قصة عفير أو يعفور..من كتب أهل السنة

[حفيد الإمام علي]

يمنع القص واللصق

حرره المشرف

[Yasir Muhammad]

أنا أذكر هذه الأحاديث يستدل بها النصراني لإبطال الإسلام وإظهار غبائة .
لكن للأسف أني أجد اليوم شيعي ينادي بما لا يفقه !!!
يريد إثبات ما قاله النصراني عن الإسلام ,وطبعاً كعادة الشيعة هم مجرد مدلس ,ويعطي نظرة سيئة عن الإسلام .

كل الأحاديث بلا إسناد أو موضوعة أو ضعيفة بلا استثناء .
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/131.htm

[حفيد الإمام علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

أنا أذكر هذه الأحاديث يستدل بها النصراني لإبطال الإسلام وإظهار غبائة .
لكن للأسف أني أجد اليوم شيعي ينادي بما لا يفقه !!!
يريد إثبات ما قاله النصراني عن الإسلام ,وطبعاً كعادة الشيعة هم مجرد مدلس ,ويعطي نظرة سيئة عن الإسلام .
كل الأحاديث بلا إسناد أو موضوعة أو ضعيفة بلا استثناء .
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/131.htm

دائما..وأبدا

كل ما لايعجبكم..كل ما ينتقص من آرائكم..كل ما هو يُستغرب منه.. نتيجته عندكم: بلا سند أو ضعيف أو موضوع..
قلتها سابقا وأقولها لكم: لاتنقذون أنفسكم إلا بتضعيف الأحاديث..ولكن العاقبة ستكون بعد سنتين بالكثير..أن لاحديث صحيح عندكم

[الشيخ ابو زكريا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقلك سؤال اتحفتنا بلحديث الي فيه ههههههههههههه والرسول ههههههههههههه هلو حديث فيه ههههههههههههه من اين اتيت بحديث فيه هههههههههههه اي كتب كتاب الفالي ولا الموسوي؟؟؟
انت ذكرت سيرة يعفور عفير انه يسكن وكنيته ومهنته لاكن لم تذكر انه موالي ام تابع او لم تذكر ديانة عفير؟؟؟؟ ما ديانة عفير راوي الحديث
بلمناسبه الاحاديث التي اورتها عن بخاري ليست موجوده وين رقم الحديث وسنده وكمان يا حفيد عفير عندكم مرجع وسند وهنا في فرق راوي حديث عن ان ذكر اسمه في الحديث ناقة الرسول لها اسم وكثير من الامور ذكرت ولاكن لم نسمع ان ناقت الرسول تكلمت بحديث؟؟؟ وكيف نقل الحديث عن يعفور بعد ما انتحر هل يعفور حدثكم يا شيعه ومن من علمائكم يا شيعه يعرف للغة الحمير؟؟؟؟ ومن سمع الحمار وهو يحدثهم وما راي الرسول في حديث عفير انه خاطب الناس؟؟؟ طي عاوزه فنجان قهوه حتى امزمز على المصايب الي راح تهل عليكم
السؤال الاخير هل عفير من الحمير الثقات عندكم ؟؟؟

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الإمام علي

دائما..وأبدا
كل ما لايعجبكم..كل ما ينتقص من آرائكم..كل ما هو يُستغرب منه.. نتيجته عندكم: بلا سند أو ضعيف أو موضوع..
قلتها سابقا وأقولها لكم: لاتنقذون أنفسكم إلا بتضعيف الأحاديث..ولكن العاقبة ستكون بعد سنتين بالكثير..أن لاحديث صحيح عندكم

اين نجد بكتب اهل السنه ان الحمار يروي احاديث
موجود الحمار ام لا هذه ليسة مشكله لكن اين اسناد اهل السنه لحديث يرويه حمار
هل تعلم علم الحديث والاسناد

[الشيخ ابو زكريا]

السند عند النمله الي كلمت سيدنا سليمان مع العلم الايه تقول ادخلوا مساكنكم خاطبت القريه النمل وليس سليمان
يمكن في كتاب لنمله من نسل النمله الي كلمت سليمان او الفيل الي ركب السفينه او حديقة الحيونات مع العلم اي جاهل على وجه الارض بيقول ان حمار واحد فقط من نسل الحمار كل مخلوق على وجه الارض ركب مع سيدنا نوح هو من نسل الحيوان الذي ركب مع سيدنا نوح لانه الله اغرق الارض ولام يكن مخلوق على قيد الحياة عشان بس نفضح خرافات الف ليله وليله لشيعه شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[مسلم مهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الإمام علي
دائما..وأبدا
كل ما لايعجبكم..كل ما ينتقص من آرائكم..كل ما هو يُستغرب منه.. نتيجته عندكم: بلا سند أو ضعيف أو موضوع..
قلتها سابقا وأقولها لكم: لاتنقذون أنفسكم إلا بتضعيف الأحاديث..ولكن العاقبة ستكون بعد سنتين بالكثير..أن لاحديث صحيح عندكم

اذا انت حمار وغبي وما تفهم بعلم الحديث فهذا ما يلزمنا بشيء

كل الاحدايث التي أتيت بها لا تصح
لأسباب عديده منها بدون سند ومنها في سندها راوي مجروح والى غيره

[نعمة الهدايه]

مرحباً بزميلنا المحترم حفيد
اسمع جيداً لما اقول حتى لاتفهم الموضوع غير ما اقصد
ليس عندنا مشكله ان تكون المعجزه هي حمار او هدهد او نمله او بقره او اي سيء
ليست هذه هي المشكله
المشكله الوحيده هي َ انه حمار يروي حديث بسند !!!!!!!!!!!!!!!
حدثني ابي عن ابيه عن جده عن ابيه و و و و و و و
هذه هيه المشكله
حديث عندكم الراوي له حمار
وهذا قمة المهزله
وهذا استهزاء بدين الله
ثم نريد ان نعرف من وثق الحمار عفير من كتب وعلماء الشيعه الذين الفوا في علم الجرح والتعديل
نريد ان نعرف هل عفير ثقه ام مدلس او كذاب
ثم الاخوه في منتدى انصار السنه اكتشفوا ان الحمار عفير كذاب
كيف لان اقصى عمر للحمار هو 40 سنه نضربها بعدد المحدثين الحمير يكون اقصى شيء 200 سنه
اذن يكون عفير كذاب ومدلس
ثم من الشتيمه والعيب ان يقول الحمار للنبي فداك ابي وامي
http://www.youtube.com/watch?v=ib1MxsupEJQ

[مسلم مهاجر]

www.youtube.com/watch?v=dDEYbj93d84

المهاجر يصحح حديث يعفور " وفي رواية المطي "

[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر

www.youtube.com/watch?v=dDEYbj93d84

المهاجر يصحح حديث يعفور " وفي رواية المطي "

وولي السفيه يعطيها نكهة من الصحة حتى تستساغ ...
فطالما أن الهدف هو الطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم فكل شيء مقبول عند الرافضة المجوس.....

[ماجد ابوراكان]

ياجماعة الخير ان كانت مشكلتكم فقط ان الحمار هو رواي الحديث
فعندكم القرد يقيم حد الزنا
فهل القرود ثقة وليست متهمة في دينها حتى تقيم الحد وهل اقامت الدليل على القردة ام ان القردة مظلومة ؟
ولماذا تستكثرون على الحمار ان يتكلم مع انكم تقولون ان البقرة تكلمت والذئب تكلم وآمن بهذا ابوبكر وعمر !

[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ياجماعة الخير ان كانت مشكلتكم فقط ان الحمار هو رواي الحديث
فعندكم القرد يقيم حد الزنا
فهل القرود ثقة وليست متهمة في دينها حتى تقيم الحد وهل اقامت الدليل على القردة ام ان القردة مظلومة ؟
ولماذا تستكثرون على الحمار ان يتكلم مع انكم تقولون ان البقرة تكلمت والذئب تكلم وآمن بهذا ابوبكر وعمر !

بالمناسبة يا ماجد ابو راكان...
كان من المفروض أن يتعض الرافضة من القردة ويأخذوا منها ولو الجوانب الإيجابية كالغيرة مثلاً !!!!...
العبرة ليست بالكرامات أيها الرافضة بل فيما تحمل الرواية من معنى يراد به الإنتقاص من سيد الخلق ....
أيعقل أن يقول الحمار لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( بأبي أنت وأمي )...

[ماجد ابوراكان]

مادخل الغيرة في موضوعنا ياابن الجواء او انك لا تعرف ان تناقش الا اذا قمت بالاساءة على الطرف الآخر
عموما سامحك الله ولكنك لم تخبرني كيف اثبت القرود تهمة الزنا على القردة هل شهد عليها اربعة قرود عدول ؟
وان كان كلمة (بأبي انت وامي) هي الي زعلتك فماقولك لو عرفت ان كتبكم نقلت قول ضب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
يقول (لبيك وسعديك يارسول رب العالمين)
فهل هذا انتقاصا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم او انها ان جائت في كتبكم فهي كرامات وان جائت في كتب الشيعة فهو انتقاص !

[الشيخ ابو زكريا]

اخي مهاجر هل يجوز ان نقول سلاوت على يعفور ام رضي الله عنه ؟؟؟ وهل يعفور شيعي ؟؟؟؟ ام كافر؟؟؟ على الاحو\ط اريد روايه فضلا

[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

مادخل الغيرة في موضوعنا ياابن الجواء او انك لا تعرف ان تناقش الا اذا قمت بالاساءة على الطرف الآخر
عموما سامحك الله ولكنك لم تخبرني كيف اثبت القرود تهمة الزنا على القردة هل شهد عليها اربعة قرود عدول ؟
وان كان كلمة (بأبي انت وامي) هي الي زعلتك فماقولك لو عرفت ان كتبكم نقلت قول ضب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
يقول (لبيك وسعديك يارسول رب العالمين)
فهل هذا انتقاصا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم او انها ان جائت في كتبكم فهي كرامات وان جائت في كتب الشيعة فهو انتقاص !

مادخل الغيرة في موضوعنا ياابن الجواء او انك لا تعرف ان تناقش الا اذا قمت بالاساءة على الطرف الآخر

بما أن الرافضة يفتقدون هذه الخاصية فليس من المستغرب أن تسأل عنها!!!!....

عموما سامحك الله ولكنك لم تخبرني كيف اثبت القرود تهمة الزنا على القردة هل شهد عليها اربعة قرود عدول ؟

أثبتتها بالفطرة التي حاد عنها الرافضة ويجب أن تاخذ العبرة من عمل القرود حيث بفطرتها رجمت الزاني في الوقت الذي نجد فيه من المحال إثبات واقعة الزنا في دين الرافضة....

وان كان كلمة (بأبي انت وامي) هي الي زعلتك فماقولك لو عرفت ان كتبكم نقلت قول ضب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
يقول (لبيك وسعديك يارسول رب العالمين)

أقول الفرق بين الأولى والثانية ....
الأولى: إهانة لسيد الخلق ولكن لا يرى ولي الفقية غرابةً في ذلك .....
الثانية : حديث مكذوب ، إسناده ضعيف جدًاوالطبراني له جزء مخصوص في طرق هذا الحديث اسمه حديث الضب نشر من عدة سنوات .
الشيخ العلامه ابو اسحاق الحوينى

[ماجد ابوراكان]

ليش كذا ؟ ياابن الجواء انت الآن تمثل مذهبك فلا تكن بهذه الاخلاق
وطبعا لن ارد عليك بنفس اسلوبك لعلنا نصل الى نتيجة في موضوعنا هذا
كما ان الموضوع هنا ليس عن المتعه اما القرود فاراها اصبحت حجة عليك
وبما انك اعترفت بحديث الضب وتقول انه حديث ضعيف فانا اقول ان حديث يعفور ضعيف ايضا
فماهي مشكلتك ؟
ولماذا لا تقول ان حديث الطبراني هذا اهانة لسيد الخلق ولكن مشائخ الحكام لايرون غرابة في ذلك ؟ او عشانه من جماعتكم يتغير الحكم !
وانت ياشيخ زكريا ياليت تكون شيخ على اسمك وتتبع اسلوب افضل من الاستهزاء لاني استطيع القول هل البقرة التي صدق بها ابوبكر وعمر صحابية ؟
وهل نقول رضي الله عنها ؟
هل رايت ؟؟؟؟

[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ليش كذا ؟ ياابن الجواء انت الآن تمثل مذهبك فلا تكن بهذه الاخلاق
وطبعا لن ارد عليك بنفس اسلوبك لعلنا نصل الى نتيجة في موضوعنا هذا
كما ان الموضوع هنا ليس عن المتعه اما القرود فاراها اصبحت حجة عليك
وبما انك اعترفت بحديث الضب وتقول انه حديث ضعيف فانا اقول ان حديث يعفور ضعيف ايضا
فماهي مشكلتك ؟
ولماذا لا تقول ان حديث الطبراني هذا اهانة لسيد الخلق ولكن مشائخ الحكام لايرون غرابة في ذلك ؟ او عشانه من جماعتكم يتغير الحكم !
وانت ياشيخ زكريا ياليت تكون شيخ على اسمك وتتبع اسلوب افضل من الاستهزاء لاني استطيع القول هل البقرة التي صدق بها ابوبكر وعمر صحابية ؟
وهل نقول رضي الله عنها ؟
هل رايت ؟؟؟؟

كما ان الموضوع هنا ليس عن المتعه اما القرود فاراها اصبحت حجة عليك

كاد المريب أن يقول خذوني .....
وهل أنا تكلمت عن المتعة في الرد السابق ؟؟؟!!!!...
أما القرود فهي ليست بحجة علي لأن الأمر بالنسبة لي يعتبر منتهياً ، لكن قد يجد أمثالك عبرة بتصرفها ولا ضير أن تأخذوا العبرة ولو من الحيوان لعل وضعكم يستقيم ...

اقول ان حديث يعفور ضعيف ايضا

إذن ، رد على ولي السفيه الذي لا يرى نكارةً في الرواية ورد على المهاجر الذي دفع جائزة لمن أتى بحديث ضعيف من الكافي واكسر تحديه واكسب الجائزة....

[ماجد ابوراكان]

انظر الى مشاركاتك لترى من الذي تكلم في المتعه وعن عدم الغيرة والتعلم من الحيوان !
عموما ياصاحب القرود المقيمة لحد الزنا هل الصحابي الذي رجم معهم يعرف لغة القرود حتى عرف موضوع القردة الزانية ؟
واراك اعرضت عن حديث الضب وهل هو اساءة للرسول ؟
ام انك من فصيلة آكلين الضبان
ولا اعلم اين النكارة التي تقصدها ؟ ولماذا لا تكون نكارة الا اذا كانت في كتاب شيعي ؟
فهل ابن عساكر في تاريخ دمشق والذي ذكر هذه الرواية بسند يطعن في الرسول ويسيئ اليه ؟
فإن كنت منصفا فقل حكمك هذا على الطبراني في حديث الضب وابن عساكر في حديث يعفور

[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

انظر الى مشاركاتك لترى من الذي تكلم في المتعه وعن عدم الغيرة والتعلم من الحيوان !
عموما ياصاحب القرود المقيمة لحد الزنا هل الصحابي الذي رجم معهم يعرف لغة القرود حتى عرف موضوع القردة الزانية ؟
واراك اعرضت عن حديث الضب وهل هو اساءة للرسول ؟
ام انك من فصيلة آكلين الضبان
ولا اعلم اين النكارة التي تقصدها ؟ ولماذا لا تكون نكارة الا اذا كانت في كتاب شيعي ؟
فهل ابن عساكر في تاريخ دمشق والذي ذكر هذه الرواية بسند يطعن في الرسول ويسيئ اليه ؟
فإن كنت منصفا فقل حكمك هذا على الطبراني في حديث الضب وابن عساكر في حديث يعفور

انظر الى مشاركاتك لترى من الذي تكلم في المتعه وعن عدم الغيرة والتعلم من الحيوان !

أنا تكلمت عن الغيرة ولم أتطرق إلى المتعة لا من قريب ولا من بعيد ، لكن يبدوا أن هاجس هذه الكلمة يطاردك حتى وأنت في منامك حتى خُيِّل إليك أن أيةِ كلمة يدخل للزنا اسم فيها قد يقودك في النهاية إلى طرق أبواب المتعة وهذا بحد ذاته دليل على تلازم هذين الإسمين في مخيلتك ...

عموما ياصاحب القرود المقيمة لحد الزنا هل الصحابي الذي رجم معهم يعرف لغة القرود حتى عرف موضوع القردة الزانية ؟
واراك اعرضت عن حديث الضب وهل هو اساءة للرسول ؟

يامن لا يستطيع أن يثبت في دينك ما أثبتته القردة بفطرتها ، كان الصحابي آنذاك في الجاهلية لكنه يعرف معنى الزنى وهو جاهلي وهذا ما يفتقده الرافضة وهم في القرن الواحد والعشرين .
أما حديث الضب فقد بينت لك علته ، ولكن البؤس وخور الفكر جرك لترديد ما تم الرد عليه دون أن تشعر وذكر مالم أذكر ....
أما كلامك الأخير فقد تم الرد عليه سلفاً وفي أول الموضوع " مشاركة رقم 2 "، لكن يبدو أنك دخلت للموضوع بشكل عَرَضي وهذا مايظهر من ردوك كونك تهرف بمالا تعرف...

[الشيخ ابو زكريا]

يا استاذ عفير راوي حديث غير البقرة يعني البقرة روت حديث تكلمت؟؟ ولاكن عفير راوي حديث وهو في الفالي كله صحيح؟؟