 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2015-11-08, 10:11 PM
|
|||
|
|||
قال ابو عبيدة
اقتباس:
 الدّين كمُل والنِزاع أو الأختلاف قائمين على مدار عُمر الأرض وكذب الأنسان العادى غير أن تكذب فى دِّين ؟؟
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#62
2015-11-09, 05:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لم نقل مدلول النزاع جاء في حياة الرسول راجع ما كتبناه لك نعيد لك مرة اخرى قلنا الاية لا تتحدث عن التشريع والدليل كلمة نزاع فلا يمكن النزاع يكون في ايات الله فالاختلاف اولى بالرد قبل حدوث النزاع هذا ما عنيناه في الاية فالاية تتحدث عن النزاع في امور خارجة عن التشريع او الدين يعني لا يعقل كل مرة نعيد لك المفهوم وتبدا بالذهاب الى مفهوم اخر ... غير طبيعي فلو كانت الاية تتحدث عن التشريع لكان الرد الى الله والرسول هو حق واحسن تفسير وليس خيىر واحسن تاويل
|
|
#63
2015-11-09, 09:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأيضا الموضوع الذي اثارة سابقا الأخ أحمد عبد الحفيظ في قضية الاحتكار ! ونريد الحل الديني عن الله ورسوله فقط فلا حجة غيرهما ؟؟ أليس هذا حقا؟؟ ثم : وهناك قضية اخرى ؟ هل يجوز للمرأة أن تصوم تطوعا دون إذن زوجها ؟؟؟ ثم سؤال آخر : ما هو نصاب زكاة الضأن ؟؟؟ نريد حلا من دين الله تعالى الذي كمل في عهد الرسول  ؟؟لا نريد رأيا شخصيا أو التعدي على كلام الله وتطويعه لضلالكم !!! نريد الحكم ودليله !!! ومن الدين الذي كمل في عهد الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#64
2015-11-09, 09:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
وقد قال الله: فردوه الى الله والرسول...هذا يعني ان بيان امر النزاع وارد في القرآن كحد ادنى..!!!و إلا كيف يرد الى الله وهو ليس موجودا في القرآن كحد ادنى...!!! وبعيدا عن الحديث عن السنة!!!وهذا يعني ان النزاع مرتبط بآيات الله كحد ادنى... ثم تقول الاختلاف قبل حدوث النزاع ... يعني حضرتك جعلت النزاع اكبر من الاختلاف ...متناسيا الآيات التي ذكرتها لك عن الاختلاف وبيان علته وفساده...
|
|
#65
2015-11-10, 12:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أرأيت كلامك الذي جعلته بين اقواس يخدمني في نقطتي السابقه قلت بأن النبي يحكم بنظرته الخاصه بما أراه الله سبحانه ؟! إلا ينبغي لهذا الحكم أن ينقل ؟! فياخذ بالدراسة والتمحيص؟ ! أليس علم يستفاد منه ؟! بل إنه أعظم العلوم فهو برعاية ربانيه ؟! وبما أنه برعاية وإشراف رباني إلا يستحق تسميته سنة ودين ؟! أم ما عسانا نسميه.
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#66
2015-11-10, 01:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المعادلة نزاع= فردوه إلى الله + والرسول خلاف= فحكمه إلى الله . ايهما أعظم النزاع أم الخلاف ؟! طبعا النزاع فهو بذرة الخلاف؟ ! يكبر الخلاف شيئا فشيئا حتى يصبح نزاع ؟! من غير تعب المصطلحات الذي تعيشون فيه ؟! إذا النزاع بما انه أعظم وأشد من الخلاف ارجع حله إلى الله والرسول؟! وعليه هل يعقل أن تعرض أمور عظام على الرسول صلى الله عليه وسلم ليحلها دون أن تعود بنفع لاحق على الأمة كاملة ولا يقطف من ثمرها ولو قليلا ؟ ! ما فائدة العودة للرسول في خلاف عظيم دون أن يحفظ وينقل ويعلم ويستفاد منه؟! منذ البدايه يعاد لله سبحانه وتنزل الآيات بحلها؟ ! أما انه يرجع للرسول في حلها ثم لا تعتبر دين أو سنه وتطرح جانبا ولا يعمل بها ؟! مشكلة والله.
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#67
2015-11-10, 08:07 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الاخ احمد يعني افهم من كلامك ان العلماء يتنازعوا في الايات ويتشاجروا امام الناس ولا سلام بينهم ولا صفح وكل يبغي على الاخر و يدعي انه الحق افضل من اختلافهم في الايات و بشكل علمي ولكل ادلة وبيانات حسب الموضوع دون حرج او شجر حتى يتبين الحق ويسلموا تسليما.... لا مسلم ولا عاقل يقبل بهذا القول اولا لا يوجد نزاع بالدنيا الا وقد يسبقه اختلاف فقبول النزاع بحد ذاته قبول الاختلاف ولكن بشكل اسوا وشهدت على هذا الكلام الاخت ام معاوية وقالت : ايهما أعظم النزاع أم الخلاف ؟! طبعا النزاع فهو بذرة الخلاف؟ ! يكبر الخلاف شيئا فشيئا حتى يصبح نزاع ؟! من غير تعب المصطلحات الذي تعيشون فيه ؟! إذا النزاع بما انه أعظم وأشد من الخلاف ارجع حله إلى الله#
|
|
#68
2015-11-10, 09:42 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
لان الحكم هنا يتطلب رؤية في الظالم والمظلوم وليست قضية شرعية اي هذا حلال وهذا حرام انما نزاع بين طرفين حل مشكلة تفصل الشجر دون ان يكون في الانفس حرج فالانبياء يعرفون من الله تعالى من هو على حق ومن هو على باطل من هو منافق ومن هو غير ذلك من هو معتدي ومن هو مدافع وبناءا على هذه الرؤية يحكم بالكتاب دون ميل لطرف او انحيازية او عنصرية فعجل الله الايمان شرطا اساسيا في حكم الرسول ولو تقول قاءل اني ظلمت من حكم الرسول عليه الصلاة والسلام لكذب لان الرسول حق ولكن لو قال اني ظلمت من حكم فلان لربما يصدق فلو كان هذا علما كما تفضلتي لما ظلم احدا في الحكم الاسلامي واصبحنا نحكم كالانبياء ونحشر انفسنا بما خصص الله بالرسل والانبياء العلم الذي تتحدثين عنه ياتي في امور الدين هو هل يجوز كذا و لا يجوز كذا هل هذه طهارة وذلك رجس هل هذه من خطوات الشيطان ...الخ وهذا يعتبر اختلاف في التشريع وليس نزاع والرد اليه حق وليس خير ... راجعي الاية الى اخرها جزاك الله خيرا
|
|
#69
2015-11-10, 05:09 PM
|
|||
|
|||
|
نسأل :
1 . هل يتقول الرسول على الله تعالى ! ويعطي حكما دينيا (والدين جاء ليحكم الحياة جميعها) فهل الرسول يعطي حكما دون تاييد من الوحي وتعليم الله ؟؟؟ثم ما يقوله الرسول ويقضيه فهو من دين الله تعالى الذي تم وكمل في عهد الرسول !!2 . كل حكم لله ورسوله فهو حكم عام برضى الله تعالى وهو من دين الله وهو لكل مسلم على مدار العصور !!!! فالحجة في كل حكم شرعي هما الله ورسول فقط !والرسول لا يتقول على الله تعالى !3 . هل الاشكاليات التي تحدث في حياتنا ؟؟ فما هو مصدر حلها ووجود الحكم الصحيح لها ؟؟؟ أليس فعل الرسول وتعليمه وقضاءه هو مصدر تشريعي غير متقول على الله تعالى وهو مفروض العمل به !!!ومن يفتعل من هواه وينكر فعل الرسول وكل قول وحكم له في الدين -والدين يشمل كل نواحي الحياة-! فهو عاص لله ومتقول عليه !!
|
|
#70
2015-11-10, 11:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاخ محمد7788 يقول الله عن الاختلاف : (1) قال تعالى: وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ؛ [هود: 118 – 119] فجعل أهل الرحمة مستثنين من الاختلاف؛ والمختلفين ما زالوا (فاين قولك ان النزاع بعد الاختلاف) (2)قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ} [البقرة: 176]دليل شقاء (3)قال تعالى: {وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ} [آل عمران: 19] دليل بغي (4)قال تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} [آل عمران: 105] دليل فرقة (5)قال نعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [الشورى:10] لم يقل وإن اختلفتم؛ بل قال وما اختلفتم ؛ اي وصف لحالة في الماضي مستمره!!!! فهل انت مصر ان النزاع اكبر من الاختلاف!!!؟؟؟ العكس هو الصحيح تماما فرد النزاع الى الله والرسول حتى لا يتحول الى فرقة واختلاف؟؟؟!!!! فالنزاع يسبق الفرقة...والفرقة يتبعها اختلاف؟؟!!! هذا من القرآن...اليس كذلك؟؟!!
|
|
#71
2015-11-10, 11:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهذا عين ما قلته أنا سابقا أن النزاع يكون في بيئة الفئة المؤمنة ! والاختلاف فهو في فرق الضلال والتي هي مخالفة لأهل السنةوالجماعة وقد قمت أخي بعمل قيّم بجمع الآيان عن الاختلاف في مجال لا يقبل الشك أنه يتكلم عن الزائغين والمتنكبين عن الصراط والراكضين ورا الاختلاف ضلالا . وكنت أن بصدد أن أقوم بما قمت به !! ولكنك قكت به بشكل ممتاز . وأنا وعندما كتبت الموضوع كان في حسباني ن يثير المتنكبون عن الحق آية الاختلاف ! وتركتها لوقتها وحتى يثيروها ونلزمهم الحجة . وتحاشيت أن أتعرض لها في بداية الموضوع ... كي يتخبطوا ويعوا في شر تخبطهم . وأكرر أني قلت سابقا أن النزاع هو نزاع داحل الفئة المؤمة والمتبعة لصراط الرسول !! وهم يعتمدون الحق ! ويعتمدون قول الله ورسوله وهما حجة ووحيا وبلاغا عن الله ورسالته ! وهما من الدين الذي كمل !ولكن الاختلاف فهو بين المتنكبين وبين الفئة المؤمنة والمهتدية بصراط الرسول وسائرة عليه !!ونحن هنا !!! فنحن في خير مثل على ماقشة المخالفين من كتاب الله تعالى ودمغهم الحجج !!!! دام الصالحون في خير وشكرا لك أخ أحمد !!! ونعلم أن الممارين والمخالفين لن يسكتوا فهم يلوكون الماء أو السراب ويحسبون أنهم يقولون شيئا حكيما ! ولكنهم يلوكون الغثاء .
|
|
#72
2015-11-10, 11:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#73
2015-11-11, 08:08 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ور حمة الله وبر كاته
الاخ احمد استدلالك باطل وليس من الحق شيءا انما تشتيت للموضوع الر ءيسي ... نحن نتحدث عن الاية هل جاءت في التشريع ام لا هذا موضوعنا منذ البداية بالنسبة لاستدلالك على الاختلاف من الايات فهو غير صحيح المذاهب الان كلها تختلف الشيوخ والفقهاء يختلفون و على حسب استدلالك فكلكم في شقاء وبغي ... فالاختلاف لا يدل على بغاء او شقي او فرقة احينا يدل على الحق ويدل على الصدق وليس له علاقة بما قلته انت تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ اكَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ عموما ليس هذا هو محور مو ضوعنا موضوعنا هو الاية لا تتحدث عن تشريع ذلك ما يجب عليك بيانه لماذا لا تتحد.ث عن التشريع لان النزاع في الايات يسبقه اختلاف وانت تقول النزاع في الايات ليس له علاقة بالاختلاف. و انما الاختلاف ياتي بعد النزاع .. طيب لماذا يتنازعون ان لم يكونوا مختلفين منذ البداية ؟ الا و قد وقع اختلاف بينهم و لو بسيط فلو كان هذا الاختلاف في الايات لامر الله الر د اليه والى الرسول فورا قبل حدوث اختلاف اكبر ويصبح نزاع
|
|
#74
2015-11-11, 12:21 PM
|
|||
|
|||
|
هل الرد إلى الله هو في أمر غير تشريعي ؟؟؟
عجيب أمركم !! والآية التي يذكرها 7788 وهي : "مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ" فهو من زيادة الحجج عليهم !! فاالاختلاف أدى إلى فريق مؤمن وفريق كافر ! فهو اختلاف عقدي وجانج للتنكب من الذي كفروا بعدما جاءت البينات . ثم الآية التي يذكرها 7788 أيضا : "وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ" وهذا تأييد آخر أن الاختلاف عقدي (وليس تشريعي) وهو بغيا من المخالفين وأصحاب الأهواء ! فدائما أصحاب الأهواء والبغاة يخالفون أهل العقيدة الصحيحة وهذا بغيا منهم وكفرا !!! فالاختلاف هو الفرق الضالة !!! ثم كمالة الآية : "فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" والحق هو الذي كان عليه الرسول !وهو ما تم وكمل من وبرضى الله تعالى ووحيه وتوجيهه في عهد الرسول !!! وهو الصراط المستقيم الذي ارتضاه الله تعالى .ثم فالدين والرسالة الخاتمة والتي تمت وكملت في عهد الرسول فهي لله تعالى !فهل يضيع دين الله الخاتم وحجته على الناس إلى يوم القيامة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#75
2015-11-11, 03:07 PM
|
|||
|
|||
|
هذا ابو عبيدة يشهد على نفسه ويقول ان الاختلاف في هذه الايات هو اختلاف عقدي وليس تشريعي ... طيب لماذا عندما قلنا لكم ان الاختلاف في التشريع اولى بالرد الى الله ...
رفضتم ذلك و ذهبتم الى الاستدلال في ايات الاختلاف بحجة ان الاختلاف في التشريع له مدلول فاسد .. والان تاتي وتقول لنا انه اختلاف عقدي وليس تشريعي ... من الاول يا اخي العزيز كان يجب عليكم ان لا تستشهدوا فيها لانه اختلاف عقدي وليس تشريعي حسب قولك انت.... علما اننا لم ناتي بهذه الايات بل انتم من جاء بها يعني كذبة تلو الاخرى عموما نشكر ابو عبيدة والاخت ام معاوية على هذه الشهادات وعلى كل من شارك
|
|
#76
2015-11-11, 04:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم عجيب والله !! ألم تلاحظ سؤالي في بداية مشاركتي الأخيرة : هل الرد إلى الله هو في أمر غير تشريعي ؟؟؟ فلماذ تجاهلت هذا السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم وحسب آية الموضوع فإن رد النزاع داخل الطائفة المؤمنة فهو لله والرسول !!! فهل رد حل النزاع ولله أولا ؟ فهل هو في أمر غير شرعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما بالكم وبال عقولكم ؟؟؟؟ ثم ولما يكون حلولا شرعية ؟؟ أليست هي لكل مسلم حقيقي في كل عصر ؟؟
|
|
#77
2015-11-11, 08:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
استدلالي ليس باطل ...بدليل انك زودتني بآيتين تؤكدان ان الاختلاف بحاجة إلى هداية من الله...اتعرف ما مهنى هذا...يعني ليس تحكيم ...يعني الاختلاف كفر... فالآية الاولى تقول:ومنهم من آمن (يعني خرج عن الاختلاف)...ومنهم من كفر (بقي مخالفا)... والآية الثانية تحدد من الذين اختلفو...فقال: اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ...دليل بغي ثم قوله:فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ...بحاجة الى هداية!!!!!! اما قولك أن الاختلاف يكون دليل حق...فهات آية تقول ذلك؟؟؟؟؟؟ ...وإلا فأنت لا تصدق القرآن!!!! الاختلاف لم يرد في القرآن إلا مؤشرا سلبيا بحتا؟؟؟!!!! يقول الله تعالى:وَأَطِيعُوا اللَّه وَرَسُوله وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَب رِيحكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّه مَعَ الصَّابِرِينَ ... يعني طاعة الله والرسول تنهي النزاع... يعني النزاع لو لم يكن في الشرع..فلما يؤدي للفشل...!!! والخطاب للمؤمنين بأن لا يتنازعوا ... ولا يخاطب الله المختلفين هكذا...فالمختلفين تفرقوا اصلا...!!!
|
|
#78
2015-11-11, 09:37 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
أخ محمد7788 هذه أول مشاركة لك في الموضوع اقتباس:
وهذا ليس صحيح من منطلق ما وضحته لك من مدلول أن الاختلاف يكون متعمدا وبعد ظهور البينات لهم (يعني بعد التبيان)...بغي وفساد وشقاق اما النزاع فأنت جعلته في امور غير شرعية... فبين لك الاخ ابو عبيدة ...خلاف ذلك... والدليل ان التنازع يمثل فشلا للجميع .. فلولا انه في الشريعة ... لما حذر الله منه... ثم قلت لك ان الرسالة الاسلامية شاملة لكل جوانب الحياة!!!! وليس فيها هذا نحكم فيه الله...وهذا لا نحكم فيه الله..
|
|
#79
2015-11-11, 10:17 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا اخ احمد الان بشهادة ابو عبيدة يقول الاختلاف ليس تشريعي ولكن عقدي وشهادة ام معاوية تقول النزاع اعظم من الخلاف الا انك مصر على ما تقول وتنفي اقوال اخوانك عموما لا يلزمنا ذلك فعلينا بالايات من اين جءت ب من امن فقد خرج عن الاختلاف ومن كفر بقي على الاختلاف .... ؟ الله سبحانه جمعهم ولم يقل ذلك او تلك بل قال ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنه من كفر ... اي طرفان مختلفان منهم من امن وهو عل حق ومنهم من كفر وهو على باطل ثانيا ما فهمته من شرحك للايات عند الاختلاف لا توجد جهة معها الحق فالشيعة والسنة مختلفان اذا حسب مفهومك فالاثنان على باطل وكفر هذا هو شرحك للايات الشيوخ عندما يختلفون معنى ذلك لا يوجد احدا منهم على صواب وكل كفر... مدلولك غير صحيح بالنسبة للايات انها مؤشر سلبي للاختلاف في حال من الاحوال وهي الاختلاف من اجل البغي الاختلاف جاء في الكتاب وليس في شي من الكتاب هنا يكون مدلول سلبي الرد الى الله في حالة الاختلاف فهو حق ومن اجل ذلك انزل الكتاب الى الرسول ليحكم بينهم فيما اختلفوا فيه وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ هذا دليل على ان رد التشريع الى الله يبدا فورا في بداية الاختلاف قبل حدوث النزاع ثالثا كيف يتنازع طرفان في الايات دون اختلاف في الايات ؟ اشرح لنا جزاك الله خيرا
|
|
#80
2015-11-11, 10:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وقد نقل -وأنت نقلت أيضا ما يدين مماراتك - فالقرآن فيما راينا من آيات متعددة ! يذكر الاختلاف على أنه أمر سلبي ويجر للكفر ! وأن مصدر الاختلاف-العقدي- بعد البينات فمصدره البغي ! فلا أدري ما معنى مماراتك ؟؟؟ ثم الاستشهاد الأخير الذي ذكرته فهو يتحدث عن ناس كانوا قبل البعثة مختلفين فقال الله تعالى : وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. فهو يبين للمختلفين ! ثم لمن كف عن الاختلاف فهو هدى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ . ونحن هنا نتكلم عن مصطلحات قرآنية !! وليست مصطلحاتك أو مصطلحات غيرك !!! وقد بينت لك منذ البداية أن النزاع يكون داخل الفئة المؤمنة وهو نزاع فقهي تشريعي !!! والحجة فيه وحسب قول الله تعالى هو الله ورسوله !!! ألا إذا قلت أن الرجوع هنا لله هو لغير الشرع وتفتري على الله وكلامه !!!! ثم تتسائل تسائل تظنه ذكيا ولكنه غبي جدا ! وهو قولك : ثالثا كيف يتنازع طرفان في الايات دون اختلاف في الايات ؟ فمن أين أتيت بالنزاع على الآيات ؟؟ طبعا هو تذاكي مضحك !! ثم هل مصطلح الله في الخلاف تريد تحريفه ؟؟؟ ونقول لك فإن المؤمنون لا يتنازعون في الآيات بل في حكم وحل قضية معينة !!! ويجدون حلا من كتاب الله وسنة نبيه المطهرة !!! ونذكرك أن الله قصد في الخلاف فهو عن الفرق الذي تخالق الحق والمعتقد الحق وتنشأ المراء بغيا منهم كي يخالفوا الحق ويعادوه !!!
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
| فوائد من رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-10-12 09:37 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية