هل تصدق ان الارنب تحيض وأكلها ليس محرم وطاهرتها وطاهرة سؤرها في مصادر الشيعة الفقهية !!

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.





الارنب تحيض

(ومسخت الارنب لانها كانت امرأة تخون زوجها و لا تغتسل من حيض و لا جنابة).
علل الشرائع - الصدوق 2/ 486

(الارنب إمرأة قذرة لا تغتسل من حيض ولا جنابة ولا غير ذلك).
المصدر السابق 2/ 486

(الأرنب إمرأة تحيض ولا تطهر من حيض ولا غيره).
المصدر السابق 2/ 487





.
.
.
.
.
.

____________________

.
.
.
.
.
.


لكن يظهر من الشهيد الثاني التشكيك فيه ، وتبعه الأردبيلي وبعض من تأخر عنه ، وروى في الصحيح عن أبي عبد الله (ع) قال: " كان رسول الله (ص) عزوف النفس، وكان يكره الشئ ولا يحرمه ، فأتي بالأرنب فكرهها ولم يحرمها" ، وروى أبو بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: "كان يكره أن يؤكل من الدواب لحم الأرنب، والضب، والخيل، والبغال، وليس بحرام كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير.
وقد قدمنا في معنى هذه أخبارا أُخر صحيحة.
الموسوعة الفقيهة الميسرة – محمد الانصاري 4/ 71


إلّا أنّه وردت روايات أُخرى تدلّ على كراهة الأرنب دون حرمتها بسند صحيح عن أبي عبد اللَّه (ع) قال: "كان رسول اللَّه (ص) عزوف النفس، وكان يكره الشي‌ء ولا يحرّمه، فأُتي بالأرنب فكرهها ولم يحرّمها" ؛ وغيره.
من هنا قال المقدس الأردبيلي بعد نقل الصحيح المزبور: "وهذه [الصحيحة] مع ... الأصل والعمومات وحصر المحرّمات دليل حلّ أكثر الأشياء خصوصاً الأرنب، إلّا أن يثبت التحريم بدليل شرعي، وليس بواضح هنا إلّا كلامهم ... مع أنّه يمكن الجمع بينها وبين ما دلّ على التحريم بحمله على الكراهة "
ولهذه الأخبار ربما يظهر من الشهيد الثاني في المسالك الميل إلى الحل لولا عمل الأصحاب على التحريم
الموسوعة الفقهية – مؤسسة دائرة المعارف الفقه الاسلامي 10/ 277


عن أبي عبدالله (ع) قال: "كان رسول الله (ص) عزوف النفس وكان يكره الشىء ولا يحرِّمه فاتي بالأرنب فكرهها ولم يحرِّمها".
وعن زكريا بن آدم قال: سألت أبا الحسن (ع) : فقلت إنَّ اصحابنا يصطادون الخزَّ فآ كل من لحمه؟ قال: فقال: ان كان له ناب فلا تأكله، قال: ثم مكث ساعة فلمّا هممت بالقيام قال: اما انت فانّي اكره لك أكله فلا تأكله.
وعن حمران بن اعين قال: سألت أبا جعفر (ع) عن الخزِّ فقال: سبع يرعى في البرِّ ويأوى الماء.
وقد ناقش العلامة النجفي في هذه الأحاديث، وحملها على التقية.
ويبدو أن أقوى أدلة فقهائنا في هذه الأبواب الاجماع، وإلّا فــإن الأدلــــة الـــمـــعــــارضــــة أقــــوى ســنـــداً ودلالـــة.
التشريع الإسلامي ومقاصده - السيد المدرسي 8/ 248 و 249


(والحقّ طهارة الأرنب).
مستند الشيعة – النراقي 1/ 211

(والمعتمد هو طهارة سؤر الأرنب).
مدارك الأحكام – الموسوي 1/ 136





.
.
.
.
.
.