من الأفضل أبو بكر الصديق وعمر الفاروق أم الحسنين؟!

[علي كرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم،
ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
(( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو

من قال لك أنه يتكلم عن هؤلاء الصحابة؟؟؟؟ اذ ان ليس كل الصحابة خائنين....يوجد جابر بن عبد الله الأنصاري, أبا ذر المقداد وسليمان كانوا مع رسول الله ص وظلوا أوفياء حتى بعد ذهاب الرسول...أما عمرفقال لعلي بن ابي طالب في غدير خم: بخ بخ لك يا علي أصبحت وليي وولي كل مؤمن ومؤمنة...وبعد ذلك ماذا فعل؟؟؟ جاء بالحطب الى دار فاطمة قائلا يا علي أخرج على بيعة ابن عمك والا احرقت البيت بمن فيه قالوا له: ان في الدار فاطمة قال: وإن....هذا هو إخلاص الصحابة عندكم

[علي كرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

أين من هذه الروايات أن النبي وصى علي بعدم الدفاع على فاطمة .. ومبايعة الخلفاء ..

لا أجد فيها ذلك ؟؟ وكيف علمت أن مراد النبي هم الصحابة وليسو الخوارج .


هل النبي أمر علي بعدم الدفاع على فاطمة والسكوت عن حقه ومبايعة أبي بكر وعمر ؟؟

إقرأ المداخلة التي أجبت انت عليها بكلامك تجد حديث رسول الله بالصبر على انتهاك حرمة الإمام علي وبيته وسلبه حقه إقرأ جيدا

ورد في مصادرهم ما يشير إلى الوصية بالصبر بعدما تغدر به الأمة، فمن ذلك ما أخرجه الهيثمي عن البزار وأبي يعلى وكذا الحاكم عن علي عليه السّلام قال: ”بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة، إذ أتينا على حديقة، فقلت: يا رسول اللّه ما أحسنها من حديقة! فقال: إنّ لك في الجنّة أحسن منها، ثمّ مررنا بأُخرى فقلت: يا رسول اللّه ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنّة أحسن منها، حتّى مررنا بسبع حدائق، كلّ ذلك أقول ما أحسنها ويقول: لك في الجنّة أحسن منها، فلمّا خلا لي الطريق اعتنقني ثمّ أجهش باكياً، قلت: يا رسول اللّه ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلاّ من بعدي، قال: قلت يا رسول اللّه في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك“. (مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص118 ومستدرك الحاكم ج3 ص139)

وما أخرجه ابن عساكر عن أنس بن مالك وعمران بن حصين قال: ”مرض علي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فعاده النبي صلى الله عليه وسلم وعدناه معه، فقال : يا رسول الله ما أرى علياً إلا لما به! فقال: والذي نفسي بيده لا يموت حتى يُملأ غيظاً ويوجَد من بعدي صابراً“! (تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 ص422)

وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقسم على ذلك وهو على المنبر حيث أخرج ابن عساكر عن ثعلبة الحماني قال: ”سمعت علياً على المنبر وهو يقول : والله إنه لعهد النبي الأمي إليّ أن الأمة ستغدر بك بعدي“. (المصدر نفسه ج42 ص447)

وردت الوصية بما ذكرت من النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) لأمير المؤمنين(عليه السلام) نقلاً عن أمر الله سبحانه وتعالى العليم الحكيم. وإليك الوصية كما رواها ثقة الإسلام الكليني(رحمه الله) في كتابه (الكافي): بسنده عن عيسى بن المستفاد أبي موسى الضرير، قال: حدّثني موسى بن جعفر(عليه السلام)، قال: قلت لأبي عبد الله(عليه السلام): أليس كان أمير المؤمنين كاتب الوصية ورسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) المملي عليه، وجبرئيل والملائكة المقرّبون(عليهم السلام) شهود؟
قال: فأطرق طويلاً.
ثمّ قال: يا أبا الحسن [كنية الإمام موسى بن جعفر(عليه السلام)] قد كان ما قلت, ولكن حين نزل برسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) الأمر، نزلت الوصيّة من عند الله كتاباً مسجّلاً، نزل به جبرئيل مع أمناء الله تبارك وتعالى من الملائكة، فقال جبرئيل: يا محمّد! مر بإخراج مَن عندك إلاّ وصيّك، ليقبضها منّا وتشهدنا بدفعكَ إيّاها إليه ضامناً لها - يعني عليّاً(عليه السلام) - فأمر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بإخراج من كان في البيت ما خلا عليّاً(عليه السلام)، وفاطمة فيما بين الستر والباب.
فقال جبرئيل: يا محمّد! ربّك يقرئكَ السلام ويقول: هذا كتاب ما كنت عهدت إليك وشرطت عليك، وشهدت به عليك، وأشهدت به عليك ملائكتي، وكفى بي يا محمّد شهيداً.
قال: فارتعدت مفاصل النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، فقال: يا جبرئيل! ربّي هو السلام، ومنه السلام، وإليه يعود السلام، صَدَق (عزّ وجلّ) وبرَّ، هات الكتاب.
فدفعه إليه وأمره بدفعه إلى أمير المؤمنين(عليه السلام)، فقال له: اقرأه، فقرأه حرفاً حرفاً، فقال: يا عليّ! هذا عهد ربّي تبارك وتعالى إليَّ، وشرطه علَيَّ وأمانته، وقد بلّغت ونصحت وأدّيت.
فقال عليّ(عليه السلام): وأنا أشهد لك (بأبي وأُمّي أنت) بالبلاغ والنصيحة والتصديق على ما قلتَ، ويشهد لكَ به سمعي وبصري ولحمي ودمي.
فقال جبرئيل(عليه السلام): وأنا لكما على ذلك من الشاهدين.
فقال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): يا عليّ! أخذتَ وصيّتي وعرفتَها، وضمنتَ لله ولي الوفاء بما فيها؟
فقال عليّ(عليه السلام): نعم، بأبي أنت وأُمّي، علَيَّ ضمانها، وعلى الله عوني وتوفيقي على أدائها.
فقال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): يا عليّ! إنّي أُريد أن أشهد عليك بموافاتي بها يوم القيامة.
فقال عليّ(عليه السلام): نعم، اشهد.
فقال النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم): إنّ جبرئيل وميكائيل فيما بيني وبينك الآن وهما حاضران، معهما الملائكة المقرّبون لأُشهدهم عليك.
فقال: نعم، ليشهدوا وأنا - بأبي أنت وأُمّي - أشهدهم.
فأشهدهم رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وكان في ما اشترط عليه النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بأمر جبرئيل(عليه السلام) في ما أمر الله(عزّ وجلّ) أن قال له: يا عليّ تفي بما فيها من موالاة مَن والى الله ورسوله، والبراءة والعداوة لمن عادى الله ورسوله، والبراءة منهم، على الصبر منك، وعلى كظم الغيظ، وعلى ذهاب حقّك، وغصب خمسك، وانتهاك حرمتك؟
فقال: نعم يا رسول الله... إلى آخر الوصية))(1)..
وفيها ما يجري على عليّ(عليه السلام) بعد رسول الله ص

[هيثم القطان]

أكرر السؤال

أين من هذه الروايات أن النبي وصى علي بعدم الدفاع على فاطمة .. ومبايعة الخلفاء ..

لا أجد فيها ذلك ؟؟ وكيف علمت أن مراد النبي هم الصحابة وليسو الخوارج .


هل النبي أمر علي بعدم الدفاع على فاطمة والسكوت عن حقه ومبايعة أبي بكر وعمر ؟؟

[علي كرار]

أكرر اقرأ إجابتي على أسئلتك فوق تجد الجواب

[علي كرار]

فاجعة سقط جنين فاطمة الزهراء (ع) من مصادر أهل السنة والجماعة !!

أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.

ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.

ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .

رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .
خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .

سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
هل علمت الآن ماذا فعل عمر ومن المقصود الصحابة او الخوارج؟؟؟

[سماح موسى]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

من قال لك أنه يتكلم عن هؤلاء الصحابة؟؟؟؟ اذ ان ليس كل الصحابة خائنين....يوجد جابر بن عبد الله الأنصاري, أبا ذر المقداد وسليمان كانوا مع رسول الله ص وظلوا أوفياء حتى بعد ذهاب الرسول...أما عمرفقال لعلي بن ابي طالب في غدير خم: بخ بخ لك يا علي أصبحت وليي وولي كل مؤمن ومؤمنة...وبعد ذلك ماذا فعل؟؟؟ جاء بالحطب الى دار فاطمة قائلا يا علي أخرج على بيعة ابن عمك والا احرقت البيت بمن فيه قالوا له: ان في الدار فاطمة قال: وإن....هذا هو إخلاص الصحابة عندكم

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[سماح موسى]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

فاجعة سقط جنين فاطمة الزهراء (ع) من مصادر أهل السنة والجماعة !!

أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.

ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.

ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .

رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .
خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .

سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
هل علمت الآن ماذا فعل عمر ومن المقصود الصحابة او الخوارج؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فتى الشرقيه]

تدليس الرافضي على المتلقين

= إستدلاله بالمسعودي الشيعي الرافضي صاحب مروج الذهب


خلاصة الأقوال للعلامة الحلي 726 هـ صفحة186
www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2327.html

[40] علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن الهذلي له كتب في الإمامة وغيرها منها كتاب في إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب ع وهو صاحب كتاب مروج الذهب


رجال ابن داود لابن داوود الحلي 740 هـ صفحة137
www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2329.html

1038 - علي بن الحسين بن علي : المسعودي أبو الحسن لم له كتاب " إثبات الوصية لعلي ع وهو صاحب " مروج الذهب " .

-----------------------------
الشهرستاني
شيعي إسماعيلي
قال ابن السمعاني: "كان متهماً بالميل إلى أهل القلاع -يعني: الإسماعيلية- والدعوة إليهم، والنصرة لطاماتهم". وقال في التحبير: "إنه متهم بالإلحاد، غال في التشيع". وقال ابن أرسلان الخوارزمي في تاريخ خوارزم عن الشهرستاني: "ولولا ميله إلى أهل الإلحاد وتخبطه لكان هو الإمام في الإسلام".

وقال الذهبي في العبر: "وقد اتهم بمذهب الباطنية". وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شيئاً من ذلك، ولكن بصيغة تمريضية، فقال رحمه الله: "وقد قيل: إنه صنف تفسيره (سورة يوسف) على مذهب الإسماعيلية ملاحدةِ الشيعة" [2].

========================
هل ترغب ان نكمل تدليسك وكذبك

بقولك (((كتب علماء السنه )))

[علي كرار]

اذا كان أبو بكر وعمر أفضل من الحسن والحسين فلماذا لم يأخذهم رسول الله ص معه الى المباهلة؟؟ لماذا اختار الحسن والحسين وترك أبو بكر وعمر.؟؟
لو هم في مقام أرفع من الحسنان فلماذا لم يباهل بهم أهالي نجران؟؟؟؟ علما ان المباهلة كانت سوف توقع على أحد الطرفين سخط الله ولعنته؟؟ يعني وضع حساس جدا..لو كان عمر وأبو بكر أعظم من الحسن والحسين لأخذهم في هذا الوضع الحساس ولكن لا اختار الحسن والحسين على أبو بكر وعمر

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح موسى

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ههههههه
عصفور كفل زرزور وألإثنان طيارة

ببغاوات ...........

وهذا للأغبياء ألذين يتبادولون ألتحايا بعقول متحجرة دون فهم وعلم .........

الحقائق ليست بالحشو ياسمووووحة

هذا لأخي ألحبيب فتى ألشرقية وهو يكشف تدليسكم فحيووووا

تدليس الرافضي على المتلقين

= إستدلاله بالمسعودي الشيعي الرافضي صاحب مروج الذهب


خلاصة الأقوال للعلامة الحلي 726 هـ صفحة186
www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2327.html

[40] علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن الهذلي له كتب في الإمامة وغيرها منها كتاب في إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب ع وهو صاحب كتاب مروج الذهب


رجال ابن داود لابن داوود الحلي 740 هـ صفحة137
www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2329.html

1038 - علي بن الحسين بن علي : المسعودي أبو الحسن لم له كتاب " إثبات الوصية لعلي ع وهو صاحب " مروج الذهب " .

-----------------------------
الشهرستاني
شيعي إسماعيلي
قال ابن السمعاني: "كان متهماً بالميل إلى أهل القلاع -يعني: الإسماعيلية- والدعوة إليهم، والنصرة لطاماتهم". وقال في التحبير: "إنه متهم بالإلحاد، غال في التشيع". وقال ابن أرسلان الخوارزمي في تاريخ خوارزم عن الشهرستاني: "ولولا ميله إلى أهل الإلحاد وتخبطه لكان هو الإمام في الإسلام".

وقال الذهبي في العبر: "وقد اتهم بمذهب الباطنية". وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شيئاً من ذلك، ولكن بصيغة تمريضية، فقال رحمه الله: "وقد قيل: إنه صنف تفسيره (سورة يوسف) على مذهب الإسماعيلية ملاحدةِ الشيعة" [2].

========================
هل ترغب ان نكمل تدليسك وكذبك

بقولك (((كتب علماء السنه )))