من الأفضل أبو بكر الصديق وعمر الفاروق أم الحسنين؟!

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

كلا ليس كذلك...الإختبار هو:
"إني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لنم تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي"
أهل بيتي يعني أصحاب الكساء فاطمة وعلي والحسن والحسين....ا[gdwl]لله اختبار الناس بهم ولم يختبرهم للولاية[/gdwl] ...الناس هم في امتحان وليس هم

اي نعم وماذا كانت نتيجة ألإختبار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

غدر بآل ألبيت وقتلوووهم من كانوا يدعون بأنهم شيعتهم وهم أجدادك شيعة ألكوفة ...
هااا يارافضي هذا تاريخ وليس من قصص ألف كذبة وتدليس من معممميك ألكفرة ألفجرة أفهمت .......؟؟؟؟؟؟؟؟

[علي كرار]

نتيجة الإختبار هو سقوط عمر وأبو بكر والشيعة معهم ولم ينصروا أهل البيت الذي وصى بهم رسول الله...وعلى العموم من كان شيعي وغدر بأهل البيت يتوقف عن ان يكون شيعيا...رسول الله ص أوصى بأهل بيته وعمر وأبو بكر غدروا بهم فكيف تكون نتيجة الإختبار

[فتى الشرقيه]

لماذا تركت قول الله
لو كنت تؤمن بأن قوله حق لما أهملته وهربت مما فيه من حقيقة

[علي كرار]

ووأنت لمى تترك كلام الله عندما قال لك: "ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم"
ألم ينقلب الشيخين بعد وفاة رسول الله ص وسلبوا علي بن ابي طالب حقه بالخلافة؟؟؟
لماذا لم تأخذ بكلام القرآن؟؟؟؟
لماذا لا تأخذ بكلام رسول الله ص القائل: "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار؟؟؟"
وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال : ( أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقريء ، حدثنا أحمد بن الفرج بن منصور الورّاق أخبرنا يوسف بن محمد بن علي الكتب – سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة – حدثنا الحسن بن أحمد بن سليمان السراج ، حدثنا عبد السلام بن صالح ، حدثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن أبي سعيد التميمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : دخلت على أمّ سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياً وقالت : سمعت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يقول : "علي مع الحق والحق مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة " ) (9).

وهذه الرّواية أخرجها أيضاً الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (10) .
الذي انقلب انقلب على الحق والحق هو مع علي بن ابي طالب انطلاقا من هذا الحديث....فلما ما زلتم تتبعونهم وترتدون عن الحق الذي هو علي بن ابي طالب...رسول الله لا يتكلم عن الهوى انما هو وحي يوحى..."حب علي عبادة" "علي مني وانا من علي"
روى العلامة الخطيب الخوارزمي بإسناده عن ابن عبّاس قال:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): لو اجتمعَ النّاس على حبّ عليّ بن أبي طالب لَما خلَقَ الله عزّ وجلّ النار(1).



«لو أنّ أهل الأرض يُحبّون عليّاً كما تحبّه أهل السماء لما خلق اللهُ النّار»

(2) روى الحافظ ابن أبي الفوارس في «الأربعين»(2) قال: الحديث الثالث والثلاثون ـ أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر القرواني في مشهد عليّ بن جعفر بن محمّد، عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام)، يرفعون الحديث إلى سعد بن عبادة قال:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):

لمّا عرج بي الى السماء فكنتُ من رَبّي كقاب قوسين أو أدنى إذ سمعت النداء من قبل الله تعالى يقول: يا محمّد مَن تحبّ أنْ يكون مَعَك في الأرض؟ فقلتُ: اُحبُّ من يحبّ العزيز الجبّار ويأمر بمحبّته، فسمعت النداء من قبل الله تعالى يقول: يا محمّد أحبّ عليّاً فإنّي أُحبّه وأُحبّ مَن يُحبّه، قال فبكى جبرئيل(عليه السلام) حتى علا نحيبه وقال: والذي بعثَك بالحقّ نبيّاً لو أنّ أهلَ الأرضِ يحبُّون عليّاً كما تحبّه أهل السماء ما خلقَ الله النّار يعذّب بها أحَداً مِنْ عباده والسلام(3).

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

ووأنت لمى تترك كلام الله عندما قال لك: "ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم"
ألم ينقلب الشيخين بعد وفاة رسول الله ص وسلبوا علي بن ابي طالب حقه بالخلافة؟؟؟
لماذا لم تأخذ بكلام القرآن؟؟؟؟

سأبقي على هذه ألهرطقة وهذا ألكذب وألتدليس ليتعرف ألقارىء ألكريم على حقيقة دينكم ألموضوع وعلى تدليس وكذب معمميكم ألكفرة ألفجرة في تحريف ألقرآن وتفسيره حسب هواهم ..
ولكن رد على كل سؤال هنا أطرجه لك بالسند وألدليل وبعكسة فنعرفك جيدا ما أنت إلا حاطب ليل وببغاء .

من ألذي إنقلب على عقبيه بعد وفاة ألرسول ومن ألذي حارب ألمرتدين ؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

لماذا لا تأخذ بكلام رسول الله ص القائل: "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار؟؟؟"
وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال : ( أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقريء ، حدثنا أحمد بن الفرج بن منصور الورّاق أخبرنا يوسف بن محمد بن علي الكتب – سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة – حدثنا الحسن بن أحمد بن سليمان السراج ، حدثنا عبد السلام بن صالح ، حدثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن أبي سعيد التميمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : دخلت على أمّ سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياً وقالت : سمعت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يقول : "علي مع الحق والحق مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة " ) (9).

وهذه الرّواية أخرجها أيضاً الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (10) .
الذي انقلب انقلب على الحق والحق هو مع علي بن ابي طالب انطلاقا من هذا الحديث....فلما ما زلتم تتبعونهم وترتدون عن الحق الذي هو علي بن ابي طالب...رسول الله لا يتكلم عن الهوى انما هو وحي يوحى..."حب علي عبادة" "علي مني وانا من علي"
.

قال ابن تيمية رحمه الله: (هذا الحديث لم يروه أحد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم لا بإسناد صحيح، ولا ضعيف)(356) .
وقال: (وأما الحق الذي يدور مع شخص ويدور الشخص معه، فهو صفة لذلك الشخص لا يتعداه، ومعنى ذلك أن قوله صدق وعمله صالح، ليس المراد به أن غيره لا يكون معه شيء من الحق)(357) .
وقال: (وأيضاً فالحق لا يدور مع شخص غير النبي صلّى الله عليه وسلّم، ولو دار الحق مع علي حيثما دار لوجب أن يكون معصوماً كالنبي صلّى الله عليه وسلّم...) (358).




بادي ذي بدء نلاحظ ألإنتقاية في ألأحاديث عند ألرافضة ولنقرأ بقية ألأحاديث ألتي يتغابى ويتغافل عنها ألرافضة لكثرة حقدهم وبغضهم لصحابة رسول ألله صلى ألله عليه وسلم لأن هي هذه عقيدة ألديانة ألسبئية .....

فقد قال ألرسول صلى ألله عليه هذا في صحابته :


قال (لا تسبوا أصحابي) . وقال(من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) وقال( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر و عمر) و قال لعثمان (إن الله عز و جل مقمصك قميصا ، فإن أرادوك على خلعه ، فلا تخلعه". وقال ( ما ضر عثمانَ ما فعل).


ولنسلم بالأمر عن هذا ألحديث ونرى كيف ومامعنى علي مع ألحق ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا يمنع من استحضار هذا الحديث في حال علي كلها رضي الله عنه و أرضاه حيث أنه عندما أوحى الله للنبي صلى الله عليه و سلم أن يخبرنا بحديث (علي مع الحق والحق مع علي) فهو يعلم سبحانه أن علي (سيبايع أبا بكر وعمر وعثمان و يصاحبهم ويناصحهم ويصاهرهم) والرحيم لا يضع المسلمين في حرج , فيأمرهم بشيء و يقدر شيئا آخر .
فقول الرسول صلى الله عليه وسلم(علي مع الحق والحق مع علي) وحي حاصل ثابت سيتحقق ... إذن :
نذهب و ننظر في حياة علي رضي الله عنه وأفعاله وأقواله ماذا فعل؟ ماذا قال؟ ما هو موقفه من كل أمر؟
علي بايع أبا بكر... إذن مبايعة أبي بكر حق لأن علي مع الحق . ولا يفعل إلاحق .
علي بايع عمر لأنه رأى أن بيعته حق... إذن مبايعة عمر حق على كل المسلمين اقتداء بعلي .
علي بايع عثمان... إذن مبايعة عثمان حق ولابد أن يكون معه علي .
علي زوج ابنته لعمر ليكون بينه وبين الرسول صهر وسبب إذن عمر ليس منافق ولا مرتد وإيمانه حق وعلي رأى ذلك حقا لأنه مع الحق .
علي سمى ابنه عمر على اسم عمر(الصحابي الجليل) إذن لا نقول هذاخطأ لأن علي مع الحق وليس مع الخطأ .
علي قَبِل أن يكون مستشارا وناصحا ومجالسا لعمر(ومجالسة و مناصحة المنافقين لا تجوز)إذن عمر ليس منافق بل مؤمن وهذا حق لأنه مع علي والذي مع علي دائما هو الحق.
علي خاف على عمر وضَنّ به ألا يخرج إلى بلاد فارس ونصحه بالبقاء في المدينة ردءاً للمؤمنين فهو يتمنى بقاءه فخرا للمسلمين وحاميا لقاعدة الإسلام (وهذا لا يصح مع المنافق) وعلي مع الحق ولا يقول إلا الحق ولا يفعل إلا الحق .
علي لم يرض محاربة عثمان ولا عن الذين حصروه وكان يرسل إليه بقرب الماء بعد أن منعوه عنه وأرسل ابنيه الحسن والحسين مع أبناء الصحابة لحراسة منزله. ولا يفعل هذا مع المرتد .لأن علي فعله وعلي لا يفعل إلا الحق .
علي لم يؤسس مذهبا آخر غير مذهب أبي بكر وعمروعثمان ولم يخرج من المدينة وهم أحياء بل ساكَنَهُم في المدينة فلم يخرج منها في عهد الخلفاء الثلاثة لفضلهم وسابقتهم في الإسلام و كان يراهم إخوانا وصحابة و قرابة...طبعا لأن علي مع الحق والحق مع علي ...
فهولم يؤسس مذهبا (لشق عصا المسلمين وإنما سكت ودخل في جماعة المسلمين . إذن (السكوت وعدم تأسيس مذهب مخالف) هو الحق لأن عليا فعل ذلك و علي مع الحق .
علي قرر أن أفضل الأمة أبو بكر ثم عمر و كاد أن يقول عثمان لولا أن قاطعه ابنه... وعلي مع الحق ولا يقرر إلا الحق ولايقول إلا الحق .
إذن : معنى علي مع الحق والحق مع علي معناه :::::
1- أي تصرف يتصرفه علي فهو حق .
2- أيتصرفٍ حقٍِ فعلي معه لايتركه ومعنى الحديث أنه إذا وجد حق على ظهر الأرض فانظروا إلى علي فإنه معه . أوانظروا إلى الحال التي كان عليها علي فهي الحق إذن ننظر إلى حال علي هل يعتقد تكفيرالخلفاء؟ هل يعتقد سبهم؟هل يعتقد الطعن فيهم؟
مثلا : كيف استدللنا نحن السنة على صحة بيعة عمر؟
الجواب : لأن عليا بايعه .
كيف : لأن الرسول صلى الله عليه أرشدنا إلى أن ما يفعله علي فهو حق "علي مع الحق والحق مع علي"
وهكذا دواليك مع كل حادثة ننظر ماذا فعل علي فنعلم أنه الحق .

[QUOTE=
روى العلامة الخطيب الخوارزمي بإسناده عن ابن عبّاس قال:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): لو اجتمعَ النّاس على حبّ عليّ بن أبي طالب لَما خلَقَ الله عزّ وجلّ النار(1).



«لو أنّ أهل الأرض يُحبّون عليّاً كما تحبّه أهل السماء لما خلق اللهُ النّار»

(2) روى الحافظ ابن أبي الفوارس في «الأربعين»(2) قال: الحديث الثالث والثلاثون ـ أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر القرواني في مشهد عليّ بن جعفر بن محمّد، عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام)، يرفعون الحديث إلى سعد بن عبادة قال:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):

لمّا عرج بي الى السماء فكنتُ من رَبّي كقاب قوسين أو أدنى إذ سمعت النداء من قبل الله تعالى يقول: يا محمّد مَن تحبّ أنْ يكون مَعَك في الأرض؟ فقلتُ: اُحبُّ من يحبّ العزيز الجبّار ويأمر بمحبّته، فسمعت النداء من قبل الله تعالى يقول: يا محمّد أحبّ عليّاً فإنّي أُحبّه وأُحبّ مَن يُحبّه، قال فبكى جبرئيل(عليه السلام) حتى علا نحيبه وقال: والذي بعثَك بالحقّ نبيّاً لو أنّ أهلَ الأرضِ يحبُّون عليّاً كما تحبّه أهل السماء ما خلقَ الله النّار يعذّب بها أحَداً مِنْ عباده والسلام(3). [/QUOTE]


أما هذه ألنكات ألمضحكة وألجديدة من كتب معمميك ألكفرة ألفجرة في قصص الف كذبة وتدليس ونكتة فلم أسمع بها ...فهي تنفعك بطرحها في معابدكم على ألسذج فقط

[علي كرار]

الذي انقلب بعد رسول الله هما عمر وابوبكر و أنصارهم الذين قال لهم رسول الله ص أعطوني الكتب والدواة أكتب لكم شيئا
قال عمر له: "إن الرسول ليهجر" اتهم رسول الله بالهذيان وهذا أول الإنقلاب
علي بن ابي طالب لم يبايع قط عمر وابو بكر هذا كله كذب على الناس
علي لم يبايع قط وهذا ينفي فكرة ان مبايعة ابو بكر صحيحة وحقة...على العموم هذا جيد انك اعترفت بأن حديث "علي مع الحق والحق مع علي" صحيح ومعتبر...اما المبايعة فهي لم تحصل من الأساس
علي لم يسم ولده على اسم عمر تيمنا بعمر بن الخطاب ولكن تيمنا بعمر آخر
تسمية أولاده بهذه الأسماء لا تشكل دليل على صحة مسار الأشخاص الذين يطلق عليهم هذه الأسماء
علي مع الحق والحق مع علي...عندما جاء عمر بالنار على باب دار الزهراء سلام الله عليها وقال للإمام علي: أخرج على بيعة ابن عمك (اي ابو بكر) والا حرقت البيت بمن فيه...خرج عليه علي بن ابي طالب ووثب عليه وقال :"لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك كيف تدخل داري" علي مع الحق والحق مع علي وهنا الحق هو تهجم عمر على بيت علي وانقلابه بعد وفاة الرسول فقط من أجل الحكم والبيعة
ابن تيمية يتهم أكثر الصحابة بسب علي
يقول في كتابه منهاج السنة
و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه
و يسبونه و يقاتلونه

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

الذي انقلب بعد رسول الله هما عمر وابوبكر و أنصارهم الذين قال لهم رسول الله ص أعطوني الكتب والدواة أكتب لكم شيئا قال عمر له: "إن الرسول ليهجر" اتهم رسول الله بالهذيان وهذا أول الإنقلاب

إذا أنت ترى أن علي رضي الله عنه ممن إنقلب على عقبيه
فهو معهم لم يحضر الدواة والكتاب ,,, وهو أولى الناس بذلك لأنه كاتب الوحي الأول ,, ولأنه من أهل البيت
ولأنه هو المأتمن على النبوه والرساله ,, فوجب عليه أن يستجيب ,, حتى لو رفض غيره

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

الذي انقلب بعد رسول الله هما عمر وابوبكر و أنصارهم الذين قال لهم رسول الله ص أعطوني الكتب والدواة أكتب لكم شيئا
قال عمر له: "إن الرسول ليهجر" اتهم رسول الله بالهذيان وهذا أول الإنقلاب
علي بن ابي طالب لم يبايع قط عمر وابو بكر هذا كله كذب على الناس
علي لم يبايع قط وهذا ينفي فكرة ان مبايعة ابو بكر صحيحة وحقة...على العموم هذا جيد انك اعترفت بأن حديث "علي مع الحق والحق مع علي" صحيح ومعتبر...اما المبايعة فهي لم تحصل من الأساس
علي لم يسم ولده على اسم عمر تيمنا بعمر بن الخطاب ولكن تيمنا بعمر آخر
تسمية أولاده بهذه الأسماء لا تشكل دليل على صحة مسار الأشخاص الذين يطلق عليهم هذه الأسماء
علي مع الحق والحق مع علي...عندما جاء عمر بالنار على باب دار الزهراء سلام الله عليها وقال للإمام علي: أخرج على بيعة ابن عمك (اي ابو بكر) والا حرقت البيت بمن فيه...خرج عليه علي بن ابي طالب ووثب عليه وقال :"لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك كيف تدخل داري" علي مع الحق والحق مع علي وهنا الحق هو تهجم عمر على بيت علي وانقلابه بعد وفاة الرسول فقط من أجل الحكم والبيعة
ابن تيمية يتهم أكثر الصحابة بسب علي
يقول في كتابه منهاج السنة
و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه
و يسبونه و يقاتلونه

ألم أخبرك يارافضي بأن لا تطرح هنا أكاذيب وهرطقات وتدليس معمميك ألكفرة ألفجرة ؟؟؟؟؟؟
أطرح طروحات فيها سند ودليل .

هل كان ألرسول صلى ألله عليه وسلم يقرأ ويكتب ؟؟؟؟؟
وهل يوجد حديث أو رواية عن علي رضي ألله عنه لو صح ما تدعون بأن علي كان يعلم مافي قلب ألرسول صلى ألله عليه وسلم ؟؟؟؟

أكيد ستقول بأن علي يعلم ألغيب وعنده ألصفة ألتكوينية

[علي كرار]

علي لم يكن موجودا عندما طلب رسول الله ص الكتف والدواة ولكن عمر وأبو بكر كانا موجودين
الحديث الوارد في صحيح مسلم - كتاب الوصية ( باب تَرْكِ الْوَصِيَّةِ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ شيء يُوصِي فِيهِ )‏ : 4319- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ - وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الاَحْوَلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَوْمُ الْخَمِيسِ ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ؟! ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى ‏. فَقُلْتُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ؟ قَالَ : اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ائْتُونِي اَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏ فَتَنَازَعُوا وَمَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ ‏.‏ وَقَالُوا : مَا شَاْنُهُ ؟! أَهَجَرَ ؟! اسْتَفْهِمُوهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ ، اُوصِيكُمْ بِثَلاَثٍ : أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَسَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ أَوْ قَالَهَا فَاُنْسِيتُهَا . وهناك لسان آخر للحديث يتبع هذا المعنى 4321- حدَّثَنَا اِسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاهِيمَ، اَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ : يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ‏.‏ ثُمَّ جَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ حَتَّى رَاَيْتُ عَلَى خَدَّيْهِ كَاَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ ‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ - اَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ - اَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ اَبَدًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا اِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهْجُرُ

[علي كرار]

هل تعلم ماذا كان يريد رسول الله ص أن يخبر؟؟؟