| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها |
| |||||||||||||||
|
| أدوات الموضوع |
|
#21
2012-09-07, 05:07 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
فطريقة العول واضحة ولله الحمد والذي ذكرته من بخس في العول ما هو الا وهم وخيال فطريقة العول ليس فيها تحريف ولاتلاعب مع نص الاية الكريمة وليس فيها بخس لحق الروثة كما يرئ القارئ الكريم في المسئلة التي معنا اعطينا فيها البنات -الثلثين - 59 الاب -السدس - 14 الام -السدس- 14 الزوجة -الثمن - 11 ولمن اراد التاكد بنفسه طريقة الجمع تكون - السدس + السدس = الثلث والثمن + الثمن = الربع .... وهكذا والمسئلة اصلها من 24 ثم عالت الئ 27 لكي يعطئ كل ذي حق حقه ولايكون بخس لاحد من الورثة اما الطريقة التي استعملها الزميل الفارابي فهو كما ذكر في مشاركته انه توصل لها بفهمه بمعنئ اخر هو من اخترع تلك الطريقة ثم حرف نص الاية وبدل فيها وغير والنتيجة كانت انه لم يعطي فيها البنات الثلثين وانما بخس حقهم واراد ان يجد لنفسه مخرج والايات التي استشهدوا بها لاعلاقة لها بمسئلة البنات بل استدلالهم يدل علئ جهلم المركب وانهم بعيدون كل البعد عن العلم فالبنتان فما فوق لهما الثلثان اذا لم يكن معهم ذكر اما مع وجود الذكر فالبنات يتحولن من فرض الئ عاصب بالغير وكذلك البنت لها النصف اذا انفردت اما اذا كان معها ذكر فتتحول ايضا من فرض النصف الئ عاصب مع الغير ولمن اراد المزيد يرجع الئ باب العصبة في المواريث وكذلك باب الحجب ولمن لم يطلع علئ هذه الابواب لا يحل له ان يتكلم في المواريث ولانه سيقع في محذورين الاول- التقول علئ الله بغير علم الثاني - بخس حق الورثة اما النقولات التي اتئ بها الزميل المستقيم فلاننكر ان عباس كان لايرئ القول بالعول لكن فلتعلم ان قول الصحابي لايكون حجة اذا خالف قول النبي  وكذلك اذا خالف اجماع الصحابة قال ابن قدامة في المغني
"وَلَا نَعْلَمُ الْيَوْمَ قَائِلًا بِمَذْهَبِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي الْقَوْلِ بِالْعَوْلِ , بِحَمْدِ اللَّهِ وَمَنِّهِ " 
|
|
#23
2012-09-07, 12:09 PM
|
||||
|
||||
|
مسألة العول تضرب فهم المواريث رأسا عن عقب، لنركز على العول لكي لا نشتت الموضوع.....
وقد آتيتك بدليل أننا لسنا مبتدعة كما زعمت، والعيب أن نعرف الخطأ ونستمر ونصر على إتيانه، وهذا رأي عمروبمقابله رأي أصوب وأصح لكتاب الله، أنستمرعلى الحجرية السلفية الجامدة أم نتحرك ونصلح ما يمكن إصلاحه، يكفي اجتماع لعلماء الأمصارلتصحيح الوضع لكن المصيبة أننا لا نجتمع، في هذه الحالة بالذات نحن كاليهود لا نبين ما عاهدنا الله أن نبينه وآسف للتشبيه ثم أن هذه المسألة لا تحتاج لرأي، بل فيها نص قرآني صريح لم يتدبر جيدا من قبل الفاروق، فلو أعطينا المسألة لألف متدبرمحقق لنفى العول والغلط الحسابي عن كتاب الله وذهب لما ذهبنا إليه...
|
|
#24
2012-09-07, 02:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السدس = 100*1/6= 17 الثمن = 100*1/8 = 12 أنت بخست الأب والأم لأنك أعطيت كل واحد منهما 14 في حين أن السدس هو 17 ... وبخست كذلك الزوجة لأنك أعطيتها 11 في حين أن الثمن هو 12 ... الحساب لا يترك اي مجال للشك فلا تكابر في مسألة خاطئة جسابيا ... أجب ما هو سدس 100 دينار وهل أعطيت الأب هذا السدس ؟؟؟؟؟؟ أجب بصراحة فأنت تعترف بأنك أعطيته 14 دينار فقط .... ......................
|
|
#25
2012-09-07, 11:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هدانا الله واياكم اذا كنت تريدني ان اعطي كل من الاب والام 17 دينار من 100 فما هو العول ولماذا كل هذا الجدل اذا ؟ سبق وان قلت انك تحمل علما لاتفقه فانت ادخلت نفسك في مسائل ليس لك فيها باع ولذلك يصعب عليك فهمها ! وضعت شيء في دماغك واغلقت عليه ولن تتزح عنه الا ان يشاء الله رب العالمين هذه ربما ستكون المرة الاخيرة التي اوضح فيها واذا لم تفهم فليس عندي لك شيء غير ان ادعوا الله ان يرزقك الفهم الصحيح ذكرت ان المسئلة اصلها من 24 ثم تعول الئ 27 فاعطينا الاب 4 من 27 وبعد ان نضرب 4 * 100 تقسيم 27 يكون حق الوالد 14 والام ====4 من 27 ====== = 4 * 100تقسيم 27 ======الام 14 والزوجة== 3 من 27----------- ----3 *100 تقسيم 27 ====الزوجة 11 وللبنتين== 16 من 27 ------------ 16*100 تقسيم 27 حق البنتين 59 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمجموع 27 من 27 -----------------------------------------------------99 مع الكسور التي حذفتها يكون النتج 100 كل بنت تاخذ الثلث ومقداره تقريبا 29 ونصف دينار وهكذا اعطينا كل من الاب والام السدس والسدس مع السدس يكون الثلث فاعطينا كل من الاب والام نصف ما اعطينا للبنت الواحدة وكذلك اعطينا الزوجة الثمن بهذا نكون اعطينا كل ذي حقه ولم نبخس احد
|
|
#26
2012-09-08, 12:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ياأبا صهيب ... ماهو سدس 100 دينار ؟؟؟؟؟ سدس 100 دينار هو 17 دينار ... أنت أعطيت الأب 14 دينار .... فأنت أعطيت الأب أقل من السدس ... أنت بخست الأب 3 دنانير ... العول هو أصل الخطأ ... العول ليس من دين الله افهم ياأبا صهيب ... هذا هو رأي ابن عباس ... ابن عباس هو المحق وإجماع باقي الصحابة خاطئ يا أبا صهيب ... هل فهمت ... لاحول ولاقوة إلا بالله ... ........................
|
|
#27
2012-09-08, 11:54 AM
|
||||
|
||||
|
المسألة واضحة
وأنت من تقفل عن مخك بحجرية السلف سأوضح لك أكثر؛ بالفلاقي 1/6=0.16 و 4/27=0.14 هل 0.16=0.14؟؟؟؟ سأتهكم على نفسي وعليك قليلا لعلي أطفئ نار غضبي عن دين الله لعل المعادلة 0.16=0.14 صحيحة ، ولعله علم قرٱني لم نصل إليه بعد هيا لنستخدمه إذا لصنع سلاح ردع يرفع تكالب الأمم علينا أنا عندي فكرة؛ سأسميها قنبلة الاستهبال النووي، سنخصب بيض النعام بمتناقضات حسابية، ستثور الأرقام في مح البيض الأصفر النووي فتولد فرقعة تساوي هيروشيما جليار مرة ... 
|
|
#28
2012-09-08, 01:16 PM
|
|||
|
|||
|
اذا ضربنا نصيب الاب والام في المئة دينار ثم نقسمها علئ 24 ياخذ كل من الاب والام 17 دينار ومجموع حصة الوالدين تكون 34
واذا ضربنا حصة البنات في 100 دينار ثم نقسمها علئ 24 فنعطي البنات 66 دينار وكما ترون ان المئة دينار استغرقت فلم يبقئ للزوجة شيء واذا اردتم ان تعطوا الزوجة حقها سيقع الظلم والحيف علئ البنتين او احد الابوين وسيقول لكم الملاحدة الذين اخذتم شبهتكم منهم انكم تظلمون الورثة فلاتعطون كل ذي حق حقه بينما اذا جعلنا المسئلة من 27 وهي العول فياخذ كل من الورثه حقه من غير ان يقع حيف علئ اي منهم
|
|
#30
2012-09-08, 02:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بين من الذي زدته ومن الذي انقصته !
|
|
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
.gif "(")
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ
