الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2014-11-11, 02:50 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,192
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة


قال تعالى:

وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَٰلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً

كما ترى أحل لنا شريطة أن نبتغي بأموالنا محصنين

سؤال:

المال الذي تدفعه في المتعة
هل هو محصن؟؟؟
لا تحتاج إلا إلى نعم أم لا مع الدليل تفضل
بسيطة
صلب الموضوع
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2014-11-11, 03:09 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
صلب الموضوع
الم اقل لك انك تحتاج الى الكثير حتى تحاور باللغة العربية

المال الذي تدفعه في المتعة
هل هو محصن؟؟؟
لا تحتاج إلا إلى نعم أم لا مع الدليل تفضل
بسيطة


هذا هو صلب الموضوع

فلماذا اصبح توضيح صاحبك فتى لسؤالك الذي طلبنا منك توضيحه والذي شكرته عليه في صلب الموضوع

وهذا هو نص توضيح صاحبك للسؤال اقتبسه بدون تصرف لكي اثبت انك تحتاج الى الكثير والكثير


للتسهيل عليك (( طلبا للإجر من الله ))
البنت المتمتعه والولد المتمتع
هل يطبق عله حد الزنا [[[ الرجم]]] لو مارس الزنا بعد المتعه
لأن المحصن [[[ أي المتزوج ]]] في شرع الله يطبق عليه الرجم إذا زنا ,,,, وأنتم تقولون إن المتع زواج شرعي


اللهم اعوذ بك من انفصام الشخصية
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2014-11-12, 12:16 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,192
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
الم اقل لك انك تحتاج الى الكثير حتى تحاور باللغة العربية

المال الذي تدفعه في المتعة
هل هو محصن؟؟؟
لا تحتاج إلا إلى نعم أم لا مع الدليل تفضل
بسيطة


هذا هو صلب الموضوع

فلماذا اصبح توضيح صاحبك فتى لسؤالك الذي طلبنا منك توضيحه والذي شكرته عليه في صلب الموضوع

وهذا هو نص توضيح صاحبك للسؤال اقتبسه بدون تصرف لكي اثبت انك تحتاج الى الكثير والكثير


للتسهيل عليك (( طلبا للإجر من الله ))
البنت المتمتعه والولد المتمتع
هل يطبق عله حد الزنا [[[ الرجم]]] لو مارس الزنا بعد المتعه
لأن المحصن [[[ أي المتزوج ]]] في شرع الله يطبق عليه الرجم إذا زنا ,,,, وأنتم تقولون إن المتع زواج شرعي


اللهم اعوذ بك من انفصام الشخصية

شفت كيف تتهرب
أعيد للمرة الأخيرة
أثبت أن المال الذي تدفعه في المتعة محصن
إذا ما رديت أسجله عليك هروب و أمر إلى النقطة الثانية
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2014-11-12, 10:24 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة

شفت كيف تتهرب
أعيد للمرة الأخيرة
أثبت أن المال الذي تدفعه في المتعة محصن
إذا ما رديت أسجله عليك هروب و أمر إلى النقطة الثانية
الهروب من ساحة القتال رذيلة
والهروب من الجهل فضيلة
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2014-11-12, 10:48 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,377
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

ولماذا لم تجب على سؤالي و كنت فعلا تعرف اللغة العربيه
فأجر المتعه تعتبرونه مهر ,,, والمتعه تعتبرونها نكاحا
فهل هذا المهر المقابل للنكاح المؤقت يجعل المرأة والرجل محصنين ,,,
وقد وضحت لك مامعنى المحصن
أم ستعرف أنه مثل أجر البغي والزانيه ,,, لا يحصن
فهو ليس مهرا , وعملهم ليس نكاحا شرعيا ,,,, بل هو زنى واضح وصريح
وهذا ما عجز عنه علمائكم ,,,, فلم يجدوا ما يفرقون به بين الزنا والمتعه من حيث الشروط


======================================
هذا مركز الأبحاث العقائديه لأشهر مراجع الشيعه
يوضح لك ما تحاول تجاهله


---------------------------------------
الصفحة الرئيسية

الاسئلة و الأجوبة » متعة النساء » هل المتعة تحصن ؟

ابو هادي / فرنسا
السؤال:
هل المتعة تحصن ؟
سلام عليكم ورحمة الله
هل المتعة تحصن ام لا ؟


الجواب:

الأخ ابا هادي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول صاحب الجواهر ج41 ص270: بل لا إحصان بالزنا ووطئ الشبهه اتفاقاً في كشف اللثام بل لعله كذلك في المتعة أيضاً وان كان قوله في الانتصار: (على الاصح) مشعراٌ بوجوده إلا أني لم اتحققه كما اعترف به غيرنا ايضاً للأصل والاحتياط والاعتبار والاخبار
كموثق اسحاق بن عمار
(سألت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل اذا هو زنى وعنده السرية والامة يطأها تحصنه الأمة؟ فقال: نعم انما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنا
قلت:
فان كانت عنده امرأة متعة تحصنه
قال:
لا انما هي على الشيء الدائم عنده)

ونحوه موثقه الآخر عنه عليه السلام ايضاً ومرسل ابن البختري
(عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتردد في المتعة أتحصنه؟ قال: لا انما ذلك على الشيء الدائم عنده)
وخبر عمر بن يزيد عنه عليه السلام ايضاً
لا يرجع الغائب عن اهله ولا الملك الذي لم يبن بأهله ولا صاحب المتعة، قلت: ففي أي حد سفر لا يكون محصناً؟ قال: اذا قصر وافطر.
ودمتم في رعاية الله


ابو هادي / فرنسا
تعليق على الجواب (1)
قبل مدة سالتكم على ان هل المتعة تحصن ام لا فقد اجبتوني بانها لا تحصن عند مذهب الامامية
وهذا ما يمسكه علينا المخالفين.
حيث اننا نستشهد باية المتعة في القران وياتون على الفور, على ان المتعة عندنا لا تحصن والله عزوجل يقول في الاية الكريمة (( مُحصِنِينَ غَيرَ مُسَافِحِينَ )),
فكيف نقول بان هذه الاية في المتعة, والمتعة عندنا لا تحصن.
ليتكم لو ترفعوا عني هذه الشبهة


الجواب:


الأخ ابو هادي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول صاحب الميزان ج4 ص 269:
قوله تعالى: (( أَن تَبتَغُوا بِأَموَالِكُم مُحصِنِينَ غَيرَ مُسَافِحِينَ )) (النساء:24) بدل أو عطف بيان من قوله: (( مَا وَرَاءَ ذَلِكُم )) (النساء:24) يتبين به الطريق المشروع في نيل النساء ومباشرتهن وذلك أن الذي يشمله قوله: (( وَأُحِلَّ لَكُم مَا وَرَاءَ ذَلِكُم )) (النساء:24) من المصداق ثلاثة النكاح وملك اليمين والسفاح وهو الزنا فبين بقوله: (( أَن تَبتَغُوا بِأَموَالِكُم )) (النساء:24) الخ المنع عن السفاح وقصر الحل في النكاح وملك اليمين ثم اعتبر الابتغاء بالأموال وهو في النكاح المهر والأجرة ركن من أركانه وفي ملك اليمين الثمن وهو الطريق الغالب في تملك الإماء فيؤول معنى الآية إلى مثل قولنا أحل لكم فيما سوى الأصناف المعدودة أن تطلبوا مباشرة النساء ونيلهن بإنفاق أموالكم في اجرة المنكوحات من النساء نكاحا من غير سفاح أو انفاقها في ثمن الجواري والإماء .

ومن هنا يظهر أن المراد بالاحصان في قوله: (( مُحصِنِينَ غَيرَ مُسَافِحِينَ )) (النساء:24) إحصان العفة دون إحصان التزوج وإحصان الحرية فإن المراد بابتغاء الأموال في الآية أعم مما يتعلق بالنكاح أو بملك اليمين ولا دليل على قصرها في النكاح حتى يحمل الإحصان على إحصان التزوج,وليس المراد بإحصان العفة الاحتراز عن مباشرة النساء حتى ينافي المورد بل ما يقابل السفاح أعني التعدي إلى الفحشاء بأي وجه كان بقصر النفس في ما أحل الله,وكفها عما حرم الله من الطرق العادية في التمتع المباشري الذي اودع النزوع إليه في جبلة الإنسان وفطرته.
ودمتم في رعاية الله
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2014-11-12, 03:58 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,192
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
الهروب من ساحة القتال رذيلة
والهروب من الجهل فضيلة
شف مين صاحب الشعارات


حتى نعرف إذا كان المال المدفوع في المتعة محصن و بالتالي ليس مال زنا لابد من معرفة ما هو الإحصان
ثم هل المتعة في حد ذاتها محصنه أم لا
إذ لا يُعقل أن تكون المتعة محصنة و مالها غير محصن

أواصل:

في ما يتحقق به الإحصان

مسألة 5:

الإحصان لا يثبت إلا بأن يكون للرجل الحر فرج يغدو إليه ويروح، متمكنا من وطيه، سواء كانت زوجته حرة أو أمة أو ملك يمين، ومتى لم يكن متمكنا منه لم يكن محصنا،
وذلك بأن يكون مسافر عنها، أو محبوسا، أو لا يكون مخلى بينه وبينها، وكذلك الحكم فيها سواء، ومتى تزوج الرجل، ودخل بها، ثم طلقها وبانت منه، بطل الإحصان بينهما.

يُفهم من الكلام أن الإحصان هو أن يكون للرجل فرج يغدو إليه و يروح و لا يشاركه في ذلك رجل غيره
يعني الرجل الواحد يتردد على الفرج الواحد

الخلاف - الشيخ الطوسي - ج 5 - الصفحة 371


(34227) 1 - محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن سنان - يعنى: عبد الله - عن إسماعيل بن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) (1) قال: قلت: ما المحصن، رحمك الله؟ قال: من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن.

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 28 - الصفحة 68



ملخص:

1
الإحصان لا يثبت إلا بأن يكون للرجل الحر فرج يغدو إليه ويروح، متمكنا من وطيه، سواء كانت زوجته حرة أو أمة أو ملك يمين، ومتى لم يكن متمكنا منه لم يكن محصنا
2

من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن.


فرج واحد للرجل الواحد يغدو يروح إليه و متى لم يكن متمكنا منه لم يكن محصنا
و هذا لا يكون إلا في النكاح الدائم
أما في المتعة فترى إمكانية تردد عدة رجال على الفرج الواحد حسب الإتفاق و قد تكون الفترة وجيزة
فتخيل العدد
سؤال:
هل المتعة محصنة ؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2014-11-13, 10:32 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
شف مين صاحب الشعارات


حتى نعرف إذا كان المال المدفوع في المتعة محصن و بالتالي ليس مال زنا لابد من معرفة ما هو الإحصان
ثم هل المتعة في حد ذاتها محصنه أم لا
إذ لا يُعقل أن تكون المتعة محصنة و مالها غير محصن

أواصل:

في ما يتحقق به الإحصان

مسألة 5:

الإحصان لا يثبت إلا بأن يكون للرجل الحر فرج يغدو إليه ويروح، متمكنا من وطيه، سواء كانت زوجته حرة أو أمة أو ملك يمين، ومتى لم يكن متمكنا منه لم يكن محصنا،
وذلك بأن يكون مسافر عنها، أو محبوسا، أو لا يكون مخلى بينه وبينها، وكذلك الحكم فيها سواء، ومتى تزوج الرجل، ودخل بها، ثم طلقها وبانت منه، بطل الإحصان بينهما.

يُفهم من الكلام أن الإحصان هو أن يكون للرجل فرج يغدو إليه و يروح و لا يشاركه في ذلك رجل غيره
يعني الرجل الواحد يتردد على الفرج الواحد

الخلاف - الشيخ الطوسي - ج 5 - الصفحة 371


(34227) 1 - محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن سنان - يعنى: عبد الله - عن إسماعيل بن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) (1) قال: قلت: ما المحصن، رحمك الله؟ قال: من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن.

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 28 - الصفحة 68



ملخص:

1
الإحصان لا يثبت إلا بأن يكون للرجل الحر فرج يغدو إليه ويروح، متمكنا من وطيه، سواء كانت زوجته حرة أو أمة أو ملك يمين، ومتى لم يكن متمكنا منه لم يكن محصنا
2

من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن.


فرج واحد للرجل الواحد يغدو يروح إليه و متى لم يكن متمكنا منه لم يكن محصنا
و هذا لا يكون إلا في النكاح الدائم
أما في المتعة فترى إمكانية تردد عدة رجال على الفرج الواحد حسب الإتفاق و قد تكون الفترة وجيزة
فتخيل العدد
سؤال:
هل المتعة محصنة ؟؟؟؟؟؟

يبدو أن رغبتك في ألانتصار لشخصك خلقت عندك ثورة عقائدية فاخذت تبحث عن أي شيء لتحقيق ذلك الانتصار حتى لم تعد تفرق بين السؤال الفقهي والسؤال العقائدي
هل نسيت نفسك يا با احمد انك ليس شيعي حتى تتحاور معنا في المسائل الفقهيه أم هو اختبار لنا
فانا هنا في منتدى للحوار العقائدي
اما الاسئلة الفقهية فابحثها مع قومك فانا لا اسألك ما هي مبطلات وكم عدد ركعات صلاة الراويح لاني لا أؤمن بعقيدتك
فانا هنا لا اجيب على الاسئلة الفقهية لاني لو فعلت :
أما أن اكون متخصص في الفقه وانا ليس كذلك
أو اجيبك عن طريق النقل بدون تصرف وانا لا احب النقل والاقتباس
اذن عليك اولا ان تؤمن بعقيدة الشيعه فان واجهتك معضلة فقهيه فعندك الكوكل أو أذهب الى علماء الفقه بالنجف او في الاحساء او في قم
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2014-11-15, 03:54 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,192
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
يبدو أن رغبتك في ألانتصار لشخصك خلقت عندك ثورة عقائدية فاخذت تبحث عن أي شيء لتحقيق ذلك الانتصار حتى لم تعد تفرق بين السؤال الفقهي والسؤال العقائدي
هل نسيت نفسك يا با احمد انك ليس شيعي حتى تتحاور معنا في المسائل الفقهيه أم هو اختبار لنا
فانا هنا في منتدى للحوار العقائدي
اما الاسئلة الفقهية فابحثها مع قومك فانا لا اسألك ما هي مبطلات وكم عدد ركعات صلاة الراويح لاني لا أؤمن بعقيدتك
فانا هنا لا اجيب على الاسئلة الفقهية لاني لو فعلت :
أما أن اكون متخصص في الفقه وانا ليس كذلك
أو اجيبك عن طريق النقل بدون تصرف وانا لا احب النقل والاقتباس
اذن عليك اولا ان تؤمن بعقيدة الشيعه فان واجهتك معضلة فقهيه فعندك الكوكل أو أذهب الى علماء الفقه بالنجف او في الاحساء او في قم
فقهية
أضحكتني محاولة هروب فاشلة
ألست تعتقد أن المتعة حلال
رد على السؤال ودعك من هذا الكلام
هل المتعة محصنة ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2014-11-15, 03:17 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
فقهية
أضحكتني محاولة هروب فاشلة
ألست تعتقد أن المتعة حلال
رد على السؤال ودعك من هذا الكلام
هل المتعة محصنة ؟؟؟
الجواب :
بالنسبة للمرأة طبعا في حالة استمرارية النكاح
لكن أنا أعترفت لك بأنني ليس فقيه أذن لماذا الضحك
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2014-11-15, 08:05 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,377
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
سبحان الله
هل الآية القرآنيه اشارت لما تذهب إليه ,, أن تبحث عن المهر هل هو مخمس [[ ليكون حلال ]] أم حرام
ام لا تعرف الإحصان ماهو

للتسهيل عليك (( طلبا للإجر من الله ))
البنت المتمتعه والولد المتمتع
هل يطبق عله حد الزنا [[[ الرجم]]] لو مارس الزنا بعد المتعه
لأن المحصن [[[ أي المتزوج ]]] في شرع الله يطبق عليه الرجم إذا زنا ,,,, وأنتم تقولون إن المتع زواج شرعي
إذا لماذا تدخل في مواضيع فوق مستوى فكرك
لا عقيدة تفهم فلا تعرف أصول عقيدتك ,
ولا فقه تفهم فلا تفرق بين المحصن وغير المحصن

المفروض تجلس في الحسينيه تسمع للكفريات والزندقه ,,, وتصيح ,,,,, هسين ,, هسين ,,, هسين
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الزميل مهند عبد القادر تعال من هنا
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الدياثة والاستخناث الامامي الاثنى عشري الشيعي عبد الرزاق محسن مشرف موقع شيعة الدياثة العالمية مثال ابو هديل الشيعة والروافض 3 2020-04-24 10:00 PM
ابو حنيفة وعقل الرافضي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-28 09:56 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
لماذا نظر الله ابليس الى يوم يبعثون شيعي يقول بأن النبي النبي محمد ص زير نساء ودين الأئمة قذر نجس ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-12-25 05:20 AM
ليست هذه اول ولا اخر اساءة للنبي محمد (ص) عبد الرزاق محسن مهند عبد القادر الفرزدق99 ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-23 07:14 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
ياسين tv ||| كول كورة ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| EgyBest
كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| عسل ||| طبيبك، صحة اليوم، اخبار الصحة ||| كشف تسربات المياه بجدة
دريم ليج 2023 ||| زيت الحشيش الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| APKFRE for Android Apps ||| تربية الاطفال ||| جول العرب ||| منتج الزيت الافغاني ||| ياسين تيفي ||| فكرة ||| شركة تنظيف بالخرج ||| رابط واتس اب ||| يلا شوت ||| عدد واكسسوارات ||| نشر سناب ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| يلا شوت ||| متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| منتديات
منح للدراسة بالخارج ||| تصليح مضخات ||| تسليك مجاري ||| تنكر مجاري ||| سباك صحي ||| تسليك مجاري ||| منح دراسية طب بشري ||| ادوات صحية ||| مكتب شحن لمصر بالرياض ||| تسليك مجاري ||| سباك بالكويت ||| كهربائي منازل ||| شركة تسليك مجاري في دبي ||| شركة تنظيف منازل في دبي ||| صباغ في دبي
------------------------------------------------------------
شركة تنظيف بالطائف ||| شركة مكافحة حشرات بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| شركة تنظيف بالبخار بالطائف ||| فني صحي جابر الأحمد ||| فني صحي الأندلس ||| فني صحي الجابرية ||| معلم صحي السالمية ||| تصليح سخانات مركزية ||| تصليح مضخات ||| شركة شحن لمصر من الرياض ||| ||| ||| |||
شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| منظفات غسالة الصحون ||| حراج ||| محطات ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot

كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
----------------------
ترجمة معتمدة في جدة |||

كود خصم سيارة ||| كوبون خصم بات بات ||| كود خصم

ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| موقع . كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |