حصري رجاءا ...

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=خادم ال 14;175216][SIZE="5"][COLOR="Blue"]

أن الان نلزمك بهذه الاية الصادقة
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً{61}

ما علاقة هذه الاية بدليل محكم على امامة علي رضي الله عنه.

والان ...
متى صرح رسولنا الكريم بحديث الغدير والى من اشار ؟

وهل حديث الغدير دليل محكم على امامة علي؟

وفي نهاية اتمام الرسالة النبوية ماذا قال رسولنا وماذا طلب من القوم من اجل عدم الوقوع بالضلال من بعده .

هذا الكلام لا علاقة له بإمامة علي.

هنا يجب ان نربط القرائن ونذهب الى ما قال الرسول لنصل الى الحق ...
وكن علمي هذه المرة وناقش بشكل علمي بعيد عن التعصب وسنرى بعدها اينا على حق واقرب للحقيقة التي اختلفنا عليها من بعد وفاة نبينا الطاهر...[/

اذا كان الله قد اثبت ان كل من يتبع المتشابه قلبه فيه زيغ ويريد الفتنة بشكل عام فكيف من يثبت اهم اصل عند الشيعة بمتشابه؟
يعني من يثبت اهم اصل بقرائن فقلبه خرب ويريد تدمير الاسلام.

[خادم ال 14]

ما علاقة هذه الاية بدليل محكم على امامة علي رضي الله عنه.

هذه الأية تلزمك لكي تحاور بعقل حيث الله يقول
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً{61}
وهنا أذا قلت نعم نتحاور فيما قال وفيما أراد ونربط ونفقه قوله لنعرف الى ماذا اشار حينها لا تخضع لهذه الاية واذا تهربت مما قال بعدها ستعرف الاية الى اي صنف اشارت من الذين يتهربون مما قاله الرسول الاعظم محمد صل الله عليه وعلى اله وسلم
ونحن الان نقول لك تعال الى الرسول ودعنا نتسلسل ...

وهل حديث الغدير دليل محكم على امامة علي؟

لا تستعجل دعنا نناقش بشكل علمي فنحن اولا دعنا نتفق على صحته الحديث وبعدها نتقل خطوة خطوة وكن علمي فالعجلة اسلوب ضعيف جدا

هذا الكلام لا علاقة له بإمامة علي.

لا تستعجل ولكن سجل هذه عندك(رزية الخميس ومنع كتب الكتاب الذي لو كتب لن نظل بعده صلى الله عليه وعلى اله سلم) فسوف نحتاجها ...

اذا كان الله قد اثبت ان كل من يتبع المتشابه قلبه فيه زيغ ويريد الفتنة بشكل عام فكيف من يثبت اهم اصل عند الشيعة بمتشابه؟
يعني من يثبت اهم اصل بقرائن فقلبه خرب ويريد تدمير الاسلام.

هذا الفهم صحيح اذا كنا نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض ...اما اذا كنا نؤمن بالكتاب له ونؤمن ان الرسول مكمل لما اراد الله لهذه الامةوان كلامه حق واذا اردنا ان نصل للحقيقة فيجب ان نرجع له فبعدها ستعرف على ماذا تبنى العقائد ...لا تستعجل فطريق الحقيقة يحتاج بحث ولا يترك بهذه السهولة ...

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=خادم ال 14;175394]

هذه الأية تلزمك لكي تحاور بعقل حيث الله يقول
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً{61}

عقل من ؟
عقلك .
عقلي.
لو كان العقل كامل لما تحول الناس من الشيعة الى السنة وبالعكس.
الدين لا يقوم في الاصول الابدليل محكم اما المنطق فهو اسلوب اهل الهوى.

وهنا أذا قلت نعم نتحاور فيما قال وفيما أراد ونربط ونفقه قوله لنعرف الى ماذا اشار حينها لا تخضع لهذه الاية واذا تهربت مما قال بعدها ستعرف الاية الى اي صنف اشارت من الذين يتهربون مما قاله الرسول الاعظم محمد صل الله عليه وعلى اله وسلم

هذا اسلوب اهل الشبهات الذين يريدون ابطال الدليل واغراق الحوار بالشبهات والجدا العقيم والهدف ليس اثبات الحق بل التشكيك.
نحن الدين عندنا واحد + واحد يساوي اثنان .
اما الشبهات فهي طريق الماريقين.

ونحن الان نقول لك تعال الى الرسول ودعنا نتسلسل ...
لا تستعجل دعنا نناقش بشكل علمي فنحن اولا دعنا نتفق على صحته الحديث وبعدها نتقل خطوة خطوة وكن علمي فالعجلة اسلوب ضعيف جدا

لم نستعجل وانت الذي خرجت عن الموضوع بشبهات حيث تريد ان تفسر قول الرسول صلى الله عليه وسلم على هواك.

لا تستعجل ولكن سجل هذه عندك(رزية الخميس ومنع كتب الكتاب الذي لو كتب لن نظل بعده صلى الله عليه وعلى اله سلم) فسوف نحتاجها ...

اذا كان الكتاب هو الذي يعصمنا من الضلال فالشيعة الان ضالة .
ثم ما الحاجة للكتاب وعندنا امام معصوم .
الا يكفي الامة امام معصوم وهو نفس الرسول .
ثم الكتاب الذي يحمي الامة من الضلال دليل على عدم وجود امام .

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]هذا الفهم صحيح اذا كنا نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض ...اما اذا كنا نؤمن بالكتاب له ونؤمن ان الرسول مكمل لما اراد الله لهذه الامةوان كلامه حق واذا اردنا ان نصل للحقيقة فيجب ان نرجع له فبعدها ستعرف على ماذا تبنى العقائد ...لا تستعجل فطريق الحقيقة يحتاج بحث ولا يترك بهذه السهولة ...

نحن نؤمن بكل الكتاب وكل احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قلنا لك اي تفسير عن الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح السند فنحن اول من اطاع.
واخير وشيء هام نقول لك موضوعنا عن اي دليل صحيح السند محكم من القران والسنة في امامة علي مقبول لدينا اما وضع ايات غير محكمة واحاديث غير محكمة فهو مرفوض واثبات ان تبحث عن الشبهات من اجل الفتنة وقلبك فيه زيغ.
وعليك ان تأت بدليل محكم من القران والسنة على امامة علي او اي تفسير محكم عن الرسول صلى الله عليه وسلم وسنحرر اي رد لا يلتزم بالموضوع.

[محب علي بن ابي طالب]

سؤال يا عقيل:
اذا احتج علينا نصراني وقال ان الخمر حلال والدليل قول الله سبحانه وتعالى : ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى . ==== ماهو ردك؟

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;175531]

سؤال يا عقيل:
اذا احتج علينا نصراني وقال ان الخمر حلال والدليل قول الله سبحانه وتعالى : ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى . ==== ماهو ردك؟

من خبرتنا في عقيل حول هذا الموضوع سيرد :
اليوم احتمال 1%
غدا احتمال 2%
بعد غد احتمال 3%
لا يرد احتمال 90%

[محب علي بن ابي طالب]

متى سيرد عقيل؟
الله اعلم.

[سلطان الحق الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا سؤال زميلي محب علي ابن ابي طالب



وجواب السؤال هو...

1- لاتوجد اية محكمة.
2- لاتوجد أدلة محكمة من كتب اهل السنة حسب فهمكم ولكن حسب فهمنا فهنالك ادلة قاطعة موجودة في كتبكم .
3- أبتغاء الفتنة وأبتغاء تأويله .

وهنا الاجابة واضحة يا زميلي محب علي ولكي نكون اكثر علمية ونعطي للموضوع ابعاده فهنا السؤال يوجه لك ؟
1-هل الرسول الذي نزل الكتاب على صدره يعرف تأويله ام لا يعرف ؟
2-هل رسول الله يهذي والعياذ بالله ويحدث بأحاديث غير واضحة من اجل الفتنة والشقاق بين المسلمين
3- هل تؤمن بأحاديث رسول الله وتؤمن ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم نطق حقا وفسر كتاب الله بشكل صحيح او بشكل مشوش من اجل الفتنة .

نتظر ونسئل الله الهداية للجميع

الرد ياعزيزي عقيل في تلك الآيه
{هوَ الَّذي أَنزلَ عليكَ الكتابَ منهُ آياتٌ محكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكتَابِ وأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فأمَّا الَّذين في قُلُوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ منهُ ابتِغَاءَ الفِتنَةِ وابتِغَاءَ تأويلِهِ وما يَعلَمُ تأويلَهُ إلاَّ الله والرَّاسِخونَ في العِلمِ يَقولونَ آمَنَّا به كُلٌّ من عند ربِّنا وما يَذَّكَّرُ إلاَّ أُولُوا الأَلبَابِ(7)}
بين الله جل وعلى ان اصحاب الزيغ هم من يستدلو بالآيايات المتشابهات
وهذه مافعله علمائكم لوو تفاسير الآيات لكي تثبت أمامتهم

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;175531]

سؤال يا عقيل:
اذا احتج علينا نصراني وقال ان الخمر حلال والدليل قول الله سبحانه وتعالى : ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى . ==== ماهو ردك

هل سيجيب عقيل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟