="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« هل يوجد منكر للسنة "يستطيع" الحوار ؟ | الى انصار السنة ومنكريها | سؤال هام جدا لاتباع جكر الوي منكري السنة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2012-06-22, 07:43 PM
مسلم جدديد مسلم جدديد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-22
المشاركات: 24
مسلم جدديد
افتراضي الى انصار السنة ومنكريها

ايها الاخوة
ياأنصار السنة ويا منكريها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــد :
أوجه كلمة لكم لمعرفتي بموفف اهل السنة من القرآنيين ولمعرفتي بموقف أهل القرآن من اصحاب السنة
فآمل التلطف والسماع لما أقول بعد اذنكما
المدافع عن السنة يرى انه يدافع عن شخص الرسول صلى الله عليه وسلم وعن كل ما يقول الرسول سواء كان قرآنا أوغيره فكل ما قال او اقر اوفعل فهو سنه أي عمل ديني واجب الاتباع ويؤجر من يعمل به ـ وحق له ذلك ـ وهذا اعتقد ان اي مسلم لديه عقل يؤمن بذلك .................اتفقنا ...........
المدافع عن القرآن يرى انه يدافع عن أصدق كتاب وردنا من الله ـ وحق له ذلك ـ فهذا ليس كتابا عاديا قراطيس نلمسها بأيدينا وحسب بل كلام من خلق السموات والارض ومابينهما وماتحت الثرى وما نعلم ومالا نعلم سبحانه الذي خلقنا من نطفة ومن ماء مهين فها نحن نناقش امورا نسأل الله ان يهدينا سواء السبيل
ايها الاخوة كلاكما صادق فيما يقول وكلاكما لة من المصداقية الشرعية مايجعله متمسكا برأية مع أعمال العقل والفكر فيما يرى
فان رايتم ان أكمل ما بجعبتي ــ واسأل الله أن تكون خيرا لي ولكم انه سميع مجيب ــ وابين نقاط الالتقاء والافتراق ووضع الحلول لها فأنا مستعد وان رأيتم كلامي ثقيلا عليكم استودعكم الله واسأله لي ولكم قائلا ((اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )) آمين الله استجب في هذه الساعة من يوم الجمعة
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2012-06-22, 08:45 PM
الصورة الرمزية Yasir Muhammad
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,241
Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad
افتراضي

كلام جميل ,وهل لا نريد إلا الهداية ؟؟؟
أكمل جزاك الله خيراً
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2012-06-23, 12:14 AM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

نحن منصتون
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2012-06-23, 12:49 AM
مسلم جدديد مسلم جدديد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-22
المشاركات: 24
مسلم جدديد
افتراضي

بسم الله نبدأ
اللهم انا متوكلون عليك فأعنا بقوة يا الله
أعرف ان منكري السنة يؤمنون بالنبي محمد ويحبونه حبا موازيا لحب اصحاب السنة وهم لا يطعنون بالرسول وانما ينزهونه على أن ينسب اليه شيء لم يقله لأن كلامه صلى الله عليه وسلم ليس ككلام احدنا لاسيما في أمور الدين فهم بذلك يرون أن الحدبث خليط من صدق وكذب والتفريق بينهما صعب جدا مما اضطر الأولين الى وضع علم الرجال والجرح والتعديل
والآن سنطرح اشكالية تواجهنا اذا قبلنا بذلك وهي
اوجه تساؤلات لمنكري السنة قائلا : الم يتكلم الرسول في خطبة وفي الاسواق وبين أصحابه وفي داره بأبي هو وأمي ؟
الم يصلنا شيئا مما قاله البتة ؟؟ وكيف وصلتنا نصوص أقل أهمية من كلام الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم كالمعلقات وشعر امرؤ القيس وقد وصلتنا كاملة وهي قبل عصر الرسول ؟؟؟
الم تتواتر لنا أعمال واقوال كالصلاة مثلا والتي زعمتم انها صلاة ابراهيم عليه السلام
كيف عرفنا مقار الزكاة .......؟
اذن العقل والمنطق يقول يجب ان يكون وصلنا شيئا من حديثه
ولكن انتم لم تطمئنوا للطريقة التي جمعت بها السنة فلو علمت يقينا أن الرسول قال هذا الكلام لسمعت وأطعت .... أليس كذلك ؟
وللمعلومية أجمع أهل الحديث قاطبة أن الحديث (( ظني الثبوت )) ولم يقل أحدا غير ذلك
أخيرا آمل من منكر السنة أن يصوبني ان أخطأت ويرد على ما ذكرت وبعدها سأوجه تساؤلات لأهل السنة
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2012-06-23, 01:22 AM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

نحن لا ننكر السنة العملية، وحتي القولية المبينة والموافقة عقليا القران، لا نومن بان القولية وحي لان هذا انتقاص من إعجاز القران، لو كانت وحي لنضمها الخالق مع القران، ندين وضع الكتب الحديثية التي وثقت الفرقة ونسبت لله بالظن، فوق هذا كله الله لم يذكر لا سنة موسي و لا عبسي بل ذكر التوراة و الإنجيل وقدح اليهود وتلمودهم و اللبيب بالغمزة يفهم....
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2012-06-23, 01:54 AM
مسلم جدديد مسلم جدديد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-22
المشاركات: 24
مسلم جدديد
افتراضي

اذا لم تكن كذلك فانت اخي في الاسلام واسأل الله ان يجمعني واياك في ظله يوم لاظل الا ظله
والسنة القولية هي مكمن الخطر ومن مأمنه يؤتى الحذر
وقضية الوحي من عدمه فما ثبت حقا من رسول الله فهو أحد طرق الوحي الثلاث خاصة اذا كان يبين احكام الله للناس اما رأيه في اختيار موفع معركة بدر ورد الصحابي عليه امنزل انزلكه الله أم الحرب والمكيدة فقال ( بل الحرب والمكيدة ) فواضح من الحديث انه رأي الرسول الشخصي وليس للوحي دور فيه والدليل انه سمع قول الصحابي ونفذه بأبي هو وامي
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2012-06-23, 02:01 AM
مسلم جدديد مسلم جدديد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-22
المشاركات: 24
مسلم جدديد
افتراضي

يا أنصار السنة
سلام من الله عليكم ورحمة وبركات وبعد:
في البداية أود أن أبين وجهة نظر أنصار السنة بما يرى القرآنيون وهو :
يرون ان هذه الفرقة نشأت لهدف شق وحدة المسلمين وورائها ما ورائها من اعداء الاسلام وان تسمت بالقرآن الحكيم والحقيقة ان هذا الاتهام باطل تماما فهم اناس اشكلت عليم المشارب وكلما وردوا مشربا وجدوا فيه قذى الى أن وصلوا للمعين الصافي والنور المبين القرآن العظيم فرأوا الأخذ منه وترك ما سواه
هذا باختصار وبناء عليه سنبدأ باذن الله
أقول لأنصار السنة
هل انتم مطمئنين لأخذ دينكم مما ورد في السنة تماما كالقرآن
الم يستوقفك حديث يعارض اية ؟ او يخالف حقيقة كونية ثابتة ؟
الم تشعر ان بعض الاحاديث توسعت حتى دخلت غرفة نوم النبي صلى الله عليه وسلم
الم تعلم ان عمر أراد جمع السنة فاستخار الله شهرا ثم عدل عن رأيه قائلا ((اني رأيت من كان قبلكم قد كتب مع كتاب الله كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله )) وانظر الى حالنا أليس كما صوره عمر رضي الله عنه
الم يمر عليك كثيرا احاديث تطابق الاية تما مثل حديث الرجل الذي طلب من الرسول الكريم ان يوصه فقال (( قل آمنت بالله ثم استقم )) اليست من قوله تعالى (( ان الذين آمنوا بالله ثم استقامو تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ))
أليس الرسول مسمى بالرسول لأنه يحمل رسالة وتكون الأهية الكبرى للرسالة وما ورد فيها مع اكرام من حملها وهو صفوة الخلق
لماذا تكفل خالق السموات والأرض بحفظ كتابه ؟؟؟؟؟؟ ولم يكله لبشر لأنه يعرف البشر قال تعالى ( الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير )
هذه التساؤلات تجعلك تقف مرارا قبل ان تقدم على قبولها ابراء للذمة ولأنك تقبل دينا فيه ثواب وعقاب أمام ملك الملوك وخالق الكون الذي سيسألك وحيدا وهو يعلم بك أكثر مما تعلمه انت من نفسك
فالمسألة ليست لعبا أو لهوا المسألة اما ايمان او كفر
لذلك نحن وانتم ايها الاحبة نبحث عن الحق وليس شيء سواه
آمل الرد منكم ثم نستكمل ان شاء الله
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2012-06-24, 11:46 AM
مسلم جدديد مسلم جدديد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-22
المشاركات: 24
مسلم جدديد
افتراضي

للرفع هل من مجبب ؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2012-06-24, 03:26 PM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

هم لا يقبلون الجدل الواقعي، لن تلقي رد
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2012-06-24, 05:33 PM
الصورة الرمزية Yasir Muhammad
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,241
Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad
افتراضي

أخي مسلم جديد ,أنا أعلم تماماً ما قلته ولي فيها مبحث عميق .

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي هَمَّامٌ . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا سِوَى الْقُرْآنِ فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا سِوَى الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ " . قَالَ مُحَمَّدٌ : " شَيْئًا إِلا الْقُرْآنَ فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا غَيْرَهُ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ . قَالَ هَمَّامٌ : بِهَذَا .

ولكن لو لاحظت أن هذا في بداية الدعوة وبداية نزول القرآن ,والسبب هو خوف الرسول صلى الله عليه وسلم أن يختلط الحديث مع القرآن .

ولكن الدلائل على أن السنة محفوظة ومكتوبه هي :
1- روى الإمام أحمد فى مسنده (6474 ، 6763) وأبو داود فى سننه (3646) والدارمى فى سننه (484) عن عبد الله بن عمرو قال كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال : "اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق".
والشاهد قوله صلى الله عليه وسلم : (اكتب).

وهذا بعد التأكد من أن القرآن لا يخلط مع الأحاديث .

مجلس كتابة صريح
عند النبى صلى الله عليه وسلم

2- أخرج الإمام احمد فى مسنده (6607) والدارمى (486) عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال : بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المدينتين تفتح أولا قسطنطينية أو رومية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة هرقل تفتح أولا يعني قسطنطينية.

والشاهد هنا قول ابن عمرو : (نحن حول رسول الله نكتب).

الدليل الثالث :
الأمر بالكتابة لأبى شاة

3- وأخرج البخارى فى صحيحه (112 ، 2434 ، 6880) عن أبى هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين فإنها لا تحل لأحد كان قبلي وإنها أحلت لي ساعة من نهار وإنها لا تحل لأحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقيد فقال العباس إلا الإذخر فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الإذخر فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لأبي شاه قلت للأوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والشاهد قول النبى صلى الله عليه وسلم (اكتبوا لأبي شاه).

الدليل الرابع:
كتاب على رضى الله عنه

4- وأخرج البخارى (111 ، 1870 ، 3047 ، 3172 ، 3180 ، 6755 ، 6903 ، 6915 ، 7300) ومسلم (1370) عن على رضى الله عنه
عندما سألوه : هل ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم له ولآل بيته شيئاً مكتوباً سوى القرآن؟
قال : ما عندنا شيء إلا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم : "المدينة حرم ما بين عائر إلى كذا من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قال أبو عبد الله عدل فداء.
والشاهد قوله : (وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم).

الدليل الخامس : كتاب الصدقة

5- أخرج الترمذى فى سننه (621) ، وأبو داود (1568) ، وابن ماجة (1798 ، 1805) عن عبد الله بن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به أبو بكر حتى قبض وعمر حتى قبض وكان فيه في خمس من الإبل شاة ..... الحديث

والشاهد قوله : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة).

الدليل السادس : صحيفة عمرو بن العاص

6- أخرج الترمذى (3529) عن أبي راشد الحبراني قال أتيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له حدثنا مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى إلي صحيفة فقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظرت فإذا فيها إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال يا أبا بكر قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم.

والشاهد قوله : (فألقى إلي صحيفة فقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ).

الدليل السابع :
كتابه صلى الله عليه وسلم لقبيلة جهينة

7- أخرج الترمذى (1729 ) وأبو داود (4127 ، 4128) والنسائى (4249 ، 4250 ، 4251) وهذا لفظه ، وابن ماجة (3613) عن عبد الله بن عكيم قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب.

والشاهد قوله : (كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم).

الدليل الثامن :
كتابه صلى الله عليه وسلم لأهل اليمن

8- أخرج النسائى فى سننه (4846 ، 4853 ، 4854 ، 4855 ، 4856 ، 4857) عن عمرو بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابا فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد وكان في كتابه أن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول ..... الحديث.

والشاهد قوله : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابا).

الدليل التاسع : صحيفة عائشة

9- أخرج ابن ماجة فى سننه (1944) عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.

والحديث يبين أن الصحيفة كانت منذ عهد النبى أى قبل وفاته.

الدليل العاشر : حديث جابر بن عبد الله

10- أخرج الإمام مسلم فى صحيحه (1507) عن جابر بن عبد الله قال : كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله ثم كتب أنه لا يحل لمسلم أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير إذنه ثم أخبرت أنه لعن في صحيفته من فعل ذلك.

والشاهد : قوله : (كتب النبي صلى الله عليه وسلم).


ولو كان الصحابة أطاعوا النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الكتابة لما وصلنا حديث النهي عن الكتابة أصلاً .

راجع الموضوع التالي للشيخ أبو جهاد الأنصاري :
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=27
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الى انصار السنة ومنكريها
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-04-05 05:02 PM
بماذا حكم شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة على اهل السنة في العراق ومصر والشام والجزيرة العرب ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-14 04:38 PM
اول من دون السنة النبوية معاوية فهمي الإعجاز فى القرآن والسنة 0 2019-12-31 04:05 PM
لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ فلق الصبح المعتزلة | الأشعرية | الخوارج 1 2019-12-01 03:19 PM
افتراء الأشاعرة على الصحابة وأئمة السلف للتنفير من مذهب السنة في الصفات! فلق الصبح المعتزلة | الأشعرية | الخوارج 0 2019-11-30 03:40 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| التقشير الوردي ||| بيع متابعين ||| حسابات ببجي ||| موارد بشرية ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |