 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2014-06-25, 01:28 AM
|
||||
|
||||
الباحث عن الخير للجميع;
؛ اقتباس:
((((نسخ الاية لا يغير ابدا من نزولها فيهن)))) لذلك ذكر النسخ وعدم ذكره سيان؟ وانا لست مدلسة بل انت اضعت عقلك بعد قراءتك للسؤال واصبحت تتخبط وتتهم ؟! اقتباس:
لماذا حرم الله على نبية تطليق عائشة ؟ -------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتباس:
وكيف يطلق واحدة من زوجاته ويتزوج عليها،و كيف يتزوج عليها وقد طلقها اصلا ؟؟! ثم اين وجدت هذا الانسان العربي الذي فهم من (( لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج )) بانه ينهاه أن يتزوج إمرأة أو أن يطلق إمرأة ويتزوج ولكنها لم تنهه عن ان يطلق إمرأة من حريمه هل من كامل عقلك تحدثني ؟؟؟ ماهذه الجنون يا باحث ؟؟؟ حتى كلمتان على بعضهما لافهم مقصدك لا يوجد ان لم يكن عندك جواب فترك المجال لغيرك . ؛ ((لا يحل لك النساء من بعد)) اي لا يحل لك يا محمد ان تتزوج على نسائك ((ولا ان تبدل بهن من ازواج )) ولا ان تبدل بهن اي تطلقهن فحرم الله على نبيه تطليقهن ..؟!ومن بينهن عائشة ؟؟ فلماذا حرم الله على نبيه تطليقها ؟! --------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتباس:
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا 
|
|
#22
2014-06-25, 01:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جزيت الجنان اخي .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#23
2014-06-25, 01:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#24
2014-06-25, 01:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انظر هنا الى حقدهم ((( في المصدر: قد كان طلاقهن بوفاته.)))طلقوا جميع نساء النبي بمجرد وفاته  ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يبدو ان قلوبهم تغلي حقدا على زوجات النبي ؟!!
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#25
2014-06-25, 02:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا يستحيي علماء الرافضة من الكذب حتى لو كان يناقض كلامهم دققوا كيف يقر أن لقب أمومة المؤمنين شرف عظيم طيب ألم يزعم الرافضة أن عائشة خرجت على إمام زمانها في الجمل لماذا لم يستعمل حقه كوصي و صاحب تفويض؟؟؟ يبقى عدم تطليق عائشة إبقاء على أمومتها للمؤمنين إذا أخذنا بمنطق الكذابين فلما تطعون إذا يا روافض؟؟؟؟
|
|
#26
2014-06-25, 02:07 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحقد و ليس غيره لو كانوا أتباع علي كما يزعمون لإلتزموا بما إلتزم عند الإختلاف كيف لا و هي زوجة نبينا عليه الصلاة و السلام بارك الله فيك أختنا الفاضلة على هذا الموضوع الرائع
|
|
#27
2014-06-25, 02:08 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا السؤال جوهري ولدي جوابان له : الأول لن يعجبكِ لأنه سهل ممتنع والثاني أيضاً لن يعجبكِ لأنه رأيَ وبحثي المتواضع الجواب الأول : الله ورسوله أعلم وذلك مما لا حاجة لنا بالسؤال عنه ومثله مثل السؤال: لماذا لم يطلق نبي الله نوح أو نبي الله لوط عليهما السلام زوجهما رغم ما لاقياه منهن؟ الجواب الثاني: هو عبارة عن عدة إحتمالات واقعية سأفصلها إن شاء الله في رد قادم اقتباس:
الآية الكريمة واضحة وهي تقول " أن تبدل" أقول : معروف عقلاً أن البدل يحتاج إلى قسمين :البدل والمبدل به ( الجديد والقديم أو شيء بشيء أخر بشكل عام) من هنا واضح أن معنى الآية أنه لا يجوز له أن يبدل إحدى زوجاته وذلك بأن يطلقها ثم يتزوج إمرأة ثانية ولكن يجوز له تطليق إمرأة وأن لا يتزوج فهذه الآية تحرم الزواج على النبي بنوعية وهما الزواج من إمرأة مباشرة أو أن يطلق إمرأة ويتزوج غيرها وهذا معنى البدل وإلا لكان لفظ الطلاق أدق وأوضح في المعنى ولكن الله سبحانه وتعالى لم يحرم الطلاق على نبيه ولكنها لم تمنع النبي من أن يطلق نساءه ولا يتزوج. وعلى أي حال فإن النبي صل الله عليه وآله لم يطلق أيا من نسائه تطليقاً مؤبداً ما عدى من إستعاذت منه بعد أن خدعت من قبل بعض زوجات النبي وأخيراً : الآية الكريمة قد نسخت ، فلو فرضنا حقاً أن هذه الآية تشرف نساء النبي فقد نسخ وذهب حكمها فهذا دليل على عدم صحة مقولتك فهل ذهب إختيار الله لهن حتى أجاز الله سبحانه وتعالى تطليقهن!
|
|
#28
2014-06-25, 02:16 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
معنى الأية واضح عندك فهل هو واضح عند علماءك أي عالم شيعي قال هذا الكلام يا بياعه أم تريد أن تبيعنا خرافاتك
|
|
#29
2014-06-25, 02:19 AM
|
|||
|
|||
|
مثال لتوضيح الفكرة
لدى فلان أربع زوجات وقال أنه لن يبدل أزواجه هنا يمكنه أن يطلقهن جميعاً ولا يتزوج بدل أي منهن عندها يكون بالفعل لم يبدلهن أما إن كانت لديه أربع زوجات ، ثم طلق زوجة وتزوج أخرى فإنه في هذه الحالة قد بدل زوجته وأيضاً إن كانت له أربع زوجات ، ثم طلق إحداهن ولم يتزوج غيرها ففي هذه الحاله هو لم يبدل زوجته وإنما طلقها أرجو أن تكون الفكرة قد وصلت ولا ألومكم على ضعف لغتكم العربية فالغرب والشرق قد أثروا فيكم والحرب الفكرية لا زالت قائمة وأنذركم أنهم توصلوا منذ زمن بعيد لغزو أفكار الأطفال ناهيك عن إشعال الفتن الطائفية والعنصرية فهنيئاً لكم لما عاونتموهم على أنفسكم وسقطتم في فخهم فصار العرب والعجم والسنة والشيعة أعداء وعدوكم يضحك ويلعب فإنا لله وإنا إليه راجعون وهدانا الله و إياكم لما يحب ويرضى
|
|
#30
2014-06-25, 02:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا تكثروا من الجدال والثرثرة أيها الرافضة فالسؤال واضح : هل طلق الرسول احدى نسائه وخاصة الشوكة عائشة الصديقة بنت الصديق ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها ؟
|
|
#31
2014-06-25, 02:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أولا يقول في كل ردوده مضحك قولك ، أضحكتنا ، ... هل هذا أسلوب رد ! اذهب والعب بعيداً فأنت جاهل لا علم عندك وما أظنك غير طفل يلعب بحاسوب أبيه
|
|
#32
2014-06-25, 02:27 AM
|
|||
|
|||
|
كحلوا يا روافض { لاَّ يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِن بَعْدُ وَلاَ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً } وقيل: معناه لا يحلُّ لك النساء من بعد نسائك اللاتي خيَّرتهن فاخترن الله ورسوله وهنَّ التسع صرت مقصوراً عليهن وممنوعاً من غيرهن ومن أن تستبدل بهن غيرهن. * تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق
|
|
#33
2014-06-25, 02:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أجب على السؤال لنعرف! هل أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أخترت الله و رسوله و الدار الآخرة أم الحياة الدنيا و زينتها ؟
|
|
#34
2014-06-25, 02:33 AM
|
|||
|
|||
|
المعمم الثاني
وقوله { لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن } قال ابن عباس والحسن: بعد التسع اللاتي كن عنده واخترنه مكافأة لهن على اختيارهن الله ورسوله. وقال ابي بن كعب لا يحل لك من بعد أي حرم عليك ما عدا اللواتي ذكرن بالتحليل.... * تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق كما أسلفت ها هم علماءكم يعترفون أنهن إخترن الله و رسوله
|
|
#35
2014-06-25, 02:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و يلقي التهم يمنة ويسرا .. فهو أتهمك بالتدليس وخداع العوام لأنك لم تقولي بنسخ الآية بالرغم من أن المقصد من سؤالك واضح .. فهذا الرافضي منذ أيام طرح أحاديث و قال عنها صحيحه و عندما طالبته بإثبات صحتها أختفى و عندما عاد لم يعقب و لم يتكلم بكلمة واحدة عنها ! فهذا المسكين يرى الناس بعين طبعه .. فأتمنى أن يتم إلزام أي رافضي يدخل في الحوار هنا بالجواب عن سؤالك بدون مراوغه .. وباركـ الله فيكـ مشرفتنا ..
|
|
#36
2014-06-25, 03:17 AM
|
|||
|
|||
|
الباحث عن الخير للجميع;
؛ اقتباس:
اقتباس:
*يا عالم زمانك وسابق عصرك واوانك من اين لك كل هذا العلم تابع جيدا انت قلت في شرح قوله تعالى :ولا ان تبدل بهن من ازواج ((أنه لا يجوز له أن يبدل إحدى زوجاته وذلك بأن يطلقها ثم يتزوج إمرأة ثانية ولكن يجوز له تطليق إمرأة وأن لا يتزوج )) *قلت بان معنى البدل انه لا يجوز ان يطلق زوجته ثم يتزوج بل يطلق ولا يتزوج ...سؤال ان كان الشطر الاول من الايه يحرم عليه الزواج اصلا فلما يعاود التكرار في الشطر الثاني ؟!!!!!!!!مالغرض ؟؟ فانت بقولك هذا لم تفرق بين شطرين الاية وحملتهما على معنى واحد مع التلاعب بالالفاظ فكلاهما لديك يحرمان على النبي الزواج على نسائه وهذه بحد ذاتها فضيلة اذا ان تحريم ذلك عليه يثبت بانهن قمنا بما يرضي الله فستحققنا منه تلك المكافأة.... *قلت بان معنى البدل انه لا يجوز ان يطلق زوجته ثم يتزوج ؟؟ فلماذا لا يجوز ؟؟؟؟ مالغرض من تحريم الزواج على طليقته ؟!!!!!!!!لماذا يحرم على رسول الله ان يتزوج على امراة لم تعد في عصمته!!!!!!!!مالفائدة؟؟؟!! ارايت ان فلسفتك هذه لا تؤتي أكلها؟ * مازال السؤال ينتظر الاجابة لماذا حرم الله على نبيه تطليق عائشة ؟؟؟
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#37
2014-06-25, 03:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لله درك اخي ابا احمد.
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#38
2014-06-25, 03:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كلاهما يتفلسف دون معنى لكلامه فقط اثبات وجود وحتى لا يقال هربوا .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#39
2014-06-25, 03:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أسأل الله لهما الهداية و لعموم الرافضة ..
|
|
#40
2014-06-25, 04:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لابد من حديث أو رواية تثبت أن الله سبحانه وتعالى حرم تطليق النبي لنسائه والواضح أن الآيه لم تحرم الطلاق وإنما حرمت الزواج أو الطلاق ثم الزواج( التبديل) لكنها لم تحرم له أن يطلق ولا يتزوج وحتى لو صح كلامك فهذه ليست فضيلة لهن لإن الآية قد نسخت وبذلك ذهب حكمها وذهب تفضيلهن من هذه الناحية والدليل قوله تعالى (( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خير منكن مسلمات مؤمنات ...)) فهذه الآيه تجوز للنبي تطليق عائشة وحفصة وإبداله لهن بمن هن خير منهن
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| انبياء بني رفضون | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-28 12:24 AM |
| توبة عائشة - المتاهه التي ضاع فيها الرافضي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-08 04:27 AM |
| حقد الرافضة على عائشة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-24 12:29 PM |
| الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة: هل تعلم لماذا لقبت عائشة بالحميراء و حب النبي محمد (ص) لعائشة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-29 10:20 PM |
| بيت فاطمة ام بيت عائشة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-04 08:18 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية