ام المؤمنين سؤال وجواب

[مسلم غيور2]

سلام عليكم
اخواني كنت اتصفح بعض المنتديات فوجدت هذ السؤال الجميل من احد الاخوان السنه
فأحببت نقله
السؤال: هل صحيح ان الشيعة يتهمون عائشة بالزنا والعياذ بالله؟ وان ذلك صحيحا، فما دليلكم على ذلك؟
كانت أجابة الشيعي


الاخ المحترم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد ؛ إن الشيعة تعتقد ـ وهذه كتبهم في متناول الجميع ـ أن نساء النبي « صلى الله عليه وآله وسلم» بل نساء الأنبياء قاطبة منزهات عن الفواحش التي تمس الشرف والعرض , فإنّ ذلك يخدش بمقام النبوّة , ولكن لا يعني ذلك أن نساء النبيّ معصومات عن سائر الاخطاء بل جاء في القرآن ما يدلّ على أن امرأتين من نساء بعض الانبياء مصيرهما النار وهما امرأة نوح وامرأة لوط , كما قال الله تعالى :(ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين )سورة التحريم , الآية 10 .
وأمّا نساء النبي فهنّ وإن كنّ لسن كسائر النساء كما تحدّث القرآن عنهن لكن لا يعني ذلك العصمة لهنّ وإنما اختلافهن عن سائر النساء في الثواب والعقاب فيضاعف لهن الثواب إذا جئن بالحسنة كما يضاعف لهنّ العقاب إذا جئن بالسيّئة قال تعالى: (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيراً * ومن يقنت منكنّ لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرّتين واعتدنا لها رزقاً كريماً) ـ سورة الاحزاب، الآيتان 30 و 31 ـ وذلك لمكان قربهن من رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلم » وجسامة مسؤليتهنّ عند الله وعند الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم » .
ولعلّ اتّهام الشيعة بهذه المسألة يشير إلى قضية الافك التي تحدّث عنها القرآن الكريم في قوله تعالى :(إن الذين جاؤا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولّى كبره منهم له عذاب عظيم )ـ سورة النور , الآية 11 ؛ صحيح البخاري بحاشية السندي:3 / 38 , دار المعرفة , بيروت ـ لبنان ـ .
وقد ذكرت القصّة مفصلة في صحيح البخاري وغيره والمراد بالافك هو الكذب العظيم أو البهتان على عائشة أو غيرها من أزواج النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » كما سيأتي بيان ذلك .
وجوابنا عن ذلك :
أول:ان هذه القضية وقعت في زمان النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » وتحدّث عنها القرآن الكريم، وإذا كان الشيعة لم يوجدوا بعدُ ـ كما يدّعي أهل السنّة ـ فأيّ علاقة بين هذه القضية وبين الشيعة .
ثاني:أنّ بعض الصحابة قد تورّط في هذه القضيّة ومنهم حسّان بن ثابت ذكر ذلك البخاري ـ صحيح البخاري 3 / 39 ـ وابن داود وغيرهما وكان لحسّان في ذلك شعر يعرض فيه بابن المعطّل المتهم في هذه القضية وبمن أسلم من مضر , فإذا كان الامر كذلك , فكيف نحكم على أنّ جميع الصحابة كانوا على العدالة والاستقامة الأمر الذي يثبت ويؤكّد أنّ الصحابة حالهم كحال سائر الناس .
ثالث:أنّ هذه القضيّة محلّ خلاف بين المؤرّخين , فذهب بعض السنّة إلى أنّ عائشة هي المتّهمَة , كما ذكر ذلك البخاري في صحيحه والترمذي والبيهقي وأحمد بن حنبل وغيرهم , وذهب بعض علماء الشيعة وجمع من علماء السنة أن المتّهم في هذه القضيّة هي مارية القبطيّة جارية رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلم » أمّ ابراهيم , ويستدلّ الشيعة بروايات وردت عن أئمّتهم « عليهم السلام » وقد ذكر علي بن ابراهيم القمي تلك الروايات في تفسيره للآية الشريفة ـ انظر تفسير القمي:2 / 99 , مؤسسة دار الكتاب , ـ قم ـ ايران .
وأمّا من قال بهذه المقالة من علماء السنة كمسلم في صحيحه:8 / 119 النسخة المشكولة , والحاكم في مستدركه:4 / 39 , وابن الأثير في كامله:2 / 313 , وابن سعد في طبقاته:8 / 154 , والطبراني في اوسطه ـ مجمع الزوائد:9 / 161 عن الطبراني في الاوسط , والسيوطي في دره المنثور:6 / 140 , وغيرهم , فقد ذكروا روايات أيضاً تدل على أنّ مارية القبطية هي المتّهمة في قضية الافك .
ورابع:أنّ من العجيب حقاً والملفت للنظر أن نجد في الروايات السنّية أن ممّن اتّهم مارية القبطيّة عائشة نفسها وانّها قد اصابتها الغيرة الشديدة حتى ان ابن سعد في طبقاته يروي عن عائشة قولها :(ما غرت على امرأة الاّ دون ما غرت على مارية … )ـ الطبقات الكبرى لابن سعد:8 / 212 راجع أيضاً انساب الاشراف:1 / 449 ـ وهي التي نفت الشبه بين ابراهيم وبين الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم» كما ذكر ذلك السيوطي في الدر المنثور ويقول ابن أبي الحديد المعتزلي عن موقف عائشة حين مات ابراهيم :(… ثم مات ابراهيم فابطنت شماتة وإن اظهرت كآبة … )ـ شرح نهج البلاغة:9 / 195 ـ .
هذا ما يذكره بعض علماء السنة حول القضيّة وأنّ لعائشة دوراً كبيراً في إثارة التهمة ضد مارية , كما ذكرت ذلك المصادر السنية , فقل بربك هل يسوغ اتّهام الشيعة بأنّهم يقذفون نساء رسول الاسلام ؟ الا يقتضي التثبت والتروي أن يبحث الانسان في كتب الروايات والتاريخ عن هذا الامر ليقف على الحقيقة بنفسه بدلاً من بثّ الدعايات المغرضة التي لا طائل من ورائها غير ايقاع الفتنة بين الناس

[أبو حمزه لكل شيعي عاقل]

يعطيك العافيه على الموضوع الجميل

[أبو حمزه لكل شيعي عاقل]

لكن في كتبكم تسبونها وهناك كتاب الصراط المستقيم في فصل في ام الشرور ( عائشه ) وجواب الشيعي كله مبني على التقيه واذا كنت تريد مناقشتي فأنا حاضر وسأبين لك حقيقة دينك

[مسلم غيور2]

[QUOTE=ألكن في كتبكم تسبونها وهناك كتاب الصراط المستقيم في فصل في ام الشرور ( عائشه ) [/QUOTE]

لماذا كل هذا الحقد على الشيعه أليس هذا جوابهم
أريد أن أعطيك معلومه مهمه عن كتب الشيعه
هل تعلم أن الكتاب الوحيد الصحيح عند الشيعه هو القرأن الكريم على خلافكم ياساده
هل تعلم أنه لا يتم الاخذ بكل ما موجود في كتبنا لأنها كتبت بيد بشر والبشر خطاء
تحياتي

[احمد الموسوي]

شكرا على الموضوع وبارك الله فيك

[أبو حمزه لكل شيعي عاقل]

يا مسلم غيور اتحداك ان تأتي من عندكم انا علمائك يضعفون كتبكم

[غريب مسلم]

كيف تقول أنها مارية القبطية إن لم تستند إلى رواية؟ هل تعلم ما هي تلك الرواية؟ وردت في أحد كتب التفسير عندكم وأنها كانت تواعد ابن عم لها (والعياذ بالله من الطعن في النبي محمد صلى الله عليه وسلم)

[صهيب]

على من تكذب يارافضي
أخزاك الله أنت ومن نقلت عنه
تغطون الحقائق بالكذب والبهتان
ادخل منتدياتكم لترى الفجور والفسق

وأمّا من قال بهذه المقالة من علماء السنة كمسلم في صحيحه:8 / 119 النسخة المشكولة , والحاكم في مستدركه:4 / 39 , وابن الأثير في كامله:2 / 313 , وابن سعد في طبقاته:8 / 154 , والطبراني في اوسطه ـ مجمع الزوائد:9 / 161 عن الطبراني في الاوسط , والسيوطي في دره المنثور:6 / 140 , وغيرهم , فقد ذكروا روايات أيضاً تدل على أنّ مارية القبطية هي المتّهمة في قضية الافك .

ليبين لنا هذا الخنزير الذي نقلت عنه أين قالوا بأن مارية القبطية هي المتهمة
تخرجون الإنسان عن طوره بخستكم وكذبكم ونذالتكم
فالخسيس يعطي أسماء كتب ويرصفها دون أن يعطي الرواية
ولنلق نظرة على هذه الكتب

1 - الحاكم في المستدرك
7721 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، قال : سمعت من عبد الكريم الجزري ، يقول : أخبرناه زياد بن أبي مريم - قال : ما كان سعيد بن جبير يستحي أن يحدث بحديث وأنا جالس زياد يقوله ، عن عبد الله بن مغفل ، قال : دخلت مع أبي على عبد الله ، فقال أبي : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « الندم توبة » قال : نعم ، أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « الندم توبة » « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه اللفظة إنما اتفقا على حديث الإفك ، وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها : » إن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه « ج17 ص 475
2 - الطبراني
18662 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بن الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةُ بن الزُّبَيْرِ، وَعَلْقَمَةُ بن وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن عُتْبَةَ بن مَسْعُودٍ، عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، قَالَ: فَبَرَّأَهَا اللَّهُ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَرْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتَ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، ذَكَرُوا أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى سَفَرٍ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَعْدَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْنَا الْحِجَابَ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي، وَأُنْزَلُ مِنْهُ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ.ج16 ص 357

3 - مجمع الزوائد
وعن محمد بن إسحق قالت كانت غزوة بنى المصطلق قى شعبان سنة ست وخرج في تلك الغزوة بعائشة معه أقرع بين نسائه فخرج سهمها وفى تلك الغزوة قال فيها أهل الافك ما قالوا فأنزل الله عزوجل براءتها.ج6 ص 143
الكامل لابن الأثير
حديث الإفك
وكان حديث الإفك في غزوة المصطلق: لما رجع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فكان ببعض الطريق قال أهل الإفك ما قالوا، وكان من حديثه ما روي عن عائشة، قالت: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، فلما كانت غزوة بني المصطلق أقرع بين نسائه فخرج سهمي فخرج بي معه، وكان النساء إذ ذاك إنما يأكلن العلق لم يتفكهن باللحم، وكنت إذا وصل بعيري جلست في هودجي ثم يأتي القوم الذين يرحلون بعيري فيحملون الهودج وأنا فيه فيضعونه على ظهر البعير ثم يأخذون برأس البعير ويسيرون. قالت: فلما قفل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من سفره ذلك، وكان قريباً من المدينة، بات بمنزلٍ بعض الليل ثم ارتحل هو والناس، وكنت قد خرجت لبعض حاجتي وفي عنقي عقدٌ لي من جزع ظفار انسل من عنقي ولا أدري، فلما رجعت التمست العقد فلم أجده، وأخذ الناس بالرحيل، فرجعت إلى المكان الذي كنت فيه ألتمسه فوجدته، وجاء القوم الذين يرحلون بعيري فأخذوا الهودج وهم يظنون أني فيه، فاحتملوه على عادتهم وانطلقوا، ورجعت إلى المعسكر وما فيه داعٍ ولا مجيب، فتلففت بجلبابي واضطجعت مكاني وعرفت أنهم يرجعون إلي إذا افتقدوني.ج1 ص310
الطبقات الكبرى لابن سعد
وفي هذه الغزاة كان حديث عائشة وقول أهل الإفك فيها. قال: وأنزل الله، تبارك وتعالى، براءتها. وغاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في غزاته هذه ثمانية وعشرين يوما وقدم المدينة لهلال شهر رمضان.ج2 ص 65
الدر المنثور
أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن بعض الأنصار أن امرأة أبي أيوب قالت له حين قال أهل الإِفك ما قالوا : ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة؟ قال : بلى وذلك الكذب أكنت أنت فاعلة ذلك يا أم أيوب؟ قالت : لا والله قال : فعائشة والله خير منك وأطيب ، إنما هذا كذب وإفك باطل ، فلما نزل القرآن ذكر الله من قال من الفاحشة ما قال من أهل الافك ، ثم قال { ولولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين } أي كما قال أبو أيوب وصاحبته .
وأخرج الواحدي وابن عساكر والحاكم عن أفلح مولى أبي أيوب أن أم أيوب قالت : ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة؟ قال : بلى وذلك الكذب أفكنت يا أم أيوب فاعلة ذلك؟ قالت : لا والله قال : فعائشة والله خير منك . فلما نزل القرآن ، وذكر أهل الافك قال الله { لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات } .ج7 ص 265

هذا ما ادعى الخنزير النجس ابن الزنا الذي نقلت عنه
فأين نجد ادعاءه؟
ولكن تعدنا بالحمير ينقلون عن خنازير المراجع دون أن يتثبتوا إن كان ما يقولون له أصل أم لا؟
نأتي الآن إلى الأنجاس وما قالوه في أم المؤمنين رضي الله عنها
1 - تكفيرها


2 - اتهامها بالإفك عليهم لعائن الله تترى إلى يوم القيامة وعلى من اتبعهم ودافع عنهم







بل حتى المعاصرين







3 - بل جعلوها جامعة لكل أوصاف الشرور عليهم لعائن الله إلى يوم الدين



ويأتي حثالات المجوس ليكذبوا علينا ويريدوننا أن نصدقهم

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الموسوي

شكرا على الموضوع وبارك الله فيك

عجيب أمرك يا أحمد
لا نمدح إلا الصادق الباحث عن الحق حتى لو اختلفنا معه
فكيف تمدح كاذبا ينقل عن كاذب ليطمس الحقائق

[مسلم غيور2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الموسوي

شكرا على الموضوع وبارك الله فيك

اشكرك على جميل أخلاقك...............وتقديرك للامور بالشكل الهادئ والمؤدب بارك الله فيك

[مسلم غيور2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزه لكل شيعي عاقل

يا مسلم غيور اتحداك ان تأتي من عندكم انا علمائك يضعفون كتبكم

الله أكبر ماهذا من اين جأت بهذه المعلومه عافك الله
من قال لك ان علمائنا يضعفون كتبنا ...... هل تريد نسف عقيدتنا بكلامك هذا ..... طبعا لايوجد أحد يضعف كتابا بأكمله
يا حبيبي أنا قلت أن الذي موجود في كتبنا لا يتم لاخذ به جميعا يعني راح أوضح الموضوع اكثر كتبنا معضمها فيها رواة كبار لايمكن الطعن بهم لا أقصد المؤلف بل الذي نقل الروايه ولاكن بالمقابل توجد روايات لا أساس لها من الصحه
لذلك لا تضعف هذه الكتب بل تضعف الروايات الشاذه ..هل وصلت الفكره

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم غيور2

اشكرك على جميل أخلاقك...............وتقديرك للامور بالشكل الهادئ والمؤدب بارك الله فيك

وما رأيك في كذاب يسعى ليفتري ويكذب ويغطي طوام يقولها خنازير المراجع عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن أزواجه
ما رأيك في شخص كهذا ألا يستحق أن يداس في المجاري خاصة وأنه ينقل كالحمار دون أن يتثبت مما ينقل؟
ما رأيك في شخص باع عقله وشرفه وكرامته وذمته لأنجاس المجوس وتنكر لجذوره نهائنا؟
ألا يستحق الضرب على المؤخرة جزاء له على انحطاطه؟

[زيد الكربلائي]

أيدك الله أخي العزيز مسلم غيور2
بسم الله الرحمن الرحيم (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)....سورة التوبه أيه 105

أخوك عاشق اهل البيت زيد الكربلائي

[مسلم غيور2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زيد الكربلائي

أيدك الله أخي العزيز مسلم غيور2
بسم الله الرحمن الرحيم (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)....سورة التوبه أيه 105

أخوك عاشق اهل البيت زيد الكربلائي

وفقك ألله أخ زيد وجعلنا الله أيانا وأيكم من المدافعين عن شيعة رسول الله
أخوك مسلم غيور 2

[زيد الكربلائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

وما رأيك في كذاب يسعى ليفتري ويكذب ويغطي طوام يقولها خنازير المراجع عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن أزواجه
ما رأيك في شخص كهذا ألا يستحق أن يداس في المجاري خاصة وأنه ينقل كالحمار دون أن يتثبت مما ينقل؟
ما رأيك في شخص باع عقله وشرفه وكرامته وذمته لأنجاس المجوس وتنكر لجذوره نهائنا؟
ألا يستحق الضرب على المؤخرة جزاء له على انحطاطه؟

لماذا كل هذا السب والحقد وعلم أن الشيعة لاتهتم في الامس أمير المؤمنين علي حامل لواء رسول الله كان يسب على المنابر أكثر من أربعين عام والان الشيعة تُسب هدئ من روعك وناقش الموضوع بسلاسة
أخي العزيز صهيب قبل أن تتكلم بسوء على الفرس والمجوس راجع أنساب شيوخكم مثل البخاري
قول المجوس البخاري هو : هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بردزبه الجعفي الملقب بالبخاري . مولده : ولد ببخارى في شوال عام مائة وتسعين وأربع ، - 194 ه- وقال ابن خلكان والخطيب البغدادي : كان جده الثالث بردزبه مجوسيا ومات عليها......((وفيات الأعيان 3 : 330 ، تاريخ بغداد 2 : 6))

لذلك لاتتكلم عن المجوس بسوء لان أمامكم البخاري منهم

قال محمد فريد وجدي : كان البخاري بعيد الهمة في تحري صحيح الأحاديث ، جاب من أجلها الأمصار وكابد الأخطار ، فرحل إلى خراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وهو في كل هذه الأقطار يلاقي الحفاظ ويجالس المحدثين

ولا تتكلم عن الفرس بسوء لان أمامكم البخاري عاش فيها وأكتسب العلم منها


عاشق أهل البيت زيد الكربلائي

[صوت الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم غيور2

وفقك ألله أخ زيد وجعلنا الله أيانا وأيكم من المدافعين عن شيعة رسول الله
أخوك مسلم غيور 2

جميله جدا هذه الثنائيه وياليت تكون صدفــــه!!!!!
دافعوووووا أكملوا مسيرة الكذب والتقيه بحجة حب آل البيت !!!

[صهيب]

زيد الكربلائي لا تهرج

وما رأيك في كذاب يسعى ليفتري ويكذب ويغطي طوام يقولها خنازير المراجع عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن أزواجه
ما رأيك في شخص كهذا ألا يستحق أن يداس في المجاري خاصة وأنه ينقل كالحمار دون أن يتثبت مما ينقل؟
ما رأيك في شخص باع عقله وشرفه وكرامته وذمته لأنجاس المجوس وتنكر لجذوره نهائنا؟
ألا يستحق الضرب على المؤخرة جزاء له على انحطاطه؟

الذي يكذب لا يستحق الإحترام
وصاحبك كذب وأثبتنا كذبه وكذب الذي نقل عنه
والكذاب ليس أهلا للإحترام

أخي العزيز صهيب قبل أن تتكلم بسوء على الفرس والمجوس راجع أنساب شيوخكم مثل البخاري
قول المجوس البخاري هو : هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بردزبه الجعفي الملقب بالبخاري . مولده : ولد ببخارى في شوال عام مائة وتسعين وأربع ، - 194 ه- وقال ابن خلكان والخطيب البغدادي : كان جده الثالث بردزبه مجوسيا ومات عليها......((وفيات الأعيان 3 : 330 ، تاريخ بغداد 2 : 6))
لذلك لاتتكلم عن المجوس بسوء لان أمامكم البخاري منهم

جهلكم مأساة في وجه البشرية
نحن لسنا ضد فارس وإنما ضد الفرس المجوس ( بلغة بسيطة ضد الصفويين الذين يدعون أنهم إثنى عشرية)
هل هذه صعبة الإستيعاب؟
نحن ضد هذه العقيدة الشركية وأي شخص متنصل منها لا مشكلة بيننا وبينه
وأنا واثق أن الفهم عندكم محدود

[قالو وهابية قلت يا بختي]

عزيزي : زيد الكربلائي هل تتكلم في حضرة عقلك
ام أنت في سُكر مثلاا..؟
لما تشرب خل الكيبورد بعيد قليلا
من شان ما يضحك الناس على غبائك
مجرد نصيحة !!

[زيد الكربلائي]

أخي العزيز صهيب لا تراوغ فما الفرق بين فارس والفرس فكلهم واحد وماذا تقول أن جد البخاري كان مجوسياً ومات عليها

علعموم أخي أعرف عنك تجيد المحاوره والله الحمد ووفقك الله أيضا لكن لغت السب لا تفيد وأعلم مهما فعلتم لن تغيروا شي لذلك لنترك السب ونحاور بجدية وفقنا الله لما فيه مرضاته

[زيد الكربلائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قالو وهابية قلت يا بختي

عزيزي : زيد الكربلائي هل تتكلم في حضرة عقلك
ام أنت في سُكر مثلاا..؟
لما تشرب خل الكيبورد بعيد قليلا
من شان ما يضحك الناس على غبائك
مجرد نصيحة !!

أختي العزيزة انا لا اريد السب ويكفيني عدم الرد ويكفيني قول
أذا جائتك مسبتاً من ناقصا....فهي الشاهدة لي بأني كامل

للأسف لا ينفع بكم الكلام
عاشق أهل البيت زيد الكربلائي