للباسم القول في المحكم والمتشابه وحكم تكفير من سب الصحابة لا شك فيه

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

انت حقا غريب لاني اعرف وانت تعرف ان الكذب من الكبائر وان الاخبار عن الامور بصورة مخالفة للواقع فيه عقوبة اما ان تقول ما قلت فهذا لانك تجهل ما اشرت اليه فان ما اشرت اليه نص منقول وهذا البحث بحث مقارن ففيه كلام المسلمين جميعا السنة والشيعة واما ان تعتقد بخلاف ذلك وانا هذا تزوير وانه سرقة فان ذلك كله مسجل في علم الله قبل علم العباد , فان كنت تريد التعرف على الاخرين فلابد ان تكون معهم لاني بصدد كتابة بحوث متعددة حول القضايا الخلافية وسوف انشرها ومنها قضية التحريف عند المسلمين وما وقع من تزوير في نقل الاقوال تعمدا لو جهلا ويمكن ان اعطيك نماذج كثيرة وهذا هو عملي الذي اعيش من راتبه وراتب تدريسي لعلوم التفسير ولست حريصا على شيء اكثر من الانصاف لانه من الصفات التي احتاجها كثيرا اثناء عملي وان كنت تريد الخوض مع الشيعة في امورهم فذلك امر سهل عن طريق منتدياتهم واما اذا كنت تعتبرني خبيرا في افكارهم فهذا انصاف منك وحسن ظن ولكن حدثني بلغة العلم لا بلغة الخصومة فان اخفقت في ردك فقل اخفق وان لم افعل فعلى اقل تقدير لا تحكم على بغير الحق واجعل بيني وبينك بساطا يمكن الرجوع اليه وان كنت قد اسأت اليك فهذه طبيعة البشر ولا اسألك حتى ان تسامحني لان المؤمن عليه الا يسيء ولا يعتذر والا لم يكن مؤمنا كما انك ان رغبت الا اشارك في موضوع تكتبه قل ذلك سألتزم 0
ولا اظن ان كل ما كتبته كان سيئا الى هذا الحد, نعم انا عندما اكتب لا انظر الى مذهبي انما انظر الى الحقيقة والدليل وكثيرا ما يخطأ من يعرفني فيظنني على غير ما انا عليه والامر سهل لان المهم ان يكون الله مطلعا وراضيا فهو الغاية الاولى والاخيرة

لم لا تكن رجلا وتعلن أنك الجافي كما دعاك الأخ ابن السني
هل هذه صعبة عليك؟
أنا أقول لك:ما رأيك أن تقسم لنا بالعباس وبالقائم وبالحسين أنك سني ولست إثنى عشري على أن قسمك بنيتنا نحن لا بنيتك

[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

هذا الكلام جزء من بحث مقدم الى مؤتمر للعلوم القرانية سيعقد قريبا وقلت لك بان الاراء هي ما ذكرها السيوطي والزرقاني في كتابيهما وقد نقلت لك ذلك ولكنك والاخوة لا تريدون الاستفادة انما تريدون اثبات ما في اذهانك وانا اتحداكم جميعا ان تثبتوا ان هذا النص الذي ذكرته منقول واما النصوص اللغوية والقرانية فهذه لابد ان تكون منقولة وهل تريدين ان اصنع لغة واصطلاحا جديدا حتى يقال باني لم انقله ! هذا الجهل بعينه! فان عملية متابعة البحوث في الانترنيت هي احدى مهامي في عملي في تقويم البحوث ولا احتاج الى نصيحة السبابين من امثال شيخك الخرف لان هذا الجاهل لا يعرف ان البحوث القرانية في الغالب لابد ان تكون مقارنة والدليل وجود اقوال الجميع في بحثي 0
وقد قلت لك سابقا ان مستعد للانسحاب ان وجدتموني نسبت شيئا لغير اهله ولا زلت مستعدا ولكن الظاهر ان العبودية التي اضحيتم تحت وطاتها انستكم كرامة الانسان ولو شئت محاسبة بعض مشاركتك ومشاركات الاخوة لاثبت لك ان الذي لايكون قادرا في ان يميز ان كان الفاعل مرفوعا او لا فمن هوان الدنيا ان يكون ممن ينظر ويحكم بل عليه ان يتعلم قبل ان يقول0
وفي السابق قلت باني لم اجد فائدة في الحديث اليك وربما ازعجتك ببعض كلامي ولكن سبق ان قلت باني متاسف لذلك وكلمة اخيرة معك
انا قلت ما قلت معك فان كنت قد اسأت فيه فليس بيني وبين الله قرابة وسوف احظى بما استحق من جزاء وان كنت قد اخفقت في ايصال كلامي الى قلبك فذلك وسعي ولكن كوني على ثقة بان كل ما يكتب هنا قد اطلع الله عليه فان كنت كاذبا اسأل الله ان يعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين وان لا يغفر لي ان كنت قد غششت قولا او تعمدت تشويه الاقوال او كنت اريد لك الضلال اللهم امين
وكما قال الشاعر
الى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم
اسأل الله كل خير

المختص في علوم القران : الباسم
هل قلت مايسئ لشخصك !!
أراك فصلت الرد تفصيلاً وتركت الجزء المهم وهو السؤال الحقيقي الذي وقع بيننا الإختلاف فيه
صنف لي الأيات التاليه على ضوء قولك في الأعلى من فضلك

1- قوله تعالي : ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً )

2- قوله تعالي : ( فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ )

3- قوله تعالي : ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ )

4 _ قوله تعالي : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رضي الله عنهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

5- قوله تعالى : { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون }

6 - وقوله تعالى : { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً }

فقط محكمة أو متشابهه وأذكر لي العله
إلا إن كنت لاتستطيع تصنيفها على ضوء ماذكرت مع اني لا اعتقد هذا وانت مختص

[حامـ المسك ـل]

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الباسم هل لك إلى أسألة بسيطة تفصل في سنيته .
هل يرى الباسم كفرمن :
* قطع بتحريف القرآن ومات على ذلك .
* من قطع بزنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وكفرهن ومات على ذلك .
* من قطع بكفرماعدا الشيعة ومات على ذلك.
ننتظرك لننهي جدلا لا فائدة منه مع سني مثلنا يلزمه ما يلزمنا
فهل لك أن تفيدنا في ذلك ولا تنس مابيننا من شراكة
العضو الباسم تفضل عرف الإيمان والنفاق
العضو الباسم تفضل أرنا مابجعبتك حول عدالة الصحابة ..
وشكرا
[/align]

[سكون الأثير]

يُرفع لنرى إجابة المختص في علوم القران : الباسم

[حامـ المسك ـل]

[align=center]
يغلق وتفضل هنا لحسم الأمر
أيها الباسم أثبت تسننك وإلا أثبتَ أنتَ إفلاسك وكذبك
وشكرا

[/align]