"وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ "المعنى يا منكري السنة

[الحنبلي العماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

التبيان هو ظهور الحقيقة بعدما كانت مكتومة او مخفية كالبقرة التي وصفها الله لقوم موسى مثلا
واليك هذه الاية بين الله خلق الانسان دون ذكر التفاصيل ثم قال (لنبين )
والجنين في الرحم هو امر مخفي بالنسبة للبشر

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ


اما التفاصيل هي الاعداد والاجزاء المقدرة والمستحقة لشيء ما كعدد الركعات وعدد السنين

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً

نسال الله من فضله والله اعلم

سؤالي كان هكذا :
ما معنى كلمة تبيان؟!
ما معنى كلمة تفصيل؟!
وما الفرق بينهما؟!

[محمد7788]

الفرق بينهم
ان التفصيل يكشف الحقيقة
اما التبيان فهو يكشف التفصيل فهو واسمع واشمل من التفصيل

[د حسن عمر]

ما بالكم انتم الا تفهمون اللغة العربية ام ماذا

القرآن نِّّزل بِلغة عربية على ناس بِتتكلم اللغة العربية .؟؟
وعايزين ترجمة للكلمات المكتوبة بالعربية ؟؟ عشان هما ما بيفهموش لُغة عربية ؟؟
سمك لبن تمر هندى

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

ان كنت تريد الحوار الهادف فاحترم الفاظك واحترام اداب الحوار
ومن ادابه الاخذ والعطاء في الاجابة

صحيح الكلام أخذ و عطاء لكن إلتزام و أنت لست ملتزم
كلامك هذا هر وب مبطن من الإلزام و إلا أخبرني لماذا لم تجب على السؤال في المشاركة 217
سؤالي معنى تبيان لكل شيء إذا هي تفصيل لكل شيئ في الأية المذكرورة أدناه واضح و لا يحتاج منك إلا إلى 3حروف فقط
سؤالي واضح في المشاركة 217

أضع المشاركة من جديد لثاني مرة:

يقول الله تعالى :

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

سورة النحل: 89


هل تبيان لكل شيء معناه تفصسلا لكل شيئ

نعم أم لا

لا أريد منك إلا قول نعم أو لا فقط

نعم أم لا
تفضل أرنا أداب الحوار

[محمد7788]

راجع الاجابات كل شيء مدون






لسنا هنا للتسلية
إذا ما أعطيت الأخ أبي أحمد إجابة كما طلب سوف نتخذ معك إجراء
نحن لا نلعب هنا

رد على السؤال بنعم أم لا
المشرف

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

القرآن نِّّزل بِلغة عربية على ناس بِتتكلم اللغة العربية .؟؟
وعايزين ترجمة للكلمات المكتوبة بالعربية ؟؟ عشان هما ما بيفهموش لُغة عربية ؟؟
سمك لبن تمر هندى

هذا ديدنه يلقي خزعبلاته العقيمة ويفرح لعبثيته ثم يغادر مبتهجا بنفسه .
هل يوجد فرق بين التبيان والتفصيل ؟؟ أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

التبيان هو ظهور الحقيقة بعدما كانت مكتومة او مخفية كالبقرة التي وصفها الله لقوم موسى مثلا
واليك هذه الاية بين الله خلق الانسان دون ذكر التفاصيل ثم قال (لنبين )
والجنين في الرحم هو امر مخفي بالنسبة للبشر

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ

اما التفاصيل هي الاعداد والاجزاء المقدرة والمستحقة لشيء ما كعدد الركعات وعدد السنين

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً

إذا تقر أنه هناك فرق بين التبيان والتفاصيل !!!
وتقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اما التفاصيل هي الاعداد والاجزاء المقدرة والمستحقة لشيء ما كعدد الركعات وعدد السنين

فكيف عرف الرسول عدد ركعات كل صلاة؟؟؟؟؟؟؟؟
وتفصيل كيفية تأدية الر كعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]




نريد تفسير الأية مِن كتابكم المقدس ؟؟

كِتاب السُنّة

[الحنبلي العماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

الفرق بينهم
ان التفصيل يكشف الحقيقة
اما التبيان فهو يكشف التفصيل فهو واسمع واشمل من التفصيل

من اين لك كل هذا !!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]




نريد تفسير الأية مِن كتابكم المقدس ؟؟

كِتاب السُنّة

مبني للمجهول

[أبو أحمد الجزائري]

أضحكني الدكتور
كل علم صلاته
لا ندري من المقصود:مهارة:
لكن كيف علم هل أنزل على كل واد ملك من السماء بعلمه
صراحة لا أجد الكلام من كثرة الإفلاس و العجر لكن هو العند الذي لا يترك صاحبه يرى نور الله

[أبو أحمد الجزائري]

لازلت أنتظر إن كان التبيان في الاية هو التفصيل يا منكري السنة

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]




نريد تفسير الأية مِن كتابكم المقدس ؟؟

كِتاب السُنّة

أجيبوا يرحمكم الله على السؤال ؟؟
لا احد يطنش

:لا:

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أجيبوا يرحمكم الله على السؤال ؟؟

من الذي علم صلاته وتسبيحه ؟؟؟ وكيف ؟؟؟
هل أرسل الله لهم رسلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

من الذي علم صلاته وتسبيحه ؟؟؟ وكيف ؟؟؟
هل أرسل الله لهم رسلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لست تِلك إجابة للسؤال الذى سألته لك ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]
نريد تفسير الأية مِن كتابكم المقدس ؟؟
كِتاب السُنّة ؟؟ أجيبوا يرحمكم الله على السؤال ؟؟ لا احد يطنش

إرسلت بتاريخ 26/2/2015


نريد تفسير هذهِ الأية من كتابكم المقدس ؟؟

:لا::لا:

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لست تِلك إجابة للسؤال الذى سألته لك ؟؟

إرسلت بتاريخ 26/2/2015


نريد تفسير هذهِ الأية من كتابكم المقدس ؟؟

أيها المتحذلق تعرف تفسيرها !! وتعرف على من تعود !
ولكن كعادتك -عادتكم - تريد اثبات العوج بالعوج .
وتعرف ما تفسيرها في كتب التفسير .
ولكن فأعيد علك الآسئلة :
من الذي علم صلاته وتسبيحه ؟؟؟ وكيف ؟؟؟
هل أرسل الله لهم رسلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لا تجيب على هذه الأسئلة ؟؟؟

[د حسن عمر]

أيها المتحذلق تعرف تفسيرها !! وتعرف على من تعود !

أهل السُنّة السلفية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إن امتنع المشركون أهل الظلمات من الإِيمان بالله وعبادته وتوحيده فيها فإن الله تعالى يسبح له الخلق كله علويه وسفليه فالكافر وإن لم يسبح بلسانه فحاله تسبح فخلقه وتركيبه وأقواله وأعماله كلها تسبح الله خالقه فهي شاهدة على قدرة الله وعلمه وحكمته وأنه لا إله إلا هو ولا رب سواه وقوله تعالى: { كُلٌّ } أي ممن في السماوات والأرض والطير قد علم الله صلاته وتسبيحه كما أن كلاً منهم قد علم صلاته لله تعالى وتسبيحه له { وَٱللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ } أي والله عليم بأفعال عباده، ويجزيهم بها وهو على ذلك قدير إذ له ملك السماوات والأرض وإليه المصير أي مصير كل شيء إليه تعالى فهو الذي يحكم فيه بحكمه العادل.

تفاسير الأثنى عشرية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كل قد علم صلاته وتسبيحه } معناه أن جميع ذلك قد علم الله تعالى دعاءه إلى توحيده وتسبيحه وتنزيهه. وقيل: إن الصلاة للإنسان والتسبيح لكل شيء عن مجاهد وجماعة. وقيل: معناه كل واحد منهم قد علم صلاته وتسبيحه أي صلاة نفسه وتسبيح نفسه فيؤدّيه في وقته فيكون الضمير في علم لكل وفي الأول يعود الضمير إلى اسم الله تعالى وهو أجود لأن الأشياء كلها لا يعلم كيفية دلالتها على الله وإنما يعلم الله تعالى ذلك.
{ والله عليم بما يفعلون } أي عالم بأفعالهم فيجازيهم بحسبها.


تفاسير الأباضية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير تفسير كتاب الله العزيز/ الهواري (ت القرن 3 هـ) مصنف و مدقق
{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَٱلطَّيْرُ صَآفَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاَتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }

قوله: { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَآفَّاتٍ } أي: بأجنحتها { كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاَتَهُ وَتَسْبِيحَهُ } قال مجاهد: الصلاة للإِنسان، يعني المؤمن، والتسبيح لما سوى ذلك من خلقه. { وَاللهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }.


تفاسير حديثة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأنه سبحانه ألهمه صلاة وتسبيحاً لائقين به مما لا يرتضيه كثير من الناس، وقد تقدم لك ما يتعلق بهذا المقام في سورة الإسراء [44] فتذكر. بعضهم على تقدير حمل العلم على المعنى الحقيقي أن يكون عطف التسبيح على الصلاة من عطف التفسير، وأنت تعلم أنه إذا قبل ذلك على ذلك التقدير فما المانع من قبوله على التقدير السابق من جعل الاستعارة تمثيلية، نعم يفوت حينئذٍ الإدماج الذي أشير إليه فيما مر وهو ليس بمانع، والحق أن احتمال التفسير بعيد ولا داعي إلى ارتكابه بل يفوت عليه ما يفوت كما لا يخفى.

تفسير

تفسير تفسير كتاب الله العزيز/ الهواري (ت القرن 3 هـ) مصنف و مدقق
{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَٱلطَّيْرُ صَآفَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاَتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }

قوله: { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَآفَّاتٍ } أي: بأجنحتها { كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاَتَهُ وَتَسْبِيحَهُ } قال مجاهد: الصلاة للإِنسان، يعني المؤمن، والتسبيح لما سوى ذلك من خلقه. { وَاللهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }.


تفسير إبن كثير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ يُسَبِّح لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض أَيْ مِنْ الْمَلَائِكَة وَالْأَنَاسِيّ وَالْجَانّ وَالْحَيَوَان حَتَّى الْجَمَاد كَمَا قَالَ تَعَالَى " تُسَبِّح لَهُ السَّمَوَات السَّبْع وَالْأَرْض وَمَنْ فِيهِنَّ " الْآيَة وَقَوْله تَعَالَى " وَالطَّيْر صَافَّات " أَيْ فِي حَال طَيَرَانهَا تُسَبِّح رَبّهَا وَتَعْبُدهُ بِتَسْبِيحٍ أَلْهَمَهَا وَأَرْشَدَهَا إِلَيْهِ وَهُوَ يَعْلَم مَا هِيَ فَاعِلَة وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " كُلّ قَدْ عَلِمَ صَلَاته وَتَسْبِيحه " أَيْ كُلّ قَدْ أَرْشَدَهُ إِلَى طَرِيقَته وَمَسْلَكه فِي عِبَادَة اللَّه عَزَّ وَجَلَّ . ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ عَالِم بِجَمِيعِ ذَلِكَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ شَيْء وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَاَللَّه عَلِيم بِمَا يَفْعَلُونَ " ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَالْأَرْض فَهُوَ الْحَاكِم الْمُتَصَرِّف الْإِلَه الْمَعْبُود الَّذِي لَا تَنْبَغِي الْعِبَادَة إِلَّا لَهُ وَلَا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ .


:تفض:

[أبو عبيدة أمارة]

أنعرف أنك تريد أن تقول - كعادتك - أن الصلاة التي نصليها لم يعلمها الله لرسوله !!!!!!!!!
وتريد أن تقول أن الرسول كان ضالا عن الصلاة التي نصليها ! ثم قام في الصباح فعلم الصلاة !!
ولكن بأي طريقةعلم الرسول ؟؟؟ فحسن عمر يعلمها ؟؟ :) أو لا يعلمها ؟؟ :) ؟؟؟؟؟
سوف يخبرنا الرواية والدليل والسند !!!!!!
أو أن الجاهليون -الناس - زمن الرسول كانوا يعرفون الصلاة التي نصليها اليوم تماما ؟؟ولكن عن من ؟؟؟ الله أعلم ؟؟؟
فهم لم يكونوا ضالين ؟؟ ولم يكونوا في ظلمات الجهل وعدم معرفة دين الله عز وجل ؟؟!! :)
والله عندما يقول عن الجاهليين -الذين لا يعرفون رسالة الرسول - أن صلاتهم مكاءا وتصدية ؟؟؟ يعني حتى القرآن نفسه يؤلف -والعياذ بالله - يزيف - !!!!
والغريب فنحن نعلم أن الكتابيين بعد إبراهيم عليه السلام !!! لم تكن صلاتهم البتة كصلاة المسلمين !!!!
ونحن نعلم أن أحسن من كان لى عدم عبادة الأصنام ! لم يكن يعرف الصلاة التي يردها الله عز وجل !!!
وسؤال لحسن عمر : هل الرسول كان يعرف ادين الحق وكان يصلي صلاتنا التي نصليها !! وانتبه جيدا !! فهل كان يعرفها قبل أن ينزل عليه الوحي ويكلف بالرسالة ؟؟؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم الطير فكيف تصلي ! سيد حسن عمر ؟؟؟؟؟
ثم سمك السلمون يموت أبواه وهو في البيض !! ثم يفقس السلمون !!! ولا يوجد من فصيلته أحد يخبره عن موطن أبواه !!
ولكنه يعرف الطريق ويقطع مئات أو آلاف الكلمترات ويهاجر لموطن أبويه !! وبعد فترة يعود لنفس المكان !!!!!!!!!!
كيف يتم ذلك ؟؟؟؟؟
فمن علمالطير صلاته وتسبيحه ؟؟؟؟
ثم النجم والشجر يسجدان !!!!! فطبعا إذا نظرنا إلى الشجرة وقت صلاة الظهر فسنجها ساجدة ؟؟؟؟؟ !!! صحيح ؟
والنجم يذهب فيتوضأ أولا ثم عند صلاة العصر عندما يؤذن زحل فيذهب النجم للمسجد ويسجد ؟؟؟؟
ولكن بروف حسن !! أخبرنا كيف نجم كالكرة سيسجد ؟؟ هل تعرف ؟؟؟؟
هل سيعمل الكوابح ثم يشقلب مثلا ؟؟ ولكن على أي جهة ؟؟ ؟؟ هل لديك صورة فضائية لهذا الوصف إن كان صحيحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

يقول أبا عبيدة لى ؟؟

وسؤال لحسن عمر : هل الرسول كان يعرف الدين الحق وكان يصلي صلاتنا التي نصليها !! وانتبه جيدا !! فهل كان يعرفها قبل أن ينزل عليه الوحي ويكلف بالرسالة ؟؟؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟؟؟؟؟؟

نّعم

[د حسن عمر]

أتعرف أنك تريد أن تقول - كعادتك - أن الصلاة التي نصليها لم يعلمها الله لرسوله !!!!!!!!!

نّعم