="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« الشفاعة التي يكفرنا بها منكري السنة وينكرونها | الوحى الثانى بين الشرك والإيمان | الدليل على ضياع اهل السنة »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #161  
غير مقروء 2011-06-12, 12:36 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

############################

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى مشاهدة المشاركة
كنت هقولهاااااا
.. شكرااااا هلى الهدية عزيزنا د حسن


لا فالح انت ود عمر

امامكم يومان من الان لتبينو لنا كيف تتعبدون وتصلون وعلى ماذا ارتكزتم بممارسة العبادات وكيف تعلمتموها بالدليييييييييل من كتاب الله بدون مراوغه ولا لف ولا دوران او تعترفو انه لا يوجد عباده مبينه في كتاب الله
لسنا هنا بمسرحيه ولا مهزله طال الوقت وكثرة المشاركات
وكلامكما تستطيعون ان تأكلوه واي مشاركه لا تحتوي على رد الاسئله سوف تحذف
see
  #162  
غير مقروء 2011-06-12, 05:40 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

الحمد لله وبعد !
دخل هذا اللكع مزغردا ظنا منه انه وجد ما يتلائم مع كفره وزندقته وتشيكه بالنبوه
واتهمني بالكذب الئ غيره
واقول لهذا الدعي الذين ابتليت الامة الاسلامية بهم وبامثالهم
1- منذ متئ وانتم تستشهدون باقوال الطبري ؟
2- الطبري الذي استشهدت به يقول بان السنة وحي من الله ويكفر من ينكرها فهل تاخذ بقوله هذا ام انك تنقل مايتوافق مع اهوائكم ؟
3- الاقول المرجوحة التي ذكرها الطبري قد نقلتها وانت نفسك قد علقت عليها مع ان الطبري نفسه خالف تلك الاقوال !
4- انا لم ادعي انني نقلت من كل التفاسير وانما قلت وبقية المفسرين لايخرج كلامهم عما ذكرت !
5- الذين نقل عنهم وقالوا بما تظنه يتوافق مع قولك ان صح النقل عنهم نلتمس لهم العذر بان الاحاديث التي جاءت عن النبي عليه الصلاة السلام بانه( لم يشك ولم يسئل) ونهيه عن سؤال اهل الكتاب لم تصلهم وانهم اخذوا بظاهر الاية
6- الفرق بين منكري السنة والعلماء الربانبين الذي اخذوا بظاهر الاية كالفرق بين السماء والارض ففرق بين من يكفر بالسنة ويشكك بها ويتخذ ذلك علئ انه دين ويعادي ويوالي عليه وبين العالم الذي اخذ بظاهر الاية فهذا نلتمس له العذر لانه لم يريد ما اراد اعداء الله واعداء الرسول والحكم علئ الشخص لايؤخذ من قول او قولين اخطء فيهم وانما ينظر الئ بقية اقواله واعتقاده !
7- ما مناسبة الاية ان تاتي بها في هذا الموضوع ؟الا لانك تريد التشكيك والطعن في النبوة وهذه طريقة اهل الزيغ والضلال الذين قال الله عنهم (فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله )

وقولك
الآية ليست بحاجة إلى تلك اللغويات التىتقول بها كى تبينها !! وإلا فلتقل لى .. كيف كان الناس يفهمون القرآن قبل أن يأتى سيبويه بقواعد النحو والصرف ؟؟؟
وماذا تقول فى الآيات التى يمكن فيها تحقق الشرط .. إقرأ
قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (31) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (32) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ
فأين الإستحالة هنا يا أبو صهيب !!؟؟؟



وما تقول في قوله تعالئ (قل ان كان للرحمن ولد فانا او العابدين )
هل يتحقق الشرط في الاية وقد اعدتها عليك مرارا ولكنك تعور عينك عنها ؟!


وقولك
أنت لا يعنيك شيئا من تلك الآية سوى تكذيب القرآن من خلالها


كيف كذبت القران اثبت ذلك
وهل انا الذي اضرب ايات الله بعضها ببعض واردها بعقلي نصرة لعباد الصليب احفاد القردة والخنازير
الم ترد قوله تعالئ (ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ) وتدعي بان الرسول ارسل لبين لاهل الكتاب


وقولك
هل كنت مراقبا لرسول الله كظله وتأكدت بأنه لم يسأل



لم اكن مراقبا ولكن وردت السنة بذلك وانه لم يسال عليه الصلاة والسلام


وقولك
وهل الإمام أحمد أصدق من الله قيلا !!!!


سؤال غبي ولايحتاج تعليق !

وقولك
ربك يقول بأن .. وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً ..
فكيف تكذب ربك وتصدق مقولة الإمام التى لم تسثنى أحدهم من الضلال !!!!!؟؟؟


الذين اثنئ عليهم ربنا هم الذي اتبعوا انبياؤهم وبعد ان جائت شريعة الاسلام نسخت بقية الشرائع فمن اتبع الاسلام فهو علئ خير ومن سمع بها ولم يتبعها فهو في النار ومن لم يسمع بها فامره الئ الله !


وقولك
إذا أنت تؤمن بما جاء بمسند أحمد من أن موسى أتى قومه بالضلال !!! بينما تكذب ربك فيما قاله عن ألواح موسى


قولك هذا عين الحمق والافتراء من قال ان الحديث اراد ذلك اثبت ما ادعيته ؟

وقولك
ذلك مما لا علم لأحد به .. كما أن صحة ذلك القول فرضا.. لا تعنى تكذيب الله الذى وجه رسوله إلى سؤال أهل الكتب عن التنزيل الكريم الذى يعرفونه كما يعرفون أبنائهم ..


طالما عندنا سنة تثبت ذلك فقولك لاقيمة له !

وقولك
ليس المتدبر للآية الذى يقول بمقولتك .. وإنما المحرف للآية هو من يقول بها ..


بينا لك لغة العرب التي لاتفهمها انت
فالنهي قد لا يأتي في صورة النهي، وقد يأتي في صورة الطلب والأمر، تشديداً للنهي عن الفعل وليس الدعوة إليه.




وقولك
فالنهى .. قد لا يأتى ( قــــــــد ) أى إحتمال .. ظــن .. ولكن الأصل أن النهى يأتى فى صورة النهى ..
وكذلك يأتى الأمر فى صورة الأمر ..
أم أن الآية .. إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
تعنى النهى عن ما ذكر فى الآية يا أولى الألباب واللغة الفصحى !!!!!؟؟؟؟
فلماذا تتبعون الظن !!! وإن الظن لا يغنى من الحق شي
.. فربك لم يأمر بشر أبدا .. أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
أما ما توهمته من أفعال ذكرها الله ويقصد بها كفر من يقترفها .. فقد جاءت واضحة فى الوعيد والتهديد لم يقترفها ..
فلم نعرف مقت الله الله لتلك الأفعال من خلال قواعد النحو والصرف .. وإنما من خلال القوا المبين ... مثال :
قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
.. أرأيت بيان ربك لمن يعبد ويتبع أحدا من دونه .. أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
فأين أصحاب اللغة من ذلك البيان !!!!؟؟؟؟



هذه مشكلتكم انكم لاتعقلون و تاخذ باول ما يتبادر في عقولكم وثضربون الباقي عرض الحائط

ايها المتذاكي والمتحذلق زورا هل لك ان تجمع بين حرف (ان ) في قوله تعالئ ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) وقوله (ان كان للرحمن ولد )

اجمع بين الحرفين وكفاك تخرصا وتهربا


وقولك
كيف يكون ظاهر الكلمة هو الأمر .. وقد سبقها بــ إذا لم تستح ..
حتى الروايات تستنكفون عن تدبرها وفهمها !!!!؟؟؟؟


ايها المتحذلق كلمة (فاصنع )اليس صغية امر؟؟؟

وقولك
اقتباس:

وكقول الله عز وجل (.فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ } ففي الاية ليس الامر بالكفر واباحته بل تهديدٌ ووعيد لمن يكفر

يابنى .. لا تكن من المقتسمين .. الذين جعلوا القرآن عضين ..
لتذكر الآيات كاملة لتتبين مافيها من أوامر ونواهى ..
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً
تلك هى الآيات .. أين الأمر بالكفر يامتقول على الله ..


مشكلتك تريد ان تعلق فقط بماذا وكيف هذا عندك لايهم اين القول الذي رميتني به ان الاية تامر بالكفر
وتعليقي كان وكقول الله عز وجل (.فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ } ففي الاية ليس الامر بالكفر واباحته بل تهديدٌ ووعيد لمن يكفر

اخرج لي اين قلت ان الاية تامر بالكفر !!

وقولك
بذمتك .. هل ذلك التفسير له علاقة بالآية !!؟؟
الآية تقول ( فإن كنت فى شك .. فاسأل .. من قبلك )
والقرطبى يقول .. لست أنت الذى فى شك .. ولكن غيرك فى شك !!!!!!
أرأيت تحريفا لكتاب الله أكثر من هذا !!!!!!!![/


الاقسام بالذمة لايجوز فلايجوز الحلف او القسم بغير الله وهو من افعال الجهال فلاتعد الئ ذلك !!
وتدعي بانك تقول ان النبي لم يشك فلماذا تشنع علئ من يبعد الشك عن النبي
والقرطبي استدل بقول ثعلبا والمبرد وهما امامان في اللغة
ولم اكن اعلم ان هناك اماما في اللغة لكنه نكرة ومجهول الحال يقال عنه (الابراهيمي) من الكافرين المشكيين بالنبوة الذي لايميز بين الرفع والنصب هو اكثر علما في اللغة من ثعلبا والمبرد ليرد عليهم ويعيبهم
[COLOR="Blue"]

ويقول الدعي
شاهدوا معنا ولأول مرة على شاشات النت .. القرآن تنزل إلى الكافر ..
طيب .. الآية تقول للكافر .. فإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك .. فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك
.. فهل الكافر كان يقرأ الكتاب حين نزول الآيات هو الآخر !![/


قولك القران تنزل علئ الكافر هذه من تخرصاتك واكاذيبك المفتعلة
والذي قاله القرطبي أي قل يا محمد للكافر فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك
وهل كل من يقرء الكتاب يكون مؤمنا به ؟ انتم الان يامنكري السنة تقرؤن القران وتقرؤن فيه ان محمد رسول ويامركم القران ان تتبعوه وتعزروه وتنصروه وحذركم من عصيانه
فهل فعلتم ما امركم القران ام انكم تكفرون حتئ من يدعوكم الئ اتباع القران ؟؟؟


وقولك
هل ميتتة البحر( الحيوان الميت فى البحر قبل صيده) يحل أكله .. ؟؟؟؟؟؟
هل ستقدم دليل على أن الله أوحى لرسوله بأوامر ونواهى وتشريعات تمس الدين والعقيدة والغيبيات خارج الوحى القرآنى .. .. هل السنة فى مجملها لاهى وحى من الله إلى رسوله !!؟؟ أين دليلك ياشمرى !!!!؟؟؟؟


فاقول طالما ثبت عندي سنة بذلك تبيح ميتة البحر مالم ينتن فانا اكله وما عندي اشكال في ذلك بدا
وقد طرحت عليك سؤلا من قبل فلم ارئ له اجابة الا الان
مالفرق كونه يموت قبل الصيد او بعده اريد دليلا علئ هذه التفرقة لاتاتيني بتعليلا
المهم انه دخل بطنك وهو ميت واذا لم تؤمن بالسنة فانت تقولت امام القران و ابحت لنفسك ما حرم الله؟؟؟


يتبع
  #163  
غير مقروء 2011-06-12, 06:41 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

طلبت من ان تجمع بين قوله تعالئ (وما ينطق عن الهوئ ) وقوله سبحانه (ولاتقولون لشيء اني فاعل ذلك عذا )

فكان جوابك
وهل تحمل الآيتان شبهة إختلاف كى ترى صعوبة فى الجمع بينهما !!!!
الصعوبة .. بل والإستحالة فى الجمع يكون لدى القائلين بأن كل ما يتلفظ وينطق به الرسول هو وحى يوحى وليس فقط القرآن ..
أما الآية الأولى .. وما ينطق عن الهوئ .. إن هو إلا وحى يوحى .. علمه شديد القوى ..
فتلك تتحدث عن القرآن الذى كان يبلغه الرسول للناس كافة وبأنه ليس من هوى الرسول ولكنه وحى من الله إليه ..
أما الثانية .. ولاتقولون لشيء اني فاعل ذلك عذا
فتحمل تعليم الله لرسوله بأمره له بألا يقول لشئ ما إنى فاعل ذلك غدا .. وذلك إلا أن يقدم مشيئة الله المتحكمة فى إتمام الفعل من عدمه ..
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
والآية الثانية تؤكد بأن ليس كل ما يقول به الرسول أو يفعله من دون القرآن هو وحى كذلك .. وإلا ماكان علمه ربه تلك الأمور قبل أن يقول بها


اقول الايات ولله الحمد لاتحمل عندنا اي شبهة
لاكن اردنا من الذين يضربون ايات القران بعضها ببعض ان يرونا كيف يجمعون ؟
فاذا كان كل الذي يقوله النبي عليه السلام قران فما معنئ اذا ان يامره ربه ان لايقول لشيء انه فاعله غدا
فهل الله لايعلم ما يحصل غدا لينهئ نفسه عن ذلك ؟


وقولك
والآية الثانية تؤكد بأن ليس كل ما يقول به الرسول أو يفعله من دون القرآن هو وحى كذلك .. وإلا ماكان علمه ربه تلك الأمور قبل أن يقول بها


هل افهم انك تريد ان تقول ان هناك مايخرج من الرسول ماليس بوحي واذا كان كذلك فماذا تسمي هذه الافعال والاقول ؟


وقولك
نعم .. نتبع الرسول بإتباعنا ما أُوحى إليه من ربه ..


اريد مثالا انك تتبعه هل تصلي كما كان يصلي هل تحج كما كان يحج وهل تزكي كما كان يزكي ؟

وقولك
وهل سبيل المؤمنين هو السنة التى إكتتبها رواة الحديث ؟؟


وما هو سبيل المؤمنين الذي امرك الله ان تتبعه وحذرك من مخالفته
(ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدئ ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولئ ونصليه جهنم وسائت مصيرا)
نريد اجابة واضحة مع مثال انك تتبع سبيل المؤمنين !!


وقد طرحت عليك هذا السؤال
اقتباس:
وهل لك ان تجيب يااستاذ الابراهيمي كيف ان اهل الكتاب اقروا رب العزة سبحانه ؟
اليس هم اهل الكتاب الذين قال الله تعالئ عنهم (يا اهل الكتاب قدجاءكم رسلنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير )
وهل أهل الكتاب الذين يخاطبهم الله فى القرآن هم الأنبياء والرسل السابقين !!!؟؟؟
هل القرآن يخاطب الأموات ياشمرى !!!!؟؟؟
... أرجوك .. تدبر القول قبل أن تلقى به !!

اريد اجابة لا ان تطرح سؤال بسؤال !!



وقد طلبت منك ان تفسر لي معنئ الحكمة في الاية الكريمة

اقتباس:
واريدك ان تفسر معنئ الحكمة في قوله تعالئ
(ويعلمهم الكتاب والحكمة )ما المراد بالحكمة
ولاتقول لي ان الحكمة تعني الكتاب في هذا الموضوع
لان كتاب الله من ابلغ مايكون والتكرار من الناحية البلاغية عيب وهذا منزه عن كتاب الله


وقد اجبتني باية لم اطلبها منك

وكان جوابك

أما الحكمة .. فليس لها تفسير .. حيث أنها واضحة مبينة بما بينها الله .. خذ تلك الحكمة ..
لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولاً (22) وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيـمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ............................ كل هذه من الحكمة التى أوحاها الله لرسوله .. وحتــــــى
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (35) وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً (36) وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً (37) كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38)ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39)
هل علمت ماهى الحكمة التى أوحاها الله لرسوله !!!!
إياك أن تعاود القول بأن الحكمة هى السنة مرة أُخرى ...


فاقول ياايها المتذاكي
وهل الحكمة تعني الكتاب في قوله تعالئ (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ" والموعظة) وفي قوله تعالئ( وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ") وفي قوله تعالئ (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا خيرا )
فلاتتهرب من الاية التي طلبتها منك وتذهب الئ اية اخرئ

واعيد عليك نفس السؤال
اريدك ان تفسر معنئ الحكمة في قوله تعالئ
(ويعلمهم الكتاب والحكمة )ما المراد بالحكمة
ولاتقول لي ان الحكمة تعني الكتاب في هذا الموضوع
لان كتاب الله من ابلغ مايكون والتكرار من الناحية البلاغية عيب وهذا منزه عن كتاب الله



وما تعليقك علئ الاية الكريمة التي جاء فيها طاعة الرسول فقط ؟( واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون )

واريد منك تعليقا علئ الاية الكريمة (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) فقد حصرت محبة الله لمن يتبع النبي عليه السلام فانكاركم للسنة هل تسميه اتباعا للرسول عليه الصلاة والسلام
وتسمية اتباعة بالمشركين هل هذا من اتباع الرسول ؟
وقال تعالئ (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ) فهل انت تتاسئ بالنبي صلئ الله عليه وسلم وكيف ؟
  #164  
غير مقروء 2011-06-12, 10:25 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,384
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة
افتراضي

اقتباس:
منكر السنة;168468]

بدأت بالهذيان ... عن أي مذهب تتحدث... أنا لا أتبع أي مذهب ... لست ممن يفرق دينه شيعا

لقد أثبت فشلك فأنت لم تجب عن أسئلتي وتحاول التهرب مع الأسف...
الى كتابة هذه الاسطر لم اجد تعريف يناسب معتقدك .الحمد لله اذا اتباعي لدين الله المنزل على رسوله فشل فا انعم به من فشل يعتبر وسام بالنسبة لي


اقتباس:
أريدك أن تجيب هل القرآن الذي بين أيدينا الآن مفصل أم لا ؟؟؟
القراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ن مفصل ومجمل اذا ترغب في الاستزادة نفرد له موضوع مستقل حتى تتعرف على القران الكريم
اقتباس:
ما محمد إلا رسول قد خلت الرسل من قيله ... لقد أدى الصلاة عليه السلام بالطريقة التي تلائم عصره من حيث الإمكانيات والأعراف والظروف المناخية وغيرها من المتغيرات ....

أما الآن فنحن نمتلك من العلم ومن الإمكانيات ما يخولنا القدرة على تطوير عباداتنا وتأديتها بطرق أفضل ... فقط علينا أن نحترم الحدود التي رسمها الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم الصالح لكل الأزمنة....
بئس القول قولك تريد ان تطور العبادات المفروضة طيب من الان نسميكم مذهب موووووووووضة قابل للتطوير والتعديل
هذه عبادة فرضت علينا من عند الله وليس لك حق ان تطورها او تعدل فيها هي ليست من عند البشر ليست
اختراع او نظرية او سيارة هي عبادة
انت لم تتادب مع الرسول صلى الله عليه وسلم وبدل ان تاتي بطريقة مباشرة وتطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم اتيت في الطعن في سنته لكن لن يضيره شيء مما تقول
قال الله تعالى: (فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين) [الحجر:95]
تاكد انك مهما حاولت تعبد الله على مزاجك وعلى حسب حالتك انك في خسرررران مبين(( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين))
اقتباس:
صلاتكم ليست باطلة فالله تعالى فرض 3 صلوات كحد أدنى ولم يحرم أكثر من ذلك ... 5 صلوات
اجتهاد إضافي قد تكون فيه بعض المشقة الإضافية وقد يكون لها بعض التأثيرات السلبية في عصرنا هذا خصوصا كنقص مردودية العمال خلال النهار الذي جعله الله للسعي وطلب الرزق وهو من أسمى العبادات كذلك... مما يؤثر على قدرة الدول الإسلامية على التنافس في ظل العولمة والأسواق المشتركة....
معركة بدر كانت في رمضان وصيام وصلاة مالك عذر في مسألة ليل نهار عمل .......الخ
بعدين يا مذهب مووووضة الان انت الذي تقيم صلاتنا هل طلبنا منك ذلك انت راجع حساباتك وحدد ديانتك التي تبيح زواج المحارم وتبطل الحج وتنكر الاسراء والمعراج وصلاتها على حسب الظروف والمزاج
اقتباس:
أما احتجاجك بملايين المصلين فهو باطل ... مئات الملايين من المسيحيين يؤمنون بأن عيسى عليه السلام ابن الله فهل هم على صواب ؟؟؟؟
نحن ولله الحمد والمنة السواد الاعظم ولايهمنا من حاد عن جادة الطريق
ابن القيم رحمه الله: "وصدق والله...! فإن العصر إذا كان فيه عارف بالسنة داعٍ إليها فهو الحجة، وهو الإجماع، وهو السواد الأعظم، وهو سبيل المؤمنين التي من فارقها واتبع سواها، ولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءت مصيراً".

يقتبس رحمه كلامه من قوله تعالى: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [النساء:115] وهذه الآية يحتج بها العلماء على الإجماع -وهي من أقوى الأدلة على الإجماع- وأن المؤمنين الذين هم أهل للإجماع إذا أجمعوا على شيء لا تجوز مخالفتهم.

لكن بعض أهل البدع يفهمون هذه الآية ويفهمون كلمة الحجة وكلمة الإجماع وكلمة الجماعة وكلمة السواد الأعظم على غير وجهها، فيقولون: كيف تتركون الإجماع فما نحن عليه من التأويل قد أجمع عليه المسلمون؟!
اقتباس:
لقد أعطيتك دليل قاطع ولكنك أهملته.... لماذا يعاتب الله نبيه عليه السلام في أكثر من موضع في القرآن الكريم؟؟؟؟
تأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأدب مع الحبيب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم والا لست في حاجة حوارك
اقتباس:
أما مشكلتك فأنت لا تميز بين قول ونطق ...
وانت لاتميز بين عبادة وعادة
اقتباس:
أنت مخطىء ... أنا أرفض المذهبية ... لقد قلت بأن الإباضية لهم بعض الأفكار التي أراها توافق كتاب الله ولهم أفكار أخرى أرى بأنها تناقضه ... هذا فقط ماقلته
ورب البيت الحرام ما ادري ماهي ديانتك عجزت من البحث ماهي الديانة التي تبيح زواج المحارم وتطور الصلاة على مزاجها وحالتها النفسية.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
  #165  
غير مقروء 2011-06-14, 03:57 AM
الصورة الرمزية see
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 2,591
see see see see see see see see see see see
افتراضي

قلت لكم سوف احذف مشاركاتكم الخارجه عن السؤال
تبيان كيف تتعبدون يا منكري السنه
لا كلام فلسفه
ان استطعتم اراكم غداا بتوقيت نيورك
او لاتضعو اي مشاركه خارج الرد على السؤال
see
  #166  
غير مقروء 2011-06-14, 04:09 AM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى مشاهدة المشاركة
هل حضرتك درست أيا من العلوم الدينية ؟؟؟
سامحنى رجاااء .. مستواك صعب جدا ومعلوماتك بجد .. يرثى لها !
حضرتك أرهقتنى جدا فى التعليق على مشاركاتك .. فلا تخلو جملة واحدة تسطرها بيدك من مغالطات وتحريفات تتطلب منى ردا وتصحيح فأجدنى مضطرا للرد على كل كلمة تكتبها .. !!
يا أخى .. علشان خاطر الحبيب النبى .. أرجوك تعالى نركز فى أصل الموضوع ونركز كتاباتنا كذلك فى عدد قليل من الأسطر بحيث تحمل خلاصة الرد ..
.. لنعد إلى موضوعنا .. مع وعد بالإجابة عن كل مايوجه لنا من أسئلة .. ولكن ليكن كل فى مناسبته ..
لنركز رجاءاا
هل هناك دليل على وجود ما يسمى بالوحى الثانى الذى يشمل أوامر ونواهى وتشريعات وغيبيات و....
بمهنى أدق .. هل لديك دليل على أن السنة النبوية التى كتبها رواة الأحاديث وأصحاب السنن هى وحى من عند الله !!؟؟
نريد إجابة موجزة لا تخرج عن أصل الموضوع ولا نكون قد تعرضنا للرد عليها سابقا ..

انا استغرب جدا مما اقرء ما علاقة الدراسة بما نحن بصدده ؟؟
وقد بينت لك من قبل اني من عوام المسلمين !!
واذا رايت يا استاذ ابراهيمي عند العامي تحريفات او مغالطات فمن الامانة العلمية بالنسبة لك كعالم ان تبين له وترشده الئ الصواب لا ان تتركه يتخبط باغلاطه وتحريفاته اليس كذلك ؟
فهلا بينت لي اغلاطي وتحريفاتي كي استفيد منك اما انك تنتقي من التعليقات ما تشاء وتترك البقية بحجة التحريف والمغالطات فهذا لايستقيم بحال ؟!


اما بالنسبة للدكتور عمر فبما انك تقدم العقل علئ النقل فمن الصعب جدا ان نصل معك الئ شيء فلابد من تحديد المرجع اولا ولذلك فتحت موضعا بهذا الخصوص وانك وافقتني عليه مشكورا!
  #167  
غير مقروء 2011-06-14, 04:33 AM
الصورة الرمزية يعرب
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 7,658
يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب
افتراضي

توضيح لجميع المشاركين

اى مشاركه لغير
الاخ ابو صهيب الشمرى
والكافر بالسنه الابراهيمى
ستحرر لان الموضوع خرج عن سياقه
اما الدكتور حسن عمر
فارجو ان يتابع هنا
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=23334

هدانا الله واياكم للحق ورزقنا اتباعه
  #168  
غير مقروء 2011-06-15, 03:21 AM
الصورة الرمزية يعرب
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 7,658
يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب
افتراضي

تم حذف مشاركة الابراهيمى ودحسن عمر
ارجو ان يترك الحوار بين الابراهيمى والاخ ابو صهيب الشمرى

غير ذلك سيحرر ارجو من الجميع الالتزام
  #169  
غير مقروء 2011-06-16, 05:02 PM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

اقتباس:
=ابوصهيب الشمري;168747]
واذا رايت يا استاذ ابراهيمي عند العامي تحريفات او مغالطات فمن الامانة العلمية بالنسبة لك كعالم ان تبين له وترشده الئ الصواب لا ان تتركه يتخبط باغلاطه وتحريفاته اليس كذلك ؟
أعلم تماما بأنه لديك كل الحق فيما تقول به ..
ولكن ما عنيته بهذا المجال أن تفرع الحديث يأخذ بنا بعيدا عن أصل الموضوع الذى نحن بصدده وأن تعدد النقاط الخلافية التى تتطلب ردا يؤدى بنا إلى إستحالة حصر الحوار فى نقاط محددة تمكننا من الإستفادة من أى شئ.
اقتباس:
فهلا بينت لي اغلاطي وتحريفاتي كي استفيد منك اما انك تنتقي من التعليقات ما تشاء وتترك البقية بحجة التحريف والمغالطات فهذا لايستقيم بحال ؟!
اقتباس:
[/color]
يمكنك تسميتها معتقدات خاطئة تناقض آيات الكتاب المبين .. وقد سبق الرد على كثير منها .. وسأتابع الرد على ماجاء بالمشاركتين الأخيرتين لك بإيجاز ..
اقتباس:
=ابوصهيب الشمري;168747]واقول لهذا الدعي الذين ابتليت الامة الاسلامية بهم وبامثالهم
- منذ متئ وانتم تستشهدون باقوال الطبري ؟
يبدو بأنك قد نسيت بأنك أنت من قلت بأنه لم يقل أحد بمقولتى الخاصة ببيان الآية (فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك)
ولذا فقد أوردت لك آراء العديد من علماء أهل السنة الذين قالوا بمقولتى ومن بينهم الطبرى وغيره الكثيرون ..
اقتباس:
=ابوصهيب الشمري;168747]- الذين نقل عنهم وقالوا بما تظنه يتوافق مع قولك ان صح النقل عنهم نلتمس لهم العذر بان الاحاديث التي جاءت عن النبي عليه الصلاة السلام بانه( لم يشك ولم يسئل) ونهيه عن سؤال اهل الكتاب لم تصلهم وانهم اخذوا بظاهر الاية
أنت هنا تقر بأن تلك الأحاديث التى تقولون بها لم يبلغها رسول الله لأمته .. ولذلك فهى لم تصل إلى العديد من العلماء والفقهاء والذين فسروا الآيات أخذا بظاهرها حيث لم يكن لديهم علم برواية ( لم يشك ولم يسئل)
وفى هذا إقرار منك بأن الأحاديث والسنة لم تكن أبدا من الوحى المأمور بإبلاغه رسول الله إمتثالا للآية ..
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
ذلك لأن الرسول وإن كان قد قال ذلك الحديث وبلغه فعلا لكان قد علم به (على أقل تقدير) فقهاء المسلمين فى ذلك الوقت
.....
وإلى هنا من المفترض أن ننهى الموضوع لسقوط حجتك القائلة بأن السنة من الوحى !!!!
ولكن لنستمر فى الرد على باقى المشاركة ..
[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
ما مناسبة الاية ان تاتي بها في هذا الموضوع ؟الا لانك تريد التشكيك والطعن في النبوة وهذه طريقة اهل الزيغ والضلال الذين قال الله عنهم (فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله )
سؤال ..
كيف لى الإستشهاد بآيات الكتاب التى أخذناها عن رسول الله والذى بلغنا إياها .. ثم تتهمنى بالتشكيك فى النبوة !!!!؟؟؟
لتعلم سيد شمرى بأن من يشكك فى النبوة هو الذى يؤمن بما لم يبلغه رسول الله ..
أما نحن فنؤمن تمام الإيمان بأنه عبد الله ورسوله ونؤمن كذلك بما أُنزل إليه من ربه ..
.... أما مناسبة إستشهادى بالآية التى أنزلها الله ولم تكن أبدا من إفتراءاتى .. فأنت لم تتعرض لسبب إستشهادى بها .. وإنما ذهبت تحاور وتناور وتأتى إستنتاجات بعيدة كل البعد عن ما قصدناه بالإستشهاد بالآية وذلك كى تغطى على قلة حيلتك إزاء الرد على التساؤل الذى قلنا به والذى سأعيده عليك مرة أخرى علك تأتينا بردك ..
[gdwl]
تلك الآية وجهها الله لرسوله .. فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْـزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
.. والآية توكد ما سبقها من آيات بينت بأن القرآن جاء مصدقا للكتب السابقة ولذلك فإن أهل الكتاب هم أكثر من يعلمون بأنه الحق من ربهم ..
الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ...
ولذلك فقد طلب الله إلى رسوله بأنه ولإن كان فى شك مما أُنزل إليه من ربه فعليه أن يسأل الذين يقرأون الكتاب من قبله عن حقيقة ما أُنزل إليه وما إن كان من عند الله أم لا ...
والسؤال ..
أنتم تقولون بأن السنة أنزلت كذلك من عند الله ....
فأين السنة من تلك الآية التى قصرت الوحى المنزل على آيات الكتاب المصدقة لما بين يديه والتى يعرفها أهل الكتاب كما يعرفون أبناءهم .. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/gdwl]
فهل ستأتينا ردا .. أم ستعاود الترهات والإتهامات التى تبعد بها عن أصل السؤال !!!!
[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
وما تقول في قوله تعالئ (قل ان كان للرحمن ولد فانا او العابدين )
هل يتحقق الشرط في الاية وقد اعدتها عليك مرارا ولكنك تعور عينك عنها ؟!
لا ياسيدى .. لم يتحقق الشرط ولم أقل بهذا
ولكن ذلك لا يعنى إستحالة تحقق الشرط فى كل الآيات التى يذكر فيها (إن الشرطية)وذلك بشهادة عشرات الآيات التى ذكرتها لك .. فكل آية تؤخذ على حدة لتبيان معناها ..
فالآية محل إعتراضك لا تحتمل كل ما ذهبت إليه !!
والرسول إن كان قد سأل أهل الكتاب فهو يسأل وفقا لتوجيه ربه ..
تعالى لتتدبر ..
وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا
فهل سؤال الرسول لبنى إسرائيل عن قصة فرعون موسى يعتبر مخالفة لأمر ربه أم إمتثالا وطاعة له !!!!؟؟؟
[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
وقولك
أنت لا يعنيك شيئا من تلك الآية سوى تكذيب القرآن من خلالها
كيف كذبت القران اثبت ذلك
وهل انا الذي اضرب ايات الله بعضها ببعض واردها بعقلي نصرة لعباد الصليب احفاد القردة والخنازير
الم ترد قوله تعالئ (ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ) وتدعي بان الرسول ارسل لبين لاهل الكتاب
نعم سيد شمرى .. فأنت تكذب القرآن إنتصارا لروايات أأمة الحديث !!!
وأنتم كذلك الذين يضربون آيات الله ببعضها إن خالفت معتقدكم !!
جميع مشاركاتك تشهد بتكذيبك لآيات الكتاب ..
كل كلمة تسطرها تنتصر بها لمذهبك على حساب دين رب العالمين ..
فأنت ومنذ بداية مشاركاتك بهذا الموضوع تتخبط فى قولك أيما تخبط ..
وسأبين فيى المشاركة التالية صحة ما أقول به ..
  #170  
غير مقروء 2011-06-16, 07:04 PM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

[size=5][quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري;168600
[/SIZE
كيف كذبت القران اثبت ذلك

سأثبت لك ذلك ...
أنت قولت ..
اقتباس:
وبعد ان جائت شريعة الاسلام نسخت بقية الشرائع فمن اتبع الاسلام فهو علئ خير ومن سمع بها ولم يتبعها فهو في النار ومن لم يسمع بها فامره الئ الله !

فهل أنت قد صدقت بآيات اللم أم كنت من المكذبين !!!!!! ؟؟ لنـــــرى ..
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
فكيف نسخت شريعة اإسلام بقية الشرائع بينما يقول ربك بحكم النيون والأحبار بالتوراة للذين هادوا !!!!
وكيف تكون شريعة النصارى قد نسخت وربك يقول ..
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
.. أرأيت بأن معتقدك يكذب آيات الكتاب !!!!؟؟؟
فذلك مثال بسيط فقط على ما تعتنقه من معتقد يقوم على تكذيب آيات الكتاب ..

اقتباس:
وهل انا الذي اضرب ايات الله بعضها ببعض واردها بعقلي نصرة لعباد الصليب احفاد القردة والخنازير
الم ترد قوله تعالئ (ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ) وتدعي بان الرسول ارسل لبين لاهل الكتاب

نعم .. أنت الذى يضرب آيات الله ببعضها .. وسأثبتها لك كذلك ..
اقتباس:
الم ترد قوله تعالئ
اقتباس:
ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه )

فأنت قد قصرت الإيمان بمفهومك المحرف على إتباع شريعة الإسلام التى تنزلت على محمد
وتجاهلت أن كافة الشرائع التى أنزلها الله على أنبياؤه كانت تدعو إلى دينا واحد هو دين الإسلام !
فها هو نبى الله نوح كان من المسلمين ..

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآَيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ (71) فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
وذلك أنبياء الله إبراهيم وبنيه ويعقوب وذريتهم كانوا من المسلمين ..
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
وأيضا نبى الله سليمان ومن معه كانوا من المسلمين ..
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)
وهذا نبى الله يوسف ...
رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
وهؤلاء بنى إسرائيل من أتباع موسى ..
وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ ....
وتابع ..
قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
وذلك نبى الله محمد عليه منّا الصلاة والسلام ..
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
.................
فذلك هو دين الله الذى إرتضاه لعبادته ... الإســــــــلام
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
فكل الكتب التى أنزلها رب العالمين جميعها تدعو إلى الإسلام ..
..............
أما أنتم وبإيمانكم بما وضعه لكم سادتكم وكبرائكم فقد تخيلتم أن الرسالة الخاتمة فقط هى التى تدعو إلى الإسلام .. بينما ما عداها من رسالات تدعو إلى الضلال ..
للأسف سيد شمرى .. فالإيمان بمذهبكم يستتبع معه إنكار آيات الله المبينات التى تدعو جميعها إلى الإســـلام !!
اقتباس:
وتدعي بان الرسول ارسل لبين لاهل الكتاب

نعم .. ذلك ما أدعيه ..
وأنت تدعى بأن الرسول ليس من مهامه التى كلفه بها الله فى القرآن أن يبين لأهل الكتاب !!
فتعالى لترى من منّا يضرب آيات الله بعضها ببعض ..
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ
أرأيت بأنك لا تفقه شيئا عن دين الله !!! تابع لتتأكد من فساد معتقدك المنكر لآيات القرآن ..
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
..... هل ستجرؤ على تكذيب الله كذلك .... أم أن تلك من الآيات التى نسختموها كذلك يا أهل السنة !!!
اقتباس:
وقولك
هل كنت مراقبا لرسول الله كظله وتأكدت بأنه لم يسأل

لم اكن مراقبا ولكن وردت السنة بذلك وانه لم يسال عليه الصلاة والسلام

وأنا أسألك .. من أين وردت إليكم تلك السنة !!! هل هى من عند الله ؟؟ أم من عند من أراد تكذيب آيات الله ؟؟؟؟؟
اقتباس:
وقولك
وهل الإمام أحمد أصدق من الله قيلا !!!!

سؤال غبي ولايحتاج تعليق !

للأسف .. تهرُب غير مبرر ..
أنت قد أيقنت مخالفة قول إمامكم لآيات الله البينات فآثرت السب والتجريح وإستنكفت عن الرد ..
.. أما وإن نت تقصد بأن الله هو الأصدق قيلا .. فلماذا تكذب آياته وتصدق سادتكم ؟؟؟
اقتباس:
وقولك
ربك يقول بأن .. وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً ..
فكيف تكذب ربك وتصدق مقولة الإمام التى لم تسثنى أحدهم من الضلال !!!!!؟؟؟

الذين اثنئ عليهم ربنا هم الذي اتبعوا انبياؤهم

وهل الذين إتبعوا أنبياءهم هؤلاء ليسوا هم أهل الكتاب ياشمرى !!!!!؟؟؟؟
هل ذلك هو مستواك الذى تأت وتحاور به !!!!!!

اقتباس:
وقولك
إذا أنت تؤمن بما جاء بمسند أحمد من أن موسى أتى قومه بالضلال !!! بينما تكذب ربك فيما قاله عن ألواح موسى

قولك هذا عين الحمق والافتراء من قال ان الحديث اراد ذلك اثبت ما ادعيته ؟

دائما تتخبط وتتراجع عن معتقدك بكل بساطة .. بل وتتبرأ من قولك وقول أأمتك الذين إستشهدت بهم منذ قليل ..
الحديث الذى أتيتنا به يقول ...
وأيضاً في المسند قال: (والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى عليه السلام ثم أتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين)
فماذا تريد إثباتا أكثر مما جأت به .. فروايتك تقول وبكل وضوح .. لو أصبح فيكم موسى عليه السلام ثم أتبعتموه وتركتموني لضللتم
أرأيت بأنك تستشهد بأقوال وروايات لم تتدبرها ولم تعقلها .. ولذلك تتنصل منها لدى أول مواجهة !!

موضوع مغلق


المواضيع المتشابهه للموضوع: الوحى الثانى بين الشرك والإيمان
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
النوم بين الظل والشمس معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 04:08 PM
ما هي القنطرة معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 11:05 AM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| shoes for women ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| حسابات ببجي ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd