سؤال الي حسيني الهوي والمتعه

[ابن الصديقة عائشة]

هههههههههه

يكون أحسن جاهل ولا إبن متعة

يارافضي لا تدلس على القراء فلنا معك صولات وجولات وأنت تدلس وتفتري وتراوغ وتكذب


هذا ماطرحته أنت أيها الغبي :




اليك هذا الحديث الصحيح

روى الصدوق في كتاب الخصال وكمال الدين بسند في غاية الصحة، عن أبيه، قال:
حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان،[gdwl] عن أبان بن تغلب،[/gdwl] عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:
دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه

ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم ( 1 ).

( 1 ) كتاب الخصال 2/475. كمال الدين وتمام النعمة 1/262.

ان شئت ان اجلب لك ترجمة الرواة فلابأس ...


يامدلس ياكذااااااااب فإن أبان ابن تغلب لم ينقل عن الهلالي بل أبان

بن العياش الكذااااااب والمدلس مثلك

قال الكشّي (44) سليم بن قيس الهلالى: (حدّثني محمد بن الحسن البراثى قال: حدّثنا الحسن بن علي بن كيسان عن إسحاقبن إبراهيم بن عمر اليمانى عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عيّاش قال: هذا نسخةكتاب سليم بن قيس العامري ثم الهلالي دفعة إل‏ى أبان بن أبي عيّاش وقرأه وزعما أبان أنه قرأه على علي بن الحسين عليهما السلام. قال: صدق سليم رحمة اللّه عليه



بن إبراهيم بن عمر اليمانى عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عيّاش قال: هذاكتاب سليم بن قيس العامري ثم الهلالي دفعة إل‏ى أبان بن أبي عيّاش وقرأه وزعم أبان أنه قرأه على علي بن الحسين عليهما السلام. قال: صدق سليم رحمة اللّهعليه هذا حديث نعرفه.

محمد بن الحسن قال: حدّثنا الحسن بن علي بن كيسان عن إسحاق بن إبراهيم عن َابن أذينة عن أبان بن أبي عيّاش عن سليم بن قيس الهلالى قال: قلت لاميرالمؤمنين عليه السلام: إني سمعت من سلمان ومن مقداد ومن أبي ذر أشياء في تفسيرالقرآن ومن الرواية عن النبيصلّى اللّه عليه وآله وسمعت منك تصديق ما سمعتمنهم ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن الاحاديث عن نبيّاللّه عليه السلام أنتم تخالفونهم : وذكر الحديث بطوله : قال أبان: فقدر لي بعدموت علي بن الحسين عليهما السلام أني حججت فلقيت أبا جعفر محمد بن علي عليهماالسلام فحدّثت بهذا الحديث كلّه لم أخطى‏ء منه حرفاً فاغرورقت عيناه ثم قال: صدق سليم قد أتى أبي بعد قتل جدّي الحسين عليهما السلام وأنا قاعد عنده فحدّثه بهذا الحديث بعينه فقال له أبى: صدقت قد حدّثني أبي وعمّي الحسن عليهما السلام بهذا الحديث عن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه وعليهم فقالا لك: صدقت قدحدّثك بذلك ونحن شهود ثم حدّثناه أنهما سمعا ذلك من رسول اللّه ثم ذكر الحديث بتمامه).

وقال في أبان بن أبي عياش: (ونسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه).

وقال الشيخ المفيد (رحمه اللّه) في آخر كتابه (تصحيح الاعتقاد): (وأما ماتعلّق به أبو جعفر (رحمه اللّه) من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضاف إليه برواية أبان بن أبي عيّاش فالمعنى فيه صحيح [gdwl]غير أن هذا الكتاب غيرموثوق به[/gdwl] وقد حصل فيه تخليط وتدليس فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكل مافيه ولا يعول على جملته والتقليد لروايته وليفزع الى العلماء فيما تضمنه منالاحاديث ليوقفوه على الصحيح منها والفاسد واللّه الموفق للصواب)


قلتُ : فالرواية واقعة عن طريق إبان بن عياش والكتاب الذي يحتج به الرافضة لسليم بن قيس الهلالي لا يحتج به وأن هذا الكتاب غير موثوق به وأما الرواية في كتاب سليم بن قيس الهلالي فهي عن طريق [gdwl]إبان بن عياش وهي من رواية إبان بن عياش وليس إبان بن تغلب . [/gdwl]

وقال العلاّمة : قدّس سرّه : في الخلاصة القسم الاول (1) من الباب (8) من فصل السين: (وقال السيد علي بن أحمد العقيقى: كان سليم بن قيس من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام طلبه الحجّاج ليقتله فهرب وأوى إلى أبان ابن أبي عيّاش فلما حضرته الوفاة قال لابان: إن لك عل‏ي حقّاً وقد حضرني الموت ياابن أخيإنه كان من الامر بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كيت وكيت وأعطاه [gdwl]كتاباًفلم يرو عن سليم بن قيس أحد من الناس سوى أبان بن أبي عيّاش وذكر أبان فيحديثه قال: كان شيخاً متعبّداً له نور يعلوه).[/gdwl]

قلتُ : وكما قال فإنه لم يروي عن سليم بن قيس الهلالي إحد سوى إ[gdwl]بان بن عياش الذي روى عن سليم بن قيس الهلالي وليس إبان بن تغلب [/gdwl]فأين إفتراء الرافضة بقولهم أن من روى عن سليم هو إبان بن تغلب وهذا كذب وإفتراء لأنه كما يقول العلامة في ترجمة سليم بن قيس الهلالي في معجم رجال الحديث فلم يروي عنه إلا إبان بن عياش .

وروى محمد بن يعقوب بسندين صحيحين وبسند آخر عن أبان بن أبي عيّاش عن سليم بن قيس الهلالى قال سمعت عبد اللّه بن جعفر الطيّار يقول: كنّا عند معاوية أنا والحسن والحسين عليهما السلام وعبد اللّه بن عبّاس وعمر ابن أمسلمة فجرىبيني وبين معاوية كلام فقلت لمعاوية: سمعت رسول اللّه : صلّى اللّه عليه وآله: يقول: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أخي علي بن أبي طالب عليه السلام أولى بالمؤمنين من أنفسهم فاذا استشهد علي فالحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين من بعده أولى بالمؤمنين من أنفسهم فاذا استشهد فابنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه ياعلى ثم ابنه محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم تكمّله اثني عشر إماماً تسعة من ولد الحسين... إلى أن قال قال سليم: وقد سمعت ذلك من سلمان وأبي ذر والمقداد وذكروا أنهم سمعوا ذلك من رسول اللّه : صلّى اللّه عليه وآله ؤ. الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4 بابما جاء في الاثني عشر والنصعليهم عليهم السلام 126 الحديث 4.
ورواه النعماني في كتاب الغيبة عن محمد بن يعقوب نحوه.

ورواه الصدوق في الخصال في أبواب الاثنى عشر الحديث 41 بسندين صحيحين عن أبان بن أبي عيّاش عن سليم بن قيس الهلالي نحوه.

وقد نسخت لنا تدليس المعمم الخوئي في الحديث 38 عن أبيه : رضي اللّه عنه : قال: حدّثنا سعد ابن عبداللّه بن أبي خلف قال: حدّثني يعقوب بن يزيد عن حمّاد بن عيسى عن عبداللّه بن مسكان عن أبان بن تغلب عن سليم بن قيس الهلالى عن سلمانالفارسى قال: دخلت على النبي: صلّى اللّه عليه وآله : وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبّل عينيه ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيد ابن سيد أنت إمام ابن إمامأبو الائمة أنت حجّة ابن حجّة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.

وهذه محاولة بائسة من الخوئي لأثبات أن إبان بن تغلب روى عن سليم بن قيس الهلالي بل إن الثابت عدم رواية إبان بن تغلب عن سليم بن قيس الهلالي إنما هو إبان بن عياش .


وقرأ جيدا وتمعن الدل مابين الخوخي والعقيقي حول الكذب والتدليس

ثم يقولي الخوخي في المعجم في ترجمة سليم بن قيس الهلالي .


الوجه الثانى: أن راوي كتاب سليم بن قيس هو أبان بن أبي عيّاش وهو ضعيف على ما مرفلا يصح الاعتماد على الكتاب بل قد مرعن العقيقي أنه لم يرو عن سليم بن قيس غير أبان بن أبي عيّاش .

ثم يحاول الخوخي محاولة يائسة في الرد على كلام العقيقي فيقول الخوخي :

( والجواب عن ذلك أنما ذكره العقيقي باطل جزماً فقد روي عن سليم ابن قيس في الكافي وغيره من غير طريق أبان ) سبحان الله بل إنه لم يروي عن سليم بن قيس الهلالي أنه إبان بن عياش ولا يصح قولك أن العقيقي كلامه باطل بدون إسناد فإن إبان بن عياش هو من روى عن سليم بن قيس الهلالي فالواضح من كلام الخوئي إفلاسه في الرد على كلام العقيقي .

[اسم الكتاب : رجال الکشي / 2]-[المؤلف : الشيخ محمد بن عمر الكشي]

..

167- حدثني محمد بن الحسن البراني، قال حدثنا الحسن بن علي بن كيسان، عن إسحاق بن إبراهيم بن عمر اليماني، عن ابن أذينة، عن أبان بن أبي عياش، قال : هذا نسخة كتاب سليم بن قيس العامري ثم الهلالي، دفعه إلى أبان بن أبي عياش و قرأه، و زعم أبان أنه قرأه، على علي بن الحسين (عليهما السلام) قال صدق سليم رحمة الله عليه هذا حديث نعرفه.

هل قرأت جيدا ياإبن المتعة واكتشفت كذبك وتدليسك بعد أن عدت لنفس مهاتراتك وقلة أدبك لأنك فاشل وكذااااااب ومدلس


والآن بعد أن كشفنا تدليسك على القارئ الكريم بتحويركم الاحاديث والاسماء لإثبات صدق رواياتكم وبدعكم وكذبكم وتدليسكم


وهذا بن تغلب :


أبو سعيد أبان بن تغلب بن رباح البكري الجريري الكندي (141 ) راوي ومفسر ومحدث ونحوي [gdwl]شيعي كوفي[/gdwl] وقارئ لغوي وصف بأنه [gdwl]من غلاة الشيعة [/gdwl]




وسوف لن أتركك تنفذ بجلدك أيها المدلس :لا:



سود ألله وجه كل كذااااااب ومدلس

[حسيني الهوى 11]

ياابن عائشه كفاك حقدا علي منذ ان دعستك في موضوع الخلافه ازداد حقدك وسبك وشتمك لي وانا افتخر بهذا الصراخ على قدر الالم
كفاك كذبا على الناس الروايه موجوده في الكتب واابان بن تغلب هو الراوي في هذا الحديث انت مو بكيفك وعلى راحتك تقول لا والله الراوي ابان ابن ابي عياش على اي اساس تختار الراوي الي يعجبك ... ابان بن تغلب ايضا روى عن سلمان اذا ماتعرف اذهب اقرا الكتب وابان ابن ابي عياش راوي اخر روى عن سليم بكتاااااااااب سليم فقط لكن ابان بن تغلب روى عنه والروايات موجوده في اكثر الكتب انا لادلست ولاكذبت ولاتحاول ان توهم الناس اني دلست وكذبت وابدلت مكان ابان ابن ابي عياش بابان بن تغلب ايها الحشووووي كفاك صراخا واما من غلاة الشيعه فهذا التوثيق من علمائكم ولااشتري بفلس مع العلم ان اكثر علمااائكم مدحو ابان بن تغلب وكل علمائنا اجمعو على مدحه والروايه هي روايتنا لذلك يعتمد على علمائنا في التوثيق وزياده على هذا وثقه البعض من علمائكم ..


وانا اقول لك الان مادام اتهمتني بالكذب والتدليس بأني ابدلت مكان ابان ابن ابي عياش بابان بن تغلب اذا اثبت للعاااااااااااالم اني كذاب ومدلس وأجلب الروايه الحقيقيه الموجوده في الكتاب وصورها بوثيقه واجلبها حتى يعرف الناس اني كذاب ومدلس وان لم تجلب فأعلم انك كذاب تفتري علي دون علم وبينه وتتهمني بالتدليس على كيفك وحسب تصورك دون دلييييييل تفضل صور الروايه حتى يعرف الناس انك صادق واني كاذب لان مش من المعقول ان تقول لا الراوي ابان بن ابي عياش من جيبك لازم في دليل اضهره للناس استخرج الروايه الاصليه تفضل اما عن من يروي عن سليم الاثنان هم روو عن سليم ابي عياش روى عنه في كتاب سليم بن قيس لذلك اصبح الكتاب ضعيف لضعف ابان بن ابي عياش لكن ابان بن تغلب ثقه ويروي عن سليم ايضا وليس فقط ابان ابن ابي عياش يروي عن سليم والدليل...وبأمكان التأكد من كل شئ

وقال الشيخ عباس القمّي (ت1359 ه): سليم بن قيس الهلالي ممّن روى عنهم
الإمام علي، الإمام الحسن، الإمام الحسين، الإمام زين العابدين(عليهم السلام)، أبو ذر الغِفاري، البراء بن عازب، سلمان الفارسي، عبد الله بن جعفر الطيّار، معاذ بن جبل، المقداد بن الأسود الكندي.... من الراوين عنه
أبان بن تغلب، وأبان بن أبي عيّاش.


هل فهمت ياهذا هو يروي عن سلمان ويروي عنه ابان بن تغلب ايضا هل فهمت ... والحمد الله في هذه الروايه روى عن سلمان وروى عنه ابان بن تغلب



واكرر عليك أتحداك ان تثبت لي اني كذاب ومدلس كتبت ابان بن تغلب بدلا من ابان ابن ابي عياش بأن تصور للناس الوثيقه من الكتاب الاصلي حتى يصدقوك ويكذبوني مع العلم سأصور انا الوثيقه من الكتاب حتى يعرف الناس انك تتهمني وتشتمني دون علم وبينه ..من جيبك


وأنت يالشناوي كفاك نسخا ولصقا طلبت روايه صحيحه في تصريحهم للامامه ودعوتهم اليها واجبتك وان كانت لديك موضوعات اخرى فأفتح لها موضوعا اخر انتهى موضوعك واحترق

[ابن الصديقة عائشة]

سأصور انا الوثيقه من الكتاب حتى يعرف الناس انك تتهمني وتشتمني دون علم وبينه ..من جيبك

هههههههه

وأنا في انتظارك بأن تأتي لي بالوثيقة بسندها ومصدرها وليست من الوضاعين
وفي وقتها سنعرف من هو الكذاااااااب والمدلس

[حسيني الهوى 11]

هههههههه

وأنا في انتظارك بأن تأتي لي بالوثيقة بسندها ومصدرها وليست من الوضاعين
وفي وقتها سنعرف من هو الكذاااااااب والمدلس

فليتابع الجميييييييييييييع ولنعرف من الكذاب والمدلس تابعوووووووووو وليكون الجميع شاهد عليه وليشاهدكيف سيصفع صفعه على رأسه
تابعو جميعا .... لنرى من الكذاب تابعووني سأضع الوثيقه التي ستكون صفعه على رؤسهم

تنبيه:
خليك مع من يحاورك و لا تعمم
المشرف

[ابن الصديقة عائشة]

إن كانت عندك الوثيقة يارافضي لماذا لا تطرحها هنا الآن ؟

فقط استعراض وتوعد ؟

انتظرك أنت ووثيقتك المزعومة ياكذااااااااب ويامدلس :مهارة::مهارة::مهارة:

[حسيني الهوى 11]

ليرى العالم ويشهد من هو الكذاب والملدس الذي يوهم العالم بأني كذبت ودلست في الروايه شاهدو جميعا واشهدو على اتهام هذا لي زورا وبهتانا اما تخاف الله يارجل

هذه الوثيقه من كتاب الخصال للصدوق ص 375 ابواب الاثني عشر الحديث رقم 38 الجزء الثاني

والحمد الله الذي بين من هو الكذاب والمدلس الذي لايفرق بين راوي وراوي اخر ويتهمني زورا وكذبا بالتدليس

[ابن الصديقة عائشة]

ههههههههه

يارافضي يامدلس

بحثت وبحثت ومن ثم عدت الى نفس سلة الزبالة في قم المدنسة

علام نحن هنا ؟

أليست لكشف كذبكم وافترائكم وتدليسكم ؟

أليس لكشف وفضح مادلسه وحرفه معمميكم أهل الكفر والفجور والضلالة ؟

أتيت لي بوثيقة من كتاب مطبوع في قم الدنسة هههههههه

بعد أن طرح هذا الحديث في اكثر من حوار وتم كشف زيفكم في من هو أبان ابن العياش تدارك الفرس المجوس في قم المدنسة ولطشوا اسم أبان بن تغلب وانتم الببغاوات المدلسون أصبحتم مروجون لهذه الاكاذيب وحاخاماتكم يضحكوا عليكم

نحن نريد وثيقة متواترة بسندها ودليلها وليست وثيقة من الوضاعين وروات قصص الف كذبة و الف تدليس في قم المدنسة

هذه الوثيقة أضحك بها على نفسك كما ضحك عليكم الفرس المجوس ومن ثم بلها واشرب ميتها لعلها تنفعك في قبرك

[حسيني الهوى 11]

ههههههه انت مسكين حشوووي فقط لاتجيد الحوار فقطتجيد الكذب والافتراءات والتدليس وتوهيم الناس ايها المهطرق الكذاب بعد ان اثبت انا ماعلي وجلبت الوثيقه
واوفيت بما طلبت مني ونحن نعلم ان لكل دعوة بينه وكل اتهام دليل انا قدمت دليلي واعطيت الوثيقه الان ومن دون ان تنشد قصيدتكفي السب والشتم لي مره واحده خليك محاور واجب بالدليل دون قصيدة الاتهام والتكذيب والشتم لي ....

س1ــ البينه على من ادعى اثبت لي ان الراوي في هذا الحديث هو ابان ابن ابي عياش ولكن حذفوه ووضعو مكانه ابان بن تغلب الثقه العالم الجليل وكيف عرفت ذلك
اطلعنا بالدليل فقط لان ليس من المعقول ان تتكلم وتتصور اشياء في عقلك وتريد ان تطبقها وتفرضها على من يملك دليل تفضل اثبت مع العلم ان ابان بن تغلب ايضا يروي عن سليم وليس فقط ابان ابن ابي عياش تفضل

[فتى الشرقيه]

أولا :

حتى هذه الوثيقة تثبت زيف الأئمة
فالرسول صلى الله عليه وسلم في اكثر من روايه يعتمدها الشيعه
يقول كلهم من قريش
من من قريش
ولم يقل من آل البيت




ثانيا :
لا يستطيع الشيعه ,, نفي جهل أقرب الناس لآل البيت ,,, بالإمامة والأئمة
= يستندون في إثباتها لحديث الكساء
فهل المحسن من أهل الكساء أم لا
= يستندون في إثباتها لحديث الكساء
فهل علي بن الحسين من أصحاب الكساء المطهرين


ثالثا :
كيف فهم علي بن الحسين هذه الإمامة وهو طفل صغير عاش في فترة يسمونها (( إضطهاد
آل البيت ))
فهل رضع العلم وهو طفل صغير

رابعا :
الخلاف بين اقرب الناس لفهم الإمامة (( لو كانت كما يعتقد الشيعه ))
1= الخلاف بين زيد بن علي بن الحسين , وإبن أخيه ( محمد الباقر ) جعفر الصادق
2= الخلاف الفاضح بين أبناء جعفر الصادق
-- إسماعيل بن جعفر ومن بعده إبنه محمد بن إسماعيل , مع أعمامه
-- عبدالله بن جعفر ,, وإخوته
-- محمد بن جعفر ,, وإخوته
-- موسى بن جعفر ,, وإخوته
3= عدم إقرارآل البيت بوجود ولد للحسن العسكري

[حسيني الهوى 11]

فتى الشرقيه لاتحاول ان تشتت الموضوع لتنقذ صديقك من المأزق الذي وقع فيه الموضوع خاص بهذا الحديث وحول ابان بالذات فلاتتوقع مني ان اترك صديقك من قبضتي و كل ماطرحته موضوع منعزل افتح لها مواضيع خاصه ثم نتناقش بها
لكن المناقشه هنا حول حديث صحيح ينص على الامامة والائمه وجلبت هذا الحديث الصحيح وانتهى الموضوع وانا الان اطالب ابن عائشه مادام قد اتهمني بالتدليس وانه يعلم الغيب حيث علم ان الحديث بهذا الكتاب كان ابان ابن ابي عياش وغيروه الى ابان بن تغلب فأحب ان يطلعنا على شئ من غيبه وعلومه المخفيه ليرينا كيف علم هذا بالدليل النقاش حول هذا الحديث فقط الان يافتى الشرقيه لاتخرج عن الموضوع وتحاول تشتيت ماموجود فصديقك لن يهرب من قبضتي ابدا واكرر عليه



س1ــ البينه على من ادعى اثبت لي ان الراوي في هذا الحديث هو ابان ابن ابي عياش ولكن حذفوه ووضعو مكانه ابان بن تغلب الثقه العالم الجليل وكيف عرفت ذلك
اطلعنا بالدليل فقط لان ليس من المعقول ان تتكلم وتتصور اشياء في عقلك وتريد ان تطبقها وتفرضها على من يملك دليل تفضل اثبت مع العلم ان ابان بن تغلب ايضا يروي عن سليم وليس فقط ابان ابن ابي عياش تفضل

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

فتى الشرقيه لاتحاول ان تشتت الموضوع لتنقذ صديقك من المأزق الذي وقع فيه الموضوع خاص بهذا الحديث وحول ابان بالذات فلاتتوقع مني ان اترك صديقك من قبضتي و كل ماطرحته موضوع منعزل افتح لها مواضيع خاصه ثم نتناقش بها

صديقي وصاحبي
أنهى الموضوع من بدايته

ولما أحضرت ما تسميه الوثيقة
أثبتنا أنها تنسف الإمامة نسفا وبروايات تنسبونها لأئمتكمالذين لم يؤمنوا بها أصلا
لهذا أسقط في يدك ولم تتجراء أن تناقشها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أولا :

حتى هذه الوثيقة تثبت زيف الأئمة
فالرسول صلى الله عليه وسلم في اكثر من روايه يعتمدها الشيعه
يقول كلهم من قريش
من من قريش
ولم يقل من آل البيت




ثانيا :
لا يستطيع الشيعه ,, نفي جهل أقرب الناس لآل البيت ,,, بالإمامة والأئمة
= يستندون في إثباتها لحديث الكساء
فهل المحسن من أهل الكساء أم لا
= يستندون في إثباتها لحديث الكساء
فهل علي بن الحسين من أصحاب الكساء المطهرين


ثالثا :
كيف فهم علي بن الحسين هذه الإمامة وهو طفل صغير عاش في فترة يسمونها (( إضطهاد
آل البيت ))
فهل رضع العلم وهو طفل صغير

رابعا :
الخلاف بين اقرب الناس لفهم الإمامة (( لو كانت كما يعتقد الشيعه ))
1= الخلاف بين زيد بن علي بن الحسين , وإبن أخيه ( محمد الباقر ) جعفر الصادق
2= الخلاف الفاضح بين أبناء جعفر الصادق
-- إسماعيل بن جعفر ومن بعده إبنه محمد بن إسماعيل , مع أعمامه
-- عبدالله بن جعفر ,, وإخوته
-- محمد بن جعفر ,, وإخوته
-- موسى بن جعفر ,, وإخوته
3= عدم إقرارآل البيت بوجود ولد للحسن العسكري

[ابن الصديقة عائشة]

مازلت تنهق يارافضي وعجبتني جدا كلمة(من قبضتي)

هههههههه
لم نطلب منك يارافضي بأن تأتي لنا تدليس فوق تدليس وكذب من حاخاماتك المعممين في قم المدنسة وأذكرك بهذا الموضوع نفسه الذي طرحته انت في طيات المنتدى عن نفس الشخصيات الهلالي وأبان بن عياش وهررربت

أبان ابن تغلب لن يروي عن الهلالي كما زور معمميك بعد أن كثر الجدال عن شخصية أبان بن عياش الكذااااااااب


(الكافي : الجزء 1 كتاب الحجة 4 باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم، عليهم السلام 126 الحديث 4).




أن راوي كتاب سليم بن قيس هو أبان بن أبي عياش، وهو ضعيف على ما مر فلا يصح الاعتماد على الكتاب بل قد مر عن العقيقي أنه [gdwl]لم يرو عن سليم بن قيس غير أبان بن أبي عياش.
[/gdwl]
ولا تدلس أيضا وتضحك على نفسك فلم يروي عن الهلالي غير الكذاااااب أبان بن عياش


اذهب وبحث هناك

[حسيني الهوى 11]

مازلت تتهمني بالكذب وتصر على ان ابان بن تغلب لم يروي عن سليم هيا اثبت ذلك بالبينه تفضل ومازلت تتهمنا بالتدليس والكذبمع وجود هذه الروايه في الكتاب وتحديتني ان اجلب لك الوثيقه فعندما جلبتها لك سببت وشتمت ورجعت لاتهامكلانك تعلم انك فاشل ودعستكوانهيت امرك ولازلت اكرر عليك مره اخرى حتى يعلم الناس انك صادقواني كاذب تفضل اثبت للعالم وان لم تثبت فاعلم انك كذاب مدلس فشلت فحاولت تبرير فشلك بالسب والاتهام


س1ــ البينه على من ادعى اثبت لي ان الراوي في هذا الحديث هو ابان ابن ابي عياش ولكن حذفوه ووضعو مكانه ابان بن تغلب الثقه العالم الجليل وكيف عرفت ذلك
اطلعنا بالدليل فقط لان ليس من المعقول ان تتكلم وتتصور اشياء في عقلك وتريد ان تطبقها وتفرضها على من يملك دليل تفضل اثبت مع العلم ان ابان بن تغلب ايضا يروي عن سليم وليس فقط ابان ابن ابي عياش تفضل..... واثبت لي ايضا ان ابان بن تغلب لم يروي عن سليم بالدلييييييييييييل تفضل يااعبقري

[ابن الصديقة عائشة]

لن تفلت أيها الرافضي الكذاااب والمدلس آتي لي مانقله هذا بن تغلب من الهلالي غير الذي أتيت به هذا أولا

وثانيا خذ الصفعة الجديدة هذه وستجد مني المزيد الى أن أجعلك تهرررررب كما عهدناك

من بن مسكان ؟؟؟؟؟


ابن مسكان واسمه عبدالله بلغت رواياته في الكتب الاربعه عن جعفر الصادق رحمه الله ( 35 )[gdwl] روايه وهو غير ثقة [/gdwl]يقول عنه النجاشي وهو عالم شيعي كبير [gdwl]( ابن مسكان ليس بثبت ) [/gdwl]انظر رجال النجاشي ص148 )
وابن مسكان من الواقفة وهم الذين وقفوا على موسى بن جعفر انه الامام القائم ولم يأتموا بعده بإمام ولم يتجاوزوه الى غيره وقال بعضهم ان من جاء بعد الامام موسى ليسوا بأئمة ولكنهم خلفاؤه واحدا بعد واحد الى اوان خروجه .



وهذا بن مسكان الغير ثقة والذي تستدلون به انتم الرافضة


(ليس بثبت)

هل تعرف معنى ليس ثقة وليس بثبت ؟


وأنتظر مني ياكذاااااب الصفعات المتوالية كما عودتك عليها وأنت تتبجح :مهارة::تفض::مهارة:

[أبو أحمد الجزائري]

أخي إبن الصديقة لا ترحم هذا الرافضي المتطاول أي حركة إضرب بالمايان و لا كرمة

[أبو أحمد الجزائري]

أخي الحبيب إبن الصديقة راقب و لا ترحم هذا المتطاول على الأحبة أي حركة لا تنتظر إضرب بالمليان و لا كرامة

[ابن الصديقة عائشة]

حياك ألله أخي الحبيب أبو أحمد حفظك ألله

هذا الرافضي النكرة والذي تعود على صفعاتي سألقنه دروسا لن ينساها

ولكن وحدة وحدة بالتقطير

هههههههه

انتظر هرووووبه كما يهرب الشيطان ويخلف وراءه ضراطه أكرمك ألله

[حسيني الهوى 11]

ههههههههههه ممكن تصورلي وثيقه عن قول النجاشي ليس بثقه فالنجاشي قال عنه ثقه عين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وهاك توثيقاته ايها المدلس الكذاب اطالبك بوثيقه
مثلما طالبتني واعطيتك

عبد الله ابن مسكان

قال الشيخ الكشّي(قدس سره): «أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء، وتصديقهم لما يقولون، وأقرّوا لهم بالفقه ـ من دون أُولئك الستّة الذين عددناهم وسمّيناهم ـ ستّة نفر: جميل بن درّاج، وعبد الله بن مسكان، وعبد الله بن بكير، وحمّاد بن عيسى، وحمّاد بن عثمان، وأبان بن عثمان»(2).

وعدّه الشيخ المفيد(قدس سره) في رسالته العددية من الفقهاء، والأعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والأحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد منهم.

من أقوال العلماء فيه

1ـ قال الشيخ النجاشي(قدس سره): «ثقة، عين»(3).

2ـ قال الشيخ الطوسي(قدس سره): «ثقة»(4).

3ـ قال الشيخ ابن داود الحلّي(قدس سره):«فقيه، عين، معظّم، من الستّة الذين أجمعت العصابة على تصديقهم وثقتهم»(5).



1. اُنظر: معجم رجال الحديث 11/347 رقم7173.

2. رجال الكشّي 2/673 ح705.

3. رجال النجاشي: 214 رقم559.

4. الفهرست: 168 رقم440.

5. رجال ابن داود: 124 رقم907.



ان لم تعرف من هو ابن مسكان حتى تضعفه فأنصحك بالقراءه عنه واطالبك بالوثيقه لان النجاشي يقول عنه ثقه عين ...

[حسيني الهوى 11]

انت قلت كتاب رجال النجاشي ص 148 ضعف النجاشي به ابن مسكان لنرى صفحه 148 هل صحيح اوتخترع صفحات انت

هاك هذه الصفحه التي اعطتنياها والصفحه التي فيها ابن مسكان وليس يثبت ليس معناها ثقته غير ثابته هو قال قييييييييييل انه رووووووووووووى عن ابي عبد الله وذلك ليس يثبت يعني روايته عن ابي عبد الله غير ثابته ماروى عن ابي عبد الله ع هل فهمت ...


واليك هذا قول النجاشي وثيقه
هذه الصفحه التي اعطتنياها لتكذب وتدلس على الناسوتقول قال النجاشي انه واقفي اين قال ذلك ممكن الوثيقه
فهذا كتاب النجاشي وهذه الصفحه التي قلت عنها ؟؟؟؟؟






وهنا توثيق ابن مسكان وقول النجاشي فيه اين قال انه واقفي اين قال انه ليس بثقه كفاك كذبا ياابن عائشه كفاك

[حسيني الهوى 11]

هذه تكملة ماقاله النجاشي في ابن مكسان حتى لاتقول لم تكمل قوله فيه ... ليرى الناس اكاذيبك وتدليسك






هذا كل ماقاله االنجاشي في ابن مسكان صورت لك حتى اخر كلامه فيه حتى يرى الناس كذبك على النجاشي وتاليفك وقطعك للكلام

قلت ان النجاشي قال عنه ليس بثقه فأين ذلك.؟؟
قلت ان النجاشي قال عنه ليس يثبت ولم تأتي بماقبل هذا الكلام حتى يعرف الناس ماهو الشئ الذي ليس يثبت ؟؟
قلت ان النجاشي قال عنه واقفي وهذه الوثيقه صورتها لك كل كلامه فأين قال انه واقفي والنجاشي قال مات في عهد الامام الرضا ؟؟؟
قلت في ص 148 وتبين كذبك .؟؟
تعمدت في تصوير كل شئ حتى تعرف انك انت كذاب ومدلس وتخترع من جيبك وتنسب اقوال الى علماء اما تستحي من نفسك ومن القراء ياهذا ..


تحياتي