="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« د / حسن عمر تحت المجهر « ثنائي » | اوقات الصلاة الخمسة في القران الكريم ومعنى الصلاة | شريعــة القرآنيــة تحت المجهـــر »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #71  
غير مقروء 2011-04-19, 09:45 PM
الصورة الرمزية عبدالله المرشدي
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 184
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
ماسئلتك عن الايات التي ورد فيها الصلاة

هل الله وصفكم انتم دون غيركم ..!!!!

سؤالي واضح
كيف هي صلاتكم ..؟؟
بشكل اوضح
كيف تؤدون صلاتكم ..؟؟ يارجل انا ما اسئلك عن شيء مستحيل
ابغاك تعطيني منهجكم في الصلاة ..!!

ماهي الاوقات التي تصلون فيها ..؟؟
وكم عدد الركعات في كل صلاة ...؟؟؟

اتمنى الاجابة بوضوح .

بعيدا عن الفلسفه
سليمان اجب على هذا الكلام الذي وجهته لك قبل يومين وهربت عنه ولم تجب
ثم حاورنا

وترك عنك الفلسفه الزائدة

تحياتي
  #72  
غير مقروء 2011-04-19, 09:59 PM
الصورة الرمزية حامـ المسك ـل
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,756
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل
افتراضي

أعيدها ولن أسمح بالتجاهل مرة أخرى بل لن أسمح بالإجابة عن كل سؤال بأطول من سطرين أوثلاث لأن المطلوب آية توصل المعنى فقط لا تحليل عقلي وتفسير نحن نعرف اللغة يهمنا آية توصل معنى مضمون الأسئلة لا تحليلا فأعيد.
س: أثبت صلاة موسى عليه السلام للظهر أربعا بآية .
س: أثبت صلاة إبراهيم عليه السلام للمغرب ثلاثا بآية .
س: أثبت عدم صحة من صلاهما على خلاف صلاتنا لهما بآية .

[caution]تنبيه : الرجاء الإلتزام بما بالأسطر أعلاه وشكرا[/caution]
  #73  
غير مقروء 2011-04-20, 01:18 AM
الصورة الرمزية عبدالله المرشدي
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 184
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل مشاهدة المشاركة
أعيدها ولن أسمح بالتجاهل مرة أخرى بل لن أسمح بالإجابة عن كل سؤال بأطول من سطرين أوثلاث لأن المطلوب آية توصل المعنى فقط لا تحليل عقلي وتفسير نحن نعرف اللغة يهمنا آية توصل معنى مضمون الأسئلة لا تحليلا فأعيد.
س: أثبت صلاة موسى عليه السلام للظهر أربعا بآية .
س: أثبت صلاة إبراهيم عليه السلام للمغرب ثلاثا بآية .
س: أثبت عدم صحة من صلاهما على خلاف صلاتنا لهما بآية .

[caution]تنبيه : الرجاء الإلتزام بما بالأسطر أعلاه وشكرا[/caution]
جزاك الله خير

هو ليس تجاهل بل هروب وهروب منظم

تحياتي
  #74  
غير مقروء 2011-04-20, 06:11 PM
سليمان 70 سليمان 70 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-29
المشاركات: 232
سليمان 70
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
سليمان اجب على هذا الكلام الذي وجهته لك قبل يومين وهربت عنه ولم تجب
ثم حاورنا

وترك عنك الفلسفه الزائدة

تحياتي
هروب ايش يا شيح ؟

تقصد هروب ام حذف و حصار في الكتابة ؟؟

اليك الصلاة من القران حسب مشاركتك السابقة


قلت ::: ماسئلتك عن الايات التي ورد فيها الصلاة

أقول ::: لقد تمت الإجابة على كل ما سألت من خلال آيات الله ربي


قلت :: هل الله وصفكم انتم دون غيركم ..!!!!


أقول ::: بل هذا هو حال الذين امنوا بالقرآن فقط على انه كتاب الله ربهم وعملوا به إلى يوم القيامة ولا شريك له .. وانظر كيف تطرح الأسئلة .. وانظر إلى الرد عليها ، لكي تعرف انك في واد و القران في واد !!


قلت أنت ::
سؤالي واضح كيف هي صلاتكم ..؟؟


أقول :: كل الآيات التي ذكرتها لك لن تنفع معك {وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ }الأنعام4

تقول أنت :: بشكل أوضح كيف تؤدون صلاتكم ..؟؟ يارجل انا ما اسئلك عن شيء مستحيل .ابغاك تعطيني منهجكم في الصلاة ..!!

أقول :: ما هذا يا أخي ( منهجكم ) ( مذهبكم ) ( عقيدتكم ) ( حزبكم ) ( قبيلتكم ) وووو ...الخ ألا تحفظون غير هذا ؟؟ { وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } وانتم تلقبون أنفسكم باسم بأهل السنة (( بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ))

تقول :: ما هي الأوقات التي تصلون فيها ..؟؟

أقول ::: ما هذا السؤال التي يدل على التقليد ،، يا أخي القران لم يذكر أوقات للصلاة ، بل قال أقم الصلاة ، أقام الصلاة ، يقيمون الصلاة ، أقاموا الصلاة ، أفلا تفرق بينهم ؟؟ أم انك تريد درس فيهما حتى تعرف كيف يُصاغ السؤال ؟؟

قلت أنت :: وكم عدد الركعات في كل صلاة ...؟؟؟

أقول :: هو نفس الخطأ التقليدي منذ القدم (( كم عدد الركعات في كل صلاة )) يا أخي لا يكون السؤال هكذا وأنت تصلي من حالة القيام ثم تقول ركعات !!؟؟ والله ربي إن هذا لهو الشيء الغريب عن العقل !!
يا أخي السؤال يكون هكذا ( كم قيام في الصلاة ؟) الجواب هما ثلاث في أقم الصلاة ،، أقام الصلاة ،، يقيم الصلاة ،، {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78
القيام الأول هو(( لِدُلُوكِ الشَّمْسِ )) القيام الثاني هو (( إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ )) و القيام الثالث هو (( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ )) الذين يقيمون الصلاة في حالة واحدة مع قيام الشمس على الأرض بحركاتها الثلاث ، هكذا تقام الصلاة .. و عند الدلوك تكون الشمس قائمة على الأرض بالغسق و بالفجر ، على مسطح الشروق و الغروب للأرض و على مسطح طرفي النهار {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114 .
ولا توجد الصلاة بدون طرفي النهار معا وهما الغسق و الفجر .
و الذي يحدد مدة كل قيام هو قرآن من القرآن ،، و هما قران الشمس و قران الليل و قران الفجر إن قران الفجر كان مشهودا ( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ) و من باقي القران يكون في الليل { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79
وهنا قران نافلة الليل (( فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ )) وهنا قران أقم الصلاة ( منه ) (( فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ )) وهنا القران ميسر للقيام في الليل و هنا قران ميسر من القران في إقامة الصلاة ..

وأنا يا أخي أراك تقوم في صلاة الظهر أربعة قيام و ليس ركعات !! !!
وليس كما تقول (( كم عدد الركعات في كل صلاة ؟ )) او (( كم عدد القيام في الصلاة ؟)) أو كم عدد الصلوات ؟ )) والسؤال الصحيح هو(( كم قيام في الصلاة ؟)) وبدون ذكر العدد (( كم عدد الركعات في كل صلاة ؟ ))

{حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238
السؤال يكون أيضا كتالي :: ما هي الصلوات المطلوب المحافظة عليها ؟؟ ،،، وما هي الصلاة الوسطى المطلوب المحافظة عليها ؟؟ ,, وليس كم عدد الصلوات ،، وليس كم عدد ركعات الصلاة الوسطى ..
ولا يوجد عدد للصلوات و الصلاة ، لان العدد يكون هكذا ((أَيَّاماً مَّعْدُودَةً)) ((أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ)) ((أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ)) و السؤال يكون ؟ كم هو عدد الأيام :: الجواب ... فهل قال القران ( حافظوا الصلوات المعدودات ) ؟؟
هنا (( الصلوات )) ,,, وهنا (( الصالحين )) فكم عدد الصالحين .. حتى تقول أنت و قومك كم عدد الصالحين و كم عدد الصلوات و الصلاة ؟؟

و هذه صلوات من الصلوات المطلوب المحافظة عليها {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }النور58

صلوات الطواف و العورة على البعض (( ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ ))
قبل الفجر لا طواف ( قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ ) ،، و بعد الفجر تكون صلاة الطواف إلى الظهيرة ، ثم من بعد الظهيرة إلى العشاء تنتهي صلاة الطواف .

وهذه صلوات من الصلوات {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }الأحزاب56

وهذه صلوات من الصلوات {أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }البقرة157

وهذه صلوات من الصلوات {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ }التوبة84 يا من تصلون خلف كل بار و فاجر ،، وتصلون على من مات مخمورا

{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ{1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ{2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ{3} وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ{4} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ{5} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ{6} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ{7} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ{8} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ{9}


تقول ::: اتمنى الاجابة بوضوح

.
أقول ::: لقد تمت الإجابة {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ }آل عمران23

تقول :: بعيدا عن الفلسفه ..........

أقول ::: لا يوجد فلسفه في آيات الله ربي


و اعلم يا أخي أن بيان الصلاة هو في أقم الصلاة ، أقام الصلاة ، يقيمون الصلاة ، أقاموا الصلاة ، و ليس بالسنة التي لا تصلح للخشوع .. وهذا تحدي لك و لكل سني و شيعي و و و و قراني ، على أن بيان الصلاة هو في أقم الصلاة ،،، أقام الصلاة ،،، يقيمون الصلاة ،،، أقاموا الصلاة ،،، ..
وهذا أبونا نبي الله ربي أبرهم( إبراهيم ) من بعد نوح فلقد أقام لنا و للنبي محمد الصلاة بعد غرق الأرض من بعد نوح ،، عليك من الله ربي السلام يا أبي أبرهم {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء }إبراهيم40


تقول أنت ::
قال تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم )
هل عندك معنى اخر لما في الاية ..؟؟ وهل عندما نقول ان المقصود نبيناء محمد صلى الله عليه وسلم نحرف الكلام عن موضعه ...!! هل هذا منطق يقبله العقل [/COLOR]

اقول :: نعم يوجد تحريف لان المقصود هو الذكر و الكُتب و ليس شخص النبي ، فتعال معي إلي الآية و الآيات

الآية كاملة و بدون قنص منها تقول {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44 [/COLOR]

أي انه نُزل من قبل القرآن ذكر آخر وهما( بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ) و انزل القران (( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ)) وهنا انزل الذكر من الله ربي وهناك ما نُزل إلى الناس من قبل القران (( لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ )) والذي نُزل إلى الناس من قبل هما التوراة و الإنجيل و الزبر ، و الصحف ، فجاء القران (( لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ )) أي ما قد سبق نزول القران من كُتب الله ربي ..
( مَا نُزِّلَ ) هو : فعل ماضي يا أصحاب اللغة العربية ،، لغة غريبة الأطوار ؟؟

العب غيرها يا شيخ :::: و انظر هنا إلى آيات الله ربك و ربي العلي العظيم { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ{43} بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ{44} إذا هو بيان الرسالات
(( لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ )) من رسلً و كتب ، و ليس السنة ،، التي لا تُعرف إلا من عندكم فقط ..

آلا ترى يا أخي أن الأمة و قومك يفتنون في كال عام مرة أو مرتين {أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ }التوبة126

وصدق الله ربي (لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ )

يا قوم أفيقوا {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40

وتحية لك مع الاعتذار لشخص الكريم
  #75  
غير مقروء 2011-04-21, 03:02 AM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,384
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة
افتراضي

اقتباس:
الآن وضحت الصورة .....
فرسول الله وأصحابه قدما المنهج القولى والعملى لدين الله الخالص الذى لا يشرك فيه أحدا .....
وطبعا الصلاة هى المنهج العملى للمدرسة التربوية التى لا تعتمد على الحفظ والتلقين ....
.. إذا المسألة لا علاقة لها بالوحى !!!!
لماذا لا علاقة لها بالوحي وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ...
اقتباس:
إذا أنت تقر بأن السنة ليست وحيا من الله إلى رسوله .. وإنما هى من أقوال الرسول الخاصة أو أفعاله أو تقريراته ..
فهل ما ذكرته هذا أنت مؤمن به .. وتقصده فعلا ؟؟؟؟
ماظل صاحبكم وماغوى انا اعتقد وهذا اعتقادي ان محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم جميع عباداته التي علمها لنا وحي من الله ولا لما نصلى لو لم تكن الصلاة باركانها وواجباتها وحي من الله
اقتباس:
[COLOR=Red]
(11) كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ
إرادة الله قد نفذت فى تمرير ذلك الذكر ولو فى قلوب المجرمين

من هم المجرمين اليسوا كفار قريش ما شأننا نحن
اقتباس:
بالمناسبة .. أهل الشيعة لديهم ذات القرآن ..

القران الكريم لا يخص فرقة دون الاخرى القران الكريم للناس كافة وما الجديد في ذلك

[COLOR=
اقتباس:
Black]ما علاقة البخارى ومسلم ومن روى لهم الأحاديث بهؤلاء الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه ؟؟؟ أم أنك تظن بأن من روى أحاديث البخارى كانوا من صحابة رسول الله ؟؟
-VII-وقال:"والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه...الآيات"التوبة100. يعني رضي الله عن المهاجرين والانصار ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين في كل زمان ومكان حتى في زمننا هذا

اقتباس:
لأول مرة لى العلم بأن فكر أمريكا وإسرائيل يتمحور حول ( إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم )
{اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون}
تفسير ابن كثير :
قال تعالى مخاطبا للعالم " اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم " أي اقتفوا آثار النبي الأمي الذي جاءكم بكتاب أنزل إليكم من رب كل شيء ومليكه " ولا تتبعوا من دونه أولياء " أي لا تخرجوا عما جاءكم به الرسول إلى غيره فتكونوا قد عدلتم عن حكم الله إلى حكم غيره " قليلا ما تذكرون " كقوله " وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين " وقوله " وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله " الآية . وقوله " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون"
  #76  
غير مقروء 2011-04-21, 08:06 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل مشاهدة المشاركة
أعيدها ولن أسمح بالتجاهل مرة أخرى بل لن أسمح بالإجابة عن كل سؤال بأطول من سطرين أوثلاث لأن المطلوب آية توصل المعنى فقط لا تحليل عقلي وتفسير نحن نعرف اللغة يهمنا آية توصل معنى مضمون الأسئلة لا تحليلا فأعيد.
س: أثبت صلاة موسى عليه السلام للظهر أربعا بآية .

س: أثبت صلاة إبراهيم عليه السلام للمغرب ثلاثا بآية .
س: أثبت عدم صحة من صلاهما على خلاف صلاتنا لهما بآية .

[caution]تنبيه : الرجاء الإلتزام بما بالأسطر أعلاه وشكرا[/caution]
قُلْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
أما زلت تظن بأنك قادر على تعجيز آيات الله !!!!!!! ؟؟؟؟
صدقت ربى علام الغيوب ..

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا
  #77  
غير مقروء 2011-04-21, 08:41 AM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,384
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة
افتراضي

اقتباس:
الإبراهيمى;160962][SIZE="6"]قُلْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
أما زلت تظن بأنك قادر على تعجيز آيات الله !!!!!!! ؟؟؟؟

اين الاجابه على الاسئلة لم نجد الا تعدي في اللفظ على اخينا كيف تقول عنه أما زلت تظن بأنك قادر على تعجيز آيات الله اليس هذا تجاوز على حدود الله من يحكم على العباد اليس الله وهو خير الحاكمين هذه الاية توضح ركن من اركان الايمان لدينا وهو الايمان بجميع الرسل
وتثبت ان اي دين غير الاسلام يتبع لن يقبله الله .سبحان الله لايوجد فيها اي اجابه للاسئلة
اقتباس:
صدقت ربى علام الغيوب ..
اقتباس:
[SIZE="6"][COLOR="Navy"]وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا
اين الاجابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لايوجد اجابه للاسئلة لاحول ولا قوة الا بالله
  #78  
غير مقروء 2011-04-21, 08:47 AM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,384
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل مشاهدة المشاركة
أعيدها ولن أسمح بالتجاهل مرة أخرى بل لن أسمح بالإجابة عن كل سؤال بأطول من سطرين أوثلاث لأن المطلوب آية توصل المعنى فقط لا تحليل عقلي وتفسير نحن نعرف اللغة يهمنا آية توصل معنى مضمون الأسئلة لا تحليلا فأعيد.
س: أثبت صلاة موسى عليه السلام للظهر أربعا بآية .
س: أثبت صلاة إبراهيم عليه السلام للمغرب ثلاثا بآية .
س: أثبت عدم صحة من صلاهما على خلاف صلاتنا لهما بآية .

[caution]تنبيه : الرجاء الإلتزام بما بالأسطر أعلاه وشكرا[/caution]
  #79  
غير مقروء 2011-04-21, 09:39 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

[
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة مشاهدة المشاركة
لماذا لا علاقة لها بالوحي وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ...
تقصد بأن كل ما تفوه به رسول الله من بعد بعثته كان بوحى من الله ؟؟؟؟
إن كان ذلك .. فأفصح بوضوح ..
وإن لم يكن .. فاعلم أنه لا وحى سوى وحى القرآن ..وهاك الدليل
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24)
أرى بأنك متدبر جيد لكتاب الله ...
وها أنت ترى بأن الله يقرر لمن يرتاب فيما أنزل على الرسول أن يأتى بسورة من مثله
وهناك أمر جامع مانع من الله إلى رسوله يأمره فيه بتلاوة ما يوحى إليه من ربه على أمته
كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
فهل هناك حديث واحد مما جاء بكتب الحديث كان الرسول يتلوه على أمته كتلاوته للقرآن !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟
سأترك لك الحكم ..

اقتباس:
ماظل صاحبكم وماغوى انا اعتقد وهذا اعتقادي ان محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم جميع عباداته التي علمها لنا وحي من الله
الأمر ليس بالإعتقاد الشخصى أخى الكريم ..قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
اقتباس:
ولا لما نصلى لو لم تكن الصلاة باركانها وواجباتها وحي من الله
نصلى ذات الصلاة التى أراها الله لنبيه إبراهيم وعلمها لأمته ومنهم لكافة أنبياء الله ورسله من بعد إبراهيم وحتى نبى الله الخاتم عليه نصلى وله نسلم تسليما ..
أم أنك ترى بأنه كان لكل نبى من الذين أرسلهم الله للدعوة إلى الإسلام صلاة مختلفة عن الآخر ؟؟؟؟

قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
أم أنك لا تعلم بأن رسالة أنبياء الله ورسله جميعهم كانت الإسلام ؟؟؟
اقتباس:
من هم المجرمين اليسوا كفار قريش ما شأننا نحن
عفوا أخى ... المجرمين هم كل من لم يؤمن بآيات الله حتى تقوم الساعة
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ
اقتباس:
القران الكريم لا يخص فرقة دون الاخرى القران الكريم للناس كافة وما الجديد في ذلك
الجديد هو مذهبكم القائل بأن من نقلوا إلينا القرآن هم أنفسهم من نقلوا السنة ..
وبما أن الشيعة قد نقلوا إلينا ذات القرآن .. فما المانع أن نأخذ برواياتهم كذلك ..


اقتباس:
[COLOR=
-VII-وقال:"والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه...الآيات"التوبة100. يعني رضي الله عن المهاجرين والانصار ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين في كل زمان ومكان حتى في زمننا هذا
[/color]
لا يا إخى .. تلك الآيات خاصة بإناس محددين فقط .. فالفئة الأولى هم السابقون الأولون من المهاجرين ( ومعهم الأنصار )
أما الفئة الثانية الذين إتبعوهم بإحسان .. فهم المهاجرون اللاحقون الذين لحقوا بالرسول من المؤمنين الذين لم يسبقوا إلى الهجرة معه.. وكذلك من آمن بعد الهجرة ثم لحق بالرسول فى هجرته وجاهد معه ..

تدبر يرحمك الله ..
[size="6"]إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا
تلك فئة من المتبعين لهم بإحسان
وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آَمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ

وتلك الفئة الأخرى التى آمنت فيما بعد ولحقوا بالمهاجرين ..
أما أن نقول بأن رواة الحديث كانوا من هؤلاء !!!!!!! فالله الأمر من قبل ومن بعد

اقتباس:
{اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون}
تفسير ابن كثير :
قال تعالى مخاطبا للعالم " اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم " أي اقتفوا آثار النبي الأمي الذي جاءكم بكتاب أنزل إليكم من رب كل شيء ومليكه " ولا تتبعوا من دونه أولياء " أي لا تخرجوا عما جاءكم به الرسول إلى غيره فتكونوا قد عدلتم عن حكم الله إلى حكم غيره " قليلا ما تذكرون " كقوله " وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين " وقوله " وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله " الآية . وقوله " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون"
[/quote]

أشهد الله بأن بن كثير هنا قد أصاب عين الحق ...
فإتباع الكتاب الذى جاءنا به الرسول من ربنا وعدم إتباع أولياء من دون الله لهو بالفعل إقتفاء لأثر الرسول وإهتداء بهديه ..

فما لنا نصر على إتباع أولياء من دون الله
  #80  
غير مقروء 2011-04-21, 11:44 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة مشاهدة المشاركة
اCOLOR]
[color="SeaGreen"]وتثبت ان اي دين غير الاسلام يتبع لن يقبله الله
وأنا معك ..
فما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله إبراهيم ؟؟؟
وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله موسى ؟؟
وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله عيسى ؟؟
وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله محمد ؟؟
عليهم سلام الله جميعا ....
أنتظر إجابتكم


[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة مشاهدة المشاركة
الإسلام هو دين الله ليس له دين سواه
نعم ,, إن الدين عند الله الإسلام ..

اقتباس:
إختصرت الاجابه لا ننا نحن موضوعنا عن الصلاة مو عن التوحيد هذي نفرد لك موضوع فيها ياليت اذا سمحت تجاوب عما طلب منك
أنت لم تجب أساسا !!!! فقد أفضت وإستفضت فى الحديث عن اليهود وكفرهم والنصارى كذلك و...و....
وأنا ما سألت عن شئ من هذا .. وإنما سألت عن شئ وثيق الإرتباط بموضوعنا والإجابة لن تزيد عن كلمة واحدة أو إثنيتين لكل سؤال
فما سألت عنه هو ...

ما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله إبراهيم ؟؟؟ ...... الإجابة .. (هو دين ...............)
وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله موسى ؟؟ ...... الإجابة .. (هو دين ...............)
وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله عيسى ؟؟ ...... الإجابة .. (هو دين ...............)
وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله محمد ؟؟ ...... الإجابة .. (هو دين ...............)
........... أعتقد واضح
أنتظرك .. وخالص تحياتى

[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة مشاهدة المشاركة
كل الديانات الاسلامية
من أين لك بـ كل تلك ..
تعنى أن هناك العديد من الديانات الإسلامية .. !!!!!!!؟؟؟؟؟
ما شاء الله .. ومن قرر هذا .. أم أن ذلك ما تعتقده أنت ... !!!!!!
أنت هكذا تبعثر الأوراق بالفعل ..
أنت تخشى أن تقول بأن هناك دين واحد فقط هو ما أرتضاه الله وفرضه على البشرية كافة ..
أنت تتتهرب من القول بأن نبى الله إبراهيم بعثه الله لتبليغ رسالة الإسلام ..
أنت تلتف حول حقيقة أن رسالة موسى التى بلغها لقومه هى الإسلام ..
أنت تغض الطرف عن أن الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله عيسى هو الإسلام ..
أنت تعلم تمام العلم بأن نبى الله محمد جاء مصدقا لذات الرسالة الإسلامية ومتبعا لها ..
ليست هناك ديانات عند الله يا أوراق مبعثرة .. وإنما هو دين واحد فقط لا يتغير ولا يتبدل ..
وإن كنت تصر على غير هذا فلتأتى ببرهانك من كلام صاحب الدين ذاته وليس من المذهبية المفرقة لدين الله
اقتباس:
معتقدها واحد وشريعتها مختلفه عن بعض
طبعا أنت تتحدث بفرضية أن هناك عدة أديان إسلامية مختلفة أنزلها الله ... وذلك فرض خاطئ جانبك فيه الصواب ..
قُلْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ .....
.. أما وإن كان ما يدور بخلدك من أن هناك يهود ونصارى وصابئين ومؤمنين و......
فتلك ليست أديان يا سيد أوراق مبعثرة ,, وإنما هم أقوام ..
فاليهود هم بنو إسرائيل وينتمى إليهم كافة أنبيا بنو إسرائيل
والنصارى هم قوم نبى الله عيسى الذين آمنوا به ..
والصابئين هم قوم نبى الله يحيى ...
والمؤمنون هم قوم نبى الله محمد ممن آمنوا معه ..
أما الدين الذى عليه كل من هؤلاء .. فهو دين الله الإسلام الذى فرضه الله على ذرية إبراهيم (أمة إبراهيم) كما فرضه من قبل على باقى الأمم السابقة
أما ما أحدثه البشر بذلك الدين فكان تفريقه إلى ملل ونحل وطوائف بغيا على دين الله الواحد ..
فاليهود فرقوا دينهم إلى العديد من الطوائف منها الأرثوزكية والإصلاحية والمحافظة وال....
والنصارى فرقوا دينهم إلى الأرثوزكس والبروتوستانت والكاثوليك وال ....
بينما فرق المؤمنين (المسلمين) دينهم إلى السنة والشيعة والمعتزلة وال ....
فنحن نتحدث عن كتب ورسالات سماوية تدعوا جمعيها إلى الإسلام وتنزلت على الرسل لإبلاغها إلى أقوامهم ...
اقتباس:
وشريعتها مختلفه عن بعض
عفوا سيدى ..
فذلك أعتقاد خاطئ ومخالف لما أكده صاحب الأمر ..
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ
.. فالله لم يغاير شريعته فيما بين كتبه المنزلة ..
فالأنجبل مصدقا للتوراة .. والقرآن مصدقا للأثنين ومهيمنا عليهم (أى شاهدا عليهم وحافظا لهم)
ولذلك فإن الرسول قد أُمر من ربه أن يحكم بين أهل الكتاب بما أنزله الله عليه .. وأكد له بأن حكم الله ذاته موجود فى التوراة ..
فالله قد قرر بأن لكل أمة شرعة ومنهاجا .. والشرعة والمنهاج هى ماحواه كتاب الله لكل من هذه الأمم والذى هو واحد لم يتغير ولم يتبدل . ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة متبعة لكتاب واحد ,, ولكن ليختبر كل من الأمم فى مدى تمسكها بكتاب الله الذى أتاها ..
.. إقرأ بتدبر ..
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآَتَيْنَاهُ الإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
.....................
والآن عليك بمراجعة شرع الله ومنهجه لكل من الرسالات الثلاث المصدقة لبعضها لتتبين بأنه شرع ومنهج واحد .. ولن تجد أدنى إختلاف سوى فى جزاء الله لبنى إسرائيل المتمثل فى تحريم بعض الطعام عليهم لبغيهم على شرع الله .. وقد أرسل رسوله عيسى عليه السلام ليحل لهم ما حرمه الله عليهم فى التوراة
.....
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ
.....
والآن إن لم تقدم الدليل على إختلاف الشريعة المفروضة على أصحاب الكتب السماوية الثلاث .. فيكون أمر الله وحكمه وشريعته واحدة ..
وبذلك تكون الصلاة التى نعرفها هى ذات الصلاة التى كان يصليها أهل الكتاب على عهد رسول الله وقبل أن يضيعوها ويحرفوها ..
ولاحظ بأن كل الإختلاف الحاصل فى موضوع الصلاة فيما بيننا وبين أهل الكتاب كان فقط فى تغيير القبلة ..
فأهل الكتاب والمشركون الذين يصلون ذات الصلاة لم يتعجبوا لكيفية صلاة المؤمنيين ولا لعدد فروضها وركعاتها لأنها هى ما كانوا عليه .. إنما كان الإستنكار فقط حين أمر الله رسوله وإرضاءا له بالتوجه شطر المسجد الحرام ..

وتلك الآيات لهى القول الفصل فى أن الصلاة التى فرضها الله على البشرية كانت واحدة من كافة الوجوه .. والإختلاف الوحيد كان بتغيير القبلة .. وهو أمر خاص بالرسول ومن آمن به ولم يفرضه الله على أهل الكتاب السابقين لأنه يعلم أنهم لن يمتثلوا .. أما الصلاة .. فلا خلاف ولا إستنكار لطريقتها منهم ..
تدبر أخى وأفرأ الآيات بقلبك..

سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آَيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145)
فذلك هو الخلاف الوحيد الذى بيننا وبين أهل الكتاب فى موضوع الصلاة ...

وعلى ذلك .. فإن الصلاة التى صلاها الرسول كانت هى الصلاة المعروفة وقتها ويصليها بذات الكيفية أهل الكتاب ومشركوا العرب وجميعها هى الصلاة الإبراهيمية التى أراها الله لنبيه إبراهيم
...........................
ها أنا قد جاوبت مثلما جاوبت من ذى قبل ولم يعلق أحدكم أو حتى يناقش ما ذهبت إلية مستشهدا بآيات الكتاب وذلك لأن حديث المعراج ونزول جبريل للصلاة بالرسول هو فقط مايسيطر على عقولكم ونبذتم لأجله آيات الله التى تستنكر صراحة المعراج الذى تقولون به ,, وليس هذا بموضوعنا الآن ..
خلاصة القول .. النبى محمد كان يعرف بالصلاة المفروضة من الله على العباد وذلك قبيل بعثته .. وتلك الصلاة هى ماكان عليها أهل الكتاب وقتها ..
والدليل .. أن المشركين وكذلك أهل الكتاب ممن لم يؤمنوا برسول الله إستنكروا الكتاب الذى نزل عليه والذى يدعو إلى الإلتزام بأوامر الله ونواهيه فقط من دون ولى ولا شريك ..
ولكنهم مع هذا الإستنكار لم يستنكروا على الرسول والمؤمنون صلاتهم وكيفيتها .. لأنها هى ذات الصلاة لم تتبدل ولم تتغير ..
.........
وعلى ذلك تكون الأسئلة المذهبية التى تصرون على توجيهها هى من عبث القول وتدل على عدم معرفة سائلها بفريضة الله التى فرضها على البشر كاااافة وبذات الكيفية
كما نلفت نظر أخينا حامل المسك بأن الله هو من أمرنا بتدبر كتابه وإعمال العقل فى تحليله وذلك لإستبيان الحق .. وليس كما يريد أن يفرض علينا هو بتنحيق العقل جانبا
اقتباس:
.........أعيدها ولن أسمح بالتجاهل مرة أخرى بل لن أسمح بالإجابة عن كل سؤال بأطول من سطرين أوثلاث لأن المطلوب آية توصل المعنى فقط لا تحليل عقلي
كيف بالله عليك ننحى العقل جانبا وكيف لنا تدبر القرآن إن فعلنا !!!!
والآن لنبدأ الحوار بموضوعية ...
بدءا بمناقشة الدلائل والمقدمة ودحضها .. وإنتهاءا بتقديم الدليل اليقينى على إختلاف الصلوات التى فرضها الله على أمة إبراهيم تبعا لإختلاف كتبهم ..
وأبشركم .. فلن تجدوا ضالتكم

آخر تعديل بواسطة حامـ المسك ـل ، 2011-04-23 الساعة 03:23 PM سبب آخر: دمج المشاركات لتجاهل المحاور ...
موضوع مغلق


المواضيع المتشابهه للموضوع: اوقات الصلاة الخمسة في القران الكريم ومعنى الصلاة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |