


كمال الدين للصدوق ص17 و 30 و 336
بحار الأنوار للمجلسي 51/ 51
الإمامة والتبصرة للقمي 1/ 102
اثبات الهداة للعاملي 2/ 92
حلية الأبرار للبحراني 5/ 420
غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق ص30
الغيبة للنعماني ص231
بحار الانوار للمجلسي 52/ 353
اثبات الهداة للعاملي 5/ 161
حلية الابرار للبحراني 5/ 322
الغيبة للنعماني233
بحار الأنوار للمجلسي 52/ 354
حلية الأبرار للبحراني 5/ 324
اثبات الهداة للعاملي 5/ 162
الغيبة للنعماني ص233
بحار الأنوار للمجلسي 52/ 354
حلية الأبرار 5/ 324
مسند الباقر للعطاردي 1/ 532
مسند أبي بصير للمازندراني 1/ 474
الغيبة للنعماني ص255
بحار الأنوار 52/ 231
مسند ابي بصير للمازندراني 1/ 462
منتخب الأثر للصافي 3/ 73
الزام الناصب للحائري 2/ 134
و اثبات الهداة للعاملي 5/ 365
مسند الباقر للعطاردي 1/ 500
الغيبة للنعماني ص235
تفسير أبي الثمالي ص83
مختصر البصائر للحلي ص213
حلية الأبرار للبحراني 5/ 320
اثبات الهداة للعاملي 5/ 162
مسند الباقر للعطاردي 1/ 533
مستدرك سفينة البحار للنمازي 4/ 166
بيان الأئمة للنجفي 3/ 51
كمال الدين للصدوق ص356
مسند أبي بصير 1/ 458
تفسير البرهان للبحراني 2/ 501
تفسير كنز الدقائق للمشهدي 6/ 73
تفسير الصافي للكاشاني 1/ 516
حلية الأبرار للبحراني 5/ 420
بحار الأنوار للمجلسي 52/ 149
مسند الصادق للعطاري 3/ 412
الكافي للكليني 8/ 50
إثبات الهداة للعاملي 5/ 65
ثواب الأعمال للصدوق ص209
تفسير القمي 2/ 419
الأمالي للطوسي ص722
بشارة المصطفى للشيعة للأملي ص35
غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق للعميدي ص30
الصراط المستقيم للنباطي 2/ 252




.
.
.
.
.
.
.
.

2- سرقة أموال أهل السنة ؛ لا حرمة أموال أهل السنة :

الكافي للكيني 1/ 51 الارشاد للمفيد 2/333 مناقب آل أبي طالب بن شهرآشوب 3/ 531 الثاقب في المناقب للطوسي ص572 - رياض الأبرار 2/ 160 - اعلام الورى - الخرائج - تحفة الأزهار - اثبات الوصية - حلية الابرار - الوافي - موسوعة العسكري - مدينة المعاجز - وفيات الأئمة - مستدرك الوسائل - المحجة البيضاء - اثبات الهداة - مسند العسكري - كشف الغمة

(ملاحظة) : كما قلنا كل هذا الإرهاب الدموي و القذارة إنما هي أحد أعمال بل ومن أهم أعمال مهديهم


(إلى ذلك يشير حكمهم (ع) بأن ما في أيدي مخالفيهم من الأراضي غصب محرم عليهم التصرف فيه بـل ورد في بعض الأخبار تحريم مشيهم على الأرض-تقدم من ذلك في صحيحة عمر بن يزيد-، حيث أنها لهم (ع) و انه بعد خروج القائم (عج) يخرجهم من الأرض).
الحدائق الناضرة - الشيخ المحقق يوسف البحراني 18/ 303

3- لعن الصحابة و أهل السنة في أماكن الخلاء :

اعلم أن أشرف الأمكنة والأوقات والحالات وأنسبها للعن عليهم - عليهم اللعنة إذا كنت في المبال.
لئالئ الاخبار - التويسركاني 4/ 49

.
.
.
.
.
.
.
.

4- تنجيس مساجد أهل السنة :

فالتحقيق والأقوى عدم ترتب شيء من أحكام المساجد عليهما وجاز تنجيسه والجماع فيهما وتلويثه بأنحاء القذارة ؛ كما لا يخفى ؛ وعملهم باطل والمساجد من عملهم فتكون باطلة فلا يترتب عليها أحكام المسجدية.
المعالم الزلفى في شرح العروة الوثقى - آية الله عبد النبي النجفي ص 466 و 467

.
.
.
.
.
.
.
.


5- رمي جثث أهل السنة في أمكان الخلاء و للكلاب :

ولا تجهيز وجوباً ولا ندباً لغير المؤمن ، مسلماً كان أو لا ، وبطون الكلاب ومواضع الخلاء أحقّ به.
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء - ط الحديثة - آية الله العظمى الشيخ جعفر كاشف الغطاء 2/ 255


.
.
.
.
.
.
.
.


6- نبش قبور الصحابة :


الأنوار النعمانية - العلامة الشيخ نعمة الله الجزائري الموسوي ج2ص54 ؛ باب في كيفة رجعته
كشف الحق - العلامة الشيخ محمد صادق ص96
حق اليقين في معرفة أصول الدين - العلامة الشيخ عبد الله شبر ص319
بشارة الإسلام - العلامة الشيخ مصطفى حيدر كاظمي ص364
النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجة الغائب - الطبرسي ج1ص187
تفسيره نور الثقلين - المفسر العلامة عبد علي العروسي ج3س120 و ج5ص159
رياض الأبرار في مناقب الأطهار - العلامة الشيخ نعمة الله الجزائري الموسوي 3/ 186
بحار الأنوار للمجلسي 52/ 283, 284 52/ 379 53/ 104 28/ 64 52/ 386 53/ 12 - 13 - 14
دلائل الإمامة للطبري السبئي ص542
معالي الدرر لطاهرالموسوي ص117
الفتاوى البروجردية - الجزء الثاني للمؤلف آية الله الفقيه المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي بحار الأنوار المجلسي 52/ 345 - 346
تفسير العياشي 2/ 58
تفسير البرهان للعروسي 2/ 687
اثبات الهداة للحر العاملي 5/ 174
سرور اهل الايمان للنجفي ص106
الامام المهدي المصلح للطبسي ص91
عصر الظهور للكوراني ص289
تفسير القمي 2/ 377
تفسير نور الثقلين للبحراني 5/ 375/ 38
أحوال الامام المنتظر لنعمة الجزائري ص225-226
رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار لنعمة الجزائري 3/ 185-186
الاختصاص للشيخ المفيد ص277
بصائر الدرجات للشيخ الصفار ص 307
بحار الأنوار للعلامة المجلسي 30/ 192
المحتضر للشيخ الحلي ص14
مستدرك سفينة البحار للشيخ النمازي 4/ 202
مدينة المعاجز للسيد البحراني 5/ 24
مختصر البصائر للشيخ الحلي ص308
الخرائج والجرائج للشيخ الراوندي 2/ 816
طرف من الأنباء والمناقب للسيد بن طاووس ص509
تفسير نور الثقلين للعروسي 3/ 120 5و / 159
أعيان الشيعة للأمين 2/ 82
مستدرك الوسائل للشيخ الطبرسي 10/ 78
[وللمزيد وبنفس ما قلناه عن أفعال مهدي السبئية وجرائمة بحق صحابة الرسول و أمهات المؤمنين و المسلمين قاطبة - راجع]
كمال الدين للصدوق ص253 وص 378 والنجم الثاقب في أحوال الإمام الحجّة الغائب للنوري 1/ 187 وبصائر الدرجات للصفار بحار الأنوار للمجلسي الإمام المنتظر للصدر والكوثر للموسوي مختصر البصائر للحلي معجم احاديث المهدي للكوراني و وظيفة الأنام و رسائل آل طوق وصحيفة الابرار وجوامع الكلم في رسالة الرجعة ومسند الامام الصادق والهداية الكبرى للثقة الخصيبي ونوئب الدهور في علام الظهور الحكومة العالمية للإمام المهدي للخرساني ص165 والامام المهدي لسعيد أبو معاش والامام المهدي المصلح وعصر الظهور وأحوال الامام المنتظر واثبات الوصية وبيت الأحزان والأنوار البهية وخاتمة المستدرك وموسوعة الجواد وملحمة القوافل ومدينة المعاجز ومسند الإمام علي و في رحاب الزيارة الجامعة ومستدرك سفينة البحار ومدينة المعاجز والخرائج والجرائج وعيون الأخبار ومنتخب الأنوار المضيئة وطرائف من الأنباء والمناقب ومسند عبد العظيم حسني وإعلام الورى بأعلام الهدى و يوم الخلاص في ظل القائم (ع) لكامل سليمان والموسوعة الكبرى لفاطمة وكفاية الأثر وبحوث في المعراج للصدر والرجعة بين الظهور والمعاد فاطمة الزهراء للهمداني والمهدي المنتظر إلى من ولادته إلى دولته للصدر ص351 ومسيرة الزمان حتى صاحب الزمان للدكتور بلال نعيم وعلم اليقين للكاشاني والسلطان المفرج سيرة الأئمة لمهدي بيشوائي والإيقاظ من الهجعة للعاملي وحياة الجواد لباقر شريف ونوادر المعجزات ....... الخ









.
.
.
.
.
.
.
.