نصوص من كتب الشيعة تهدم مذهبهم ( رأى على وابن عباس فى أبى بكر وعمر والصحابة حال تمكنهم)

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لقد جاءت المدعوة عائشة في الصفحة 72 ، بما تحسبه دليل وهوتدليس واضح إذ كيف لم تقرأ أن صاحب الكتاب ينقل من كتاب صفوة الصفوة والذي هو لابن الجوزي ، فيا للدليل ويا للدليل . لا تعليق .

أستغفرالله العظيم في شبكة الدفاع عن السنة الرافضي rafthi ننقل له الأدلة وينكر ..
وهنا المدعو صفحة بيضاء ما بكم يا رافضه !!
كتاب إبن الجوزي إسمه " صفة الصفوة " وليس " صفوة الصفوة "

http://alexandriaec.com/img/p/1739-2043-thickbox.jpg
كشف الغمة في معرفة الإئمة ..
الفصل الحادي عشر : في ذكر أولاده (عليه السلام)
"" اعلم أيدك الله بروح منه أن أقوال الناس اختلفت في عدد أولاده (عليه السلام) ذكورا و إناثا فمنهم من أكثر فعد منهم السقط و لم يسقط ذكر نسبه و منهم من أسقطه و لم ير أن يحتسب في العدة به فجاء قول كل واحد بمقتضى ما اعتمده في ذلك و يحسبه و الذي نقل من كتاب صفوة الصفوة و غيره من تأليف الأئمة المعتبرين أن أولاده الذكور أربعة عشر ذكرا و أولاده الإناث تسعة عشر أنثى و هذا تفصيل أسمائهم.
الذكور الحسن و الحسين و محمد الأكبر و عبيد الله و أبو بكر و العباس و عثمان و جعفر و عبد الله و محمد الأصغر و يحيى و عون و عمر و محمد الأوسط (عليه السلام) .
الإناث زينب الكبرى و أم كلثوم الكبرى و أم الحسن و رملة الكبرى أم هانئ و ميمونة و زينب الصغرى و رملة الصغرى و أم كلثوم الصغرى و رقية و فاطمة و أمامة و خديجة و أم الكرام و أم سلمة و أم جعفر و جمانة و تقية بنت أخرى لم يذكر اسمها ماتت صغيرة. ""


يقول من تأليف الإئمة المعتبرين أي علماء وليس عالم !!
ثم هل إبن الجوزي من الإئمة المعتبرين عندكم !!

[أبو بلال المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

أستغفرالله العظيم في شبكة الدفاع عن السنة الرافضي rafthi ننقل له الأدلة وينكر ..
وهنا المدعو صفحة بيضاء ما بكم يا رافضه !!
كتاب إبن الجوزي إسمه " صفة الصفوة " وليس " صفوة الصفوة "

http://alexandriaec.com/img/p/1739-2043-thickbox.jpg
كشف الغمة في معرفة الإئمة ..
الفصل الحادي عشر : في ذكر أولاده (عليه السلام)
"" اعلم أيدك الله بروح منه أن أقوال الناس اختلفت في عدد أولاده (عليه السلام) ذكورا و إناثا فمنهم من أكثر فعد منهم السقط و لم يسقط ذكر نسبه و منهم من أسقطه و لم ير أن يحتسب في العدة به فجاء قول كل واحد بمقتضى ما اعتمده في ذلك و يحسبه و الذي نقل من كتاب صفوة الصفوة و غيره من تأليف الأئمة المعتبرين أن أولاده الذكور أربعة عشر ذكرا و أولاده الإناث تسعة عشر أنثى و هذا تفصيل أسمائهم.
الذكور الحسن و الحسين و محمد الأكبر و عبيد الله و أبو بكر و العباس و عثمان و جعفر و عبد الله و محمد الأصغر و يحيى و عون و عمر و محمد الأوسط (عليه السلام) .
الإناث زينب الكبرى و أم كلثوم الكبرى و أم الحسن و رملة الكبرى أم هانئ و ميمونة و زينب الصغرى و رملة الصغرى و أم كلثوم الصغرى و رقية و فاطمة و أمامة و خديجة و أم الكرام و أم سلمة و أم جعفر و جمانة و تقية بنت أخرى لم يذكر اسمها ماتت صغيرة. ""


يقول من تأليف الإئمة المعتبرين أي علماء وليس عالم !!
ثم هل إبن الجوزي من الإئمة المعتبرين عندكم !!

جزاكم الله خيراً

[أبو بلال المصرى]

[align=center][/align]

أريد أن أصرخ

لا يترك الله تعالى البشر هملاً بل نصب الله تعالى للحق علامات ووضح الحجج ونوعها وجعل الفطرة السليمة موافقة للحق مياله له مؤثرة له ولا يليق بالله تعالى ولا يظن به إلا هذا
فمن ثم لو عُرض الكلام السابق على حال السنة والشيعة لا يستريب عاقل أبداً صحة مذهب السنة و خرافة مذهب الشيعة
تناقضات تناقضات تناقضات من أول التوحيد الذى خلق الله تعالى الخلق من أجله إلى أصغر شيء بأدنى تأمل
فالتوحيد يقول الله تعالى عن مقصده من بعثة الرسل


الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (1) قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً(2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً(3) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً

أين الأمامة هنا؟ التى هى ركن الدين الأعظم
أليس الشيء الهام بل أهم شيء يذكر فى القرآن بل تذكر الصلاة والزكاة وكل شيء ولا يذكر أصل الأصول؟؟!!
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

أليس هذا قرآن؟؟؟
: { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون & ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون

اين الأمامة هنا؟

دين جعل أصل الرسالة الإيمان بإمامة على رضى الله عنه وعن آل البيت الكرام البررة وحشرنا معهم
فهل بعث الله نوح وإبارهيم وموسى والأنبياء جميعاً من أجل الإيمان بعلى والغلو فيه وإعطائه صفات الله تعالى من علم الغيب والقدرة المطلقة التى لا تنبغى إلا لله وإعطائها لمخلوق شرك؟؟؟!! شيء عجاب....
بأدنى تأمل تجد العقائد الإسلامية السنية الفطرة تقبلها
تقبل الفطرة أن الرحمن سبحانه خلق الخلق ليعبدوه ويذكروه
أين ذكر الشيعة لله من ذكر
السنة لله
الشعة يذكرون الحسن وعلى وآل البيت أكثر من ذكرهم لله فمن أولى بالحق؟؟؟!!
السنة وأولهم الصحابة فتحوا الدنيا وبذلوا الدم والروح رخيصة وكانت قبورهم مشتتة فى الدنيا لا يعرف أولادهم أين دُفنوا ما بين الصين لهند لشرق آسيا لحدود فرنسا وقلبوها دار إسلام فأثار الفريقين تدل على مَن أولى منهما بالحق كما قال العلامة بن القيم رحمه الله

فهل يعمل هذا قوم ارتدوا ؟؟؟
هل مَن كفر؟؟ حاشا لله يخرج يقول للناس اعبدوا الله أم يخرج يُعبد الوجود للاوثان
فأين حب السنة لتوحيد الناس لربهم من هم الشيعة أن يقتلوا الموحدين السنة فقط ...
فمن أولى بالحق؟؟

أريد أن أصرخ

ولو استرسلنا مع الموضوع لكتبنا مجلدات فى محاسن دين السنة ومساوىء دين الشيعة
فقط اشارة بسيطة جدا ً
للعقائد والأخلاق والتضحية والكرم وإرادة وجه الله والإخلاص له
مَن فعل ما سبق من الخيرأئمة السنة أم أئمة الشعة

أريد أن أصرخ

هل أخد الصحابة والعلماء الخمس ؟؟؟
الكل يشهد بفقر الصحابة والعلماء والعباد وممن اغتنى منهم
بذله لله فمن أراد الدنيا منهما


يا قوم ما لكم كيف تحكمون



أريد أن أصرخ


زهد الصحابة وتواضعهم أم كبر الأئمة وعتوهم وتمتعهم بالنساء والخمس وهمهم الجنسى


أريد أن أصرخ


من فيهما على الحق وناصر الدين ونشر التوحيد؟؟؟


أريد أن أصرخ

أما العبادات فالسنة أرقى شيء وأحسنه وأقربه للفطرة الطيبة
فطرة الله التى فطر الناس عليها
فى امريكا دعا رجل شيعى رجل نصرانى لدين التشيع
فعرض عليه الشرك بالله...
فقال له النصرانى أنا كنت أعبد ثلاثة وأنت تدعونى للإنتقال لعبادة أكثر من ثلاثة
يقصد ن الشيعة أعطوا الأئمة صفات الله تعالى
لا يدعون إلى عبادة الله بل يدعون لعبادة على والحسن والأئمة
مَن اولى بالحق منهما



أريد أن أصرخ


من أولى أن ينطبق عليه الآية الكريمة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
مَن أولى بالحق ؟؟؟
أريد أن أصرخ
ما لكم كيف تفهمون ؟؟
المتعة
كيف تجلس المرأة فى غرفة
ثم يدخل هذا ويتزوج متعة ثم يطلق ويدخل الآخر بعده والآخر والآخر بلا عدة ولا يعلم لمن المولودولا شيء ... أى الفطرة تقبل دين كهذا؟؟
دين قائم على دعاء الحسن وعلى من دون الله
فهل خلقنا الله لنقول يا حسين يا على!!
قال تعالى لو كانوايعلمون إن القرآن من عند الله
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ (13) إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)

تأمل كيف سمى الدعاء شرك


أريد أن أصرخ

من اعترافاتهم

يقول شيخ الشيعة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مقدمة كتابه «تهذيب الأحكام» [1] وهو أحد كتبهم الأربعة:

(الحمد لله ولي الحق ومستحقه وصلواته على خيرته من خلقه محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما،

ذاكرني بعض الأصدقاء أبره الله ممن أوجب حقه علينا بأحاديث أصحابنا أيدهم الله ورحم السلف منهم، وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد،

حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلة ما ينافيه، حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا..),

أريد أن اصرخ أين..... عقولكم يا قوم ؟؟؟أليس كلامكم؟؟


أريد أن أصرخ

هل دين الله الإسلام يأتى بهذا ؟؟؟ .... حاشا لله





أريد أن أصرخ....

أريد أن أصرخ....



بالله عليك يا شيعى هل فطرتك وقلبك وضميرك مرتاح لما سترى ....أنه الحق؟؟
أم أنت فى شك وحيرة وتفكر
هل هذا مما يقرب المشركين للإسلام أم ينفرهم؟؟
هل أنت مرتاح للمتعة وطريقة الصلاة والخمس و...
فإن كان الجواب لا...

فلا تتردد ... وسارع لما يرضى ربك ودع مساخطه وعناد الحق ولا تتكبر على الله فيدخلك جهنم

أريد أن أصرخ

ملف غرائب الشيعة
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=46999

[أبو بلال المصرى]

[align=center][/align]

التقية !!!
هل دين الله يا شيعى فيه تسعة أعشاره تقية!!!
فهل اتقى النبى فى العاقائد ووقوفه للكفار ولو فعل لما قام الدين وانتصر
التقية ليس فى التنازل عن الحق والنطق بالكفر وتبديل الدين وزرع المتناقضات بزعم التقية
التقية فى الآية الكريمة ليست تضييع الثوابت
بل المداراه مع الكفار بشرط الخوف من بأسهم إن كان مستضعف فيداريهم بلسانه بإظهار شيء من المودة والألفة ليدرأ شرهم
وليست التقية ان يقف كل يوم يخالف ما أنزل الله ويغير عقيدته وما يؤمن به بزعم التقية ولا يظن بدين الله ولا ينسب له إلا هذا
فالتقية للهروب من الأذى لا لهدم الحق وإقرار الباطل
بل البعض ترك التشيع بسبب التقية
وهذا سمعته بنفسى من مهتدى فى قناة برهان قال أنه ترك التشيع بسبب تفكره فى التقية فقال ألسنا على الحق فلما نخاف ولما نكذب فترك التشيع
أية فى كتاب الله تهدم التقية

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

ثم يرمون مَن بالخوف والتقية والجبن رجل من خير الخلق
بعد الأنبياء على رضى الله عنه
البطل عند السنة والشيعة ونصوص السنة طافحة متواتر فيها شجاعته المفرطة كيف يتقى ولا يجهر بالحق!!


فكيف بعد هذا أن يكون تسعة أعشار الدين التقية ولا دين لمن لا تقية له
فهل يقوم الدين مع التقية؟؟ أم يبرر بها كل النصوص التى فى كتبهم تثبت فضل الصحابة وتترحم عليهم وتثبت عقيدة وصحة مذهب السنة بحجة الشماعة ( التقية) !!

[صفحة بيضاء]

يا أخت حجازية ، إن كنت صادقة فأرينا غلاف كتاب صفوة الصفوة الذي تدعون أنه لعالم شيعي إن كنتم صادقين ، أولا أقل من كاتب هذا الكتاب ، أنتظر ردك .

[فارسه ماتهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

يا أخت حجازية ، إن كنت صادقة فأرينا غلاف كتاب صفوة الصفوة الذي تدعون أنه لعالم شيعي إن كنتم صادقين ، أولا أقل من كاتب هذا الكتاب ، أنتظر ردك .

نقله من المريخ ؟ نقله في كتابه انتهى .. نقله له يعتبر موافقه له .. اذا كان عالمك أحمق ولايعرف الا النسخ واللصق مثلك فماذا نفعل به نقول ثم لماذا لاتعقب على الكتب الاخرى وتستغل المتشابهات من اسماء الكتب يابغبغاء طهران !!

[فارسه ماتهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

أستغفرالله العظيم في شبكة الدفاع عن السنة الرافضي rafthi ننقل له الأدلة وينكر ..
وهنا المدعو صفحة بيضاء ما بكم يا رافضه !!
كتاب إبن الجوزي إسمه " صفة الصفوة " وليس " صفوة الصفوة "

http://alexandriaec.com/img/p/1739-2043-thickbox.jpg
كشف الغمة في معرفة الإئمة ..
الفصل الحادي عشر : في ذكر أولاده (عليه السلام)
"" اعلم أيدك الله بروح منه أن أقوال الناس اختلفت في عدد أولاده (عليه السلام) ذكورا و إناثا فمنهم من أكثر فعد منهم السقط و لم يسقط ذكر نسبه و منهم من أسقطه و لم ير أن يحتسب في العدة به فجاء قول كل واحد بمقتضى ما اعتمده في ذلك و يحسبه و الذي نقل من كتاب صفوة الصفوة و غيره من تأليف الأئمة المعتبرين أن أولاده الذكور أربعة عشر ذكرا و أولاده الإناث تسعة عشر أنثى و هذا تفصيل أسمائهم.
الذكور الحسن و الحسين و محمد الأكبر و عبيد الله و أبو بكر و العباس و عثمان و جعفر و عبد الله و محمد الأصغر و يحيى و عون و عمر و محمد الأوسط (عليه السلام) .
الإناث زينب الكبرى و أم كلثوم الكبرى و أم الحسن و رملة الكبرى أم هانئ و ميمونة و زينب الصغرى و رملة الصغرى و أم كلثوم الصغرى و رقية و فاطمة و أمامة و خديجة و أم الكرام و أم سلمة و أم جعفر و جمانة و تقية بنت أخرى لم يذكر اسمها ماتت صغيرة. ""
يقول من تأليف الإئمة المعتبرين أي علماء وليس عالم !!
ثم هل إبن الجوزي من الإئمة المعتبرين عندكم !!

لآ اله الا الله .. الله لايعمينا .. ياصفحه ..

[فارسه ماتهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه

القول قول الوثائق لسنا نحن من نكذب بل انت والان اسقط تحديك المزعوم ب اخي ابو بكر المصري لم يكذب بل انت المدلس الكذاب ياصفحه سوداء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اثبات ابو بكر ابن علي وعمر ابن علي وعثمان ابن علي من كتب الشيعه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لاتحدى وانت جرذي ياصفحه ،،،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[imgr]http://im65.gulfup.com/sDUEzu.gif[/imgr]
،/،/،
،ــ،،ــ،
،،ـ،ــ،
[imgr]http://im65.gulfup.com/dz8qf3.gif[/imgr]

أتحداك أن تقسم ان هذا الكتب ليس كتب شيعيه اعلام الورى ومناقب ال أبي طالب ؟؟ لماذا تهرب من كتابين من كتب مذهبك الاثنى عشريه ؟؟ لماذا تتهرب الى الكتاب الثالث الذي تزعم انه نقل !! لنقل انه غير معتبر ... لم تذنب الفتاه نقلت مافي كتاب شيخ من شيوخك !! فماهو ذنبها ؟؟ التدليس هو تدليسك على ابن تيميه ثم هروبك يومين لم نراك

الان امامك كتابين فماذا تقول ؟؟ كيف سوف تخرج من ورطتك ياترى ؟؟ لماذا توهم القارى بالهروب الى الامام وتحاول ان تغفل وتتناسى ي امعه ياجاهل عن كتابين !!

الاول كتاب شيعي اثني عشري :


اِعـــــلامُ الــــوَرى بأعـلام الـهـُـدى. تأليف امين الاسلام الشيخ ابي علي الفضل بن الحسن الطبرسي من اعلام القرن السادس الهجري. الجزء الاول. تحقيق مؤسسة آل البيت
..




الكتااب الثاني ومؤلفه شيعي اثني عشري

مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - . الكتاب: مناقب آل أبي طالب المؤلف: ابن شهر آشوب االوفاة: 588 المجموعة: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام

الا يكفيك كتابين ؟؟ ام تريد كتاب الخميني !!

لماذا تحاول الهرب من كتاااااااااااااااااابين معتبرين فيهما ابو بكر ؟؟
ابن علي ؟ ابن ابي طالب !؟!؟!؟!؟!

هل يكذبون 3 من علمائك ؟؟ الا تعرف كيف تحاور !! الا تحترم عقول القراء ايها الجاهل بسند الحديث ومتنه وطرقه !! انت لاتعرف الا المتعه ودفع الخمس ،، كيف تريد ان تفهم المحاورات وانت تبيح ل اختك المتعه وتذهب من امامك كل يوم مع رجل غير الرجل الذي بالامس .. ولاتتحرك (( ومن لاغيرة فيه .. على محارمه .. خنزير ))

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبو بلال المصرى]

[align=center][/align]يا اخواتى صفحة بيضاء سيتعبكم هو لا ينقاد للحق وما عنده حجة وما يخجل الأخت عائشة قد مرغت أنفه بالحجة فى أكثر من موضوع وهو عاجز العجز التام ولا يستحيى أن يدخل بعدها صدق عليه المثل المصرى (عينه بجحة ) هو يفعل هدا لكى يوهم القراء المهتدون من الشيعة أن الكفر الدى يدافع عنه على شيء

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

يا أخت حجازية ، إن كنت صادقة فأرينا غلاف كتاب صفوة الصفوة الذي تدعون أنه لعالم شيعي إن كنتم صادقين ، أولا أقل من كاتب هذا الكتاب ، أنتظر ردك .

أن كنت صادقة ؟!!!
وهل كذبت عليك !!
أليس غلاف كتاب ابن الجوزي أمامك وإسمه " صفة الصفوة "
ثم أن ذات العالم كتب أيضا " و غيره من تأليف الأئمة المعتبرين "
أي أن هناك أئمة معتبرين ذكروا هذا الآمر ..

وأنا تحدت فقلت ..

أعيد عليك التحدي :
بل راجعت جيدا ولم أجد أبا بكر ، فأنت تكذب وفقط ، أنقل النص إن كنت من الصادقين .
أما بالنسبة لعمر وعثمان ، فقلت لك أصحاب علي كثير من إسمهم عمر وعثمان ، ولم يكن يقصد ابن الخطاب أو ابن عفان.
ولا زلت أتحداك .
النتيجة : لم يستطع صاحب الموضوع الدفاع عن مزاعمه وبالتالي نعتبرها كذب ، ونكون قد أثبتنا أن هذا الكلام من الكذب البين والحمد لله رب العالمين .

فأنت جحدت وجود أبوبكر نهائيا وقلت أنك رجعت للمصادر ..
فكيف تجحد هذا الأمر جملة وتفصيلا !!
ثم حتى لو كان ناقلا فعلا من كتاب إبن الجوزي فهناك علماء أسماهم " أئمة معتبرين " ذكروا هذا الأمر ..
أيضا لو كان فعلا ناقلا من كتاب إبن الجوزي هل كان يفند ويتعقب للتصحيح ؟؟!
وهل أنكر عالمك هذا الأمر حتى تنكره أنت !!
ولا تنسى أبوبكر بن الحسن فعلى ماذا تستميت !!

[صفحة بيضاء]

للأخت حجازية :
ربما تلاحظين أنني أوجه كلامي لك أنت دون غيرك ، ذلك أني أرى فيك سمات الأدب والأخلاق ، كما أقول لك أنني أتأسف إن قلت لك ( إن كنت صادقة ) .

نعود للموضوع :
أنا من حقي أن أطالبكم بصاحب هذا الكتاب أو لا أقل غلافه ، فأنا ادعيت أنه لابن الجوزي وأنتم قلتم لا هو لغيره ، فمن هو غيره ؟؟؟ هل ظلمت في هذا .

ثم أنا قلت أن تسمية الأئمة عليهم السلام لأبنائهم ( عمر وعثمان ) ، ليس المقصود ابن الخطاب وابن عفان ، فإن كان لديكم دليل على أن المقصودين بهذه الأسماء هم ابن الخطاب وابن عفان فتفضلوا هاتوا الدليل ،

ثم أنا ادعيت أن الأئمة عليهم السلام لم يسموا أبابكر ، فأتتني المدعوة فارسة ما تهاب في الصفحة 88 بدليل ، هي تحسب أنه لها في حين أنه لي ويؤكد كلامي ، ( محمد الأصغر المكنى بأبي بكر ) ، فالإمام سماه ( محمد ) ، فإن كني من مرضى القلوب بأبي بكر فهذا لا يعني الإمام في شيئ ، فالكفار كنو النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ( بأبي كبشة ، ولعنة الله على من فعل ذلك ) ، ولكن لا يعني هذا أن والداه سموه كذلك ، وعليه فتسمية الأئمة لابنائهم بأبي بكر لا يوجد أبدا ، ولو وجد لكان المقصود به ابن أبي قحافة ، وليس مثل عمر وعثمان التي هي أسماء مشتركة بين الكثير من أصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام.

[فارسه ماتهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

للأخت حجازية :
ربما تلاحظين أنني أوجه كلامي لك أنت دون غيرك ، ذلك أني أرى فيك سمات الأدب والأخلاق ، كما أقول لك أنني أتأسف إن قلت لك ( إن كنت صادقة ) .
نعود للموضوع :
أنا من حقي أن أطالبكم بصاحب هذا الكتاب أو لا أقل غلافه ، فأنا ادعيت أنه لابن الجوزي وأنتم قلتم لا هو لغيره ، فمن هو غيره ؟؟؟ هل ظلمت في هذا .
ثم أنا قلت أن تسمية الأئمة عليهم السلام لأبنائهم ( عمر وعثمان ) ، ليس المقصود ابن الخطاب وابن عفان ، فإن كان لديكم دليل على أن المقصودين بهذه الأسماء هم ابن الخطاب وابن عفان فتفضلوا هاتوا الدليل ،
ثم أنا ادعيت أن الأئمة عليهم السلام لم يسموا أبابكر ، فأتتني المدعوة فارسة ما تهاب في الصفحة 88 بدليل ، هي تحسب أنه لها في حين أنه لي ويؤكد كلامي ، ( محمد الأصغر المكنى بأبي بكر ) ، فالإمام سماه ( محمد ) ، فإن كني من مرضى القلوب بأبي بكر فهذا لا يعني الإمام في شيئ ، فالكفار كنو النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ( بأبي كبشة ، ولعنة الله على من فعل ذلك ) ، ولكن لا يعني هذا أن والداه سموه كذلك ، وعليه فتسمية الأئمة لابنائهم بأبي بكر لا يوجد أبدا ، ولو وجد لكان المقصود به ابن أبي قحافة ، وليس مثل عمر وعثمان التي هي أسماء مشتركة بين الكثير من أصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام.

انت كذاب جحدت ان ابو بكر موجود في الكتاب

الان تتهرب تتهرب تتهرب ..!!

[فارسه ماتهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لأبو بلال المصري :
هل عجزت أن تأتي بما تزعم ، وهذا دليل أنك تكلمت كذبا ،
لأن الموضوع كان هذا :
لأبو بلال المصري :
أعيد عليك التحدي :
بل راجعت جيد ولم أجد أبا بكر ،أنت تكذب وفقط ، أنقل النص إن كنت من الصادقين .
أما بالنسبة لعمر وعثمان ، فقلت لك أصحاب علي كثير من إسمهم عمر وعثمان ، ولم يكن يقصد ابن الخطاب أو ابن عفان.
ولا زلت أتحداك .

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الان تهرب من كذبتك ياكذاب لم ترجع الى الكتاب ياكذاب !! ليش تكذب وتقول رجعت الى الكتاب ؟؟؟؟؟؟ لماذا تواصل الكذب !!

[أبو بلال المصرى]

[align=center][/align]المفروض ان اللى يعرف الحق يقول الحمد لله على معرفته بل يقول صفحة سوداء سمعنا وعصينا وكفرنا بالحق
بارك الله فيكِ اختنا

[أبو بلال المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارسه ماتهاب

انت كذاب جحدت ان ابو بكر موجود في الكتاب

الان تتهرب تتهرب تتهرب ..!!

جزاكم الله خيراً

[حجازيه]

أنا من حقي أن أطالبكم بصاحب هذا الكتاب أو لا أقل غلافه ، فأنا ادعيت أنه لابن الجوزي وأنتم قلتم لا هو لغيره ، فمن هو غيره ؟؟؟ هل ظلمت في هذا

لا ليس من حقك أن تطالبني بكتاب ذكره شيخك في كتابه .
بل عليّ إيضاح أن كتاب إبن الجوزي هو بعنوان " صفة الصفوة " وليس "صفوة الصفوة "
وقد برهنت لك على ذلك ..
ثم قد ذكر شيخك هذا .. " غيره من تأليف الأئمة المعتبرين "
فهل ستطالبني أيضا بذكر هؤلاء الأئمة المعتبرين عند شيخك !!
يا أيها المكرم ..
أنت جحدت أن يكون في الكتب ذكرا لأبوبكر بل قلت أنك راجعت !!
وما ذُكر هنا وبالوثائق يؤكد عكس كلامك هذه نقطه ..
النقطه الثانية ..
دعنا نقول أن الكتاب فعلا هو لأبن الجوزي ..
فالغلط أيها الأستاذ ليس علينا بل على شيخك فلا تلومنا بل لوم شيخك .. هذا أولا ..
ثانيا : عندما ذكر شيخك هذا النقل من كتاب إبن الجوزي " على فرض " هل ذكر لكي يعقب أو يصحح أو يرد أو يشنع أو يعقب أو يكذب !!!
بل أتبع ذلك بقول " غيره من تأليف الأئمة المعتبرين " أي أن بين يديه مصادر توثق ماسينقله عن أبناء وبنات علي رضي الله عنه ..

هي تحسب أنه لها في حين أنه لي ويؤكد كلامي ، ( محمد الأصغر المكنى بأبي بكر ) ، فالإمام سماه ( محمد )

دعنا نرى أسماء أبناء علي رضي الله عنه الـ 14 ..
1- الحسن
2- الحسين
3- محمد الأكبر
4- عبيد الله
5- أبو بكر
6- العباس
7- عثمان
8- جعفر
9- عبد الله
10- محمد الأصغر
11- يحيى
12- عون
13- عمر
14 - محمد الأوسط (عليه السلام) .
لاحظ مذكور محمد الأصغر و مذكور أبو بكر ..

فإن كني من مرضى القلوب بأبي بكر فهذا لا يعني الإمام في شيئ ، فالكفار كنو النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ( بأبي كبشة ، ولعنة الله على من فعل ذلك ) ، ولكن لا يعني هذا أن والداه سموه كذلك

وهل من اللائق عندما يذكر علمائك أسماء أبناء الأمام الأول أن يذكروا معه الكنية التي أتخذها ضعفاء النفوس للتنقيص من أبناء المعصوم !!!
فإذا هو أحد الأمرين أمامك ..
1- أن يكون الأمام المعصوم سمى إبنه فعلا أبوبكر كما نرى من أسماء أبناء علي رضي الله عنه..
2- أو يكون هذه كنية " محمد الأصغر" وكان راضيا بها وأهله راضين بها ولذلك أشتهر بها وذكرها علمائك في كتبهم ..
أما جحودك التام بذلك فلن يحرج أحد سواك ولن تضحك به إلا على نفسك ..

فتسمية الأئمة لابنائهم بأبي بكر لا يوجد أبدا

طبعا موضوع أبوبكر بن علي واضح ولن أكرر كلامي فيه ..
أبوبكر بن الحسن ..
إعلام الورى بأعلام الهدى - ج 1
(الفصل الخامس)
في ذكر ولد الحسن عليه السلام
وعددهم وأسمائهم
له من الأولاد ستّة عشر
ولداً ذكراً واُنثى : زيد بن الحسن ، واُختاه اُمّ الحسن ، واُمّ الحسين ، اُمّهم اُمّ بشير بنت أبي مسعود الخزرجيّة.
والحسن بن الحسن اُمّه خولة بنت منظور الفزاريّة.
وعمر بن الحسن وأخواه : عبدالله ، والقاسم ابنا الحسن قتلا مع الحسين عليه‌السلام بكربلاء ، اُمّهم اُمّ ولد.
وعبدالرحمن بن الحسن اُمّه اُمّ ولد.
والحسين بن الحسن الملقّب بالأثرم ، وأخوه طلحة ، وأختهما فاطمة ، اُمّهم اُمّ إسحاق بنت طلحة بن عبيداللهّ التيميّ ، وأبو بكر قتل مع الحسين عليه‌السلام.
واُمّ عبدالله ، وفاطمة ، واُمّ سلمة ، ورقيّة ، لاُمّهات أولاد شتّى..

وأيضا ..
http://almodarresi.com/books/19/a20gffne.htm

[حجازيه]

ثم أنا قلت أن تسمية الأئمة عليهم السلام لأبنائهم ( عمر وعثمان ) ، ليس المقصود ابن الخطاب وابن عفان ، فإن كان لديكم دليل على أن المقصودين بهذه الأسماء هم ابن الخطاب وابن عفان فتفضلوا هاتوا الدليل

وليس مثل عمر وعثمان التي هي أسماء مشتركة بين الكثير من أصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام.

غصبوا من علي رضي الله عنه الخلافة و نهبوا فدك و أسقطوا جنين الزهراء و أحرقوا داره و لم ينفذوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم بل وخالفوا الأمر الإلهي !!
بإختصار ..
الصحابه الذين من بينهم أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النوريين ( رضوان الله عليهم ) هم سبب ضياع وضلال هذه الأمة عندكم ..
.
.

فـورب السماوات والارض ما كان أبو الحسن " أسد الله الغالب" ليسمي أبنائه بهذه الأسماء وقد جرى عليه وعلى الأمة فعلا ماتفترونه على الصحابة رضوان الله عليهم ..
.
.
فكل ما كتبته هى تبريرات " لا تليق بأسد الله الغالب " و لا قيمة لها سوى لتطبطب بها على أبناء طائفتك ..

[أبو بلال المصرى]

بارك الله فيكم

[أبو بلال المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

لا ليس من حقك أن تطالبني بكتاب ذكره شيخك في كتابه .
بل عليّ إيضاح أن كتاب إبن الجوزي هو بعنوان " صفة الصفوة " وليس "صفوة الصفوة "
وقد برهنت لك على ذلك ..
ثم قد ذكر شيخك هذا .. " غيره من تأليف الأئمة المعتبرين "
فهل ستطالبني أيضا بذكر هؤلاء الأئمة المعتبرين عند شيخك !!
يا أيها المكرم ..
أنت جحدت أن يكون في الكتب ذكرا لأبوبكر بل قلت أنك راجعت !!
وما ذُكر هنا وبالوثائق يؤكد عكس كلامك هذه نقطه ..
النقطه الثانية ..
دعنا نقول أن الكتاب فعلا هو لأبن الجوزي ..
فالغلط أيها الأستاذ ليس علينا بل على شيخك فلا تلومنا بل لوم شيخك .. هذا أولا ..
ثانيا : عندما ذكر شيخك هذا النقل من كتاب إبن الجوزي " على فرض " هل ذكر لكي يعقب أو يصحح أو يرد أو يشنع أو يعقب أو يكذب !!!
بل أتبع ذلك بقول " غيره من تأليف الأئمة المعتبرين " أي أن بين يديه مصادر توثق ماسينقله عن أبناء وبنات علي رضي الله عنه ..

دعنا نرى أسماء أبناء علي رضي الله عنه الـ 14 ..
1- الحسن
2- الحسين
3- محمد الأكبر
4- عبيد الله
5- أبو بكر
6- العباس
7- عثمان
8- جعفر
9- عبد الله
10- محمد الأصغر
11- يحيى
12- عون
13- عمر
14 - محمد الأوسط (عليه السلام) .
لاحظ مذكور محمد الأصغر و مذكور أبو بكر ..


وهل من اللائق عندما يذكر علمائك أسماء أبناء الأمام الأول أن يذكروا معه الكنية التي أتخذها ضعفاء النفوس للتنقيص من أبناء المعصوم !!!
فإذا هو أحد الأمرين أمامك ..
1- أن يكون الأمام المعصوم سمى إبنه فعلا أبوبكر كما نرى من أسماء أبناء علي رضي الله عنه..
2- أو يكون هذه كنية " محمد الأصغر" وكان راضيا بها وأهله راضين بها ولذلك أشتهر بها وذكرها علمائك في كتبهم ..
أما جحودك التام بذلك فلن يحرج أحد سواك ولن تضحك به إلا على نفسك ..

طبعا موضوع أبوبكر بن علي واضح ولن أكرر كلامي فيه ..
أبوبكر بن الحسن ..
إعلام الورى بأعلام الهدى - ج 1
(الفصل الخامس)
في ذكر ولد الحسن عليه السلام
وعددهم وأسمائهم
له من الأولاد ستّة عشر
ولداً ذكراً واُنثى : زيد بن الحسن ، واُختاه اُمّ الحسن ، واُمّ الحسين ، اُمّهم اُمّ بشير بنت أبي مسعود الخزرجيّة.
والحسن بن الحسن اُمّه خولة بنت منظور الفزاريّة.
وعمر بن الحسن وأخواه : عبدالله ، والقاسم ابنا الحسن قتلا مع الحسين عليه‌السلام بكربلاء ، اُمّهم اُمّ ولد.
وعبدالرحمن بن الحسن اُمّه اُمّ ولد.
والحسين بن الحسن الملقّب بالأثرم ، وأخوه طلحة ، وأختهما فاطمة ، اُمّهم اُمّ إسحاق بنت طلحة بن عبيداللهّ التيميّ ، وأبو بكر قتل مع الحسين عليه‌السلام.
واُمّ عبدالله ، وفاطمة ، واُمّ سلمة ، ورقيّة ، لاُمّهات أولاد شتّى..

وأيضا ..
http://almodarresi.com/books/19/a20gffne.htm

بارك الله فيكِ

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :

كان هذا هو كلام صاحب الموضوع في الصفحة 1 :
1-هل تعلم

أن من أسماء أبناء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الأئمة تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين .
راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 203 . وكتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة ) للاربلي 2 / 90 ، 217 .


الجواب :
وأنا ادعيت عليكم أن أولاد الأئمة المسمون بعمر وعثمان ، ليس بالضرورة ابن الخطاب وابن عفان ، ولم تستطيعوا إثبات ذلك ولن تستطيعوا ولو اجتمعتم ، أما فيما يخص أبا بكر فأنا ادعيت أنهم لم يسموا بذلك أصلا ، فأتيتم أنتم بالدليل أنها كانت كنية ، فإن لم تكونو تفرقوا بين الإسم والكنية فهذه مشكلتكم أنتم وليست مشكلتي ،وأنا لم أدعي على قضية الكنية ، وكنت قد أعطيتكم مثالا عن ما كان الكفار يكنون به رسول الله صلى الله عليه وآله ، وبالتالي يكون كلامي كله حق وكلامكم كله باطل ، والنتيجة هي عجزكم ، بل والله لو بقيتم كل عمركم تبحثون فلن تجدوا لمزاعمكم دليلا.

فهل تنتقلون إلى الإشكال الثاني لصاحب الموضوع أم لا زلتم تعاندون في هذه النقطة .