عند التنازع كيف تردون أمركم إلى رسول الله يا منكري السنة؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

يقول الله تعالى في كتابه :

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59) ﴾

أخبروني يا منكري السنة كيف تطبقون هذه الأية التي تؤمنون بها
الرد إلى الله لا غبار عليه كتاب الله أمامكم
الرد إلى أولي الأمر كذلك لا غبار عليه هم أمامك
لكن كيف تردون أمركم إلى رسول الله عليه الصلاة و السلام؟؟؟؟؟

تفضلوا أرونا همتكم

[عمر ايوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي اضافة في هذه الاية لكن احتفظ بها حتى نرى تطور احداث النقاش

[أبو أحمد الجزائري]

ملاحظة:

قال فردوه إلى الله و الرسول و لم يقل فردوه إلى الله و إلى الرسول و شتان ما بين و بين يا منكري السنة حتى تعلموا أن الرد إلى الرسول هو الرد إلى الله
طيب الصحابة كانت لهم الفرصة في الرد إلى الله و الرسول
لكن أنتم يا منكري السنة كيف تردون أمركم عند التنازع إلى الرسول
مطب و رب الكعبة

يُتبع

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي اضافة في هذه الاية لكن احتفظ بها حتى نرى تطور احداث النقاش

و عليكم السلام و رحمة الله و بركته
إن شاء الله

[د حسن عمر]

طيب الصحابة كانت لهم الفرصة في الرد إلى الله و الرسول

ونحن لنّا فرصة أيضاً

هناك شيئان يحدثان مع كل رسول أُرسل مِن السماء .
نِّزاع
إختلاف .

النِّزاع لا يقع إلا فحياة الرسول فقط ؟؟
الأختلاف يقع فى حياة الرسول وبعد موتهِ .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [الشورى:10]

هذا بيّان كِتاب الله فهل احد فهمهُ ؟؟؟؟
ومن لم يفهم يروح يذاكر شوية قرآن ويصلى ويطلع شوية دنانير ويروح لآمه يطبطب عليها عشان النهاردة عِيدها
وكل إم على الأرض لها منى تحية وإجلال بِصرف النظر عن دِّينها .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

النِّزاع لا يقع إلا فحياة الرسول فقط ؟؟

لقد جانبك الصواب دكتورنا
دقق من المعني بالخطاب
قال في أول الاية :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ

كما ترى يجاطب الذين أمنوا
إذا أخذنا بمفهومك أعلاه أصبح الذين أمنوا محصورين في المؤمنين الذين عايشوا النبي عليه الصلاة و السلام
نأخذ مثال على ذلك يقول الله تعالى:
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
يعني لا صيام بعد وفاة النبي إلا إذا أتيت لنا بدليل أن الذين أمنوا بتاع التنازع تختلف عن الذين أمنوا بتاع الصيام
شفت شلون يا دكتور

[أبو أحمد الجزائري]

تقدموا يا منكري السنة همتكم

[د حسن عمر]

يقول ابو احمد الجزائرى

ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
يعني لا صيام بعد وفاة النبي إلا إذا أتيت لنا بدليل أن الذين أمنوا بتاع التنازع تختلف عن الذين أمنوا بتاع الصيام
شفت شلون يا دكتور

عدم التركيز يأتى من ابو عبيدة آمارة ؟؟ آمر غير مستغرب.
أم يأتى من ابو احمد فهذا شئ جديد؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183]
هذا خِطاب عام للمؤمنين الذين رأؤ بإم اعينهم الرسول محمد
وبالتالى سوف ينتقل هذا الخطاب إلى كل جيل بعد الرسول محمد ؟؟ آى كل مؤمن وليكن أنت يا أبا احمد قد آمنت بالرسول محمد وسمعت عنهُ مِن خلال كتاب الله بأنهُ رسول مِن عِند الله معه رسالة وتِلك الرسالة تقول
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183]
فهل حين تسمع الخِطاب تفهم أن هذا الخطاب لا يخصك أنت بل يخص من كان على عهدهِ فقط ؟؟
تِلك نُّكتة سمعتها أول مرة فى حياتى

يعني لا صيام بعد وفاة النبي

أقولك أحلى مِن كِدة ومافيش كلام بعد ذلك ؟؟
لو أتيت بأحد مِن أهل السُنّة الآن ؟؟ واحد فقط ويقول نفس مقولتك !!!!!!! حتى لو أتيت بِأبا عبيدة.
يقول قولك هذا مافهمش إنه يوجد صيام بعد الرسول ؟؟

سوف أتقدم فوراً بالأستقالة .

[د حسن عمر]

هل تظن يا ابا احمد ؟؟
أن يقع نّزاع بينى وبينك على سبيل الأفتراض والرسول غائب أو مسافر أو فى غزوة ؟؟
فكيف يحل هذا النِزاع وهو غير موجود !!!!!!!!
لا بُد مِن وجوده حياً حتى يفهم مِنك ومنى حُجّتنا وبعدها يحل النِزاع .
أمّا فى حالة موتهِ لا يستطيع حل آى نّزاع ؟؟

ما تُريد أن توصلهُ لى دون توضيح ؟؟
أن يكون هناك تسجيل نِّزاعات قام بها من كان حول الرسول وحُكم فيها الرسول وقت كان حياً ؟؟
ويقع ما يُشابه ذلك بعد موت الرسول ؟؟
فيُحل ذلك على سبيل التشابه (آى تكون نفس الواقعة مُكررة) أو كما قالوا القياس .

تحياتى لك

[د حسن عمر]

إلا إذا أتيت لنا بدليل أن الذين أمنوا بتاع التنازع تختلف عن الذين أمنوا بتاع الصيام
شفت شلون يا دكتور

شُفت شلون ياأبا حمد .
مِش عشان تُنصر منهجك تتخطى العقل أو المنطق .