علينا أن نقول عائشة عليها السلام بدلاً من رضي الله عنها وهذا دليلي

[هيثم القطان]

السلام عليكم .

حقيقتاً أتمنى لأهل السنة وخاصة في محاوراتنا مع الروافض نرفع من قدر الصحابة وأمهات المؤمنين أكثر .. وأن نخاطبهم بما يوافق عقولهم بشرط أن لا يخالف ذلك الكتاب والسنة وإجماع الأمه .

مثلاً لا نقول أبو بكر رضي الله عنه فقط .. ياريت أن نقول الإمام أبو بكر .. وهو بالفعل إمامنا وقدوتنا عليه السلام ورضي الله عنه .. ويا حبذا لو قلنا عليه السلام .. لأن أكيد رسول الله قد سلم عليه في حياته والسلام هو دعاء سلام تحية .. والسلام هو نوع من الدعاء والله يستجيب لدعاء نبيه عليه الصلاة والسلام ..وقد حل عليه السلام يقيناً .. فانا أقول الإمام أبوبكر عليه السلام .. والإمام عمر عليه السلام .. وجميع الخلفاء الراشدين عليهم السلام ورضي الله عنهم.


وأيضاً أمهات المؤمنين وخاصة خديجة وعائشة عليهما السلام .. مع قولنا رضي الله عنهما .. نقول عليهما السلام .. لأن بالفعل قد حل عليهما السلام .. فحديث السيدة خديجة معروف حين وفاتها رضي الله عنها حينما نزل جبريل عليه السلام فقال إقرأ خديجة السلام وبشرها ببيت في الجنة .
وأيضاً حديث لعائشة عليها السلام ورضي الله عنها .في صحيح البخاري




3557 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يَا عَائِشَ هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ فَقُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ تَرَى مَا لَا أَرَى تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ



هذا رأيي والله تعالى أعلم .




اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

[ايوب نصر]

اوافقك فالصلاة دعاء
لكن دون تخصيص فلا نخصص ابا بكر و عمر عليهما السلام بهذا بل يكون الامر لكل الصحابة فكلما ذكر اي صحابي نقول ( عليه السلام ) و كمثال معاوية عليه السلام

[أبو أحمد الجزائري]

بارك الله فيك
نعم أخي سلام عليها في الدنيا و الأخرة هي و كل من أمن بأيات الله

قال الله تعالى:

وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
سورة الأنعام: 54
هذه في الدنيا

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ
سورة الزمر: 73
و هذه في الأخرة
و الأيات كثيرة في كتاب الله تحث على ذلك

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

اوافقك فالصلاة دعاء
لكن دون تخصيص فلا نخصص ابا بكر و عمر عليهما السلام بهذا بل يكون الامر لكل الصحابة فكلما ذكر اي صحابي نقول ( عليه السلام ) و كمثال معاوية عليه السلام

إذا عممنا على كل الصحابة لا نميزهم .. والقرآن بين أن الصحابة متفاضلين فيما بينهم ..

أنا أقول نخص فقط الخلفاء الراشدين وأمهات المؤمين .. ونرفق بكلمة إمام .. أي الإمام أبوبكر عليه السلام والإمام عمر عليه السلام وهاكذا .

التفريق بين الصحابة بتفاضل منهج قرآني .. فسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار.. ليسو كفضل باقي المهاجرين والأنصار .

ومن أسلم قبل الفتح وقاتل ليسو كمن أسلم من بعد وقاتل ..

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

[ايوب نصر]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

هنا بدون تخصيص فنحن نقول (......و صحبه اجمعين )
اما الفضل فلا احد ينكر افضلية بعضهم على بعض
و الله اعلم

[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

إذا عممنا على كل الصحابة لا نميزهم .. والقرآن بين أن الصحابة متفاضلين فيما بينهم ..
أنا أقول نخص فقط الخلفاء الراشدين وأمهات المؤمين .. ونرفق بكلمة إمام .. أي الإمام أبوبكر عليه السلام والإمام عمر عليه السلام وهاكذا .
التفريق بين الصحابة بتفاضل منهج قرآني .. فسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار.. ليسو كفضل باقي المهاجرين والأنصار .
ومن أسلم قبل الفتح وقاتل ليسو كمن أسلم من بعد وقاتل ..
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

واضح منك أمرين كالشمس في رائعة النهار :
الأول :هو رفضك (بالتلميح وليس التصريح)لمقترح زميلك عمر ايوب الذي أيدك بالقول على معاوية بالتسليم..فرحت تطلب الأمر أن ينحصر بالراشدين....
الثاني : هو غطبتك وتمنيك لما يقوله الشيعة الإمامية عن أئمتهم عليهم السلام..فنقول الإمام علي عليه السلام..فوددت لو تقول قولهم...
اللهم لك الحمد والشكر والثناء

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

واضح منك أمرين كالشمس في رائعة النهار :
الأول :هو رفضك (بالتلميح وليس التصريح)لمقترح زميلك عمر ايوب الذي أيدك بالقول على معاوية بالتسليم..فرحت تطلب الأمر أن ينحصر بالراشدين....
الثاني : هو غطبتك وتمنيك لما يقوله الشيعة الإمامية عن أئمتهم عليهم السلام..فنقول الإمام علي عليه السلام..فوددت لو تقول قولهم...
اللهم لك الحمد والشكر والثناء

كلامك بأولاً .. صحيح .. انا أرى التسليم فقط للخلفاء الراشدين عليهم السلام .

كلامك بثانياً .. لا . ليس تقليداً لكم . وإنما بأدلتنا وكتبنا .

اللهم صل عل محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

[حارسة السنة بالدم]

اللهم صلي وسلم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسلميا كثير امزيدا فيه ونعم على زوجات الرسول صلى الله علية وسلم السلام وعلى اصحابه الكرام

[حارسة السنة بالدم]

اصل كل شيء حلال ولايوجد مايحرم هذا السلام على الصحابة اذن حلال بتأكيد والله اعلى واعلم

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

واضح منك أمرين كالشمس في رائعة النهار :
الأول :هو رفضك (بالتلميح وليس التصريح)لمقترح زميلك عمر ايوب الذي أيدك بالقول على معاوية بالتسليم..فرحت تطلب الأمر أن ينحصر بالراشدين....
الثاني : هو غطبتك وتمنيك لما يقوله الشيعة الإمامية عن أئمتهم عليهم السلام..فنقول الإمام علي عليه السلام..فوددت لو تقول قولهم...
اللهم لك الحمد والشكر والثناء

لقد عرفناك يامحب الهرووووووب بانك دائما تلعب دور المنقذ والآن تلعب دور المنافق بزرع الفتنة بين الاخوة من اهل السنة والجماعة وحلو هذا المثل (كالشمس في رائعة النهار) هههه وايضا (التلميح والتصريح) هذه فلسفة جديدة منك فالاخوة يتكلمون بصراحة تبعا لمقولة وأمرهم شورى ولا يحتاجوا الى التلميح فيما بينهم فلا تحشر نفسك بما لا تعرفه 0

اما غبطتك التي كتبتها بعجالة غطبتك ونعذرك لانك تجهل الاملاء كما تجهل قواعد اللغة العربية لان ثقافتك فارسية بامتياز فآل البيت عندما نقول عنهم رضي الله عنهم فهو ايضا دعاء لهم 0

لان الصحابة عليهم السلام وكما اقترح اخي الحبيب هيثم القطان قد رضي الله عنهم ({وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (100) سورة التوبة

وهذه الآية الوحيدة التي ذكر بها الله سبحانه وتعالى ( جناة تجري تحتها الانهار) وليس من تحتها خصت المهاجرين ولانصار ومعروفون لدى اهل السنة والجماعة من هم المهاجرين والانصار وعلو شأنهم عند الله سبحانه وتعالى 0


وانصحك بان لا تحشر نفسك بمالا يعنيك لان المقترح يخص اهل التوحيد من اهل السنة والجماعة حصرا وليست الرافضة
كما اذكرك بالروابط الكثيرة التي هرررررررربت منها :

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=44393&page=7 هذا الرابط حسب طلبك

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=44321 وهذا التحدي الذي اقسمت به اليمين امام الملأ وهرررربت والبقية تأتي ان شاء الله

[حارسة السنة بالدم]

امير مؤمنين علي عليه السلام ، عمر عليه السلام ، عائشة عليها السلام ،الحسين عليه السلام عثمان عليه السلام ، معاوية عليه السلام هسه عندك مانع كلهم عليهم السلام نحن نقول كل ال البيت عليهم السلام ولكن انتم نصف ال البيت لعنتموهم لعنت الله على الظالمين

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أعلق على هذا الموضوع ، ويعلم الله أني أحب الله ورسوله ، وأحب كل من أحب الله ورسوله وأحبوا شرع الله ودينه المستقيم ، وأحب كل من أحبهما الله ورسوله .
فشرع الله ودينه فهو : القرآن والسنة النبوية المطهرة ، وأيضا ومن الدين كل ما بني على القرآن والسنة النبوية المطهرة من فتاوى وإحكام شرعية ، ولا تخالفه العقيدة الإسلامية الصحيحة ، وتستنبط الفتاوى والأحكام من مصدري التشريع الأوليان وهما القرآن والسنة .
ونحن كمسلمين سنة ( أي مسلمين حقيقيين) فقد أخذنا الدين وما حوى من قرآن وسنة ومطهرة وعقيدة سليمة عن صحابة كرام وهم رجال عدول حكماء أتقياء ومشهود لهم بالدين والصلاح والإخلاص لرب العالمين ، ثم نقل الدين منهم لمسلمين محبين لله ورسوله وذلك شفاها وكتابة أيضا ، وبذل الصحابة والمسلمين المخلصين لله ولرسوله فقد بذلوا الغالي والثمين من أجل الحفاظ على الدين ومن أجل توصيله بأمانة وحرص للمسلمين خاصة ، ومن أجل نشره وتعليمه لباقي الناس ، ولإيصال الخير والرحمة والعدالة للعالمين ، ولرفع الظلم والطغيان والاستبداد والفساد عن الناس جميعا ، ورفعه مما بينهم .
ورسول صلى الله عليه وسلم هو المعلم الأول وهو المبلغ عن ربه كل تعاليم الدين من خلال القرآن ، ومن خلال كل ما أمر به الله من غير القرآن ، ثم كان الصحابة رضوان الله عليهم هم المستوعب الأول لدين الله وما حوى وما أخذوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من رسالة السماء .
وكان من الصحابة من الناس العاديون وكان منهم العلماء والحفاظ ، ومن ثم خلف الصحابة وعاصرهم التابعون ونقلوا الدين عنهم بأمانة وتقى وفهموا عنهم الدين وأحكامه ، ثم خلفهم سلف صالح استوعبوا الدين وفهموه وعملوا بنصوصه وحسب نصوصه ومقتضياته ونقلوا الدين كله كاملا صحيحا بإخلاص وأمانة وتقى ، ثم تناقل الدين السليم الحكيم المعافى سلف صالح عن سلف صالح ، وذلك بدقة وأمانة وبحرص أمين كبير عالي ، وقد نقى المسلمون المخلصون وينقون دائما الدين من كل شائبة أو من ضلال أعمى أو من نزغ شيطان (إن كان من جن أو إنس) ، ونقوا الدين من كل تحريف أو تخريف من مهووسين فاقدي الشخصية والأمانة ، ونقوه وينقوه من كل تحكيم هوى ضال أو من تحذلقات عباد هوى .
وحقيقة فإن فضل الصحابة وكل مسلم صالح لا يقدر بثمن ، ولا يكافئهم حقهم وأجرهم إلا ربهم الله ، وقد ورد الأمر من الله سبحانه وتعالى أن نصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد وردت الآية أن الله وملائكته يصلون على المؤمنين الصالحين ، وقد ورد ما ذكره بعض الأخوة من السلام في حق كل صالح وأولهم أمهات المؤمنين جميعا رضوان الله عليهم ولعن الله كل من أساء لهن بقصد وخبث وحقد وافتراء ، ومن ثم فالصحابة الأفاضل لهم من الفضل والتكريم من لا يجازي عليه إلا رب العالمين ، والصحابة متفاضلون في كثير من الأمور وهي ممن لا يعلم كل حقيقته إلا الله ، ولكني أعارض اقتراح الأخ هيثم القطان في إطلاق صيغ أقوال لم تؤثر ولم تتداول في كتب أهل السنة الكثيرة عن الصحابة أو أمهات المؤمنين ، وليس معاذ لله انتقاص ذرة من قدر أحد منهم أو طعنا في أي مسلم صالح معاذ الله ، ولكن لأسباب :
1 . من قاعدة : دع ما لا بأس به خوفا مما به بأس ، ولننظر إلى مهووسات الشيعة وضلالهم ، فابتدئوا بزيغ قليل ثم مع الزمن فإن زاوية إنحرافهم كبرت .
2 . فإن قاعدة درء المفاسد تقدم على قاعدة جلب المصالح ، ومع ما قيل في السبب الأول ، فنحن ومع كل حبنا وتقديرنا وإجلالنا لمن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكل مسلم صالح عابد تقي بعد الصحابة إلى يومنا هذا ، ومع كل تقديرنا وإجلالنا لأمهات المؤمنين فإننا لن نفيهم حقهم ولو بكل كلمات التكريم الجائزة ، ولكن نكتفي بما وقّر به المسلمون الأوائل من جالب للنفع ودارئ للمفاسد .
3 . ورغم الحرب الذميمة والمقيتة والشعواء من ضالين جهلة أو حاقدين على من ثبت طهره وكرمه وعلمه وعفته وثبتت عدالته ونزاهته وصلاحه وإخلاصه لله ورسوله والمؤمنين الصالحين : فليس مبررا لنا أن نحذوا حذو أولئك الغلاة والزائغين فهم لم يبالغوا فقط بل وأصابهم الهوس في وضع مراتب وضلال لا يرضاه إلا الشيطان من ضلال .
فنحن نعرف قدر وكرم وفضل كل مسلم مخلص منذ الرسول وحتى يومنا ، ولا نزكي إلا من زكى الله ورسوله ، ونكتفي بحبهم والدفاع عنهم والترضي عليهم ونتمنهج بالإسلام الحق الكريم ، والأجر والمراتب والمثوبات هي على الله .
ونؤكد على حقيقة وهي : أننا نحب الله حبا جما كبيرا ونحب ، رسوله ونوقره ونجله ، ونحب الله ورسوله أكثر مما نحب أنفسنا ، ونحب جميع الخلفاء الراشدين ونوقرهم ونحب كل صحابي وعالم مسلم صالح وكل مسلم صالح أمين ، ونحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقره ومن ضمنهم كل أمهات المؤمنين ، ولا نغالي بحب أحد أكثر مما يجب ولا نقول على الهم غير الحق .
وتنويها : لست أدعي العلم الكامل ، ولست أدعي أنه وبكثير من الأمور فرب لغيري فيها علم أكثر ، ولا أتحرى إلا حقا وصوابا بإذن الله .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أعلق على هذا الموضوع ، ويعلم الله أني أحب الله ورسوله ، وأحب كل من أحب الله ورسوله وأحبوا شرع الله ودينه المستقيم ، وأحب كل من أحبهما الله ورسوله .
فشرع الله ودينه فهو : القرآن والسنة النبوية المطهرة ، وأيضا ومن الدين كل ما بني على القرآن والسنة النبوية المطهرة من فتاوى وإحكام شرعية ، ولا تخالفه العقيدة الإسلامية الصحيحة ، وتستنبط الفتاوى والأحكام من مصدري التشريع الأوليان وهما القرآن والسنة .
ونحن كمسلمين سنة ( أي مسلمين حقيقيين) فقد أخذنا الدين وما حوى من قرآن وسنة ومطهرة وعقيدة سليمة عن صحابة كرام وهم رجال عدول حكماء أتقياء ومشهود لهم بالدين والصلاح والإخلاص لرب العالمين ، ثم نقل الدين منهم لمسلمين محبين لله ورسوله وذلك شفاها وكتابة أيضا ، وبذل الصحابة والمسلمين المخلصين لله ولرسوله فقد بذلوا الغالي والثمين من أجل الحفاظ على الدين ومن أجل توصيله بأمانة وحرص للمسلمين خاصة ، ومن أجل نشره وتعليمه لباقي الناس ، ولإيصال الخير والرحمة والعدالة للعالمين ، ولرفع الظلم والطغيان والاستبداد والفساد عن الناس جميعا ، ورفعه مما بينهم .
ورسول صلى الله عليه وسلم هو المعلم الأول وهو المبلغ عن ربه كل تعاليم الدين من خلال القرآن ، ومن خلال كل ما أمر به الله من غير القرآن ، ثم كان الصحابة رضوان الله عليهم هم المستوعب الأول لدين الله وما حوى وما أخذوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من رسالة السماء .
وكان من الصحابة من الناس العاديون وكان منهم العلماء والحفاظ ، ومن ثم خلف الصحابة وعاصرهم التابعون ونقلوا الدين عنهم بأمانة وتقى وفهموا عنهم الدين وأحكامه ، ثم خلفهم سلف صالح استوعبوا الدين وفهموه وعملوا بنصوصه وحسب نصوصه ومقتضياته ونقلوا الدين كله كاملا صحيحا بإخلاص وأمانة وتقى ، ثم تناقل الدين السليم الحكيم المعافى سلف صالح عن سلف صالح ، وذلك بدقة وأمانة وبحرص أمين كبير عالي ، وقد نقى المسلمون المخلصون وينقون دائما الدين من كل شائبة أو من ضلال أعمى أو من نزغ شيطان (إن كان من جن أو إنس) ، ونقوا الدين من كل تحريف أو تخريف من مهووسين فاقدي الشخصية والأمانة ، ونقوه وينقوه من كل تحكيم هوى ضال أو من تحذلقات عباد هوى .
وحقيقة فإن فضل الصحابة وكل مسلم صالح لا يقدر بثمن ، ولا يكافئهم حقهم وأجرهم إلا ربهم الله ، وقد ورد الأمر من الله سبحانه وتعالى أن نصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد وردت الآية أن الله وملائكته يصلون على المؤمنين الصالحين ، وقد ورد ما ذكره بعض الأخوة من السلام في حق كل صالح وأولهم أمهات المؤمنين جميعا رضوان الله عليهم ولعن الله كل من أساء لهن بقصد وخبث وحقد وافتراء ، ومن ثم فالصحابة الأفاضل لهم من الفضل والتكريم من لا يجازي عليه إلا رب العالمين ، والصحابة متفاضلون في كثير من الأمور وهي ممن لا يعلم كل حقيقته إلا الله ، ولكني أعارض اقتراح الأخ هيثم القطان في إطلاق صيغ أقوال لم تؤثر ولم تتداول في كتب أهل السنة الكثيرة عن الصحابة أو أمهات المؤمنين ، وليس معاذ لله انتقاص ذرة من قدر أحد منهم أو طعنا في أي مسلم صالح معاذ الله ، ولكن لأسباب :
1 . من قاعدة : دع ما لا بأس به خوفا مما به بأس ، ولننظر إلى مهووسات الشيعة وضلالهم ، فابتدئوا بزيغ قليل ثم مع الزمن فإن زاوية إنحرافهم كبرت .
2 . فإن قاعدة درء المفاسد تقدم على قاعدة جلب المصالح ، ومع ما قيل في السبب الأول ، فنحن ومع كل حبنا وتقديرنا وإجلالنا لمن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكل مسلم صالح عابد تقي بعد الصحابة إلى يومنا هذا ، ومع كل تقديرنا وإجلالنا لأمهات المؤمنين فإننا لن نفيهم حقهم ولو بكل كلمات التكريم الجائزة ، ولكن نكتفي بما وقّر به المسلمون الأوائل من جالب للنفع ودارئ للمفاسد .
3 . ورغم الحرب الذميمة والمقيتة والشعواء من ضالين جهلة أو حاقدين على من ثبت طهره وكرمه وعلمه وعفته وثبتت عدالته ونزاهته وصلاحه وإخلاصه لله ورسوله والمؤمنين الصالحين : فليس مبررا لنا أن نحذوا حذو أولئك الغلاة والزائغين فهم لم يبالغوا فقط بل وأصابهم الهوس في وضع مراتب وضلال لا يرضاه إلا الشيطان من ضلال .
فنحن نعرف قدر وكرم وفضل كل مسلم مخلص منذ الرسول وحتى يومنا ، ولا نزكي إلا من زكى الله ورسوله ، ونكتفي بحبهم والدفاع عنهم والترضي عليهم ونتمنهج بالإسلام الحق الكريم ، والأجر والمراتب والمثوبات هي على الله .
ونؤكد على حقيقة وهي : أننا نحب الله حبا جما كبيرا ونحب ، رسوله ونوقره ونجله ، ونحب الله ورسوله أكثر مما نحب أنفسنا ، ونحب جميع الخلفاء الراشدين ونوقرهم ونحب كل صحابي وعالم مسلم صالح وكل مسلم صالح أمين ، ونحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقره ومن ضمنهم كل أمهات المؤمنين ، ولا نغالي بحب أحد أكثر مما يجب ولا نقول على الهم غير الحق .
وتنويها : لست أدعي العلم الكامل ، ولست أدعي أنه وبكثير من الأمور فرب لغيري فيها علم أكثر ، ولا أتحرى إلا حقا وصوابا بإذن الله .

بارك الله فيك اخي ابو عبيدة على هذا الطرح الرائع والمنطقي ولكن لا يوجد ضير بان نقول عليهم السلام من الله ومن ثم من عندنا

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليك أخي " بن ال" ، وهي تسمية جميلة واعتزازا وفخرا من بني الإسلام بان نساء النبي أمهات المؤمنين ، وهي أيضا حبا وغيرةً وإباءً وانتصارا لأمنا الكريمة المبجلة عائشة بنت الصديق .
ونقول ذل الهه وعاقب وانتقم من كل من اجترأ على أمنا عائشة بعد أن برأها الله ورسوله أو أساء لها ، أو طعن في أنها خالفت الإسلام .
وبعد أخي فنعلم انه لا ضير لو قلت كل كلمات التقدير المسموح بها ولأهلها المستحقون ، ونعلم يا أخي ما هو فضل أبي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا ورضاهم ، وما قدموه للإسلام دين الله لا يقدر إلا بما سيكرمهم به الله في جناته ، فهم وكل العشرة المذكورون في السنة ومن المبشرين بالجنة ، وأمهات المؤمنين مبشرات بالجنة لاختيارهن الله ورسوله واليوم الآخر ، وكل من مات من المسلمين والله راض عنه هو من أهل الجنة بإذنه ، وكل من حقت له الجنة فسلام له وسلام دائم عليه برضوان الله .
ولم نقل أن غير جائز أن تقول لأي مؤمن و"عليك السلام" ، ولكن يا أخي من باب الصبر لله والتواضع له ومن باب قطع دابر أمر نكرهه من غيرنا وننكره عليهم ، وننكر منهم كلمات تكريم لمن هب ودب ، وحتى كلمات تكريم ما أنزل الله بها من سلطان كقول "قدس الله سره" .
فأنت اليوم أخي قد تملك نفسك فما يدريك غدا ويأتيك رجالا من أهل السنة فصاروا يطلقون المصطلحات الغير معهودة لمن شاءوا بحجة أن طائفة من أهل السنة وافقت عليها .
ويا أخي أضلال القوم وطغيانهم يدعونا لنخرج عن سمتنا وخشوعنا وخوفنا من الله ، وهذا أبا بكر الصديق رضي الله عنه أثر عنه قوله لو كانت أن رجله اليمنى كانت في الجنة واليسرى خارجها ما أمن مكر الله .
فلنصبر لله على ثوابتنا ولنتواصى بالصبر والحق ، ولنصبر صبرا جميلا على ضلالات قوم عل وعسى يرجعون إلى طريق الحق الصواب .

[ايوب نصر]

اخي الحبيب ابو عبيدة و انا اقرا كلامك يشهد الله ان عيني دمعت لما يتضمنه من حق و اهل السنة معروفون بقبول الحق من المخالف فما بالك لو كان هذا الحق صادر من رجل من اهل التوحيد

[هيثم القطان]

[align=center]أخواني .. أنا لا أحب أن يكون موضوعي موضع خلاف بيننا .

رأيي أساساً هو فقط لما نحاور الرافضة .. على الأقل لا نترضى على الخلفاء فقط بل ونسلم عليهم ونوصفهم بالأئمة ..

أي عندما نكون في موضوع مناظرة وحوار مع مخالفينا .

هذا هو هدفي ومقصدي من الموضوع ..


وجزاكم الله خيراً لحرصكم .



اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا[/align]

[ايوب نصر]

اخي هيثم رعاك الله لا يوجد اي خلاف ان شاء الله
فقط الاخ او عبيدة راى امرا فيه الحق فاتبعه و اضاف شيء مهم اغنى به الموضوع فهو يتخوف ان يتحول الامر الى غلو و ان ننساق وراء ما يفعله الشيعة
كما ان تدخله في موضوع فيه درس للشيعة و هذا الدرس يتجلى في ان اهل السنة لا يتعصبون لبعضهم البعض كما يفعل الشيعة
اما الصلاة فهي دعاء و لا حرج ان نصلي على الصحابة عليهم السلام و الاخ ابو عبيدة لا يختلف معنا في هذا

[هيثم القطان]

جزاكم الله خيراً أخي عمر .

على العموم الغلو مثل الطفيليات وبكتيريا .. لا تتواجد وتنمو إلى إذا توافر لها بيئة خصبة لوجودها .. ونحن أهل السنة ولله الحمد عقيدتنا محصنة .. فالغلو عند العقيدة الصحيحة عقيدة السلف الصالح مستحيل إن شاء الله .. فهي ليست مثل بيئة الرافضة أو الصوفية ..

على العموم الإمام البخاري في صحيحه لما ذكر فاطمة عليها السلام .. سلم وصلى عليها .. وأظن حتى بقية أهل البيت إن لم أكن مخطئ .

فعقيدة أهل السنة ليست جاذبة للغلو ولله الحمد مثل عقائد مخالفينا من الرافضة أو الصوفية وغيرهم .


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

[هيثم القطان]

يقول الرافضي موالي أمير المؤمنين علي . أنني تأثرت بثقافث الشيعية .. هل لشيعة ثقافة حتى أتأثر بها


هذا الموضوع يبين لماذا أقول عليها السلام . لأم المؤمنين عائشة

[موالي لأمير المؤمنين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

يقول الرافضي موالي أمير المؤمنين علي . أنني تأثرت بثقافث الشيعية .. هل لشيعة ثقافة حتى أتأثر بها


هذا الموضوع يبين لماذا أقول عليها السلام . لأم المؤمنين عائشة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آله الطاهرين

أما أم المؤمنين السيدة خديجة - عليها السلام- فلا خلاف عليها - صلوات الله و سلامه عليها - ..
و أما عائشة فأعتذر , فلا نقبل بروايات من اعترف بالكذب على رسول الله -صلى الله عليه و آله- و بناء على ذلك
أرفض ما توصلت إليه من استنتاج :) .. فإن كنت مصيب فلي أجران و إن كنت مخطئ فلي أجر الإجتهاد .. ^ــ*

تفضل يا أخ هيثم و أثبت بأنك صاحب مبدأ و أوقف عضوية من هو من بني جلدتكم " إبن عائشـة" , كونه أساء لعائشة و للصحابة

( نصر الله من نصر محمد و آل محمد )
اللهم صل على محمد و آل محمد