ما هذا يا شيعة .. هل هذا دين ؟؟ أشرحو لي هذه الجملة .

[هيثم القطان]

الدين الشيعي دين المتناقضات لأنه من صنع البشر ولو كان من عند الله لما وجدنا التناقضات العجيبة التي في الديانة الإمامية الشيعية .


يا شيعة أشرحو لي هذه الجملة .

طبعا الجملة من رواية كاملة أستقطعتها .. والرواية موجوده في الروابط في الأسفل .



إن الله - تعالى - لما صنع مع معاوية ما صنع، بدا لله فآلى أن لا يجعل الوصية والامامة إلا في عقب الحسين عليه السلام



هههههه الله يغير رأيه ؟؟!!!

وأين زعمكم أن رسول الله ذكر الأئمة بأسمائهم ؟؟؟

كيف الله تعالى بدا له ؟؟؟!!!! تعالى الله عن ذلك .


رابط الرواية .

http://www.shiastudies.com/library/S...&id_matn=14086


رابط آخر


http://www.al-shia.org/html/ara/book...bsera/a13.html

[هيثم القطان]

يررررررررررررررفع

[هيثم القطان]

يرررررررررررفع

الشيعة يدخلون الموضوع ويخرجون دون تعليق .

[فتى الشرقيه]

لا يتجراء الشيعه
على نقاش خزعبلاتهم وتناقضاتهم في أصل عقيدتهم
لأنهم يعرفون الحقيقة المره ,, وأن ما بني على باطل فهو باطل

وأنا أضيف أنهم يؤمنون بهذا أبضا في علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
فبدا لله بزعمهم ,, أن يخفي حقيقة ((( الإمام الرابع علي بن الحسين ))) لما بعد
والسبب وفق عقيدتهم
أنه لا يعلم من علي بن الحسين هذا
فهل هو علي الأكبر
أم هو علي الأوسط
أم هو علي الأصغر

لهذا يطلقون على من بقي بعد معركة كربلاء من هؤلاء [[[[ زين العابدين ,, أو السجاد ]]]]
لأنهم لم يكونو يعرفون من هو علي بن الحسين إلا بعد مقتل الأكبر والأصغر
فلا بد من إمام يسمى علي بن الحسين ,,
فما وجد غير الأصغر
فألبسوه الإمامة مرغمين ليوافقوا النص المزعوم

[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- حول عبارتك ( الشيعه يدخلون ويخرجون بدون تعليق ) على موضوعك الذي تتباهى به فاقول لك

اولا : لحد الان ومنذ فترة طويلة لم ارى شيعي غيري موجود يحاوركم

ثانيا : الشيعي له الحق ان يرد على الموضوع الذي يرى انه قادر عليه وعدم المعرفة ليس عيب و ترك الموضوع الذي يجهله لغيره ....اذا كانت المواضيع تنشر في منتدى سني ...

فهذا مقبول جداً

ولكن العيب كل العيب عندما ينشر شيعي موضوع في منتدى سني موضوع و يغيّب الجميع نفسه كما حصل في موضوعي ( هل اكل الداجن بعض صحيح مسلم ) فلماذا لم ارى لك سبفا ولا رمحا فيه يا فارس

2- الرجوع الى موضوعك

هل سؤالك هو

هههههه الله يغير رأيه ؟؟!!!

فاقول لك لا تضحك على قوله تعالى

(وَمَا كَانَ لِرَسُول أَنْ يَأْتِيَ بِآيَة اِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ لِكُلِّ أَجْل كِتَاب * يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمَّ الْكِتَابِ * وَإِنْ مَا نُرِينَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ)

ام ان سؤالك

وأين زعمكم أن رسول الله ذكر الأئمة بأسمائهم ؟؟؟

فاقول لك

أن هذه الواقعة من الأساس لم تكن حقيقية , وانما كانت لبيان فضل الإمام السجاد (عليه السلام) لعامة المسلمين وأنه الأحق بالخلافة , وأن محمد بن الحنفية كان على علم كامل بأن الإمام السجاد (عليه السلام) هو خليفة عصره والحجة عليه .

[هيثم القطان]

كم مره قتلك يا مهند .. لا تتكلم وتلقي أي معلومة إلا وتدلل عليها بدليل ومصدر .. من رابط أو وثيقة .

مدالتك هذه مجرد مدالة ولس رد .. وأنا ملاحظ أن كل سؤال تعجز عن الجواب عله تقول ليس له دخل .. أنت أصلا لم تتطرق للموضوع وتفرعت لموضوع الرواية .

(وَمَا كَانَ لِرَسُول أَنْ يَأْتِيَ بِآيَة اِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ لِكُلِّ أَجْل كِتَاب * يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمَّ الْكِتَابِ * وَإِنْ مَا نُرِينَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ)

في فرق بين محو .. البداء .

البداء .. مثل حاكم حكم على إنسان بالبراءه من جريمة ما .. ثم بعد التحري بدا للحاكم أنه أخطأ في حكم البراءه وغير الحكم من البراءه إلى السجن أو الإعدام ..

هنا البداء .. هذا الحاكم حكم بدايتاً عن جهل .. لأنه جكم على هذا المجرم أنه بريء ثم تبين له أن ليس بريء وأنه يستحق العقوبة فغير الحكم .


المحو .. مثل حاكم حكم على مجرم بسجن .. أو الإعدام .. ولكن بسبب تنازل أصحاب الحقوق مثلاً عنه أو بسبب شفاعة أحد من الناس غير الحاكم الحكم من السجن إلى البراءه .. هنا الحاكم لم يحكم على المجرم بسجن عن جهل لأنه بالفعل مجرم .. ولكن محى الحكم الأول وجعله براءه وعفا عنه ..

الفرق بين المثل الأول الثاني .. أن الأول حكم عن جهل ثم بدى له أنه مخطئ فغير الحكم .

الثاني حكم عن علم وحكمه صحيح ولكن غير الحكم شفقه من أو شفاعه من الآخرين أو تنازل أصحاب الحقوق .

أن هذه الواقعة من الأساس لم تكن حقيقية , وانما كانت لبيان فضل الإمام السجاد (عليه السلام) لعامة المسلمين وأنه الأحق بالخلافة , وأن محمد بن الحنفية كان على علم كامل بأن الإمام السجاد (عليه السلام) هو خليفة عصره والحجة عليه .

هههه كيف تقول لم تقع وبنفس الوقت هي لبيان فضيلة الإمام السجاد .. يعني وقعت أم لم تقع هههههه .


طيب تفضل هذا الرابط .


http://www.alhodacenter.com/upgrade/...CD%E4%DD%ED%C9


يقول هذا الشيخ

فالرواية بكلا الطريقين صحيحة السند، وهي تدل على إيمان بن الحنيفة بعد التحاكم إلى الحجر، والامور بخواتيمها.

فلا غضاضة على الرجل إن كان مشتبهاً فاستبصر.


أبا الحنفية كان مشتبه عليه ثم استبصر .. والرواية صحيح كيف كان مشتبه وهو إبن الإمام علي .؟؟؟؟ سبحان الله دين متناقض .


إلى الآن أنت لم تجيب على الموضوع ..

أشرح الجملة



إن الله - تعالى - لما صنع مع معاوية ما صنع، بدا لله فآلى أن لا يجعل الوصية والامامة إلا في عقب الحسين عليه السلام


يعني الحسن عليه السلام لما سلم الحكم لمعاوية جعل الله الوصية في عقب الإمام الحسين عليه السلام .


أشرح لي الجملة .

[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- فعلت خيرا عندما تجاوزت النقطة الاولى بخصوص تعيير الشيعه بعدم الرد بعدما تبين لك ان الشيعي يضع موضوع في عقر دارك ويمضي عليه اكثر من اسبوع دون رد ومع هذا فالشيعي يترفع عن التعيير بالمقارنه مع العضو السني فلم يمضى نصف يوم على موضوعك حتى اخذت تصرخ ( يدخل الشيعه ويخرجون بدون تعليق )

وهذا دليل الاذعان للحق وحتى تتجنب الاحراج بعدم ظهورك في موضوعي المذكور فانت معذور فكونك لا تعلم ليس عيب

2- هذا تفسيرك للبداء لا يلزمني

الجواب الصحيح

البَداء في اللغة

للبَداء في اللّغة معنيان:

أ ـ بدا الأمر بُدُوّاً وبَداءً: ظهر ظهوراً بيّناً.

ب ـ بدا له في الأمر كذا: جدّ له فيه رأي، نشأ له فيه رأي.


البداء في مصطلح علماء العقائد الإسلامية

بدا لله في أمر بَداءً، أي: ظهر له في ذلك الأمر ما كان خافياً على العباد.

وأخطأ من ظنّ أنّ المقصود من بَدا لله في أمر بداءً جَدَّ له في ذلك الأمر غير الأمر الذي كان له قبل البداء، تعالى الله عن ذلك عُلُوّاً كبيراً


3- لم اقل ان الرواية ضعيفه بل قلت ليست حقيقية

فدعني اسألك سؤال بسيط

عندما سأل الله عز وجل موسى : وماتلك بيمينك ؟

هل كان الله يجهل ما في يمين موسى ؟

اختلف علماءؤنا في تفسير الرواية ولهم فيها اراء مختلفه وانا بصفتي احاورك فاني نقلت لك الرأي المقتنع به من بين هذه اراء وهو ان الرواية من قبيل حوار الله مع موسى في شأن العصا اي ان اعتراض ابن الحنفيه ليس من باب الجهل ولا هو مشتبه


4- اما بخصوص العبارة

إن الله - تعالى - لما صنع مع معاوية ما صنع، بدا لله فآلى أن لا يجعل الوصية والامامة إلا في عقب الحسين عليه السلام

فهي وردت في الرواية الموجودة


في الإمامة والتبصرة لوالد الصدوق ( ت 329 هـ ) ( أن الله تعالى لما صنع مع معاوية ما صنع بدا لله ...الخ )

لكنها لم ترد في

في الكافي للكليني (ت 328 ) فلم تذكر العبارة, والكافي مقدم على الإمامة والتبصرة عصراً ودقة واعتباراً .

علما ان العبارة نفسها وردت بصيغ مختلفه

مرة وردت بهذا الشكل

أن الله تبارك وتعالى - لما صنع الحسين ما صنع - آلى أن لا يجعل الوصية والأمامة إلا في عقب الحسين (عليه السلام ) كما

مختصر البصائر : 79 تحقيق مشتاق المظفر ) وفي النسخة المطبوعة بعنوان ( مختصر بصائر الدرجات ) جاءت العبارة هكذا : أن الله تبارك وتعالى لما صنع الحسين (عليه السلام) مع معاوية ماصنع ... الخ ( مختصر بصائر الدرجات : 14 ) وفي البحار عن منتخب البصائر : أن الله تبارك وتعالى لما صنع الحسن مع معاوية أبى أن يجعل الوصية ( البحار 402 : 77 )


فمرة وردت بهذا الشكل

( لما صنع الحسن مع معاوية ماصنع ) والمصدر الوحيد الذي نقلها هو دلائل الإمامة للطبري,

وبالتالي انا جوابي هو على ضوء مارواه الكليني

[هيثم القطان]

فعلت خيرا عندما تجاوزت النقطة الاولى بخصوص تعيير الشيعه بعدم الرد بعدما تبين لك ان الشيعي يضع موضوع في عقر دارك ويمضي عليه اكثر من اسبوع دون رد ومع هذا فالشيعي يترفع عن التعيير بالمقارنه مع العضو السني فلم يمضى نصف يوم على موضوعك حتى اخذت تصرخ ( يدخل الشيعه ويخرجون بدون تعليق )

وهذا دليل الاذعان للحق وحتى تتجنب الاحراج بعدم ظهورك في موضوعي المذكور فانت معذور فكونك لا تعلم ليس عيب

مع أن هذا خارج الموضوع وأنا تعمدت أن لا أعلق عليه لأنه ليس له دخل في الموضوع .. موضوعك تم الرد عليه من الأخوة ليش المفروض أنا أرد عليه .

لكن موضوعي هذا الشيعة يدخلون ويقرأون ويخرجون .. .. الشيعة يدخلون الموضوع ويخرجون لم أقصدك أنت .. هناك أسماء دخلت الموضوع قرأت إسمهم في ألأسفل .. المنتدى ليس أنت الوحيد الشيعي .

ثم كيف تقول إذعان للحق .. وبنفس الوقت تقول .. أنت معذور لأن ليس عيب أنك لا تعلم .هههههههه

كيف أعرف أن موضوعك حق وبنفس الوقت تقول لا أعلم ... كيف إذاً أنا عرفت أنه حق .ههههههه

3- لم اقل ان الرواية ضعيفه بل قلت ليست حقيقية

ههههه ليس ضعيف إنما لم تقع ... يعني شنو موضوعه أم ماذا .. ومن قال هذا من علمائك .. قلتك لا تتداخل إلا بدليل ..أعطني عالم قال أنها لم تقع

أنت تقول متناقضات في نفس الجملة هههههههههههههههه

2- هذا تفسيرك للبداء لا يلزمني

الجواب الصحيح

البَداء في اللغة

للبَداء في اللّغة معنيان:

أ ـ بدا الأمر بُدُوّاً وبَداءً: ظهر ظهوراً بيّناً.

ب ـ بدا له في الأمر كذا: جدّ له فيه رأي، نشأ له فيه رأي.


البداء في مصطلح علماء العقائد الإسلامية

بدا لله في أمر بَداءً، أي: ظهر له في ذلك الأمر ما كان خافياً على العباد.

البداء الذي أنا ذكرته هو يوافق المصطلات اللغوية .. البداء غير والآية التي أنت أتيت بها غير .


الله بدا له .. يعني كان جاهلاً فعلم وغير الحكمه .

اما بخصوص العبارة

إن الله - تعالى - لما صنع مع معاوية ما صنع، بدا لله فآلى أن لا يجعل الوصية والامامة إلا في عقب الحسين عليه السلام

فهي وردت في الرواية الموجودة


في الإمامة والتبصرة لوالد الصدوق ( ت 329 هـ ) ( أن الله تعالى لما صنع مع معاوية ما صنع بدا لله ...الخ )

لكنها لم ترد في

حبيبي أنا ما علي من الكليني .. أريد شرح الرواية أو الجملة سواء موجود في الكليني أم لا ..

تفضل أشرحها لي .. أشفيك مرتبك ههههه

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- حول عبارتك ( الشيعه يدخلون ويخرجون بدون تعليق ) على موضوعك الذي تتباهى به فاقول لك

اولا : لحد الان ومنذ فترة طويلة لم ارى شيعي غيري موجود يحاوركم

ثانيا : الشيعي له الحق ان يرد على الموضوع الذي يرى انه قادر عليه وعدم المعرفة ليس عيب و ترك الموضوع الذي يجهله لغيره ....اذا كانت المواضيع تنشر في منتدى سني ...

فهذا مقبول جداً

ولكن العيب كل العيب عندما ينشر شيعي موضوع في منتدى سني موضوع و يغيّب الجميع نفسه كما حصل في موضوعي ( هل اكل الداجن بعض صحيح مسلم ) فلماذا لم ارى لك سبفا ولا رمحا فيه يا فارس

أولا :
تقول منذ فتره
نقول وماهو مقدار الفتره هل كفتترة غياب مهديكم
أم كفترة دخولك وخروجك

ولتعلم أنك أكذب شيعي
فمتى كان آخر دخول لسيدك [[[ حسيني الهوى ]]]

يوم أمس, 02:12 PM #93


حسيني الهوى 11


عضو شيعى رافضى


----------------------------------------------
ثانيا :

تقول أن الشيعي له الحق في الرد على الموضوع الذي يرى أنه قادر عليه
هل أنت غير قادر على معرفة أن مراجعك وعلمائك كالسستاني وصادق الروحاني وبشير النجفي ,, لا يقرون أن الإمامة من أصول الدين الإسلامي
هذا لا يحتاج لمعرفه لأنه قابت في مواقعه
ولكن لا تتجراء أن تخطأهم أو حتى تستغرب منهم هذا الإنكار لأصل الإمامة ,,, الذي أزعجتم الناس به ,,, ونفاه مراجعكم العظام

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أولا :
تقول منذ فتره
نقول وماهو مقدار الفتره هل كفتترة غياب مهديكم
أم كفترة دخولك وخروجك

ولتعلم أنك أكذب شيعي
فمتى كان آخر دخول لسيدك [[[ حسيني الهوى ]]]

يوم أمس, 02:12 PM #93


حسيني الهوى 11


عضو شيعى رافضى


----------------------------------------------
ثانيا :

تقول أن الشيعي له الحق في الرد على الموضوع الذي يرى أنه قادر عليه
هل أنت غير قادر على معرفة أن مراجعك وعلمائك كالسستاني وصادق الروحاني وبشير النجفي ,, لا يقرون أن الإمامة من أصول الدين الإسلامي
هذا لا يحتاج لمعرفه لأنه قابت في مواقعه
ولكن لا تتجراء أن تخطأهم أو حتى تستغرب منهم هذا الإنكار لأصل الإمامة ,,, الذي أزعجتم الناس به ,,, ونفاه مراجعكم العظام

حسيني الهوى .. وأبو مريم كلهم دخلو الموضوع وخرجو ههههه ومهند يحسب أني أقصده المسكين ؟!!!!!!