| *** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
| السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
| *** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
| السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
| |||||||||||||||
| *** مواقع صديقة *** |
| شارب شوتر ||| ليموزين مطار القاهرة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| شيتو ||| كتابة بحوث جامعية ||| الصحة و الجمال ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب |
| *** مواقع صديقة *** |
| عبدالعزيز الحويل للعود ||| القرآن الكريم اونلاين ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر |
|
| أدوات الموضوع |
|
#41
|
|||
|
|||
لأخ عمر أيوب..
أنت تكرر سؤال قد أجبت عليه أنا وفق اجتهادي.. وإلم تقتنع فعلى الأقل قد قمت بالواجب.. ولذلك صار من حقي أن أسألك.. أنت ياعزيزي تريد من سؤالك إثبات أن الروايات مكملة للقرآن.. ومالم يرد في القرآن سنجده في الروايات.. جميل جدا".. سأسلم لك جدﻻ" بهذا.. انت (افترضت) وجود وحي (إخباري) للنبي أظهر له ونبأه بالقصة.. وطلبت من القرآنيين إيجاده في القرآن ماذا وإﻻ فقد سقط مشروعهم وأصبح القرآن غير كاف..! طيب.. أين الوحي الإخباري ياعزيزي في الروايات؟! ﻻ أريد (معاني الكلمات)! (وأظهره الله عليه : اخبره الله به) (نبأني : أخبرني) أريد قصة الإخبار بالتفصيل.. طريقة الإخبار كيف كانت وماذا حدث بالضبط.. هل جاء جبريل أريدها من الروايات.. ﻷنها المكملة والمبينة والمفصلة..!! ماذا وإﻻ فالقول بتحديد طريقة الإخبار ما هو الا اجتهاد مبني على مايفهم من النص.. وﻻيوجد مرجع يستند إليه لتوثيق الطريقة.. وبالتالي ووفق معادلتك يصبح كﻻ المصدرين (القرآن والسنة) ناقصين وﻻبد من إيجاد مصدر ثالث!! 
|
|
#42
2014-02-09, 01:34 PM
|
|||
|
|||
|
أرد عليك عبد الله العربي وأكتب لك حاليا عجالة !!
ما هي الأحكام والتي خرجت بها الآية "وأظهره الله عليه " ؟؟؟؟؟؟ فحكم كفارة اليمين كان موجودا سابقا وبذكر الآية !!!! ثم هنا كان التوجيه الرباني لرسوله في كمال الرسالة ، وأن لا يحرج الرسول والمسلم نفسه ، وهذا توجيه رباني لكمال الرسالة !!!! وليس حكما!!!( فهو تذكير لسعة الله !!!)
|
|
#43
2014-02-09, 09:18 PM
|
|||
|
|||
|
قلتها وكررتها سابقا" يا أخي..
نزول اﻵيات كان في الأساس لأمور شرعية ولتوجيه النبي.. ولم يكن لسرد قصة تخص البيت النبوي.. اﻵيات جاءت بتوجيه النبي لكفارة اليمين وإن كانت موجودة بصفتها سابقا" إﻻ أن الآيات وجهت النبي إلى تطبيقها في هذه الحالة.. وهذا أمر شرعي أو تشريع.. الآية حذرت زوجات النبي من خطورة عملهن ووجهتهن للتوبة.. وهذا أمر شرعي.. التوجيه الصرف الذي تقصده هو ماجاء في آخر السورة عن زوجات الأنبياء وزوجة فرعون.. أما الأمر المباشر بتكفير اليمين فهو حكم وقضية شرعية أيضا".
|
|
#44
2014-02-10, 01:45 AM
|
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
اقتباس:
أنت معرف نفسك كمسلم ( وطبعا والحقيقة الكاملة لا يعلمها إلا الله) !!! ثم أنت معرف نفسك كرجل تصدق ما جاء من دين الإسلام : القرآن فقط (صححني إن أخطأت ) !! ثم وأنت وكما وأنك تؤمن بالقرآن !!! فكل مقدس في القرآن عليك تعظيمه!!! ( ومثلا الله و كتبه(الغير محرفة) ورسله وملائكته ورسالة الإسلام ووو ...، ثم المؤمنين الصالحين والذين هم خير البرية ، وأهل بيت النبوة كزوجاته مثلا ) ! وكان والأولى في حوارك أن تقول مثلا زوجة الرسول أو إحدى زوجاته رضي الله عنهن !!! ثم الرسول لا يقال عنه غافلا !!!! ربما نقول وهو لا يعلم مثلا !!! ثم نساء الرسول ما كن ليخن رسول الله  ولا يستغفلنه – (معاذ رسول الله ثم معاذهن نساءه) !!!ثم قولك : اقتباس:
ثم قولك : اقتباس:
ثانيا ، فآتني بالأحاديث الظنية التي تقصد !!! ونرى ما قصدك ، ونرى ما وجه الظنية بها !!! وما زلت مصرا أن الدين المحكم لا ظنة فيه ، ربما اجتهادات مختلفة فربما !!!! ثم قولك : اقتباس:
وقصدي كان : وأن الأمر كان في خاصية رسول الله وفشا في الناس ولم ينزل به وحيا !!!!! ثم الرسول لم يعط قرارا بالنسبة للموقف حتى نزل وحيا !!!!(وبينت حكمة معينة لك ) . وهنا كي نبين مغالطة أقوالك : ومثلا : كي لا يفتضح !!! وقصة الإفك هي في خاصية الرسول والتي انتشرت بين الناس !!!! ولم ينزل بها وحي !!!!!!! على كل يا العربي ، حوارنا هنا ليس لفتح مواضيع كثيرة ومتشعبة !!!!! بل الحوار وعندما يقول نبي : نبأني الله (أو أي من أسمائه العلى) !!!! فاستحلفك بالله وكن صادقا هل يجوز أن يقول الرسول : نبأني الله ، ويقصد غير الله ؟؟!!! أليست هذه خيانة عظمى لله ورسالته ؟؟!!!! يا رجل وهل يجوز في الدين التأويل السوقي والذي تأتي به لرسالة السماء ، وهو من وبين عامة الناس ؟؟!!! تريد المخالفة يا رجل ؟!( ولا أدري لم المغالطة!!!!!) فاحتراما لشخصك وعقلك ، واحتراما للمسلمات الدينية العقلية ، واحتراما لمن يحاورك ، فلا يجوز فرض ما لا يقبله عقل سليم ولا منطق حكيم !!!!! يا رجل : أتعلم كم فيها وكم هي السخرية والاستهزاء ، وعندما وتصف قول نبي مرسل بقوله : نبأني الله !!!!! ثم يقول كائنا من كان : ليست بوحي مباشر (بأي أشكال الوحي ) !!!!!!!! ألا تستشعر السخرية والهزء والاستخفاف !!!!!!!! ألا ترى سوقية كلمك ؟؟!!!! راجع نفسك أخي !!!!! وقد دللت لك بشيء مناقض : هل ولو وقال رسول نبأني الله ولم ينبأه الله ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! فما موقف الله منه ؟؟؟؟!!!!( لا تعد للسوقية رجاءا!!!!!). ما موقف الناس لو علموا أن الرسول قال نبأني الله ، والله لم ينبئه ؟؟؟؟!!!!! ثم يا عبد الله أليست هي قمة المسخرة !!!! أن الله بعث رسولا وانتدب وحيا ثم ينبأ نبيه (بطرقك السوقية ) !!!! أما زلت لا تستعبر ؟؟؟!!!!!! ثم قولك : اقتباس:
وعندما قال الله ومثلا : " إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ " ؟؟؟؟ فهل هذا حكم ، وهل لامه الله لم حرم على نفسه ، لو لامه لما استمر يعقوب في تحريمه ولا تابعه بنو إسرائيل وحرموه أنفسهم بغير أمر الله!!!!!!! ثم قصص القرآن كلها ليست أحكاما بل هي للعبرة ؟؟!!!! ومثلا !!!!! ثم قولك : اقتباس:
ثم لنعد للآية : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا " (الأحزاب ) فما معنى هذه لآية : أي أن الرسول في كل أمره هو أسوة وقدوة حسنة !!!!! ولمن ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! : لمن "كان يرجو الله واليوم الآخر" !!!!!!فكيف ستتأسى و تقتدي برسول الله دون معرفة أعماله وأقواله وأخلاقه ؟؟؟!!!!! ثم وكما ذكرت لك سابقا فالله يوجه رسوله في حياته الخاصة كي تكون أقرب للكمال الديني أو هو الكمال الديني عينه ، وكي يستن الناس بسنة رسول الله مطمئنين راضين مقرين ، وعالمين أن الله قد أمرهم بالاقتداء وهو راض مراقب لكل خير وموجه للدين الكامل والشامل والرحيم !!! اقتباس:
هل يجوز صف أمة محمد وحتى التمادي (أدنى وعي؟؟!!!!!) .وثانيا ولم الله ذكر القصة في القرآن فحتما وكي يعلم الناس أن الله ذكر هذا الأمر للارتفاع بكمال الدين !!! وهل وعندما يخوض المسلمين (وهنا نتكلم عن التحريم وليس الإفك وكسياقك ) فالمسلمين من أشد الناس حبا لنبيهم وحرصا على كل ذرة كرامة له !!!!!!! والرسول ومعاذه فليس لا فاعلا ولا مقترفا لأدنى جرم !!!! حتى تستمرئ حضرتك قول اللوك والعياذ بالله أو التعريض وكأن رسول الله فعل منكر حراما !!!!! ثم يا رجل : اقتباس:
بل عين جواب الحق والتوضيح !!!!! أم تريد جوابا يوافق تفاصحا منكم وثم تعدون أنفسكم أذكياء ثم وتفرحون وتنجرف أنفسكم للإستسخار والتعالي؟؟؟؟!!!!! وقد جاوبتك جوابا حقيقيا ومفصلا ومبينا وحكيما وواقعيا !!!! ماذا تريد أكثر من ذلك ؟؟؟!!!! ثم قولك : اقتباس:
وما دام الأمر غير ملزم فهو ليس من الدين ، بل لكل إنسان ذوقه الغير مخالف لشرع الله ورسوله !!!!!! ثم قولك : اقتباس:
ولا أرى بالقصة أدنى عيب !!!! ولو كنت أنت عاقلا حقا لعرفت الجواب من نفسك ومن كمالة قراءة الحادثة !!!! فالحادثة وحكمها موجودان في نفس المكان !!!!!! فرسول الله ارتأى أن لا يلقح المسلمين النخل ويتركوه لتقادير الله ، وأيمانا منه وتوكلا منه على الله !!! ثم ثبت للناس والرسول أن تأبير النخل (تلقيحه) اليدوي أنجع !!!! فهنا قال رسول الله : " أنتم أعلم بأمور دنياكم " (مسلم) .وفي هذه القصة حكمة عظيمة : فالله ترك رسوله يوجه الناس لأمر دنيوي (زراعي علمي) ومن منطلق ديني وحرصا على الخير!!! فالحكمة هنا والتي يعلمها الله: 1 . الإسلام لا يقف عثرة في وجه العلم المفيد الصالح والوسائل الحكيمة والناجعة !!!! 2 . الرسول وعندما ويتوخى في الأمور الدنيوية مصلحة ما ، ويستبين له وللمسلمين أن بناء العلم الإنساني الدنيوي وترقيته هو من الشؤون التي تركها الله لعقول الناس ومعارفهم فلا اعتراض !!!، وجقيقة وأن وما خلق الله في العقول البشرية من قدرة تحسن نوعية الحياة فهي من نعم الله والواجب استعمالها للمفيد!!!!!! فمن الدين أن يستعمل المسلم(أو الإنسان المؤمن) عقله وذكائه فيما ينفع ويساعد ويبني الوسائل المفيدة !!!!! 3 . وأن الله أباح للناس بل وطلب وحث -وفقط- أن يستعمل الإنسان عقله فيما ينفع !!! ولا يضر !!! اقتباس:
وهذا قسط من التوجيه الإلهي العملي !!!! فالله هو الرب وهو المرسل وهو صاحب الحكمة كلها !!! والله هو الذي يوجه خلقه دائما للأصلح ولهذا بعث رسله !!! ورسل الله وكي نعلم وفي المحصلة أنهم عباد لله ، والله أعلم منهم !!!!! ولسنا كالذين مسخوا دينهم ، ومن جعلوا ليس فقط الأنبياء آلهة !!!!بل وحتى ومن هم أدنى منهم منزلة جغلوهم أربابا (وبشهلدة القرآن) !!!!!! اقتباس:
سبحان الله صرت أكثر من القرطبي نفسه ومثلا(وفيما تلومه) (بل والعياذ بالله ولربما تعرف في الإسلام أكثر من الله ورسوله والمسلمين !!!!!!! ) سبحان الله العظيم !!!! ثم قولك : اقتباس:
فما دخل الرسالة بتحريم رسول الله على نفسه أمرا جائزا شرعا!!!! ولا تعد ولا وتلف وتقول لي أحكام !!!!!! تحلة الأيمان مبينة دون هذه الحادثة !!!! والأمر بالصلاح والتقوى مبينة دون هذه القصة !!!! لا تخترع أمورا لتفبرك تكذيبك السقيم العبثي !!!!!!!!!! ثم قولك : اقتباس:
وكيف يجوز لك وصف المسلمين في التباحث في أمور دينهم أساطير !!!!! وتفسير وتحليل أمر ورد في القرآن فكل إنسان يطلبه !!!! بل وبكل الاحترام والتعظيم لرسول الله يتباحثون أمررسول الله !!!! ثم الناقص فهو من ينقص من قدر رسول الله!!! وليس هنا حوارنا وعلى كل ، بل أكرر حوارنا هو حول التنبيأ من غير القرآن !!! ثم قولك : اقتباس:
بغض النظر عن هذه الحادثة وتفسيرها من المفسرين المسلمين لغاية سليمة (وكي تعلم : وكم يهم المسلمين أمر قدوتهم وتنزيهه عن كل منقصة )!!!! فبغض النظر عن الحادثة فمن تعد من المسلمين صالحا ؟؟؟؟!!!!!!! سؤال والله يسترعي الاهتمام !! اقتباس:
على كل هذا أمر يخص طبيعة النساء وما وصفه الله " إن كيدكن عظيم " ، فهما تشاركتا في كيد نسوي معين !!! ثم ردك الأخير فهو مبررات خاطئة ولف ودوران عبثي ، وفقط انتصارا للتكذيب لمجرد التكذيب !!!!! فهل الرسول لا يعلم تحلة الأيمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!! وهل نساء النبي لا يعرفن الصلاح والإيمان ؟؟؟؟؟!!!!!!! ثم القصة برمتها ولو كنت عاقلا : نبي (نبي!!!!!!!) يقول نبأني الله ولا يكون الوحي المباشر ؟؟!!! ثم تعيب على غيرك التحليل المسنود والمصدق لرسول الله والمعظم له في كل أمره !!!!!! ثم ترتضي انفسك التعقد بالكلام السوقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!) (وكله لتكذيب وازدراء رسول من عظم الرسل !!!!!!)(حلال على أم موسى أن ينزل عليها وحيا من دون رسالة ، حلال على النحل أن يوحي الله إليه في غير رسالة ) أما رسول الله فعندكم والعياذ بالله مجرد ما تفترون عليه وتتجنون في ضلالكم الفاشل والساقط عقلين ومنطقا سليما وواقعا مشهودا !!!!!!ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!!!! ألا من تائب ؟؟؟؟!!!!!! وراحم نفسه من الله ومنصفها أمامه ؟؟!!!!!
|
|
#45
2014-02-10, 03:51 PM
|
|||
|
|||
|
يعني حتى ﻻأتوه في النقاط..
سأرد ردا" سريعا" على أهم نقطة.. ثم لي عودة بإذن الله.. والنقطة هي (نبأني الله).. يا أخي.. سأضطر ﻹعادة كﻻمي.. قلت لك أن ما أراه في هذا التعبير ووفق سياق اﻵية يفيد أن (نبأني الله) هنا تساوي.. (نجاني الله).. (رزقني الله).. (أطعمني الله).. وغيرها.. اي من باب المجاز.. ﻷن الله هو المسبب لكل خير.. وﻻيمكن ان نتهم شخص عادي بالكذب لو قال نحو ما سبق.. فما بالك بنبي الله..؟! هذا ما قصدته فإن كان حقا" فمن الله وإن كان باطﻻ" فمن نفسي والشيطان.. ومع ذلك أريدك أن تتدبر في قوله تعالى (وأظهره الله عليه).. هل تعبير الإظهار يقتصر على الوحي المباشر فقط ام له عدة احتماﻻت؟ ثم ﻻحظ نقطة هامة جدا".. (فلما نبأت به وأظهره الله عليه).. ﻻحظ أن اﻵية مرت على قضية (اﻹظهار) دون تركيز أو تفصيل أو توقف.. ولي هنا أن أطرح احتماﻻ" وهو.. أن لو كان (الإظهار) وحيا" أو إعجازا" لتوقفت عنده اﻵية.. ولكان هو محورها.. وحينها سيكون تعبير (اظهره الله عليه) بدون (و) اي .. فلما نبأت به..أظهره الله عليه! هذا من الناحية البﻻغية...والله أعلم
|
|
#46
2014-02-10, 08:56 PM
|
|||
|
|||
|
قولك يا العربي :
اقتباس:
نجاني الله).. (رزقني الله).. قد تجوز وتجوز في حق كل إنسان وبطرق غير الوحي ، لأن هذا من فعل الله وليس من كلامه!!!! هذا أولا !!!!! ثانيا وبالنسبة ل ((أطعمني الله)..) لا أظن أن نبيا(ونبيا بالذات) يقولها ودون واسطة مباشرة مع الله !!!! إذا كان لك دليل مغاير فهاته !!!! وأما وبالنسبة للكلام والاخبار بين الله ورسوله ( وخصوصا في النبوة ) فلا يكون إلا في الوحي المباشر(اي من أشكاله!!) !!! إن كان لك دليل على غير ذلك فهاته !!!! ثم الاخطر والأدهى (ولا يجوز فيها كلاما سوقيا بتاتا وكالذي تقول) فعندما ويقول النبي (النبي !!!!!!!!!!!) نبأني الله - وقد أعدتها عليك مرات كثيرة - فلا يصح ولا يجوز ولا يقبل غير الوحي المباشر (وبأي صورة!!!) !!!!! يا رجل نحن نقول لكم قال رسول وقد نبأه الله بذلك !!! فتكذبوننا !!!! ولما القرآن يقول : " نبأني العليم الخبير " !!!! فهل تكذبون الله -ومعاذه-!!!!! ثم قولك يا العربي : اقتباس:
لو كان غير رسول وغير رسالة ، لفتشنا عن الاحتمالات !!!! ولكن في الرسالة (وهي ليست لا لعبا ولا تسلية ) فلا يجوز فيها غير الأمر الصريح من الله (ولا يجوز التلميح ) !!!! وسيادتك قلت لا يريد الله فضح الموضوع !!!! فهل ومعقول في وشأن االنبي في خاصيته وشرفه يجعل الله له واسطة غيره في الاخبار ؟؟؟!!!!! يا رجل وتكفيك -والله- قول النبي : "نبأني العليم الخبير" !!!!! وكي وتعلم وتتأكد وبكل ثقة أنه وحي !!!!!! ثم وعندما قال الله : " وما رميت إذ رميت " فهل بين الله لنا الكيفية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! فهل الله -يَجرُأ أحد!!!!!!!!!! ومعاذه- أن يلزم الله -ومعاذه إلى ما لانهاية- أن يقول الكيفية التي شاءها ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
|
|
#47
2014-02-11, 02:17 AM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و بما انكم تدعون انه لا وجود لوحي غير القران ، فاين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟اقتباس:
|
|
#48
2014-02-11, 01:16 PM
|
|||
|
|||
|
أخ عمر..
قلت لك ان اجتهادي هو الجواب وانت حر في رده.. ولكن عليك أن تجيبني حتى يستقيم سؤالك.. ماهي (الرواية) التي فيها طريقة الإخبار؟! انت تقول ان الإخبار لم يرد في القرآن.. فاجلبه لنا من الروايات ياعزيزي.. ﻻ أريد (معاني الكلمات)! (وأظهره الله عليه : اخبره الله به) (نبأني : أخبرني) أريد طريقة الإخبار كيف كانت وماذا حدث بالضبط.. هل جاء جبريل للنبي -كعادة الروايات- أم ماذا؟ أريدها من الروايات.. ﻷنها المكملة والمبينة والمفصلة..!! ماذا وإﻻ فالقول بتحديد طريقة الإخبار ما هو الا اجتهاد مبني على مايفهم من النص.. وﻻيوجد مرجع يستند إليه لتوثيق الطريقة.. وبالتالي ووفق معادلتك يصبح كﻻ المصدرين (القرآن والسنة) ناقصين وﻻبد من إيجاد مصدر ثالث!!
|
|
#49
2014-02-11, 02:40 PM
|
|||
|
|||
|
أخ عمر..
قلت لك ان اجتهادي هو الجواب وانت حر في رده.. ولكن عليك أن تجيبني حتى يستقيم سؤالك.. ماهي (الرواية) التي فيها طريقة الإخبار؟! انت تقول ان الإخبار لم يرد في القرآن.. فاجلبه لنا من الروايات ياعزيزي.. ﻻ أريد (معاني الكلمات)! (وأظهره الله عليه : اخبره الله به) (نبأني : أخبرني) أريد طريقة الإخبار كيف كانت وماذا حدث بالضبط.. هل جاء جبريل للنبي -كعادة الروايات- أم ماذا؟ أريدها من الروايات.. ﻷنها المكملة والمبينة والمفصلة..!! ماذا وإﻻ فالقول بتحديد طريقة الإخبار ما هو الا اجتهاد مبني على مايفهم من النص.. وﻻيوجد مرجع يستند إليه لتوثيق الطريقة.. وبالتالي ووفق معادلتك يصبح كﻻ المصدرين (القرآن والسنة) ناقصين وﻻبد من إيجاد مصدر ثالث!!
|
|
#50
2014-02-11, 04:35 PM
|
|||
|
|||
|
ليس هذا زبدة الموضوع !!!
الرسول وعندما يقول :" نبأني الله مثلا !!! فلا يصح ولا يجوز ولا يعقل ولا يقبل غير وحي مباشر من الله !!!!!! هذه رسالة وهذه أمانة ، ولا يعقل أن يقول رسول الله : نبأني الله مثلا !!! ويكون قوله غير التنبيء الحقيقي !!!! ونبي مرسل ونبوة !!! فهل بين الله والرسول غير الوحي ؟؟؟!!!
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: اين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| توبة عائشة - المتاهه التي ضاع فيها الرافضي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-08 04:27 AM |
| بل سجاح ارجل منك يا علي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-08 06:53 AM |
| الصلوات التي يشرع فيها الاقامه | معاوية فهمي | الإعجاز فى القرآن والسنة | 0 | 2019-12-31 04:14 PM |
| هدية للمدرسة السبئية لا مانع من عدم الجمع بين الصلاتين (الأفضل و الأولى) صلاة و اداء كل فريضة في وق | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-15 04:23 PM |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات |||
اشتراك بين سبورت | | |
قروبات واتس اب | | |
موثق معتمد في جده | | |
محامي في المدينة | | |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | |
نشر سناب | | |
تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
