="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« ماذا تقول لقرآني ينكر الشفاعة،إسأل مجرب, | قصة المعراج هل هده القصة حقيقية..?? | سؤال مهم بالنسبة لي.. »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #91  
غير مقروء 2012-09-20, 12:27 AM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

وهذه نقطة بسيطة حتى تعينك على الاجابة .
الذى كتب القران هم الصحابة وهم من كتبوا الاسراء .
والصحابة ايضا هم من نقلوا لنا قصة المعراج فلماذا صدقتهم فى الاولى وكذبتهم فى الثانية ؟؟؟؟؟؟
ان قلت انها فى القرأن / نقول لك من كتبه ؟؟؟؟؟ لا شك انك ستقول الصحابة فما الحل ؟؟
اما ان تصدق الجميع ااو تكذب الجميع .
  #92  
غير مقروء 2012-09-20, 01:08 AM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

ملحوظة :
لا نريد تشعيب الموضوع الى اكثر من موضوع كما تفعل انت وركز فى واحد فقط هو من فتحت الموضوع لاجله .
اما الصلاة والصيام وغيرها من المواضيع فادخر الوقت والجهد لها سترى العجب .
لان كل كلامك ينقضه اقل صاحب عقل فما بالك بمن يعلم الدليل .
ربنا يهدينا واياك .
ركز فقط فى موضوع المعراج .
اجب عن الاسئلة سالفة الذكر
  #93  
غير مقروء 2012-09-20, 09:11 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

..بسم الله الرحمان الرحيم ..اهلا بكم.

.اخ محمود5 اريدك ان تشهد وتقول..
اقسم بالله واشهد .. بان كل ماقلته من البداية المقال كله ظلال وكله باطل وانى ماقلت ولا درة حق ..وانى اخالف القران تماما...

.شرطى ان تشهد بهاده الشهادة اولا ... ثم اجيبك على كل اسالتك ...

.تدكر قوله تعالى..{كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ }الحجر12..... الى حين
  #94  
غير مقروء 2012-09-20, 12:51 PM
الصورة الرمزية عبد الرحمن
عبد الرحمن عبد الرحمن غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-16
المشاركات: 359
عبد الرحمن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
..بسم الله الرحمان الرحيم ..اهلا بكم.
.اخ محمود5 اريدك ان تشهد وتقول..
اقسم بالله واشهد .. بان كل ماقلته من البداية المقال كله ظلال وكله باطل وانى ماقلت ولا درة حق ..وانى اخالف القران تماما...
.شرطى ان تشهد بهاده الشهادة اولا ... ثم اجيبك على كل اسالتك ...
.تدكر قوله تعالى..{كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ }الحجر12..... الى حين
يا سلام تريد من الاخ أن يقسم عشان حظرتك تتكرم وتجاوب
ومن قال انك ستجيب الاجابة المطلوبة لأنك قد تلف وتدور ولا يؤخذ منك لا حق ولا باطل .
ولك سابقة أيضاً في اللف والدوران ولقد قلت على المفسرين التالي :
أنت قلت أن المفسرين قالوا (((ان الله انحنى على النبي))) ولحد هذه المشاركة لم تثبت ذالك
إما أن تأتي بأسم الكتاب الذي قالوا فيه المفسرين هذا القول أو تعترف بأنك كذبت على المفسرين
وبدون أحد هذان الحلان ستبقى تلف وتدور وعيب عليك راجل في سنك لا يتراجع عن الخطأ عندما تتم مواجهته بذالك
هل يرضيك أن تصبح في نظر الآخرين كذاب أعتقد لا يرضيك ذالك
أين قالوا المفسرين (((ان الله انحنى على النبي)))؟؟؟
  #95  
غير مقروء 2012-09-25, 08:46 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ...

.اخ الكريم هده الشهادة انما هى تبيان ماتخفيه القلوب ... وهدا خير لكم ..

..نحمد الله على هدا القران الدى هو تبيان لكل شىء وظرب الله لنا فيه من كل مثل ولم يفرط فيه شيا .. وشفاء لما فى الصدور ورحمة وبشرا للمؤمنين ..

.اليك المصدر اخ الكريم ... هده مكتوبة فى تفسير ابن كثير ..
وروى مسلم في صحيحه عن ابن عباس أنه قال: (رأى محمد ربه بفؤاده مرتين) فجعل هذه إحداهما، وجاء في حديث الإسراء: (ثم دنا الجبار رب العزة فتدلى) ولهذا قد تكلم كثير من الناس في متن هذه الرواية، فإن صح فهو محمول على وقت آخر وقصة أُخْرَى، لا أنها تفسير لهذه الآية، فإن هذه كانت ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الأرض لا ليلة الإسراء، ..

..اخ الكريم هل بمقدورك ان تسحب كلامك ...ولا اطلب منك ان تعتدر ..سامحك الله ..

.وادا كنت مخطا نسال الله ان يغفر لنا خطيانا ... مافى مشكل ادا كنت مخطا فعلمنا مما علمك الله ..وادا كنت من المعاجزين او من الجاحدين ..
نسال الله ان يصرفك عنهم ....
سنكمل حديثنا عن الصلاة من القران ....يارب هدء النفوس ..الى حين
  #96  
غير مقروء 2012-09-28, 08:53 PM
الصورة الرمزية عبد الرحمن
عبد الرحمن عبد الرحمن غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-16
المشاركات: 359
عبد الرحمن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ...
.اخ الكريم هده الشهادة انما هى تبيان ماتخفيه القلوب ... وهدا خير لكم ..
..نحمد الله على هدا القران الدى هو تبيان لكل شىء وظرب الله لنا فيه من كل مثل ولم يفرط فيه شيا .. وشفاء لما فى الصدور ورحمة وبشرا للمؤمنين ..
.اليك المصدر اخ الكريم ... هده مكتوبة فى تفسير ابن كثير ..
وروى مسلم في صحيحه عن ابن عباس أنه قال: (رأى محمد ربه بفؤاده مرتين) فجعل هذه إحداهما، وجاء في حديث الإسراء: (ثم دنا الجبار رب العزة فتدلى) ولهذا قد تكلم كثير من الناس في متن هذه الرواية، فإن صح فهو محمول على وقت آخر وقصة أُخْرَى، لا أنها تفسير لهذه الآية، فإن هذه كانت ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الأرض لا ليلة الإسراء، ..
..اخ الكريم هل بمقدورك ان تسحب كلامك ...ولا اطلب منك ان تعتدر ..سامحك الله ..
.وادا كنت مخطا نسال الله ان يغفر لنا خطيانا ... مافى مشكل ادا كنت مخطا فعلمنا مما علمك الله ..وادا كنت من المعاجزين او من الجاحدين ..
نسال الله ان يصرفك عنهم ....
سنكمل حديثنا عن الصلاة من القران ....يارب هدء النفوس ..الى حين
اقتباس:
.اليك المصدر اخ الكريم ... هده مكتوبة فى تفسير ابن كثير ..
اقتباس:
وروى مسلم في صحيحه عن ابن عباس أنه قال: (رأى محمد ربه بفؤاده مرتين) فجعل هذه إحداهما، وجاء في حديث الإسراء: (ثم دنا الجبار رب العزة فتدلى) ولهذا قد تكلم كثير من الناس في متن هذه الرواية، فإن صح فهو محمول على وقت آخر وقصة أُخْرَى، لا أنها تفسير لهذه الآية، فإن هذه كانت ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الأرض لا ليلة الإسراء، ..
..اخ الكريم هل بمقدورك ان تسحب كلامك
لا إله إلا الله
تو المكتوب في تفسير ابن كثير والمقتبس أعلاه معناه ((( وقال المفسرون ان الله انحنى على النبي )))
طبعاً أنت قلت : ((( وقال المفسرون ان الله انحنى على النبي )))

عموماً (ثم دنا الجبار رب العزة فتدلى)
أنت حرفتها بقولك وقال المفسرون ان الله انحنى على النبي
عموماً ما قمت به حضرتك يشابه ما يفعله اليهود يحرفون الكلام من بعض مواضعه
ذكرتني باليهود عندما قال لهم الله سبحانه وتعالى قولوا (( حطة )) فقالوا ....

وفي تفسير ابن كثير القول التالي (ثم دنا الجبار رب العزة فتدلى)
وأنت حرفت هذا القول وقلت ((( وقال المفسرون ان الله انحنى على النبي )))
  #97  
غير مقروء 2012-09-28, 11:01 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم.
.نحمد الله على هدا القران الدى لا ريب فيه و هو تبيان لكل شىء وضرب الله لنا فيه من كل مثل ولم يفرط فيه شيا .. وشفاء لما فى الصدور وهداية ورحمة وبشرا للمسلمين...
.لقد بدئنا بصلاة من القران ..ووصلنا الى الخطوة التالية وهى السجود ..ادن اين الركوع اى انحناء .
ولهدا القران يبين لنا ان الصلاة ليس فيها الانحناء وكلمة الركوع موجودة فى القران وهى حركة اخر والقران سيبن دالك
نبدا الركوع عند الكل مفهومه هو انحناء فى الصلاة والبعض الاخر يقول وياخد هده العبراة ويقول صليت اربع ركعات .ام صليت اربع صلوات ...
ادن حركة انحناء اقحمت فى الصلاة واصبح يسمى من بدية الصلاة اى من الوقوف و مرور بى الركوع ..وسجود مرتين ونهوض من جديد
اصبحت تسمى ركعة واحدة ... وهل الركوع هو انحناء ..كل هدا سيبينه القران..ان شاء الله ..
قوله تعالى..{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ }المرسلات48.. هنا تعنى صلاة ..كيف.. الاية موالية تفسرها وتبينها جيدا..
قوله تعالى...{يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ }آل عمران43...الحق سبحانه امر مريم ابنت عمران ان تسجد .
وفى الركوع قال الحق اركعى مع الراكعين هنا تبين ..يامريم صلى مع المصلين ودكر القنوت والسجود والركوع.. وهده الحركات
تبين انها فى وضعية صلاة ..وقوله ايظا..
{وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ }البقرة43 هنا الركوع هى الصلاة مع المصلين اى جماعة..
فى بيت الحرام ..قوله ايظا..طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125 الركوع هنا فى وضعية الصلاة وهنا نقطة الطواف هنا ليس دوران على البيت كما يفعلون ..انما هو وضعية المصلين وهم يصلون اى طائفين حول البيت وهم يصلون وسنوضح الحج فى الايام القادمة من القران...ان شاء الله.
قوله ايظا..{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً..الفتح 29
ادن الحق سبحانه بين لنا ان كلمة الركوع هى حركة فى الصلاة ومرة تعنى صلاة كلها....
ادن الركوع تلك الحركة كيف نركع اى حركة هده.. اد كانت ليست انحنا كما يفعلون المسلمين ..كيف هى ادن..??
اثناء الصلاة يتبن لنا حركة الركوع وكيفيتها.. نبدا قوله تعالى..
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ ..الزمر9 ..لو يلاحض المؤمن جيدا ويمعن فى هده الاية كثيرا
وينتبه ..سيجد ان دالك انحنا غير موجود اى الركوع ..اين هو من اقحمه ومن سماه ركوع ومن شرع دالك ..لمادا لم يدكره الحق ..اسالة كثيرة وامر يحير اليس كدالك ....??????????????????????????????
الحق سبحانه فى اثناء الصلاة دكر الوقوف وفور دكرا السجود ..ودكرا اللحق سبحانه السجود اولا لاهميتها فى صلاة وهى الحركة اى .... قمة للخضوع لله..سبحانه..
والسجود معروف ويبينه القران كيف نسجد ووضعينه الصحيحة .. قوله تعالى ..
{قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً }الإسراء107 هنا تبين هده الاية
من وضعية وقوف اثناء الصلاة ..والحركة موالية هى الخر ..الخر هو سقوط الشىء من اعلى الى اسفل اى الى ارض ..
ودكر الحق الدقن فى حالة السجود ونعلم وضعية السجود من المستحيل ان نلمس ارض بلدقن ونعلم ان الدقن هو اسفل الفم اى منبت اللحية..وقوله تعالى. فى اية اخرا .{وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً }الإسراء109...ونعلم ان البكاء الانسان يسيل وينزل نحو الدقن... ادن الوجه كله اى الجبهة انسان ودقنه وكل ما يحمله الوجه يصبح يلامس ارض او قربها فى حالة سجود ..ام الخشوع عدم الحركة ..
وقوله ايظا لكى نعرف ان كلمة خر هى سقوط شىء من اعلى الى اسفل ..قوله تعالى.
فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ }النحل26..
وايظا فى قصة موسى عليه السلام ...قوله ايظا..وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }الأعراف143
ان نبى الله موسى عليه السلام كان واقفا ..فاغمى عليه فسقط من حالة وقوف الى حالة نوم على ارض ..فكانما وضعية راس انسان عندما يخر انسان من اعلى الى اسفل ..اى راسه يلامس ارض
وعن داود عليه السلام ...قوله تعالى..وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ }ص24.. ادن ادا كان داود جالسا ..
لا تاتى كلمة خر بينما ادا قلنا انما وقف ثم خرا راكعا اى ساجدا فهدا مقبول ..ولما لما يقل الحق ساجدا قال راكعا .. سنعرف الركوع
علمنا اولا ان انحنا ليس ركوعا وغير موجد فى القران ..وانسب هو قبل السجود نمر على الركوع كيف عندما نكون واقفين اثناء الصلاة .وعندما نريد ان نسجد
اى نخر من وضعية الوقوف اى الى السجود ..اولا ستلامس ركبة انسان الارض هدا هو الركوع ثم بعدها اليدين او اليدين اولا ثم الركبتين ..هدا هو الركوع اى نمر على الركوع ثم نسجد ..ونلامس الجبهة بلارض ...
ادن الركوع ليس هو انحناء وتوقف عنده .. بل نمر عليه مابين وقوف والسجود و السجود فى ركوع بينما ركبتى تلامس ارض
ويديا فانا فى وضعية ركوع وفى نفس وقت انا ساجدا ...قوله تعالى..تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً..... فى نفس وقت.. لا يوجد حرف واو.
و فصل بين الوقوف والسجود..قوله تعالى..
{وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً }الفرقان64.. سجود وقيام... قيام وسجود ..هده هى الحركات فى الصلاة من القران..
ومن وضح الحركة انحناء وسمها ركوع .. هل جاء بها القران ...اعطونى دليل واحدا تبين ان انحنا موجود هو ركوع فى الصلاة من القران.
وان لم تعطونى دليل من القران ... فما عليكم الى ان تتبعوا القران ..ام تكفرو به........
فادا الركوع جائت به السنة المزعومة ... ادن يثاب فاعلها ولا يحاسب تاركها .. وهل هدا هو المتواتر ....عجبا ..
.بقى كم نصلى من صلاة فى اليوم من القران فقط ..وكم مقدار لكل صلاة ... وهل يوجد صلاة الجمعة وصلاة جنازة وصلاة
العيد ...... الخ فى القران ...كل هدا سنتحدث عنه ان شاء الله تابعونا..
نكتفى بهدا القدر ..وسيبن القران كل كبيرة وصغيرة كيفية الصلاة .يوجد ادلة كثيرة ..نتركها للوقت مناسب
. المشاركة للجميع الدين للجميع ...القران للجميع .. وصيتى يجب ان تحرق كل الكتب ..ويبقى القران وحده هو السلطان على الجميع
..سنتحدث لا حقا عن الاية الكريمة
..قوله تعالى..وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7..
.اما عن المعراج فهده الاية تبين الكثير..سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ{82} فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ{83} وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ.. سورة زخرف..ادن من يؤمن بهده القصة سيغير رايه لان الاية تبين ان الله فى كل مكان .. فى السماء وفى ارض .. لا يحتاج انسان لدهاب الى الله او يعرج اليه .. هوفى كل مكان ..سبحانه ....
...الى حين

..
  #98  
غير مقروء 2012-09-29, 12:20 AM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
..بسم الله الرحمان الرحيم ..اهلا بكم.

.اخ محمود5 اريدك ان تشهد وتقول..
اقسم بالله واشهد .. بان كل ماقلته من البداية المقال كله ظلال وكله باطل وانى ماقلت ولا درة حق ..وانى اخالف القران تماما...

.شرطى ان تشهد بهاده الشهادة اولا ... ثم اجيبك على كل اسالتك ...

.تدكر قوله تعالى..{كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ }الحجر12..... الى حين
على ما يبدو ان الاخ نتعلم افلس عن الاجابة وانا متأكد يقينا انه لم ولن يستطيع الاجابة عن اسئلتى سالفة الذكر .
ولذلك بان ان بضاعته خاوية وجعبته فارغة من ابسط الكلام باصول اهل العربية ولكن هكذا من اتبع هواه ومال الى الركون الى مفاسد العقل ولم يغتنم صلاحيته .
ولذلك نقول افلس منكر المعراج بعد امتناعه عن الاجابة عن ابسط الاسئلة فيبقى الاصل وهو ثبوت المعجزة .
ونقول لهم """"""""""" قل موتوا بغيظكم """"""
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .
****
ملحوظة المواضيع المتشعبة الاخرى افرد لها مقالا حتى نتحاور فيها عسى الله ان يهدينا جميعا الى الحق باذنه انه ولى ذلك والقادر عليه .
  #99  
غير مقروء 2012-09-29, 12:33 AM
الصورة الرمزية عبد الرحمن
عبد الرحمن عبد الرحمن غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-16
المشاركات: 359
عبد الرحمن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم.
.نحمد الله على هدا القران الدى لا ريب فيه و هو تبيان لكل شىء وضرب الله لنا فيه من كل مثل ولم يفرط فيه شيا .. وشفاء لما فى الصدور وهداية ورحمة وبشرا للمسلمين...
.لقد بدئنا بصلاة من القران ..ووصلنا الى الخطوة التالية وهى السجود ..ادن اين الركوع اى انحناء .
ولهدا القران يبين لنا ان الصلاة ليس فيها الانحناء وكلمة الركوع موجودة فى القران وهى حركة اخر والقران سيبن دالك
نبدا الركوع عند الكل مفهومه هو انحناء فى الصلاة والبعض الاخر يقول وياخد هده العبراة ويقول صليت اربع ركعات .ام صليت اربع صلوات ...
ادن حركة انحناء اقحمت فى الصلاة واصبح يسمى من بدية الصلاة اى من الوقوف و مرور بى الركوع ..وسجود مرتين ونهوض من جديد
اصبحت تسمى ركعة واحدة ... وهل الركوع هو انحناء ..كل هدا سيبينه القران..ان شاء الله ..
قوله تعالى..{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ }المرسلات48.. هنا تعنى صلاة ..كيف.. الاية موالية تفسرها وتبينها جيدا..
قوله تعالى...{يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ }آل عمران43...الحق سبحانه امر مريم ابنت عمران ان تسجد .
وفى الركوع قال الحق اركعى مع الراكعين هنا تبين ..يامريم صلى مع المصلين ودكر القنوت والسجود والركوع.. وهده الحركات
تبين انها فى وضعية صلاة ..وقوله ايظا..
{وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ }البقرة43 هنا الركوع هى الصلاة مع المصلين اى جماعة..
فى بيت الحرام ..قوله ايظا..طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125 الركوع هنا فى وضعية الصلاة وهنا نقطة الطواف هنا ليس دوران على البيت كما يفعلون ..انما هو وضعية المصلين وهم يصلون اى طائفين حول البيت وهم يصلون وسنوضح الحج فى الايام القادمة من القران...ان شاء الله.
قوله ايظا..{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً..الفتح 29
ادن الحق سبحانه بين لنا ان كلمة الركوع هى حركة فى الصلاة ومرة تعنى صلاة كلها....
ادن الركوع تلك الحركة كيف نركع اى حركة هده.. اد كانت ليست انحنا كما يفعلون المسلمين ..كيف هى ادن..??
اثناء الصلاة يتبن لنا حركة الركوع وكيفيتها.. نبدا قوله تعالى..
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ ..الزمر9 ..لو يلاحض المؤمن جيدا ويمعن فى هده الاية كثيرا
وينتبه ..سيجد ان دالك انحنا غير موجود اى الركوع ..اين هو من اقحمه ومن سماه ركوع ومن شرع دالك ..لمادا لم يدكره الحق ..اسالة كثيرة وامر يحير اليس كدالك ....??????????????????????????????
الحق سبحانه فى اثناء الصلاة دكر الوقوف وفور دكرا السجود ..ودكرا اللحق سبحانه السجود اولا لاهميتها فى صلاة وهى الحركة اى .... قمة للخضوع لله..سبحانه..
والسجود معروف ويبينه القران كيف نسجد ووضعينه الصحيحة .. قوله تعالى ..
{قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً }الإسراء107 هنا تبين هده الاية
من وضعية وقوف اثناء الصلاة ..والحركة موالية هى الخر ..الخر هو سقوط الشىء من اعلى الى اسفل اى الى ارض ..
ودكر الحق الدقن فى حالة السجود ونعلم وضعية السجود من المستحيل ان نلمس ارض بلدقن ونعلم ان الدقن هو اسفل الفم اى منبت اللحية..وقوله تعالى. فى اية اخرا .{وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً }الإسراء109...ونعلم ان البكاء الانسان يسيل وينزل نحو الدقن... ادن الوجه كله اى الجبهة انسان ودقنه وكل ما يحمله الوجه يصبح يلامس ارض او قربها فى حالة سجود ..ام الخشوع عدم الحركة ..
وقوله ايظا لكى نعرف ان كلمة خر هى سقوط شىء من اعلى الى اسفل ..قوله تعالى.
فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ }النحل26..
وايظا فى قصة موسى عليه السلام ...قوله ايظا..وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }الأعراف143
ان نبى الله موسى عليه السلام كان واقفا ..فاغمى عليه فسقط من حالة وقوف الى حالة نوم على ارض ..فكانما وضعية راس انسان عندما يخر انسان من اعلى الى اسفل ..اى راسه يلامس ارض
وعن داود عليه السلام ...قوله تعالى..وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ }ص24.. ادن ادا كان داود جالسا ..
لا تاتى كلمة خر بينما ادا قلنا انما وقف ثم خرا راكعا اى ساجدا فهدا مقبول ..ولما لما يقل الحق ساجدا قال راكعا .. سنعرف الركوع
علمنا اولا ان انحنا ليس ركوعا وغير موجد فى القران ..وانسب هو قبل السجود نمر على الركوع كيف عندما نكون واقفين اثناء الصلاة .وعندما نريد ان نسجد
اى نخر من وضعية الوقوف اى الى السجود ..اولا ستلامس ركبة انسان الارض هدا هو الركوع ثم بعدها اليدين او اليدين اولا ثم الركبتين ..هدا هو الركوع اى نمر على الركوع ثم نسجد ..ونلامس الجبهة بلارض ...
ادن الركوع ليس هو انحناء وتوقف عنده .. بل نمر عليه مابين وقوف والسجود و السجود فى ركوع بينما ركبتى تلامس ارض
ويديا فانا فى وضعية ركوع وفى نفس وقت انا ساجدا ...قوله تعالى..تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً..... فى نفس وقت.. لا يوجد حرف واو.
و فصل بين الوقوف والسجود..قوله تعالى..
{وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً }الفرقان64.. سجود وقيام... قيام وسجود ..هده هى الحركات فى الصلاة من القران..
ومن وضح الحركة انحناء وسمها ركوع .. هل جاء بها القران ...اعطونى دليل واحدا تبين ان انحنا موجود هو ركوع فى الصلاة من القران.
وان لم تعطونى دليل من القران ... فما عليكم الى ان تتبعوا القران ..ام تكفرو به........
فادا الركوع جائت به السنة المزعومة ... ادن يثاب فاعلها ولا يحاسب تاركها .. وهل هدا هو المتواتر ....عجبا ..
.بقى كم نصلى من صلاة فى اليوم من القران فقط ..وكم مقدار لكل صلاة ... وهل يوجد صلاة الجمعة وصلاة جنازة وصلاة
العيد ...... الخ فى القران ...كل هدا سنتحدث عنه ان شاء الله تابعونا..
نكتفى بهدا القدر ..وسيبن القران كل كبيرة وصغيرة كيفية الصلاة .يوجد ادلة كثيرة ..نتركها للوقت مناسب
. المشاركة للجميع الدين للجميع ...القران للجميع .. وصيتى يجب ان تحرق كل الكتب ..ويبقى القران وحده هو السلطان على الجميع
..سنتحدث لا حقا عن الاية الكريمة
..قوله تعالى..وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7..
.اما عن المعراج فهده الاية تبين الكثير..سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ{82} فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ{83} وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ.. سورة زخرف..ادن من يؤمن بهده القصة سيغير رايه لان الاية تبين ان الله فى كل مكان .. فى السماء وفى ارض .. لا يحتاج انسان لدهاب الى الله او يعرج اليه .. هوفى كل مكان ..سبحانه ....
...الى حين

..
لا أريد التعليق على الاخطاء الاملائية ومشاكل النطق عندك ’ وكأنك هندي يحاول التكلم بالعربية
سبحان الله كم أنت متناقض
الآن أنت لا تريد أن تعترف أن الركوع المذكور في القرآن ليس إنحناء لله رب العالمين
بينما في مشاركات سابقة كانت الجملة التالية : (ثم دنا الجبار رب العزة فتدلى) معناها في تفسيرك أن الله انحنى على النبي - كيف تفسر هذا التناقض
دنا فتدلى = تساوي عندك = انحنى
بينما ركوع # لا تساوي عندك # إنحناء
رغم أن جميع المسلمين يفهمون ان الركوع هي لحظة إنحناء بسيطية فيها تسبيح لله رب العالمين .
  #100  
غير مقروء 2012-09-29, 08:41 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..

.اخ الكريم nseeto شكرا على اهتمامك و اتباع كل صغيرة وكبيرة هدا يشجعنا اكثر ولكى نبين اكثر ..

.اما فى ما يخص اخطاء املائية هدا لا ينقص فى امر شيا لان الحق ..يبقى حقا..للاسف ليس بمقدورك تدخل وتصحيح بعض اخطا التى اكتبها.. وهدا شىء يشرفنى ...وعلى راسى..

.اما فى مايخص ربما تسرعت وقلت تلك الجملة التى حركت حفيظتك .. ولكن كان قصدى ان الحق سبحانه لم يقدروه حق قدره وضعوا له شكل ودنى وتدلى.اى اقترب من نبى محمد عليه السلام ...وليس الخضوع كما اعتقد قصدك ....
اما تلك الحركة تبقى وضعيتها انحناء كا لعبة الجيدو مثلا تقام تلك الحركة انحناء لبدا المبارزة او التحية ... اما دالك انحناء فى الصلاة اعطينى دليل من القران انه مشروع فى الصلاة ...لان الصلاة فرض مهم جدا ... وانا دليى دكرته سابقا وعيده مرة اخرا ..

قوله تعالى..{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ ..الزمر9 .. انا هدا دليلى ..لا يوجد انحناء فى الصلاة

اخ الكريم اعطينى دليل بوجوده من القران وان لم تجده فعليك اما ان تؤمن بلقران او تستكبر .....

..من كل ماهو حق نكتب ...الى حين لنكمل ما بدئناه...
موضوع مغلق


المواضيع المتشابهه للموضوع: قصة المعراج هل هده القصة حقيقية..??
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
قصة أصحاب الجنة معاوية فهمي السير والتاريخ وتراجم الأعلام 1 2020-03-10 11:22 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |