="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« د / حسن عمر تحت المجهر « ثنائي » | اوقات الصلاة الخمسة في القران الكريم ومعنى الصلاة | شريعــة القرآنيــة تحت المجهـــر »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #51  
غير مقروء 2011-04-16, 10:09 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a22 مشاهدة المشاركة
قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أتاكم جبريل يعلمكم دينكم )
أتاكمُ بحسب النّحو الذى تجِيدونهُ أتاكم جمع !!!!! أليس كذلك
يُعلمكمُ (جمع) دِّينّكمُ
يبقى المُفترض قول الرسّول آتانى (مُفرد) جبريل يُعلمنّى القُرآن ؟؟؟؟ يُعلمنّى الأسلام يُعلمنّى الدّين !!!!!!
وبِما أن قول الرسّول .( أتاكم جبريل يعلمكم دينكم ) هو السائد وهو الأقوى ؟؟؟؟؟ بالنّسبة للسُنّة
فجبريل لا يظهر لآحدّ يحمل صِّفة البشر ؟؟؟؟ ولكن الله أظهرهُ للرسول مرتين فقط ؟؟؟ ليس محبة أو قُرب ؟؟؟؟ بل ليطمئن الرسّول من صِّدّق الرسّالة التى تتنّزل عليهِ ؟؟؟؟
فلفظ أتاكم لفظ غير صّحيح ؟؟؟؟ لآن جبريل لن يراهُ أحداً ؟؟؟؟ فكيف للرسول قولهِ للصّحابة بلفظ أتاكم وهُم فى الأصّل لن يرونّهُ ؟؟؟؟؟ مُجرد إستفسّار .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فنحن ما زلنّا نطلب حين آتى جبريل يُعلم الرسّول الدّين ومن ضّمن الدّين الصّلاة ؟؟؟؟؟
فأين الحوار الذى دّار بين الرسول والملك جبريل حين كان يُعلمهُ الصّلاة .................................................. ..................................؟؟؟؟؟
  #52  
غير مقروء 2011-04-16, 11:44 PM
سليمان 70 سليمان 70 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-29
المشاركات: 232
سليمان 70
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة مشاهدة المشاركة
و
ليه انت انزل الوحي عليك خاطبك جبريل مثل محمد صلى الله عليه وسلم الفرق بين محمد وغيره ان محمد صلى الله عليه وسلم امرنا الله بالصلاة عليه بينما لم اجد قراني واحد يذكر محمد صلى الله عليه وسلم ويصلي عليه
الامر الاخر ما ذا تعني هذه الايات جميها تميز محمد صلى الله عليه وسلم وتكرمه لان الله جعل طاعته بطاعة رسوله
﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (القلم:4)

﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾ (التوبة:128).

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً﴾ (الأحزاب:46)

﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ النجم

﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ الضحى

﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ 1-4. الإنشراح

﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ﴾(التوبة: من الآية62)

﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ (الأحزاب: من الآية71)
منيطع الله لما يقول الله سبحانه ورسوله
﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ (المائدة: من الآية92)
ماذا تفيد الواو اضف الى ذلك لو ان الاسلام طاعة الله فقط فلماذا القران قال اطيعوا الله والرسول ولم يقل اطيعوا الله فقط
﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لا تُبْصِرُونَ * إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ * وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الحاقة:38-43)

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ﴾ (الحجرات:1-2)



انت عشت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم اولا الوحي انزل على محمد صلى الله عليه وسلم ايه ماهي غريبة على من عاش في زمن احمد صبحي صناعة عقليه يهودية امريكية هناك فرق شاسع

ياليت نترفع من هالامور من قال لك اننا نشرع من دون الله نحن نطبق شرع الله والدليل على ذلك دستورنا نحن الدولة الوحيدة على مستوى العالم التي تطبق الشرع ولا فيها اي قانون وضعي يضعه لنا امثال احمد صبحي روح سوي بحث شوف المصائب في زعيمكم اللي هو عباره عن بوق لامريكا واسرائيل
ياليت تبين لنا كيف تصلون يامن انكرتموا السنة اتحداكم تجاوبون على هالسؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المشكلة هدفكم مو من اجل البحث عن حقيقة هدفكم الدفاع والمدح والتمجيد لمذهبكم وهذا بحد ذاته مشكله
لماذا هذه البعثرة يا اخي اوراق مبعثرة

ان جميع الايات الكريمة التي ذكرتها هي تقول عن القران ، وهو القران فقط ...

وعليك ان تقول لي اين النبي في هذه الايات التي ذكرت حتى اذهب اليه و في اي مكان هو ؟؟ و ليس الى مذهبك ..؟؟؟؟ ولا الى آباء مقربون الى النبي زعماً {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40

اذا انت ضعيف ان تكون مكان النبي في الدفاع عن ما تقول عنه انه وحي من عند الله ربي ، وتنسبه للنبي ، .. وانا اتحدك على ان تثبت ما عندك من افك على النبي عليه من الله ربي السلام انه وحي من الله ربي مثل عدد ركعات الصلاة المختلفة عن بعضها و لماذا هذا الفرق ؟؟؟ يا سني زمانك ؟؟؟

واذا لم تثبت ما تقول !! اقول لك قول الله ربي {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً }الفرقان31 و اقول لك ايضا {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ }الأنعام112
لان الذي يؤمن بالنبي يجب ان يكون مؤمن مثل ايمان النبي {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }البقرة285

يا عزيزي انا لا ازخرف القول غرورا على النبي ، ولا اقول قال النبي او فعل النبي ،،، ولاحظ الاية جيدا ما تقول ( لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ) ان كل ما عندك هو من وحي بعضكم الى بعض فهل تنكر ذلك ؟؟ و الدليل زخرف القول هذا عن عن عن عن عن النبي قال .... والله ربي لو كان ما عندكم هو من عند الله ربي ما فعلتوه {وَلَوْ شَاء (الله) رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ }


ما قولك هذا
اقتباس:
يضعه لنا امثال احمد صبحي روح سوي بحث شوف المصائب في زعيمكم اللي هو عباره عن بوق لامريكا واسرائيل
اقول لك في احمد صبحي { كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }

اما قولك
اقتباس:
ياليت تبين لنا كيف تصلون يامن انكرتموا السنة اتحداكم تجاوبون على هالسؤال
اقو لك ما قال الله ربي في وحي القران {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78 الدلوك و الغسق و الفجر و قران الفجر في اقم الصلاة .. وخلاص انتهت الصلاة ... في الليل {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79
....
  #53  
غير مقروء 2011-04-17, 03:01 PM
الصورة الرمزية عبدالله المرشدي
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 184
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي
افتراضي

اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

ما الاحظه في الاخوة الجاحدين لسنة الهادي البشير المبعوث رحمة للعالمين
انهم يظهرون اهل السنه على انهم لايؤمنون بما في كتاب رب العالمين

اكرر سؤالي للاخوة المنكرين
واقول لهم انتم بالنسبه لنا نكرة تحتاجون لتعريف

سؤال اكررة لكم بما ان الحديث عن الصلاة
هل تؤمنون بالصلاة ...؟؟؟
وهل تحافظون عليها كما امرنا ربناء ..؟؟

اذا كنتم كذالك

كيف تؤدون صلاتكم ...؟؟؟؟ كيف هي صفة صلاتكم لاطالما انكم لاتؤمنون بالسنه

يقول الاخ سليمان 70

اقو لك ما قال الله ربي في وحي القران {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78 الدلوك و الغسق و الفجر و قران الفجر في اقم الصلاة .. وخلاص انتهت الصلاة ... في الليل {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79

كلامك جميل يا عزيزي

كيف تؤدي صلاتك هل تصلي الفجر ركعه والظهر ثلاث والعصر اثنتين ام ماذا ..؟؟

اخي ببساطه ماهو منهجكم في الصلاة ...؟
اتمنى الاجابة بوضوح وشفافيه بعيدا عن الفلسفه

تحياتي
  #54  
غير مقروء 2011-04-17, 05:12 PM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
ما الاحظه في الاخوة الجاحدين لسنة الهادي البشير المبعوث رحمة للعالمين
انهم يظهرون اهل السنه على انهم لايؤمنون بما في كتاب رب العالمين
سيد المرشدى :
هل تعتقد أننا سنكون سعداء حال عدم إيمان أحد المسلمين بما فى كتاب الله ؟؟؟
بالطبع لا .. بل وإننا ورغم الخلاف البين فيما ننتهجه فإننا لم ولن نجرؤ على إتهام أحد بعدم الإيمان بالكتاب المبين .
ولكن غاية الأمر أنكم تقدمون كتب البشر التى إكتتبوها على ذلك الكتاب ..
جعلتم آراء وإجتهادات العلماء والفقهاء من أصل الدين ..
أتهمتم كتاب الله بالنقص والغموض والإجمال وتظنون بأن ذلك من طبائع الأمور ..
مثال :
عندما يقرر الله بأن كتابه هو الكتاب المبين الذى أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير.. وأنه الحق وأحسن تفسيرا ..
هل يجوز لنا أن نكذب آيات الله ونقول أن السنة هى التى قيدت المطلق وخصصت العام وفسرت المجمل وبينت المبهم و ......
.. ما فائدة كتاب الله إذا إن كان ما حواه هو المبهم والعام والمجمل و.....
فتلك هى الإشكالية التىأوقعتنا فيما نحن فيه من خلاف ..
والأدهى والأمر أنك ستجد من سينبرى للدفاع عن وظيفة السنة تلك ولو على حساب كمال القرآن !!!
اقتباس:
اكرر سؤالي للاخوة المنكرين
واقول لهم انتم بالنسبه لنا نكرة
نعم .. نعلم هذا
وقد قالها كثيرون قبلك قديما وسيقولون بها حتى قيام الساعة ..
وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ
فتلك سنة البشر منذ بدء الخلق .. التمسك بما عليه الآباء والإعراض عن ذكر الله
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ

اقتباس:
سؤال اكررة لكم بما ان الحديث عن الصلاة
هل تؤمنون بالصلاة ...؟؟؟
وهل تحافظون عليها كما امرنا ربناء ..؟؟
لله الحمد .. نؤمن بالصلاة والمحافظة عليها ونؤديها بحقها كما علمنا الله
ا
اقتباس:
ذا كنتم كذالك
كيف تؤدون صلاتكم ...؟؟؟؟ كيف هي صفة صلاتكم لاطالما انكم لاتؤمنون بالسنه
نؤديها كما المسلمون جميعهم..
خمس صلوات فى اليوم والليلة .. وبذات عدد الركعات المعروفة للكافة
ولكن .. وبالنسبة لى أنا
فأنا لا أذكر أحدا مع الله وما أنزل علينا من الذكر فى الصلاة ..
فتلك صلاتى التى سأحاسب أنا عليها والتى أعتقد بصحتها ..
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
................
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
ــــــــــــــــــــ
ها قد أجبت .. والآن ولإستكمال الحوار وبهدوء وبلا فلسفة كما وددت .. سأسألك :
ما علاقة السنة التى تقول بها بالصلاة ؟؟؟؟
.. لتكن الإجابة مركزة وواضحة حتى نصل بالحوار لمبتغاه ..
أى .. يرجى وضع أوضح الدلائل التى تربط الصلاة بالسنة كى يتسنى مناقشتها ..
ولك الشكر .
  #55  
غير مقروء 2011-04-18, 02:01 AM
الصورة الرمزية عبدالله المرشدي
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 184
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي
افتراضي

اهلا بك استاذ الابراهيمي

كلام الاخ الابراهيمي
سيد المرشدى :
هل تعتقد أننا سنكون سعداء حال عدم إيمان أحد المسلمين بما فى كتاب الله ؟؟؟
بالطبع لا .. بل وإننا ورغم الخلاف البين فيما ننتهجه فإننا لم ولن نجرؤ على إتهام أحد بعدم الإيمان بالكتاب المبين .
ولكن غاية الأمر أنكم تقدمون كتب البشر التى إكتتبوها على ذلك الكتاب ..
جعلتم آراء وإجتهادات العلماء والفقهاء من أصل الدين ..
أتهمتم كتاب الله بالنقص والغموض والإجمال وتظنون بأن ذلك من طبائع الأمور ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الـــرد
. عزيزي هنا ناقضة نفسك واتهمتنا اتهام خطير في البداية تقول انك لم ولن تجرى على اتهام
احد بعدم الايمان بكتاب الله ثم تقول تقدمون كتب البشر على كتاب والله وتقول اتهمتم
كتاب الله بالنقص والغموض والاجمال
فكيف نكون مؤمنين اذا كنا نتهم القران بالنقص والغموض ..؟؟

لذالك انت اتهمتنا اننا نقدم كتب البشر على كتاب الله وتهمتنا اننا نتهم القران بانه فيه
نقص وغموض
اثبت كلامك ان كنت صادق ..؟؟؟

فهذا اتهام خطير ولان نسكت عنه


اقتباس:الابراهيمي
عندما يقرر الله بأن كتابه هو الكتاب المبين الذى أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير.. وأنه الحق وأحسن تفسيرا ..
هل يجوز لنا أن نكذب آيات الله ونقول أن السنة هى التى قيدت المطلق وخصصت العام وفسرت المجمل وبينت المبهم و ......
.. ما فائدة كتاب الله إذا إن كان ما حواه هو المبهم والعام والمجمل و.....
فتلك هى الإشكالية التىأوقعتنا فيما نحن فيه من خلاف ..
والأدهى والأمر أنك ستجد من سينبرى للدفاع عن وظيفة السنة تلك ولو على حساب كمال القرآن !!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الـرد
فهمك الخاطى للسنه هو ماقادك لهذة الاتهمات التي رميتنا بها وكانك تقول انكم كذبتم ايات الله ...؟
اعيد ماقلت لك سابقاً
في قولي ان القران مرتبط بالسنه وليس كما وصفت انت اننا جعلنا من السنه كل شيء
وجعلنها مقدمه على القران كما زعمت وهذا يعزو كما اسلفت لفهمك الخاطى لمنهجنا
فكيف تحتج علينا ..!!!! والصحيح

ان القران مرتبط مع السنه والرسول صلى الله عليه وسلم يبين للناس ما انزل إليهم من الذكر
يقول الله تعالى مخاطب نبيه (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم )
إذا البيان والتوضيح والشرح هو من عند نبينا محمد فمامن قول قاله نبينا الكريم
إلا وهو شرح لكتاب الله ما من فعل فعله رسول الله إلا تطبيقا عملياً لكتاب الله
مامن شيء سكت عنه واقرة إلا هو شرح وتوضيح وتبيان لكتاب الله عز وجل
ولهذا لما سئلة السيدة عائشه رضي الله عنها عن خلق رسول الله ماذا قالت ..؟؟
قالت كان خلقه القران كان قرائنا يمشي على الارض فاذن السنه المشرفه بيان وتوضيح
لكلام الله عز وجل فلا سبيل لنا لفهم الذكر فهماً صحيحا كما اراد الله عز وجل من كلامه
إلا بالرجوع لسنة الرسول لان القران فيه ايات محكمات وايا متشابهات كما قال
الله عز وجل (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب "7"

اراد الله عز وجل بحكمته البالغه ان يجعل في كتابه العزيز بعض المتشابهات لماذا ؟؟؟
لايختبر الناس من سيكون من اهل الحق من اهل الاتباع فيرجع للمحكمات ويفهم على ضوئها
كلام الله عز وجل ويرجع إلى سنة رسول الله ويفهم على ضوئها كلام الله عز وجل
ام سيتبع هواه ويتعلق بتلك المتشابهات ويفسرها على هواه ويسير على مايدعوة اليه شيطانه
وبين الله تعالى ذالك في الاية عندما قال ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب "7"


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الابراهيمي
نعم .. نعلم هذا
وقد قالها كثيرون قبلك قديما وسيقولون بها حتى قيام الساعة ..
وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ
فتلك سنة البشر منذ بدء الخلق .. التمسك بما عليه الآباء والإعراض عن ذكر الله
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ
ـــــــــــــــــــــــــ
الـرد
لالزلت مبهم غير واضح العقيدة والمنهج لانك لاتستطيع ان تشرح لنا عقيدتك

اقتباس ..لما قالة الابراهيمي
لله الحمد .. نؤمن بالصلاة والمحافظة عليها ونؤديها بحقها كما علمنا الله
ـــــــــــــــــــــــــــ
الـــــرد
الحمد لله شيء طيب لكن حلوة هذي كما علمكم الله لن اتركها تعبر

اقتباس ...لما قالة الابراهيمي
نؤديها كما المسلمون جميعهم..
خمس صلوات فى اليوم والليلة .. وبذات عدد الركعات المعروفة للكافة
ولكن .. وبالنسبة لى أنا
فأنا لا أذكر أحدا مع الله وما أنزل علينا من الذكر فى الصلاة ..
فتلك صلاتى التى سأحاسب أنا عليها والتى أعتقد بصحتها ..
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
ــــــــــــــــــــــــــــ
الـــــــــرد

ممتاز تصليها كما المسلمون
الفجر ركعتين والظهر اربع والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع صحيح كهذا ..؟؟
لكن المسلمون يصلونها كما فعل نبيناء محمد وانت لاتؤمن بسنة محمد ..!!
لكنك تؤمن بالقران فكيف تصلي كما يصلي من يؤمن بالسنه وانت تؤمن بالقران دون السنة..؟؟
والقران لم ياتي فيه تفصيل لعدد الركعات ..!!! هنا تناقض نفسك ثم تقول فانا لا اذكر
احد مع الله وما انزل علينا من الذكر في الصلاة ..؟؟ إذا كيف تصلي ..؟؟
ماذا تقول في صلاتك ما هو الذكر الذي تقصده ..؟؟

اقتباس ...لما قالة الابراهيمي

ها قد أجبت .. والآن ولإستكمال الحوار وبهدوء وبلا فلسفة كما وددت .. سأسألك :
ما علاقة السنة التى تقول بها بالصلاة ؟؟؟؟
.. لتكن الإجابة مركزة وواضحة حتى نصل بالحوار لمبتغاه ..
أى .. يرجى وضع أوضح الدلائل التى تربط الصلاة بالسنة كى يتسنى مناقشتها ..
ولك الشكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الـــرد

مع الاحترام
اجابات مبهمه غير واضحه وتتضمن اتهمات ويجب عليك اثبات ما اتهمتنا به
ثم نكمل الحوار
ملاحظة
عندما اوجه الكلام للابراهيمي يرد الدكتور حسن عمر بدلاً عنه ثم اذا رديت على الدكتور اتفاجى ان الاخ سليمان يرد بدل الدكتور وعندما اوجه الكلام للاخ سليمان يجاوبني الابراهيمي
اتمنى عدم الدخول على الخط وتغير مسار الحوار لان هذا اعتبرة تهرب منظم .

تحياتي
  #56  
غير مقروء 2011-04-18, 05:28 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
اهلا بك استاذ الابراهيمي
. عزيزي هنا ناقضة نفسك واتهمتنا اتهام خطير في البداية تقول انك لم ولن تجرى على اتهام
احد بعدم الايمان بكتاب الله ثم تقول تقدمون كتب البشر على كتاب والله وتقول اتهمتم
كتاب الله بالنقص والغموض والاجمال
فكيف نكون مؤمنين اذا كنا نتهم القران بالنقص والغموض ..؟؟

لذالك انت اتهمتنا اننا نقدم كتب البشر على كتاب الله وتهمتنا اننا نتهم القران بانه فيه
نقص وغموض
اثبت كلامك ان كنت صادق ..؟؟؟

فهذا اتهام خطير ولان نسكت عنه
ليس خطيرا لهذا الحد .. فالأمر معروف ومشهور جدا لدى أهل السنة ..
تفضل ما طلبت

اقتباس:
معنى السنة وعلاقتها بالقرآن
والسنة عندنا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، والسنة تفسر القرآن وهي دلائل القرآن وليس في السنة قياس، ولا تضرب لها الأمثال، ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء إنما هو الاتباع وترك الهوى.
نعم. يقول المؤلف -رحمه الله- وهو الإمام أحمد: السنة عندنا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم. آثار رسول الله، والآثار: هي أقواله وأفعاله وتقريراته، ما أثر عنه عليه الصلاة والسلام من قول أو فعل أو تقرير، هذه هي السنة، والسنة -يقول- عندنا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والسنة تفسر القرآن وهي دلائل القرآن، السنة تفسر القرآن وتوضحه، فإذا كان الدليل من القرآن مجمل فالسنة تفصل هذا المجمل، وإذا كان مبهم فالسنة توضحه، وإذا كان عام فالسنة تخصصه؛ فالسنة لها مع القرآن ثلاثة أحوال:الحالة الأولى: أن تأتي السنة بأحكام تماثل الأحكام التي جاءت في القرآن. فهذا من باب تناصر الأدلة وتضافرها.
الحالة الثانية: أن يأتي القرآن بأحكام مجملة، أو أحكام مطلقة، أو أحكام عامة فتأتي السنة بأحكام تبين المجمل، وبأحكام تقيد المطلق، وبأحكام تخصص العام، فتكون السنة مخصصة للعمومات التي جاءت في القرآن؛ تخصص العمومات التي جاءت في القرآن: ﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ ﴾(1) ﴿ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ ﴾(1) هذا عام، والمراد بهم الكفار، الذين قال لهم الناس المؤمنون، قال لهم الناس الكفار، أو يأتي الحكم في القرآن مجمل فتأتي السنة وتبينه، أو يأتي الحكم في القرآن مطلق، فتأتي السنة فتقيده.
عجبت أشد العجب من تعجبك لما ذكرته إليك بشأن وظيفة السنة لدى أهلها ..
وقد طالبتنى بالدليل .. وها قد قدمته وذلك فيما يخص تفسير المبهم وتخصيص العام وتبيين المجمل وتقييد المطلق ..
والآن إلى الوظيفة الأهم للسنة ...
اقتباس:
النوع الثالث: أن تأتي السنة بأحكام جديدة ليست في القرآن فيجب العمل بها، يعني يأتي في السنة أحكام جديدة ليست في القرآن مثل: تحريم الجمع بين المرأة وعمتها، وتحريم الجمع بين المرأة وخالتها، هذا حكم ليس في القرآن، لا يجوز للرجل أن يتزوج المرأة وعمتها أو المرأة وخالتها، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها إنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم »(2) جاء في السنة تحريم كل ذي ناب من السباع، وتحريم كل ذي مخلب من الطير، هذا ليس في القرآن فيجب العمل به. جاء في السنة العقل الديات « ولا يقتل مسلم بكافر »(3) وهكذا؛ ولهذا قال الإمام -رحمه الله- والسنة تفسر القرآن وهي دلائل القرآن؛ يعني تدل عليه.
لاحظ ماذا يقول الإمام أحمد عن النوع الثالث ..
اقتباس:
أن تأتي السنة بأحكام جديدة ليست في القرآن فيجب العمل بها، يعني يأتي في السنة أحكام جديدة ليست في القرآن
ولاحظ كذلك أن السنة التى بين يدينا لا تخرج عن كتب البخارى ومسلم ومالك و...و....
.. فلا يوجد لدينا كتاب أمر الرسول بكتابه وسماه بسنة الرسول !!!!
اقتباس:
فهمك الخاطى للسنه هو ماقادك لهذة الاتهمات التي رميتنا بها وكانك تقول انكم كذبتم ايات الله ...؟
اعيد ماقلت لك سابقاً
في قولي ان القران مرتبط بالسنه وليس كما وصفت انت اننا جعلنا من السنه كل شيء
أما زلت تتهمنى بأنى قد أخطأت الفهم !!!!؟؟؟
.......
سأتابع الرد على مشاركتك بعد الصلاة

آخر تعديل بواسطة حامـ المسك ـل ، 2011-04-18 الساعة 06:17 AM سبب آخر: تلوين محاولة الإيهام
  #57  
غير مقروء 2011-04-18, 06:10 AM
الصورة الرمزية حامـ المسك ـل
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,756
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
نحن نجهل صلاة الأنبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم إطلاقا فلا داعي للتمويه والدوارن حولها
ومن عرفها وكيفيتها وعددها في القرآن فليوافنا بآيات تشتمل على ذلك وليدع عنه العنعنة
س: أثبت صلاة موسى عليه السلام للظهر أربعا بآية .
س: أثبت صلاة إبراهيم عليه السلام للمغرب ثلاثا بآية .
س: أثبت عدم صحة من صلاهما على خلاف صلاتنا لهما بآية .

وأما العنعنة وأن أهل السنة يعطون السنة منزلة فوق القرآن فدعوكم منها
لأ ذلك غير صحيح وما جئت به يا إبراهيمي خير دليل على عجز ك في إثبات ذلك
فانظر مالون بالأحمر من كلامك ومن كلام من نقلت عنه
وشكرا
  #58  
غير مقروء 2011-04-18, 06:51 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
ان القران مرتبط مع السنه والرسول صلى الله عليه وسلم يبين للناس ما انزل إليهم من الذكر
يقول الله تعالى مخاطب نبيه (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم )
إذا البيان والتوضيح والشرح هو من عند نبينا محمد فمامن قول قاله نبينا الكريم
إلا وهو شرح لكتاب الله ما من فعل فعله رسول الله إلا تطبيقا عملياً لكتاب الله
مامن شيء سكت عنه واقرة إلا هو شرح وتوضيح وتبيان لكتاب الله عز وجل
لن ألومك على فهمك الخاطئ للآية المذكورة .. فأنت لم تأت بذلك الفهم نتيجة لتدبرك لكتاب الله الذى أمرك بالتدبر ..
فذلك الفهم هو ما ألف عليه أهل السنة لتمرير شريعة البشر ووضعها جنبا إلى جنب مع شريعة رب العالمين وذلك تحريفا للكلم عن مواضعه .. ولنتدبر
.. هناك فارق كبير أخى فيما بين التبيين والبيان ..
فالله إن كان قال بأن على الرسول بيان ذلك الذكر .. فيكون بذلك قد أوكل للرسول مهمة بيان وتوضيح (وتفسير كما يحلو لكم) القرآن ..
ولكن الله قصر مهمة ذلك البيان على ذاته العليا ..
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ{17} فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ{18} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
وقد تأكدت تلك المهمة التى إختصها الله لذاته فى العديد من الآيات ..
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلاً مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
فكيف تحتاج الآيات المبينات إلى بيان ؟؟؟؟
{رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
لاحظ جيدا ..
الرسول يتلوا آيات الله مبينات بذاتها ...
والآن إليك أحسن الحديث الذى يقضى على مقولةأن السنة هى التى تبين القرآن
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }
......................... فما إشكالية أهل السنة مع الآية التى ذكرتها وما هو معناها الحقيقى !!! تعال لنرى
(وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم )
الذكر .. هو القرآن الذى تنزل على رسول الله طبعا ..
لتبين للناس .. أى لتظهر للناس ما أنزل الله إليهم .... أى لا تكتم على الناس ذلك الذكر حتى يعلموا ما نزل إليهم وأخفاه عنهم أحبارهم ورهبانهم
.. والناس المقصودين بالآيات هم أهل الكتاب .. تدبر الآيات من بدايتها ..
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ
إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
لاحظ جيدا .. الله يطلب من الرسول والمؤمنون أن يسألوا أهل الذكر ( أهل الكتاب ) أن كانوا لايعلمون بالبينات والكتب السماوية السابقة التى أنزلها الله
وتلك الآية تؤكدها وتوضحها الآيات التالية..
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ
إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
.. إن لم تكن مطمئنا لذلك التوضيح .. تعال إلى أحسن الحديث ليزيد قلبك إطمئنانا
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
.. التبيين عكس الكتمان والإخفاء .. ولا علاقة له بالبيان
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ
مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (159)إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
أيكفيك ذلك البيان من الله .. أم مازلت تصر على ما إفتراه البعض على الكتاب المبين
فالتبيين هو الإظهار والتبليغ وعدم الكتمان ..
.. أرأيت أن الله صادق عندما قال ..
ثم إن علينا بيانه
.......................
ووعد بإستكمال الرد على مشاركتك لاحقا بإذن الله
  #59  
غير مقروء 2011-04-18, 12:14 PM
الصورة الرمزية عبدالله المرشدي
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 184
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي
افتراضي

[quote=الإبراهيمى;160482]
اقتباس:
ليس خطيرا لهذا الحد .. فالأمر معروف ومشهور جدا لدى أهل السنة ..
تفضل ما طلبت

عجبت أشد العجب من تعجبك لما ذكرته إليك بشأن وظيفة السنة لدى أهلها ..
وقد طالبتنى بالدليل .. وها قد قدمته وذلك فيما يخص تفسير المبهم وتخصيص العام وتبيين المجمل وتقييد المطلق ..
والآن إلى الوظيفة الأهم للسنة ...
لاحظ ماذا يقول الإمام أحمد عن النوع الثالث ..
ولاحظ كذلك أن السنة التى بين يدينا لا تخرج عن كتب البخارى ومسلم ومالك و...و....
.. فلا يوجد لدينا كتاب أمر الرسول بكتابه وسماه بسنة الرسول !!!!

أما زلت تتهمنى بأنى قد أخطأت الفهم !!!!؟؟؟
.......
اهلا عزيزي وها انت تهرب
عزيزي راجع مشاركتك التي اتهمتنا بها باننا نتهم القران بالنقص والغموض
ولم تثبت لنا صحت قولك
وهل عندما نقول ان السنه تبين المبهم نتهم القران بالغموض وهل عندما نقول السنه
تقيد المطلق نتهمه بالنقص
عزيزي بعد هذة المشاركه لان اقول انك لاتفهم السنه بل ساقول انك جاهل
  #60  
غير مقروء 2011-04-18, 12:23 PM
الصورة الرمزية عبدالله المرشدي
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 184
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي
افتراضي

[quote=الإبراهيمى;160486]
اقتباس:
لن ألومك على فهمك الخاطئ للآية المذكورة .. فأنت لم تأت بذلك الفهم نتيجة لتدبرك لكتاب الله الذى أمرك بالتدبر ..
فذلك الفهم هو ما ألف عليه أهل السنة لتمرير شريعة البشر ووضعها جنبا إلى جنب مع شريعة رب العالمين وذلك تحريفا للكلم عن مواضعه .. ولنتدبر
.. هناك فارق كبير أخى فيما بين التبيين والبيان ..
فالله إن كان قال بأن على الرسول بيان ذلك الذكر .. فيكون بذلك قد أوكل للرسول مهمة بيان وتوضيح (وتفسير كما يحلو لكم) القرآن ..
ولكن الله قصر مهمة ذلك البيان على ذاته العليا ..
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ{17} فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ{18} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
وقد تأكدت تلك المهمة التى إختصها الله لذاته فى العديد من الآيات ..
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلاً مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
فكيف تحتاج الآيات المبينات إلى بيان ؟؟؟؟
{رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
لاحظ جيدا ..
الرسول يتلوا آيات الله مبينات بذاتها ...
والآن إليك أحسن الحديث الذى يقضى على مقولةأن السنة هى التى تبين القرآن
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }
......................... فما إشكالية أهل السنة مع الآية التى ذكرتها وما هو معناها الحقيقى !!! تعال لنرى
(وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم )
الذكر .. هو القرآن الذى تنزل على رسول الله طبعا ..
لتبين للناس .. أى لتظهر للناس ما أنزل الله إليهم .... أى لا تكتم على الناس ذلك الذكر حتى يعلموا ما نزل إليهم وأخفاه عنهم أحبارهم ورهبانهم
.. والناس المقصودين بالآيات هم أهل الكتاب .. تدبر الآيات من بدايتها ..
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ
إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
لاحظ جيدا .. الله يطلب من الرسول والمؤمنون أن يسألوا أهل الذكر ( أهل الكتاب ) أن كانوا لايعلمون بالبينات والكتب السماوية السابقة التى أنزلها الله
وتلك الآية تؤكدها وتوضحها الآيات التالية..
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
.. إن لم تكن مطمئنا لذلك التوضيح .. تعال إلى أحسن الحديث ليزيد قلبك إطمئنانا
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
.. التبيين عكس الكتمان والإخفاء .. ولا علاقة له بالبيان
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ
مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (159)إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
أيكفيك ذلك البيان من الله .. أم مازلت تصر على ما إفتراه البعض على الكتاب المبين
فالتبيين هو الإظهار والتبليغ وعدم الكتمان ..
.. أرأيت أن الله صادق عندما قال .. ثم إن علينا بيانه
.......................
ووعد بإستكمال الرد على مشاركتك لاحقا بإذن الله
وها انت تواصل اتهماتك بقولك اننا لا نتدبر القران وتهمتنا بتحريف كلام ربناء
فكيف نحرفه ...؟؟؟ هل غيرنا في اياته او مواضعه ..؟؟
ام عندما قال الله سبحانة وتعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم )
فمن هو المقصود في هذة الايه ..!!!
وهل يضيرك الذي قلته فمامن قول قاله نبينا الكريم
إلا وهو شرح لكتاب الله ما من فعل فعله رسول الله إلا تطبيقا عملياً لكتاب الله
مامن شيء سكت عنه واقرة إلا هو شرح وتوضيح وتبيان لكتاب الله عز وجل
وهل هذا المنهج الواضح تحريف لكلام ربناء

تحياتي
موضوع مغلق


المواضيع المتشابهه للموضوع: اوقات الصلاة الخمسة في القران الكريم ومعنى الصلاة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |