 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2010-02-02, 08:48 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
[quote=صهيب;51750]
 اقتباس:
فهل سيطالبهم عنوة؟؟ أم إختياراً؟؟ طبعا الثانية!! وما الذى َحمّل المسلم أن يدفع صدقة!! ءأحبه للرسول أم بسبب إيمانه بالله!!لاحظ نحن نتكلم على الرعيل الأول!! أيضاً ستكون الثانية!! وما السبب الذى من آجله صدّقوا أن هذا رسول من عند الله!! فلا بد من معجزة تُحملهم على الأيمان به!!! فكان القرأن!! هو المعجزة!! بعد تلك المعجزة سوف يخضع المؤمن للرسول ثم يتبعه بقية العباد!! اقتباس:
ولماذا لم يحدهها الله سؤال لابد أن نقف طويلا أمامه!!! أنا العبد الفقير إلى الله أُزعم أن عدم التحديد وأيضا للزكاة هو دليل واضح لنزول القرأن من عند الله!!ولعالمية الأسلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لا تحدد بزمن ولا عدد!!!! اقتباس:
 معصوم بعصمة القرأناقتباس:
اقتباس:
(وأوصانى بالصلاةِ وبالزكاةِ ما دٌمت حياً) والذى لا يُؤدِيه مُشرك عندنا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
|
|
#22
2010-02-02, 10:52 PM
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
|
الزميل عمر كنت آمل ان يكون ردك على الأقل ينسجم مع العقل وةلكن للأسف مازال هو هو سأبين ومن العيب أن تشرح الأمور على هواك بدا ردك بتشويه الحقائق اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لا يا زميلي ليس الحب وإنما الطاعة قال الله تعالى: من أطاع الرسول فقد أطاع الله إذا طاعة الرسول صلى الله عليعه وسلم من طاعة الله فلا تظلم نفسك عن كلام يسجل عليك عند الله اقتباس:
القرآن الكريم معجزة الله تعالى هذا لاخلاف عليه ولكن كثير عرفوا أنه معجزة ورفضوا الإنصياع ولم تدفعهم للخضوع إذا هناك جانب إضافي صاحب التبليغ : ثبات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحمله للأذية وجهاده وصبره فالمعجزة لم تكن كافية اقتباس:
الله أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ الصدقة ( لاحظ أنك لا تستطيع ان تبين هل هي زكاة أم صدقة) في موضع آخر قال الله تعالى:"إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ . هنا الآية جزمت بأن المقصود بالصدقة هي الزكاة : فريضة طيب: الرسول صلى الله عليه وسلم سينفذ أمر ربه سيطلب ابلزكاة من الناس سيأتي لشخص ويطالبه بالزكاة هذا الشخص له الإستعداد المطلق للدفع ولكن سيسأل كم؟؟؟ 1 - أين الإختيار الذي كنت تتحدث عنه؟ 2 - ممتلكات الناس مختلفة ( ذهب/ فضة/ عقار ) ما النسبة ؟ ولم أدفع أنا أثر او أقل من الآخر ؟ قال الله تعالى:زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين إذا لم أدفع إذا كانت اختيارية ؟ وحتى إذا دفعت لم لا أعطي شيئا بسيطا لا قيمة له ( دفعا للعتب) فأين كلماتك الطنانة ( دليل على أن القرآن من عند الله) يا زميلي هذا تخؤريف للأسف أنا عندي أدلة بسيطة من القرآن على أنه من عند الله تعالى لا تحتاج إلى كل هذه الثرثرة قال الله تعالى: وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب هذه الآية كافية لكل ذي عقل ماكان للرسول ولا لأي مخلوق ان يعرف في ذلك الوقت أن الأرض تدور بسرعة وما دامت هذه الحقيقة ثابتة وأن الجبال تتحرك وبسرعة فهذا دليل يكفيني وزيادة اقتباس:
افرض أني آمنت كم سادفع متى سأدفع لا جواب عندك : نسجل هنا أنك لا تملك ردا مقنع اقتباس:
اقتباس:
أين الدليل من القرآن حتى يطيعوا؟ نسجل وقعا ثالثا في العجز عن الإقناع والرد السليم المنطقي اقتباس:
هو قال لهم الربع هل قال له تعالى ذلك أم كذب على الناس ( بأبي أنت ,امي يا رسول الله صلى الله عليك وسلم ) أم أن الله تعالى فرض على ابلناس أمرا مع وقف التنفيذ؟ للأسف نسجل تخبطك بلا دليل ولا حجة اقتباس:
يا رجل اتق الله ولا تحمل نفسك إلى المهابلك بعمد وسبق إصرار اقتباس:
وأنت هنا في ورطة عقائدية قد تضعك في الكفر الأكبر 1 - الناس الذين أوصلوا لنا القرآن ثبت أنه صلى الله عليه وسلم حدد لهم أصناف الزكاة ومقاديرها وهم أنفسهم الذين أوصلوا لنا القرآن فإذا شككت في صدقهم في جانب يجب عليك بالضرورة أن تشك في الجانب الثاني وهذه ورطة لن تخرج منها مهما فعلت على فكرة: حروب الردة قامت بسبب رفض دفع الزكاة فلا تتكلم في أمر مكابرة وعنادا لا سند بله إلا الكفر اقتباس:
قال الله تعالى: وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ اقتباس:
أنا أطالبك بان تبين لي ما الذي يجب على هذا الشخص ؟ افرض أن له المقدار التالي 450 غراما ذهبا 760 غراما فضة 9000 دولار 125 شاة 87 بقرة 56 جملا ألخ... سأقف هنا وأنتظر أن تسعفه بالحل حتى لا ينطبق عليه حكم الكافر بالنسبة لهذا الشخص يتمنى لو يعطي دوولارا واحدا فقط ويحتفظ بباقي ماله ومع ذلك أراك أوقعت نفسك في ورطة أخرى باستشهادك بالآية قال الله تعالى: وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا أي طوال الحياة الآن أريد أن أعرف ما دمت حيا: 3 مرات في اليوم كالأكل والشرب في الأسبوع في الشهر في ...ألخ اقتباس:
للأسف لم تقنع ولن تقنع أحدا
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#23
2010-02-02, 11:48 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
متابع باهتمام للحوار ، واسمحا لى أن أجلس - ولو مؤقتاً - فى مقعد المشاهدين لهذا الحوار الطيب. حيث أرى أن المشاهدة ستفيدنى أكثر من المحاورة هنا.
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#24
2010-02-03, 03:16 AM
|
|||
|
|||
|
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تسجيل متابعة ان شاء الله. [/align]
|
|
#25
2010-02-03, 08:06 PM
|
|||
|
|||
|
والامر بالنسبة للرد على القراّنيينٍ سهل ويسير
اذا كان الله تعالى قد جاء بامر اجمالى كالزكاة والحج وجاء الرسول ففصل _ فنطيع الله فى الامر الاجمالى ونطيع الرسول فى الامر التفصيلى _ واذا كان الله تعالى لم يجئ بحكم لامفصل ولا مجمل فقد جاء التشريع من الرسول بالتفويض الذى فوض الله فيه رسوله بقوله تعالى(اية رقم 7 فى سورة الحشر) فالرسول الوحيد الذى اعطاة الله تفويضا فى التشريع هو محمد رسول الله. اذن فللرسول مهمة داخلة فى اطار القران ايضا_ فكذلك اذ قيل لك هات دليلا من القران على ان العشاء اربع ركعات والظهر اربع ركعات تقول دليلى من القراّ ن (ومااّتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو ا ) _وحديث الرسول( الا هل عسى رجل يبلغة الحديث عنى وهو متكئ على اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ......... الحديث ) هذا يدل على صدق رسول الله فبالفعل قال هذا القرانيون اذن فوجود هؤلاء دليل على صدق الرسول _ وما دام الله قد ارسله منه الى خلقه فيكون مع هذه الرساله الطاعة_ والطاعة هى الاستجابة والطلب والمنافقين هم الذين يتعبهم وجود نور لانهم الفوا الحياه فى ظلام لذلك فهم يحاولون ان يتصيدو شيئا ليقفوا فى امر هذه الدعوة( والله متم نوره ولو كره الكافرون) .
|
|
#26
2010-02-03, 08:11 PM
|
|||||||
|
|||||||
الشيخ المحترم صُهيب
[quote=صهيب;51860]
 اقتباس:
وقليل من ضِيق الصدر ومعك حق لأنك تدافع عن عقيدة وليس عن نفسك ..... عكس أبا جهاد ومدام آثر الجلوس للمتابعة وأنا معه قد تكون أفضل وياليته يحددبنفسه ما أُحيد عنه!! فقد بدأت وبيّنت أننى أشرح على هواى فما قلته((فهل سيطالبهم عنوة؟؟ أم إختياراً؟؟ طبعا الثانية!! )) فرددت أنت وقلت((هل تعلمت في العربية أن فعل الأمر يدل على الإختيار:"؟)) وأسمح لى بأخوة تجمعنا أنا لا أضع أى إعتبارللغة النحوّ فى فهمى للقرأن لسبب بسيط لهيمنة القرأن على اللغة!!فأنا أعلم أن (خُذ من أموالهم صدقة) آمرإلهى!! فقد أكون أخطأت فى التعبير!! ولكن ما أقصده أن المؤمن يدفع الزكاة أو الصدقة ليس تحت ضغط !! بل عن طريق الأيمان بالله !! وآسف عن سوء التعبير!! اقتباس:
وبالمناسبة كيف يصلى الرسول على أتباعه؟؟؟؟؟؟ هل هى الصلاة التى نأديها!! أم تختلف!! فكيف يُصلى الله على رسُوله!! فكان هذا سؤال ُوجّه لى؟؟؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
فكان القرأن!! هو المعجزة!! بعد تلك المعجزة سوف يخضع المؤمن للرسول ثم يتبعه بقية العباد!! فأين هو المردود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثُم قلت أنت اقتباس:
ومازال هناك الكثير من الناس لا يؤمنون بالله ولا الرسول!! فى كل مكان وزمان ......فهى سُنّةّ فى الخلق ولكن هل تنفى هنا معجزة كتاب الله ؟؟ أم أنها غير فاعلة!! مما ترتب عليه أنك قلت( كثير عرفوا أنه معجزة ورفضوا الإنصياع) أنا بِصدّق أنفى عنك هذا!! ولكن هو يُفّهم ذلك اقتباس:
ولكنه لم يكُن سببا ثانياً أو إضافيا لمعجزة القرأن فهو لم يضف للقرأن شيئا بل القرأن هو الذى أضاف للرسول فأنى غاضب جدا مما تقُوله ومُستاء جدا من هذا الكلام!!!ثم تتمادى وتقول ويطاوعك قلبُك وعقلك وفكركّ وإيمانك أن تقول اقتباس:
إلا تتُوب على هذا الكلام!! وتُعلن إنها ذلت لسان فقط !! ولا تُعبر عما فى قلبّك!!! وأنا إذا أُوافق على عدم النشر إن رأت الأدارة أن هذا تجاوز فأنا ما جئتُ لأتصيدّ الأخطاء وأن لم يكن هناك خطأ فانشروه ثم نتواصل
|
|
#27
2010-02-03, 11:28 PM
|
|||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||
|
اقتباس:
من سوء الأدب أن يقيم انسان غيره فيسقط عليه أمراضه كيف عرفت أني حاد المزاج وضيق الصدر ألم تزل اعتذارا فقلت لك لا حاجة لي بذلك لو كنت كما تدعي لوجدت ذلك فرصة للتشهير بك من خلال اعترافك بخطئك على أي شيء يدل هذا أكون فعلا حاد المزاج عندما أجد أمامي مهرجا أو شخصا لا يفهم ما يقال له او ربما يراوح في نفس المكان دون أن يقنع أولا يأتي بدليل مطلقا بل كل تخريفاته انشائية ومن الضعف اللغوي أن نعبر ولا ندري ما نقول سأشرح قولك اقتباس:
اقتباس:
أنا أعلمك : الشيخ أبو جهاد أعلم وافضل مني ماهو ردك الآن؟ اترك للقارئ ليتأكد من كلام سابق قلته عنك فتظلمت اقتباس:
أي أخوة تقصد إن كانت الإنسانية فلربما افكر إن كانت الإيمانية فلا ( ولا أجامل لأن المجاملة نفاق وأنا وبفضل الله لا أنافق)إذا فلست أخا لي بكل المقاييس لأنك لم تقنعني بلإسلامك اقتباس:
أتدري لماذا؟ هوالتبرير الواهي لكل من يطرح طرحك القرآن مهيمن= ماشي يا قرآني ولكن كيف ستقرأهذه الآية بدون اهتمام بقواعد الإعراب قال الله تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء الأكيد استعان النحاة بالقرآن الكريم لاستخراج قواعد اللغة ولكن نحتاج لهذه القواعد لنقرأ القرآن ولا نحرفه اقتباس:
قال الله تعالى: ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين وأنت تعرف البقية ولو كان الإيمان كاف لما وضعت حدود وكفارات. فرجاء لا تراوح في نفس المكان بلا حجة ولا دليل وكلام مستهلك معاد اقتباس:
عد للغة العربية وتعلم معاني فعل صلى ثم استخلص من القرآن أنواع الصلاة إن كانت دعاء أم أفعال؟ اقتباس:
ولا أدري هل أنت واع بذلك أم لا؟ اقتباس:
كيف سيرى الأعاجم الذي دخلوا في الإسلام هذا الإعجاز وهم لا يحسنون العربية؟ وعلى فكرة الخضوع لله وحده والرسول صلى اله عليه وسلم لم يطالبهم بالخضوع له بل دعاهم إلى الله اقتباس:
اقتباس:
فالذي لا يعرف ما الواجب عليه دفعه في الزكاة لا يعتبر كافرا هؤلاء يطلبون منك ان تحدد لهم حتى ينصاعوا فماذا ستقول لهم ؟ أكيد سيكون جوابك ما تعدناه منك: القرآن مهيمن على النحو.أليس كذلك؟ ياخيبتك يا رجل اقتباس:
البارحة تصر على الجيل الأول واليوم تغير بك الحال اقتباس:
اقتباس:
الرجل ينفي عني الإنصياع تكرما بإمكاني أن أثبته عليك ولكن ليس وقته اقتباس:
قال الله تعالى: لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ كذب رب العزة واتبع هواك اقتباس:
سؤال ترفيهي ماذا لو عصى الرسول صلى الله عليه وسلم ورفض التبليغ؟؟؟ اقتباس:
بصراحة : لست إلا طبلا فارغا ومهرجا يردد بضع كلمات حفظت له على عجل كنت وعدتك أن أؤجل رأيي فيك لأني لم أصل إلى قراءة هذه الفقرة ولكن لأنك قلت هذا فراق بيني وبينك فسأضع نقاطا سيفهم الجميع القصد منها إلا أنت .............................. أدعو الإخوة إلى اتخاذ القرار اللازم ونسجل تجاهله للأسئلتي عن الزكاة ومقاديرها وعن الصلاة نثبت أنه لم يكن إلا مجرد مهرج يشقشق ببعض الألفاظ المتهالكة ونخلص إلى أنه هرب من الحوار دون أن توجه له أي إساءة بل جعل ذلك وسيلة للهروب والفرار
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#28
2010-02-04, 07:44 AM
|
|||
|
|||
|
كالعادة يكاد الحوار يشرف على نهايته قبل أن يبدأ الزكاة الزكاة فى مفهومها القرآنى أشمل وأعم من المفهوم المتوارث حيث لايقتصر مفهوم الزكاة على آداء الصدقات بل ان آداء الصدقة هو من سبل ايتاء الزكاة والتى هى تزكية النفس وتطهيرها بتقوى الله خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وعليه فان مانقصده نحن بالزكاة هو ماورد فى آيات الذكر الحكيم بمسمى االصدقات أو الأنفاق فى سبيل الله أو القرض الحسن من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا على من تجب ؟؟ على المؤمنون..... لمن تجب ؟؟ يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل متى تجب ؟؟ وءاتو حقه يوم حصاده يوم أن أحصد كل زرعة فقد وجبت ويوم أن أتسلم راتبى من جهة عملى فقد وجبت ويوم أن تربح تجارتى فقد وجبت مقدار الزكاة صدق ربى.. فلم يحدد للصدقات قدر معين وكيف يوصد الله بابا واسعا للرحمة فى وجوه العباد ويحده بقدر محدود.......... لننظر ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون لن تنالو البر حتى تنفقو مما تحبون يمحق الله الربا ويربى الصدقات وغيرها الكثير من الآيات التى تحث وتشجع على التصدق بلا تحديد من أجل أن ننال البر والمغفرة ولأجر الكريم نأتى للآية,,والذين فى أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم حق معلوم.. من أين جاز لنا تأويل كلمة معلوم بالمقدر أو المحدد... الحق المعلوم أى ما أعلمنا الله به فى آيات كثيرة سابقة لتلك الآية بأنه حق الوالدين والأقربين واليتامى والمساكين......... وأنه يؤدى يوم حصاده ......... أنه الصدقة التى نتزكى ونتطهر بآداءها .................................................. ........ القبلة الأولى للصلاة هى القبلة التى كان عليها أهل مكة ومن سبقهم فى صلاتهم وكان عليها الرسول قبل تشريفه بالرسالة وظل فى صلاته اليها حتى أذن الله له بالتوجه شطر المسجد الحرام وهى التى كان عليها خليل الله ابراهيم وكافة رسل الله ولا يزال أهل الكتاب عليها حتى الآن... أى أنها كانت معلومة للرسول وقومه قبل الرسالة. أم ترى أنهم لم يكونو يؤدون الصلاة فهل سيذكر الله أتجاه قبلة الصلاة لأقوام يعرفونها ويصلون اليها على مر الأزمان والعصور!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انما ذكرها فقط فى كتابه حين أمر بتغييرها شطر المسجد الحرام . لنتدبر الآيات. وأنزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه والحق ان تدبر تلك الآية والايمان بها سيسهل الكثير من الأشكاليات.. فليستكمل الحوار بين أطرافه والله يهدى سواء السبيل كالعادة يكاد الحوار يشرف على نهايته قبل أن يبدأ الزكاة الزكاة فى مفهومها القرآنى أشمل وأعم من المفهوم المتوارث حيث لايقتصر مفهوم الزكاة على آداء الصدقات بل ان آداء الصدقة هو من سبل ايتاء الزكاة والتى هى تزكية النفس وتطهيرها بتقوى الله خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وعليه فان مانقصده نحن بالزكاة هو ماورد فى آيات الذكر الحكيم بمسمى االصدقات أو الأنفاق فى سبيل الله أو القرض الحسن من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا على من تجب ؟؟ على المؤمنون..... لمن تجب ؟؟ يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل انما الصدقات للففقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم متى تجب ؟؟ وءاتو حقه يوم حصاده يوم أن أحصد كل زرعة فقد وجبت ويوم أن أتسلم راتبى من جهة عملى فقد وجبت ويوم أن تربح تجارتى فقد وجبت مقدار الزكاة صدق ربى.. فلم يحدد للصدقات قدر معين وكيف يوصد الله بابا واسعا للرحمة فى وجوه العباد ويحده بقدر محدود.......... لننظر ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون لن تنالو البر حتى تنفقو مما تحبون يمحق الله الربا ويربى الصدقات وغيرها الكثير من الآيات التى تحث وتشجع على التصدق بلا تحديد من أجل أن ننال البر والمغفرة ولأجر الكريم نأتى للآية,,والذين فى أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم حق معلوم.. من أين جاز لنا تأويل كلمة معلوم بالمقدر أو المحدد... الحق المعلوم أى ما أعلمنا الله به فى آيات كثيرة سابقة لتلك الآية بأنه حق الوالدين والأقربين واليتامى والمساكين......... وأنه يؤدى يوم حصاده ......... أنه الصدقة التى نتزكى ونتطهر بآداءها .................................................. ........ القبلة الأولى للصلاة هى القبلة التى كان عليها أهل مكة ومن سبقهم فى صلاتهم وكان عليها الرسول قبل تشريفه بالرسالة وظل فى صلاته اليها حتى أذن الله له بالتوجه شطر المسجد الحرام وهى التى كان عليها خليل الله ابراهيم وكافة رسل الله ولا يزال أهل الكتاب عليها حتى الآن... أى أنها كانت معلومة للرسول وقومه قبل الرسالة. أم ترى أنهم لم يكونو يؤدون الصلاة فهل سيذكر الله أتجاه قبلة الصلاة لأقوام يعرفونها ويصلون اليها على مر الأزمان والعصور!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انما ذكرها فقط فى كتابه حين أمر بتغييرها شطر المسجد الحرام . لنتدبر الآيات. وأنزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه والحق ان تدبر تلك الآية والايمان بها سيسهل الكثير من الأشكاليات.. فليستكمل الحوار بين أطرافه والله يهدى سواء السبيل نعم أصلى ياحاج صهيب وتعلمت الصلاة من والدى الله يرحمه ووالدتى والوالدين تعلموها عن آبائهم.. عن الأجداد.. كابرا عن كابر حتى تصل الى رسول الله عليه أصلى وله أسلم تسليما والذى كان يصلى الصلاة ذاتها التى علمها الله لخليله ابراهيم عليه السلام وعلمنى الله أن الصلاة لذكره فقط وأنها ليست غاية لذاتها وانما وسيلة للخشوع والتقوى والا كانت كالمكاء والتصدية... حضرتك كنت بتسأل ليه؟؟؟؟؟؟؟ آه.. ومسميات الصلاة الفجر(ركعتين) والظهر والعصر والعشاء(أربع) والمغرب(ثلاث) ,هى نفس ذات الصلاة التى كانت تؤدى قبيل البعثة على ملة ابراهيم والله قد سماها صلاة حيث لا صلاة لغير الله ولكنه وصفها بالمكاء والتصدية حيث كانت قد لوثتها وحرفتها المعتقدات الشركية والتى طهرنا الله منها ببعث المصطفى رسولا ومعلما حيث علمه بقدرته هيئة الصلاة الصحيحة.. اقرأ.. وأنزل عليك الكتاب والحكمة وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما أم ترى أن كتب التراث هى صاحبة الفضل فى تعلمنا للصلاة!!!!!!!!!!!!! ياشيخنا من الجائز أن نختلف قليلا فى فهم بعض آيات الذكر الحكيم ولكن شريطة أن لايجرفنا الاختلاف الى تقديس غير الله أو التقول على الله والرسول الله عز وجل سمى الأنفاق فى سبيله بالصدقات وحدد مستحقيها ومصارفها وعظم أجرها خاصة عندما تنفق ابتغاء مرضاة الله وليست مراءاة ورياء ألا ترى شيخنا أن المستحقين للصدقات لايجدون حاجتهم الا فى شهر رمضان فقط من كل عام. بينما يعانون الأمرين وشظف العيش باقى العام!!!!!!! هل تلك هى الحكمة التى من أجلها فرض الله الصدقات؟؟؟ حدثنا ياشيخنا عن ماهية الصدقات وكيف انها تطوع وعن الزكاة كفريضة وأصل تسميتها < زكاة > فالحق أن مفهوم الزكاة لدى لايعنى اخراج المال ولكن اخراج المال فى مصارفه التى حددها الله وسماها بالصدقات هى من سبل تزكية النفس والتى قرنها الله دائما باقامة الصلاة( وايتاء الزكاة ) ونفس وماسواها فألهمها فجورها وتقواها,قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها وسيجنبها الأتقى الذى يؤتى ماله يتزكى الأمر المهم هنا مادمنا جميعا لم نختلف فى الصلاة ومايتصل بها وفى الزكاة أو الصدقات وأنها فريضة من الله فما الداعى لأن يكون الحديث عنها سبب لتوقف النقاش حول النقاط الأساسية للحوار هل ماورد بالأحاديث النبوية بكتب الصحاح من تشريع زائد أو مناقض لكتاب الله هو مما أوحى الله به للرسول وعليه وعلى الأمة اتباعه؟؟؟؟؟؟؟؟ أم هو مما كتبته أيدى البشر وقالوا هذا من عند الله ليشترو به ثمنا قليلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لنجعل ذلك موضوع الحوار الرئيسى ثم لنتكلم فى أى موضوع آخر فى حينه وماأعظمها من نعمة أن نتدبر كتاب الله العظيم ... ليستكمل شيخنا أبو جهاد والدكتور حسن الحوار ولتكون مشاركتنا متصلة بذات النقاط نفعنا الله باجتاداتكم جميعا والذين جاهدو فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين
|
|
#29
2010-02-04, 10:41 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
الزميل علاء الدين وهل تدبرت كلام الله أم اتبعت الهواء بكل أبعاده استماتة على الضلال واتباع سبل الشيطان؟ اقتباس:
قال الله تعالى: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا اقتباس:
قال الله تعالى: إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم. إذا بين الله تعالى أن هناك صدقو واجبة وصدقة اختيارية وأدلتها كثيرة ولكن سأكتفي بالآية التي سقتها أنت قال اله تعالى: من ذا الذي يقرضالله قرضا حسنا بل واصلت القول بالهوى اقتباس:
قال الله تعالى: وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ الآية الكريمة تتحدث عما يخرج من الأرض من أين جئت براتيك وبالتجارة؟ اقتباس:
وهل إخراج الزكاة إبصادا لباب الرحمة؟؟ اقتباس:
ويبالتالي أنت تشرع لضرب دين الله تعالى اقتباس:
بينا أن فيه نوعان من الصدقة : واجبة وتطوع فلا تهرج بدون علم ولا تؤلف من رأسك اقتباس:
عندما يوغل اهل الباطل في باطلهم لا يستغرب أن يأتوا بالعجائب وهل كان أهل مكة يصلون الصلاة المعروفة( الركوع والسجود وما تبعها)أم كما وصف الله تعالى حالهم ؟ قال الله تعالى: ومَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ البَيْتِ إِلاّ مُكَاءً وتَصْدِيةً ومعلوم أن المُكاءُ هو الصّفِير، والتّصْدِية هي التّصفيق. ما أروعها من صلاة وهل كان هذا الفعل عند البين أم متوجهين به إلى الأقصى حتى الجاهل يحترم نفسه في الأغلب حفظا لماء مجهه اقتباس:
قال الله تعالى: إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون.مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ اقتباس:
هل تصلي يا علاء الدين؟؟؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#30
2010-02-04, 01:07 PM
|
|||
|
|||
|
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#31
2010-02-04, 05:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لم تفتح معي الأنشودة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#32
2010-02-04, 07:08 PM
|
|||
|
|||
|
أبو جهاد
اقتباس:
أدعو الإخوة إلى اتخاذ القرار اللازم ونسجل تجاهله للأسئلتي عن الزكاة ومقاديرها وعن الصلاة نثبت أنه لم يكن إلا مجرد مهرج يشقشق ببعض الألفاظ المتهالكة ونخلص إلى أنه هرب من الحوار دون أن توجه له أي إساءة بل جعل ذلك وسيلة للهروب والفرار فما هو القرار المناسب ؟؟ هو الطرد؟؟ لم أتجاهل له أية أسئلة ؟؟ أن ء أُجلها فقط لوقتها !! وأعتذرت له على الملأ !! فأنا لم أهرب ولن أهرب!! إلا أذا طردتونى فهذا منتداكم وعندنا مثل مصرى اللى يُحكُم فى ماله ما ظلم!!!!!!! صهيب لم يسئ اليّا فى هذه المشاركة................... فأنا منتظر القرار المناسب!! وأنت تمضى عليه آخر تعديل بواسطة حسن عمر ، 2010-02-04 الساعة 07:13 PM سبب آخر: كلام نسيته
|
|
#33
2010-02-04, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أشد ما أكره الكذاب المنافق وأنت جمعت كل ذلك ولك علي الإثبات 1 - بعد أن اعتذرت حاورتك بكل موضوعية ولم تصدر مني أي إساءة نحوك وأتحداك إثبات العكس 2 - بدلا من أن تقابل ذلك بالمثل صدر منك لؤم لا يقاس وأنقله ليعلم القارئ انحدارك وسقوطك وكذبك وتظلمك بالباطل اقتباس:
أليس هذا تكفير بين جلي؟ ولأنك كنت بهذا افنحطاط كان لزاما أن أطلب من الإشراف اتخاذ القرار المناسب أم أترك ضالا زنديقا يتهمني بالكفر وأصفق له؟؟؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#34
2010-02-04, 10:13 PM
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
|
علاء الدين من طبعي لا أحب الكلام السفسطائي اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
كنت أسأل لأتأكد إن كان محاوري له القدرة على الفهم أم ربنا كما خلقتنا؟ واقول للأسف ومع كل أسف. لم أجد ما يريحني إن أتعس رد هذا الذي أجبتني به يقول علاء: اقتباس:
هؤلاء الكابر عن كابر من علمهم الصلاة ؟ حسبما فهمت أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو من علمهم إياها . أليس كذلك؟خاصة أنك أكدت ذلك بتعداد ركعاتها الآن أسال من ورط نفسه ورطة لا مفك منها أين نجد عدد الركعات في القرآن؟والركعات السرية والجهرية وغير ذلك وهنا قضيت على نفسك بالضربة القاضية إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم بين للناس الصلاة وركعاتها واوقاتها فكيف تنكر أقواله؟ والكتب التي تعترض عليها هي التي نقلت ووصفت وحفظت هذه السنة الفعلية من النسيان والضياع ( خاصة عندما ضعفت الأمة وانتكست وعم الجهل) اقتباس:
إذا كنت صادقا مع نفسك ستقبل ما سأطرحه عليك وجوبا 1 - الذين نقلوا لنا القرآن : إما أن يكونوا ثقات فتقبل منهم القرآن والسنة 2 - غير ثقات فتوجب عليك حينها أن ترد الإثنين القرآن والسنة عكس ذلك . كل من يدعي أمرا مغايرا يصبح منافقا كذابا فأي الموقفين تختار؟؟ اقتباس:
1 - ما دليلك على أنها نفس الصلاة التي كانت تؤدى قبل البعثة؟ أم من كيسك تفتي كما تريد؟ 2 - عندكم في مصر يقولون للشخص: وقعت ووقعتك سوداء الظاهر أنها معك أنت أكثر من سوداء ( آسف لا أقصد الإساءة وإنما سياق التعبير) اقتباس:
وهل نفينا نحن أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يوجه الناس قولا أو فعلا بإرادة من الله تعالى فعلمهم ما توجب عليهم وبينه لهم وقولك اقتباس:
وعليه: إما أبوك وامك رحمهما الله كانا على ضلال وعلماك هئية غير صحيحة؟ أو أنهما على حق وأنت حدت عن الصراط المستقيم اقتباس:
نحن نتحدث عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم التي نقلها لنا أعلام ألأمة الذين تريد أن تتنكر لهم بلا علم ولا دليل ولا حجة وإنما دفعا بالهوى اقتباس:
وهنا : أ - أن ما يدعو إليه حق فيلزم اتباعه ب - ليس حقا وحينها لا مجال لأخذ القرآن عنه ( حسب أهوائكم) لأن الذي يدعو إلى غير حق محتمل أن يغير في القرآن وهكذا يقول العقل السليم والمنطق الأمر الثاني أنكم تقولتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكران سنته إنما هو تكذيب له ولا توجد مسميات أخرى اقتباس:
هل تعرف لماذا؟ ما دخل رمضان في الصدقة الفريضة؟أم تقصد زكاة الفطر ؟ واختلطت عليك الأمور وهل نحكم على الإسلام وعقيدته وفروضه بتصرف العباد؟ ألا ترى أن الحكمة أن الأساس في الزكاة الفريضة وليس في الصدقة ؟ ألم ينقل لك التاريخ أن في زمن عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه كان يخرج المنادي ينادي المحتاجين إلى بيت المال لأخذ حقهم من الزكاة فلا يذهب أحد لأن الناس وجدوا كفايتهم منما قدمه لهم المسلمون من صدقاتهم ( الزكاة ) تخيل معي لحظة لو التزم الأغنياء في عالمنا الإسرلامي بدفع زكاتهم 1 - 2.5 % من الذهب والفضة والأوراق النقدية والتجارة يخرجها أصحابها ويعطوها للفقراء 2 - عشر المحاصيل الزراعية بمختلف أنواعها تخرج وتعطى لمستحقيها إلى كم سنة نحتاج لنحقق الإكتفاء للجميع اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بئست الألقاب إذا كانت بذاك المستوى
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#35
2010-02-04, 10:25 PM
|
|||
|
|||
|
أجمل مافى شيخنا صهيب أنه ينعت من تذل يده حال كتابة آية بالكفر
ومن يتدبر آية برؤية مغايرة للسلف بالكفر ومن يخطئ فى اعرب كلمة بالكفر ومن...... ومن..... وعندما ينبهه محاوره الى خطأ وقع منه أكد المحاور أنه قد يكون غير مقصود ولكن طلب منه مراجعته أتهم محاوره أنه يكفره ولاحول ولاقوة الا بالله العظيم ان ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
|
|
#36
2010-02-04, 10:35 PM
|
|||||
|
|||||
|
[quote=صهيب;52371]
اقتباس:
- بدلا من أن تقابل ذلك بالمثل صدر منك لؤم لا يقاس وأنقله ليعلم القارئ انحدارك وسقوطك وكذبك وتظلمك بالباطل لُمتنىِ حينما وصفتك بالحدة !! فأنت سريع الغضب !! ولك ردة عُنف كلامى فقط !! فهل ياترى أنت عنيف فى الحياة الدُنيا!! لعل شُيخنا أبا جهاد يوضح هذا فيما بعد!! وأشكرك أيضا لعدم إستغلال كلمة يُفهم منها أننى أتهم أبا جهاد!! بشئ من السوء !! ولو كنت سيئا لستغلتها أنت ولهذا أُكرر الشكر وأنى أعلم إنكما أنتم من أعمدة هذا المنتدى اقتباس:
اقتباس:
إنسان تكفيرإخيه الأنسان!! فهذا الحق لله فقط !! فأنا الآن من وجهة نظرك كافر!!! فماذا تقول عليّا إن هدانى الله بعد ذلك!! مستحيل أن تقول نفس هذه الكلمة !! فما موقفك من الأولى!!!!! اقتباس:
الملازمان لك!! اقتباس:
فهل هذه تحية الكفّار!!!!!!!!!
|
|
#37
2010-02-04, 10:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكن لعلمك : من أنكر سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فهو حتما كافر بلا جدال
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#38
2010-02-04, 10:54 PM
|
|||||
|
|||||
|
الزميل عمر نحن لا نتصيد الأخطاء ولكن لا نسكت عن الإساءة ماكان يهمني ما قلته في البداية ولكن ما كان يهمني هو قولك هذا فراق بيني وبينك إلا أن تتوب وهنا مهما حاولت التبرير فلن تفلح والقرآن الكريم تضمن سورة سماها بذلك اقتباس:
عندك شيء اطرحه على الملإ لكن أحذر من أن تتورط بلا فهم أو دليل اقتباس:
1 - نقول الإسلام يجب ما قبله 2 -أنت طالبتني بالتوبة وتارك الصلاة يستتاب ثلاثا أو يقتل كفرا عند كثير من علماء ألأمة مثلا فلا تلقي كلاما تجهل أبعاده ما رأيك في الآية قال الله تعالى: إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. اقتباس:
وكلامي هذا جاء بعد ما صدر منك من سوء وتكفير قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها اقتباس:
ولكن ما قيمة السلام مع التكفير والدعوة إلأى التوبة وإعلان المقاطعة؟ بقيت ملاحظة: اقتباس:
لترك الحكم للقارئ
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#39
2010-02-04, 11:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المنتدى مفتوح ، وعضويتك سارية ، فليس أمامك إلا أن تتحاور ، وفى العمق ، لا الالتفاف ، سبق أن أثنيت عليّ ، ثم عدت وقدحت فيّ ، ولا أدرى ما الدافع فى الأولى ولا فى الثانية ، بصراحة سقطت من نظرى كشخص أما كمحاور ، فأنا ملزم بالاستمرار معك ، لأنى أعلم خطركم على دينى ، ولن أسلمه لكم. أنتم تسودون صفحات ولا أجد عندكم أى علم ، بصراحة الأمر مخجل ، ولا أدرى بأى شئ أنتم مقتنعون ، نلزمكم بأسئلة ، فتغيبون أو تتيهون ثم تعودون بكلام مضحك ، يعنى لا يتناسب مع سن رجل فى الخمسينات ، ولا مع شخص يضع أمام اسمه حرف ( د ). وليس لكم أية قاعدة علمية ترتكزون عليها ، تماماً حالكم كحال الذى يقف أمام جلاد يمسك بيده سوطاً فيضرب به ذات اليمين وذات الشمال ، وأنت تأتى بأى حركة وفى أى اتجاه فقط لمجرد أن تسلم من سياطه ، لا تطرد لكم قاعدة ، ولا يستمر لكم اسلوب ، فقط عملية تفادى - غير متقن - من الحصر والتضييق. ومن الخاسر نحن ، لأن وقتنا يضيع هباءً منثوراً. لهذا السبب أجد أن الحوار مع الملحد أكث رجدوى من حوار الشيعى أو منكر السنة ، الملحد يعلم أنه على خطأ فيحاول أن يجد ما يرده ، ويحاول أن يبحث عن شئ مقنع فإن وجده عاد ، أما الشيعى فهذا كالحمار الذى يجر عربة كارو ، معمم عن اليمين وعن اليسار ، ولا يرى غلا ما رسمه له المعممون ، فهو يدافع عن تراث وتركة غيره. حمار!!! أما المنكر للسنة فهذا شخص ببساطة قد اتخذ إلهه هواه ، مغرور ، أولاً نو مغيب عن دين الإسلام!!!. غائب أو مغيب ، يقرأ افسلام من كتب المستشرقين الكافرين الملحدين. معجب بنفسه ، عابد لها ، يجد نفسه فى الشك فى ثوابت الدين ، خرج منهم من ادعى النبوة وجميعهم على درجة من هذا ، أنت نفسك ، ترى فى نفسم هذا ، بدرجة ، أنا أعلم هذا جيداً فى نفسك ، منكر للسنة يستقر فى خاطره أنه يستحق أن يكون نبى هذا الزمان!!! ثق أننى أعلم أنك قد راودك ولا يزال يراودك شعو ر من قبيل هذا!!! إذا وجدت هذا الأمر صحيحاً ، بينك وبين نفسك ، فسلم أن أهل السنة والجماعة هم أعظم الناس فراسة ، وأحنك الناس فى التعامل مع الفتن ومع أهل الأهواء. وسلم كذلك أننا نعرف أهل البدع أكثر مما يعرفون هم أنفسهم. أنا أعلم جيداً أننى أخاطر وأغامر بأن أقول مثل هذا الكلام ، فبصراحة من السهل اليسير أن تخرج وتزعم أن ما أقول ليس بصحيح ، ولكننى لا ابحث عن الترويج الدعائى للكلام ، ولكنى أريد أن أصل إلى أعماق نفسك ، لتعلم ويستقر فى خاطرك أنك تحاور أناس منحهم الله علم خبايا الأمور. والعبرة بالمنهج.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#40
2010-02-04, 11:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حجة فى شرع الإسلام؟ أم ترى أن أباك وجدك كانوا منكرين للسنة؟؟؟؟فلماذا انتقيت هذه ورفضت تلك؟؟؟؟ عندك قاعدة مضطردة للاختيار؟؟؟؟ عندك قاعدة مضطردة للقبول؟؟؟ عندك قاعدة مضطرد للرد؟؟؟؟ لماذا الانتقائية؟؟؟ أمر آخر .... لماذا ليس كل منكرى السنة يتفقون على قول واحد ، فقط هم يتفقون على إنكار أو جحد أو الكفر بالسنة ، ثم هم لا يتفقون على شئ بعد ،،،، حتى الصلاة وهى الركن العملى الأول فى الإسلام لا تجدهم يتفقون فيه. قد لا تجد اثنين متفقان فيه, فما السبب؟؟؟؟ أليس هذا عنوان التخبط؟؟؟ أتحداك أن يأتى منكر آخر للسنة ويجيب على نفس الأسئلة التى أجبتها بنفس ردودك. أقول أتحداك ، لقد تمرست العمل معكم ، ورأيت منكم اشكالاً وألواناً ، ولم أجد منكم اثنين متفقين على شئ واحد اللهم إلا إنكار السنة. والآن نعود للسؤال المحرج : لماذا أخذت بالصلاة بالميراث ، ورفضت حجية السنة رغم كونها أيضاً من الميراث؟؟؟؟ وإليك سؤال آخر محرج : وطالما أنك قبلت الصلاة بالميراث ، فلماذا إذاً ترفعون راية تجديد الدين؟؟؟؟ أنا أعلم جيداً أنك ستلف وستدور وستححور وستتحلزن ، وستتلولو من أجل أن تجد مهرب ، وعلى كل حال تأكد من أننى أستمتع برؤية أناس يتساقطون متهافتين ، كما يسقط الفراش فوق النار ، وهذا كلما قرأت رداً من ردودكم على أسئلتنا دكاكة الأعناق!!!
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الجزء الثاني ( أقيموا الصلاة ) | أبو جهاد الأنصاري | منكرو السنة | 57 | 2023-02-06 09:25 PM |
| اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 05:02 PM |
| من اين اشتق اسم المحسن | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-28 11:28 PM |
| بماذا حكم شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة على اهل السنة في العراق ومصر والشام والجزيرة العرب | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-14 04:38 PM |
| لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ | فلق الصبح | المعتزلة | الأشعرية | الخوارج | 1 | 2019-12-01 03:19 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية