بدين الرافضة الجنة تسوى بول وغائط !!!

[الباقر]

ســـــلام عليكم ورحم الله وبركاتة




الله عزوجل خلق الجنة



لكي يجزي بها عباده الصالحين على اعمالهم الصالحة بعد قبولها



والله عزوجل جعل لهم جناااااااااااات فسيحه


بها درجات وبها الفرودس الاعلى


وسدرة المنتهى



والله عزوجل يقول :



البقرة (آية:82):





((والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنه هم فيها خالدون))






ويقول عز وجل :



النساء (آية:124):





((ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنه ولا يظلمون نقيرا))





ويقول عزوجل :



فصلت (آية:30):





((ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنه التي كنتم توعدون))





عند اهل السنة والجماعة الجنة التي خلقها الخالق عزوجل


لايدخلونها الا بعمل صالح ورجاء وخوف من ربهم



ودعــــــــاء بأن يقبل الله عملهم فيدخلهم الجنة خالدين فيها




ولكن عند الرافضة فقيمة الجنة هو :



بـــــــــــــول وغائــــــــــــــــــــــط الإمام !!!



فهل الجنة التي خلقها الله وجعل فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر


تســـــــاوي


بول وغائط إمام !!















قرأتم الدليل أحبتي أهل السنة


ويا أيها الرافضة


أسئلة عقلانية :


1- هل قيمة الجنة بدينكم رخيصة لتكون قيمتها بول وغائط إمام ؟


2- هل الله عزوجل خلق الجنة والبشرية وارسل الانبياء لهداية البشرية ويعملون الصالحات


لجنة قدرها بدينكم بول وغائط ؟


3- لو أن رجل فاسق لايصلي ولا يصوم ولايزكي وأكل بول أو غائط أمام سيدخل الجنة على حسب شريعتكم .. فمافائدة عمل الاعمال الصالحة اذاً ولماذا شرعها الله ؟ وانت تاكل بول وغائط امام وتدخل الجنة بلا تعب !!!


4- هل ذكر بالتاريخ لديكم أن احد الائئمة سمح لشيعة بأكل بوله وغائطة ؟ من هو الامام ؟ واين ذكر لك ؟


5- ماذنب الشيعة من تاريخ 265هـ يحرمون من بول وغائط المهدي المسردب ويضيعون فرصة جنة ببول وغائط بلا عمل وتعب ؟


الان أيها الشيعي أمام أمرين :


أما أن تقول هذا الكلام صحيح (واما مك دليل من كتبكم ) وتجاوب على الاسئلة العقلانية


وأما أن تقول أن هذا الكلام كذب وتتبرأ منه ومن كتاب انوار الولاية وكاتبه



ومن دينكم بأكلمه


دين الف ليلة وليلة

[سكون الأثير]

لاتعليق يليق والله

ننتظر الأجوبة

جزاك الله كل خير الباقر

[الباقر]

العفو
اختي سكون

وصدقتي والله لاتعليق يليق

ولكن الكفر والجهل

جعل غائط بمكانة جنه


اين الاجوبة يار افضة ؟؟

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباقر

ولكن الكفر والجهل

جعل غائط بمكانة جنه

نعم أخي كما جعل ريح الفساء كريح المسك والعنبر
ممايستدعي الوقوف خلف كل من كان فسائه كذلك
طمعا في نيل شيء من رائحة الطيب والمسك
لأن احتوائه بالإناء غيرممكن ولا سبيل لحفظه إلا بالإنتظارللتطيب وقت خروجه
يالله ماهذا العقل بالله عليكم ياعقلاء الشيعة أين هي العقول
شكرا لك أخي الكريم .

[الباقر]

العفو اخي حامل المسك

على مرورك

[مسلم مهاجر]

دين وسخ
صانعيه يهود مع مجوس

[الباقر]

صدقت اخي مسلم

[صوت الحق]

هل خلق الله سبحانه وتعالى الجنة والنار حتى يكون العمل بهذه القذاره جزاء لحصولك أيها الشيعي على الجنه ...!!! هل هذا كلام منطقي ....؟؟؟
هل الجنه رخيصة عند الله ...؟؟؟؟ لا والله بل هي أعلى وأجل عند ربي ...
أسأل الله أن يهدي الشيعه ويسخرهم لنصرة دينه واتباع سنة نبيه ...
ولاحول ولاقوة إلا بالله ,,,

[لاللتجسيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباقر

قرأتم الدليل أحبتي أهل السنة

[COLOR="Blue"]COLOR] الموضوع مكرر ملايين المرات وهذا الرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباقر

3- لو أن رجل فاسق لايصلي ولا يصوم ولايزكي وأكل بول أو غائط أمام سيدخل الجنة على حسب شريعتكم .. فمافائدة عمل الاعمال الصالحة اذاً ولماذا شرعها الله ؟ وانت تاكل بول وغائط امام وتدخل الجنة بلا تعب !!!

الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6912

7013 - أخبرنا : أحمد بن كامل القاضي ، ثنا : عبد الله بن روح المدايني ، ثنا : شبابة ، ثنا : أبو مالك النخعي ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي ، عن أم أيمن (ر) قالت : قام النبي (ص) من الليل إلى فخارة من جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشى فشربت ما في ألفخارة وأنا لا أشعر فلما أصبح النبي (ص) قال : يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فاهريقي ما فيها قلت : قد والله شربت ما فيها قال : فضحك رسول الله (ص) حتى بدت نواجذه ثم قال : أما إنك لا يفجع ( بطنك بعده أبداًً




إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 643 )



- وقال الحافظ أبو يعلى : حدثنا : محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا : سالم بن قتيبة ، عن الحسين بن حريث ، عن يعلي بن عطاء ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن أم أيمن قالت : كان لرسول الله (ص) فخارة يبول فيها ، فكان إذا أصبح يقول : يا أم أيمن صبي ما في ألفخارة ، فقمت ليلة وأنا عطشى فشربت ما فيها ، فقال رسول الله : يا أم أيمن صبي ما في ألفخارة ، فقالت : يا رسول الله قمت وأنا عطشى فشربت ما فيها فقال : إنك لن تشتكي بطنك بعد يومك هذا أبداً


إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 643 / 644 )



- قال إبن الأثير في الغابة : وروى حجاج بن محمد ، عن [ إبن ] جريج ، عن حكيمة بنت أميمة ، عن أمها أميمة بنت رقيقة قالت : كان للنبي (ص) قدح من عيدان يبول فيه يضعه تحت السرير ، فجاءت إمرأة إسمها بركة فشربته ، فطلبه فلم يجده ، فقيل : شربته بركة ، فقال : لقد إحتظرت من النار بحظار.





الشربيني - الإقناع في حل الفاظ أبي شجاع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 79 )



- ( وودي ) وهو بالمهملة : ماء أبيض كدر ثخين يخرج عقب البول أو عند حمل شئ ثقيل ، قياساً على ما قبله وإجماعاً ، وهذه الفضلات من النبي (ص) طاهرة كما جزم به البغوي وغيره وصححه القاضي وغيره ، وأفتى به شيخي خلافاًًً لما في الشرح الصغير والتحقيق من النجاسة ، لأن بركة الحبشية شربت بوله (ص) ، فقال : لن تلج النار بطنك ، صححه الدار قطني




الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 515 )



- ولم ينقل أنه (ص) أمر هذا الذي إمتص دمه بغسل فمه ولا أنه غسل فمه من ذلك كما لم ينقل إنه أمر حاضنته أم أيمن بركة الحبشية (ر) بغسل فمها ولا هي غسلته من ذلك لما شربت بوله (ص) ، فعنها (ر) : أنها قالت : قام رسول الله (ص) من الليل إلى فخارة أي تحت سريره فبال فيها فقمت وأنا عطشى فشربت ما في ألفخارة وأنا لا أشعر فلما أصبح النبي (ص) قال : يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها فقالت : والله لقد شربت ما فيها فضحك (ص) حتى بدت نواجذه ثم قال : لا يجفر بالجيم والفاء بطنك بعده أبداًً وفي لفظ لا تلج النار بطنك وفي أخرى لا تشتكي بطنك أي ويجوز أنه (ص) قال : هذه الألفاظ الثلاثة وكل روى بحسب ما سمع منها فتكون هذه الأمور الثلاثة تحصل لأم أيمن




عن أبي خليفة الفضل بن الحباب نا عبد الرحمن بن المبارك نا سعد أبو عاصم مولى سليمان بن علي عن كيسان مولى عبد الله بن الزبير قال أخبرني سلمان الفارسي... وذكر القصة ، وفيها قول النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن الزبير : لا تمسك النار إلا قسم اليمين .

فيظهر من مجموع هذه الروايات أن قصة شرب عبد الله بن الزبير دم النبي صلى الله عليه وسلم لها أصل ، والله أعلم .



ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه قال فو الله ما تنخــم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامـــة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ...صحيح البخاري


راجع التبرك بشعر رسول الله وبوله ودمه وعرقه

[الباقر]

الان تأكدت 100%

أنني بالمرات القدامة سأكتب الموضوع باللغةا لفارسية لغة أسيادك وأجدادك لعلك تفهم المطلوب


هل السؤال عن النبي أم عن الإمام ؟؟؟!!!


والنبي الاكرم هذه صفة خاصة فيه

ولاتقارن وتساوى الامام بالنبي


الان أجـــــــــــــــــــب لالتجسيم

[أ _ فيصل]

لا للتجسيم

ياليت المرات القادمه تقرا االموضوع خمس مرات قبل ان تجيب

فالموضوع في جهة الشرق وجوابك في الغرب

المقصود بما ورد الامام

[لاللتجسيم]

QUOTE=الباقر;76390]
هل السؤال عن النبي أم عن الإمام ؟؟؟!!!


والنبي الاكرم هذه صفة خاصة فيه

ولاتقارن وتساوى الامام بالنبي
[/QUOTE]

نحن الشيعة نقول أن هذا ثبت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وثبت للأئمه من أهل بيته عليهم السلام

QUOTE=الباقر;76390]

والنبي الاكرم هذه صفة خاصة فيه

[/QUOTE]

نحن نقول ليست خاصه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباقر

الان أجـــــــــــــــــــب لالتجسيم

كيف أجيب وقد أجبت



قال إبن الأثير في الغابة : وروى حجاج بن محمد ، عن [ إبن ] جريج ، عن حكيمة بنت أميمة ، عن أمها أميمة بنت رقيقة قالت : كان للنبي (ص) قدح من عيدان يبول فيه يضعه تحت السرير ، فجاءت إمرأة إسمها بركة فشربته ، فطلبه فلم يجده ، فقيل : شربته بركة ، فقال : لقد إحتظرت من النار بحظار.



ولم ينقل أنه (ص) أمر هذا الذي إمتص دمه بغسل فمه ولا أنه غسل فمه من ذلك كما لم ينقل إنه أمر حاضنته أم أيمن بركة الحبشية (ر) بغسل فمها ولا هي غسلته من ذلك لما شربت بوله (ص) ، فعنها (ر) : أنها قالت : قام رسول الله (ص) من الليل إلى فخارة أي تحت سريره فبال فيها فقمت وأنا عطشى فشربت ما في ألفخارة وأنا لا أشعر فلما أصبح النبي (ص) قال : يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها فقالت : والله لقد شربت ما فيها فضحك (ص) حتى بدت نواجذه ثم قال : لا يجفر بالجيم والفاء بطنك بعده أبداًً وفي لفظ لا تلج النار بطنك وفي أخرى لا تشتكي بطنك أي ويجوز أنه (ص) قال : هذه الألفاظ الثلاثة وكل روى بحسب ما سمع منها فتكون هذه الأمور الثلاثة تحصل لأم أيمن



عن أبي خليفة الفضل بن الحباب نا عبد الرحمن بن المبارك نا سعد أبو عاصم مولى سليمان بن علي عن كيسان مولى عبد الله بن الزبير قال أخبرني سلمان الفارسي... وذكر القصة ، وفيها قول النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن الزبير : لا تمسك النار إلا قسم اليمين


أعلم أنك تفاجأت وحُرت جوابا ولم تعقّب

لابأس في المره القادمه قبل أن تكتب أي موضوع باللغه الفارسيه لاتكرر فأنا لا أحب المواضيع المكرره ملايين المرات لأن الرد عليها يكون سهل جدا ( نسخ لصق) كما فعلت أنت

اوكي يا صاحبنا ياشيعي بدون تطبيق

[عطر الحسين]

يالحقارة الروافض جعلوا دخول الجنة والنجاة من النار باكل الغائط وشرب البول هذولا السلنتح شوهو صورة الاسلام باوساخهم

[رجائي الصمود]

نعوذ بالله من هذا المعتقد الفاسد..

لا للتجسيم.. الله يهديك.. أعتقد أنك تعلم الحق ولكن تكابر.. وإعلم أنك لن تضر إلا نفسك..!

أخي الباقر بارك الله فيك.. وجزاك الله خـير

؛

[الباقر]

لالتجسيـــــــــــــــــــــــــــــــم


يارافضـــــــــــــــــــــــــي

انا لااعلم والله اين عقلك فلقد أذهبه اللطم والتطبير

واكل التربة

الســـــــــــــــــــؤال أيـــــــــــــــــــــــها العبقري عن إمامكم الخرااااافي ( وليس آل البيت الكرام رضوان الله عليهم )


يا الا تقرأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأ الاسئــــــــــــــــــــــــــــــلة


لاتشتت بمقارنة النبي الاكرم فله مكانه خااااصة لا تساوي فيه احد ( ولكن لاتعلم حكم كلمتك لانك تعيش بين خرافات مذهبك مذهب الف ليلة وليلة )


لا لتجسيم لاللفكر لاللعقل أنت ايها الخائف من الجواب على الاسئلة



جــــــــــــاوب على كل سؤال ولا تخربط بكلامي لا قيمة له


فتشتيتك دليل فشلك

وبعد الجواب ستجد مايسرك يارافضي

[الباقر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجائي الصمود

نعوذ بالله من هذا المعتقد الفاسد..

لا للتجسيم.. الله يهديك.. أعتقد أنك تعلم الحق ولكن تكابر.. وإعلم أنك لن تضر إلا نفسك..!

أخي الباقر بارك الله فيك.. وجزاك الله خـير

؛

معتقد مؤسسه يهودي فماذا نتوقع منه الا كل كفر وضلال وإفساد

لالتجسيم موقف عقلةعن العمل مؤقتاً بسبب لطمه ونباح السيد عليهم بالحسينية

وفيك بارك الله وجزيتي اخيتي رجائي كل خير

[أ _ فيصل]

[]

نحن الشيعة نقول أن هذا ثبت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وثبت للأئمه من أهل بيته عليهم السلام

وهل يستوي الرسول صلى الله عليه وسلم مع احد من الخلق

اجب على اسئله الاخ الباقر بدون تشتيت

[بني اميه]

استغفر الله شالقذاره وين عقولكم يا شيعه

جزاك الله خيرا

[الباقر]

اهلا بني أمية

واياك جزيت الخير

الرافضة دين دق ورقص

[بني اميه]

الى هذا يهدون المعصومين (ع)الأثنى عشر :

تقيه _( نفاق ) _ لطم ( تطبير ) _ متعه ( زنا ) _ شرك ( عبادة قبور ) _ سب _ لعن _ قذف ( عرض رسول الله ) _ خمس ( اكل اموال الفقراء ) _ تحريف القران ( زندقة ) _ كفر بالسنة ( تكفير الصحابه ) _ الامام يتحكم في الكون ( شرك في الربوبية ) _ دعاء غير الله ( شرك في الالوهية ) _ الامام جبان ( تكسر اضلاع زوجته ) _ والحجه المهدي ( خرج ولم يعد )