="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| ليموزين مطار القاهرة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| شيتو ||| كتابة بحوث جامعية ||| الصحة و الجمال ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| القرآن الكريم اونلاين ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« الشيخ : محمد حسان يفحم منكري السنة | اين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟ | سؤال وبوابة حوار جديدة لمنكري السنة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #41  
غير مقروء 2014-02-09, 12:52 AM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

لأخ عمر أيوب..
أنت تكرر سؤال قد أجبت عليه أنا
وفق اجتهادي.. وإلم تقتنع فعلى
الأقل قد قمت بالواجب..
ولذلك صار من حقي أن أسألك..
أنت ياعزيزي تريد من سؤالك إثبات
أن الروايات مكملة للقرآن..
ومالم يرد في القرآن سنجده
في الروايات..
جميل جدا"..
سأسلم لك جدﻻ" بهذا..
انت (افترضت) وجود وحي (إخباري)
للنبي أظهر له ونبأه بالقصة..
وطلبت من القرآنيين إيجاده في القرآن
ماذا وإﻻ فقد سقط مشروعهم وأصبح
القرآن غير كاف..!
طيب..
أين الوحي الإخباري ياعزيزي
في الروايات؟!
ﻻ أريد (معاني الكلمات)!
(وأظهره الله عليه : اخبره الله به)
(نبأني : أخبرني)
أريد قصة الإخبار بالتفصيل..
طريقة الإخبار كيف كانت وماذا
حدث بالضبط..
هل جاء جبريل
أريدها من الروايات..
ﻷنها المكملة والمبينة والمفصلة..!!
ماذا وإﻻ فالقول بتحديد طريقة الإخبار
ما هو الا اجتهاد مبني على مايفهم
من النص.. وﻻيوجد مرجع يستند
إليه لتوثيق الطريقة..
وبالتالي ووفق معادلتك يصبح كﻻ
المصدرين (القرآن والسنة) ناقصين
وﻻبد من إيجاد مصدر ثالث!!
رد مع اقتباس
  #42  
غير مقروء 2014-02-09, 01:34 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,004
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

أرد عليك عبد الله العربي وأكتب لك حاليا عجالة !!
ما هي الأحكام والتي خرجت بها الآية "وأظهره الله عليه " ؟؟؟؟؟؟
فحكم كفارة اليمين كان موجودا سابقا وبذكر الآية !!!!
ثم هنا كان التوجيه الرباني لرسوله في كمال الرسالة ، وأن لا يحرج الرسول والمسلم نفسه ، وهذا توجيه رباني لكمال الرسالة !!!! وليس حكما!!!( فهو تذكير لسعة الله !!!)
رد مع اقتباس
  #43  
غير مقروء 2014-02-09, 09:18 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

قلتها وكررتها سابقا" يا أخي..
نزول اﻵيات كان في الأساس لأمور
شرعية ولتوجيه النبي.. ولم يكن
لسرد قصة تخص البيت النبوي..
اﻵيات جاءت بتوجيه النبي لكفارة
اليمين وإن كانت موجودة بصفتها
سابقا" إﻻ أن الآيات وجهت النبي
إلى تطبيقها في هذه الحالة..
وهذا أمر شرعي أو تشريع..
الآية حذرت زوجات النبي من
خطورة عملهن ووجهتهن للتوبة..
وهذا أمر شرعي..
التوجيه الصرف الذي تقصده
هو ماجاء في آخر السورة
عن زوجات الأنبياء وزوجة
فرعون..
أما الأمر المباشر بتكفير اليمين
فهو حكم وقضية شرعية أيضا".
رد مع اقتباس
  #44  
غير مقروء 2014-02-10, 01:45 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,004
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
سأبدأ معك من الأخير أخي ابو عبيدة..
وأقول بكل صدق أرجو أن تنورني وترشدني
إلى المفردات والكلمات التي فيها تجاوز
مع الله ورسوله ودينه..
الصراحة أخ عبد الله العربي :
أنت معرف نفسك كمسلم ( وطبعا والحقيقة الكاملة لا يعلمها إلا الله) !!!
ثم أنت معرف نفسك كرجل تصدق ما جاء من دين الإسلام : القرآن فقط (صححني إن أخطأت ) !!
ثم وأنت وكما وأنك تؤمن بالقرآن !!! فكل مقدس في القرآن عليك تعظيمه!!! ( ومثلا الله و كتبه(الغير محرفة) ورسله وملائكته ورسالة الإسلام ووو ...، ثم المؤمنين الصالحين والذين هم خير البرية ، وأهل بيت النبوة كزوجاته مثلا ) !
وكان والأولى في حوارك أن تقول مثلا زوجة الرسول أو إحدى زوجاته رضي الله عنهن !!!
ثم الرسول لا يقال عنه غافلا !!!! ربما نقول وهو لا يعلم مثلا !!!
ثم نساء الرسول ما كن ليخن رسول الله ولا يستغفلنه – (معاذ رسول الله ثم معاذهن نساءه) !!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
وبالنسبة لانتقادك ﻷسلوبي غير المرتب
لم أقصد أسلوبك الغير مرتب !!! ولكن قصدت التوضيح في التعبير وعدم الإبهام !!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
بالنسبة لظنية الأحاديث فأعجب من ردك كل
العجب فأنا حقيقة أظن أني أحاور طالب علم
وشخص مطلع فكيف بالله عليك تعتبر تعبير
(أحاديث ظنية) هو قولي أنا..؟!!
بل هو قول علمائك بسلفهم وخلفهم..
أنا أولا صاحب علم ، ولست طالب علم ، ولست عالما أخي !!!! وكما ورد في الأثر كن متعلما !!!
ثانيا ، فآتني بالأحاديث الظنية التي تقصد !!! ونرى ما قصدك ، ونرى ما وجه الظنية بها !!!
وما زلت مصرا أن الدين المحكم لا ظنة فيه ، ربما اجتهادات مختلفة فربما !!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
بالنسبة لقضية (الإفك) فلم أذكر حكمها عبثا..
بل اردت التذكير بأن مايرد في القرآن من
أمور النبي والمؤمنين إنما هي القضايا المتعلقة
بأحكام دينية.. وليس كل شؤونهم الخاصة
الدنيوية..
قصة الإفك فأنا والذي أوردتها على سبيل المثال والتدليل !!!!
وقصدي كان : وأن الأمر كان في خاصية رسول الله وفشا في الناس ولم ينزل به وحيا !!!!!
ثم الرسول لم يعط قرارا بالنسبة للموقف حتى نزل وحيا !!!!(وبينت حكمة معينة لك ) .
وهنا كي نبين مغالطة أقوالك : ومثلا : كي لا يفتضح !!! وقصة الإفك هي في خاصية الرسول والتي انتشرت بين الناس !!!! ولم ينزل بها وحي !!!!!!!
على كل يا العربي ، حوارنا هنا ليس لفتح مواضيع كثيرة ومتشعبة !!!!!
بل الحوار وعندما يقول نبي : نبأني الله (أو أي من أسمائه العلى) !!!! فاستحلفك بالله وكن صادقا هل يجوز أن يقول الرسول : نبأني الله ، ويقصد غير الله ؟؟!!! أليست هذه خيانة عظمى لله ورسالته ؟؟!!!!
يا رجل وهل يجوز في الدين التأويل السوقي والذي تأتي به لرسالة السماء ، وهو من وبين عامة الناس ؟؟!!!
تريد المخالفة يا رجل ؟!( ولا أدري لم المغالطة!!!!!) فاحتراما لشخصك وعقلك ، واحتراما للمسلمات الدينية العقلية ، واحتراما لمن يحاورك ، فلا يجوز فرض ما لا يقبله عقل سليم ولا منطق حكيم !!!!!
يا رجل : أتعلم كم فيها وكم هي السخرية والاستهزاء ، وعندما وتصف قول نبي مرسل بقوله : نبأني الله !!!!! ثم يقول كائنا من كان : ليست بوحي مباشر (بأي أشكال الوحي ) !!!!!!!!
ألا تستشعر السخرية والهزء والاستخفاف !!!!!!!!
ألا ترى سوقية كلمك ؟؟!!!!
راجع نفسك أخي !!!!!
وقد دللت لك بشيء مناقض : هل ولو وقال رسول نبأني الله ولم ينبأه الله ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
فما موقف الله منه ؟؟؟؟!!!!( لا تعد للسوقية رجاءا!!!!!).
ما موقف الناس لو علموا أن الرسول قال نبأني الله ، والله لم ينبئه ؟؟؟؟!!!!!
ثم يا عبد الله أليست هي قمة المسخرة !!!! أن الله بعث رسولا وانتدب وحيا ثم ينبأ نبيه (بطرقك السوقية ) !!!! أما زلت لا تستعبر ؟؟؟!!!!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
أما سؤالك لماذا ذكرالله هذه القضية في قرآنه
رغم أنها من شؤون النبي الخاصة؟
فالجواب مذكور سابقا" يا اخي..
وقد قلت لك انها لم تذكر في القرآن إﻻ حينما
ارتبط بها حكم ديني..
ﻻحظ بداية السورة.. بدأت بحكم شرعي ثم
الدنيوية..
السورة لم تبدأ بحكم ديني ، بل تذكير وتخفيف من الله ؟؟؟
وعندما قال الله ومثلا : " إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ " ؟؟؟؟ فهل هذا حكم ، وهل لامه الله لم حرم على نفسه ، لو لامه لما استمر يعقوب في تحريمه ولا تابعه بنو إسرائيل وحرموه أنفسهم بغير أمر الله!!!!!!!
ثم قصص القرآن كلها ليست أحكاما بل هي للعبرة ؟؟!!!! ومثلا !!!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
انتقلت لتبيين السبب تمهيدا" ﻷمر آخر..
وهو تحذير لزوجات النبي المتسببات في
هذا الأمر وتوجيههن إلى مافيه صﻻح دنياهن
وآخرتهن..إلخ
وهذا كله من الرسالة.. أما القصة بتفصيلها
من بدايتها فلم تكن إﻻ من شؤون النبي
وأسرته وليس لأحد الحق في الخوض فيها..
ولو لم تكن هذه الحادثة ألم يكن الله وقد وجه كل المؤمنين بصلاح الدنيا والآخرة ، وكل كلام الله في القرآن موجه للناس عامة وللمؤمنين خاصة وتشمل كل أمة الإسلام المؤمنة !!!!
ثم لنعد للآية :
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا " (الأحزاب )
فما معنى هذه لآية : أي أن الرسول في كل أمره هو أسوة وقدوة حسنة !!!!!
ولمن ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! : لمن "كان يرجو الله واليوم الآخر" !!!!!!
فكيف ستتأسى و تقتدي برسول الله دون معرفة أعماله وأقواله وأخلاقه ؟؟؟!!!!!
ثم وكما ذكرت لك سابقا فالله يوجه رسوله في حياته الخاصة كي تكون أقرب للكمال الديني أو هو الكمال الديني عينه ، وكي يستن الناس بسنة رسول الله مطمئنين راضين مقرين ، وعالمين أن الله قد أمرهم بالاقتداء وهو راض مراقب لكل خير وموجه للدين الكامل والشامل والرحيم !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
ومع ذلك تقبلتها أمة محمد بدون أدنى وعي
لتلوك في أفواهها أمور سخيفة مفتراة عما
يدور في بيت النبوة.. وﻻيقبل المرء التافه
منا أن تصل للناس.. فما بالك بنبي الأمة..
ثم يخدعنا الشيطان ليقول لنا خوضوا في
خصوصيات نبيكم فهي جزء من الدين..!!
لاحظ نفسك يا العربي وما تقول : (أمة محمد بدون أدنى وعي) !!!!
هل يجوز صف أمة محمد وحتى التمادي (أدنى وعي؟؟!!!!!) .
وثانيا ولم الله ذكر القصة في القرآن فحتما وكي يعلم الناس أن الله ذكر هذا الأمر للارتفاع بكمال الدين !!!
وهل وعندما يخوض المسلمين (وهنا نتكلم عن التحريم وليس الإفك وكسياقك ) فالمسلمين من أشد الناس حبا لنبيهم وحرصا على كل ذرة كرامة له !!!!!!!
والرسول ومعاذه فليس لا فاعلا ولا مقترفا لأدنى جرم !!!! حتى تستمرئ حضرتك قول اللوك والعياذ بالله أو التعريض وكأن رسول الله فعل منكر حراما !!!!!
ثم يا رجل :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
سألتك إن كانت كل أقوال وأفعال النبي
هي دين.. ﻷنك قلت من قبل أن الرسول
وحياته هي جزء من الدين..
ولكنك لم تجبني بإجابة مباشرة بل ذهبت
للقول أن منها ملزم أو واجب أو مستحب
ومنها غير ملزم..
وهل هذه إجابة غير مباشرة ؟؟!!!!
بل عين جواب الحق والتوضيح !!!!!
أم تريد جوابا يوافق تفاصحا منكم وثم تعدون أنفسكم أذكياء ثم وتفرحون وتنجرف أنفسكم للإستسخار والتعالي؟؟؟؟!!!!!
وقد جاوبتك جوابا حقيقيا ومفصلا ومبينا وحكيما وواقعيا !!!! ماذا تريد أكثر من ذلك ؟؟؟!!!!

ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
فهل عبارة (غير ملزم) هي من الدين؟
يعني هل يجوز أن أمتنع عن أكل كذا وكذا
اقتداء بالرسول..؟
لسنا لا يهود ولا نصارى !!!!!!
وما دام الأمر غير ملزم فهو ليس من الدين ، بل لكل إنسان ذوقه الغير مخالف لشرع الله ورسوله !!!!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
السؤال الثاني ..
أين نضع رواية (تلقيح النخل) في
كل هذا؟
هل هي من الدين بملزمه وواجبه
ومستحبه .. أم هي من غير الملزم..
أم هي خطأ ﻻيجوز اتباعه؟!
ها نرى وأنك تعرف من تاريخ البعثة والسنة !!! جميل !!!!
ولا أرى بالقصة أدنى عيب !!!!
ولو كنت أنت عاقلا حقا لعرفت الجواب من نفسك ومن كمالة قراءة الحادثة !!!!
فالحادثة وحكمها موجودان في نفس المكان !!!!!!
فرسول الله ارتأى أن لا يلقح المسلمين النخل ويتركوه لتقادير الله ، وأيمانا منه وتوكلا منه على الله !!!
ثم ثبت للناس والرسول أن تأبير النخل (تلقيحه) اليدوي أنجع !!!!
فهنا قال رسول الله : " أنتم أعلم بأمور دنياكم " (مسلم) .
وفي هذه القصة حكمة عظيمة : فالله ترك رسوله يوجه الناس لأمر دنيوي (زراعي علمي) ومن منطلق ديني وحرصا على الخير!!!
فالحكمة هنا والتي يعلمها الله:
1 . الإسلام لا يقف عثرة في وجه العلم المفيد الصالح والوسائل الحكيمة والناجعة !!!!
2 . الرسول وعندما ويتوخى في الأمور الدنيوية مصلحة ما ، ويستبين له وللمسلمين أن بناء العلم الإنساني الدنيوي وترقيته هو من الشؤون التي تركها الله لعقول الناس ومعارفهم فلا اعتراض !!!،
وجقيقة وأن وما خلق الله في العقول البشرية من قدرة تحسن نوعية الحياة فهي من نعم الله والواجب استعمالها للمفيد!!!!!!
فمن الدين أن يستعمل المسلم(أو الإنسان المؤمن) عقله وذكائه فيما ينفع ويساعد ويبني الوسائل المفيدة !!!!!
3 . وأن الله أباح للناس بل وطلب وحث -وفقط- أن يستعمل الإنسان عقله فيما ينفع !!! ولا يضر !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
هذه الرواية في صحاحكم وحجة عليكم
وﻻ أؤمن بها..
هذه الرواية في صحاحنا وحجة لنا !!!!
وهذا قسط من التوجيه الإلهي العملي !!!!
فالله هو الرب وهو المرسل وهو صاحب الحكمة كلها !!!
والله هو الذي يوجه خلقه دائما للأصلح ولهذا بعث رسله !!!
ورسل الله وكي نعلم وفي المحصلة أنهم عباد لله ، والله أعلم منهم !!!!!
ولسنا كالذين مسخوا دينهم ، ومن جعلوا ليس فقط الأنبياء آلهة !!!!بل وحتى ومن هم أدنى منهم منزلة جغلوهم أربابا (وبشهلدة القرآن) !!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
بالنسبة لقضية من أخبر النبي وكيف يبني
النبي تصرفه على قول بشر وهو نبي..
فقلت لك أن الأمر هنا يختلف عن الفاسق
الذي يأتي بنبأ جديد غير معروف يحتاج
التبين.. ﻷن القضية هنا ليست (نبأ) جيء
به للنبي.. بل قوله هو نفسه يتفاجأ بسماعه
على لسان شخص آخر.. مما يحسم الأمر أن
الطرف الأول قد أفشاه ﻻمحالة..
ألا تخجل من نفسك ؟؟!!!!
سبحان الله صرت أكثر من القرطبي نفسه ومثلا(وفيما تلومه) (بل والعياذ بالله ولربما تعرف في الإسلام أكثر من الله ورسوله والمسلمين !!!!!!! ) سبحان الله العظيم !!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
أما القضية الأهم فهي سؤالك..
ألم يتسبب ذكر الأمر في القرآن في إشاعته في
كل الناس؟! وهل يناقض القرآن نفسه؟!
أجيبك بكل هدوء..
أين (السر) في كل القرآن؟!!
الحادثة نفسها يا عبد الله قلت أن الله لا يريد إفشائها ، والقرآن ذكرها ، وهي قصة التحريم وما يليها من قول الله ، أليس إفشاء لفعل خاص بالرسول وتشديده على نفسه ؟؟؟!!!!!إفشاء سر !!!!!
فما دخل الرسالة بتحريم رسول الله على نفسه أمرا جائزا شرعا!!!!
ولا تعد ولا وتلف وتقول لي أحكام !!!!!!
تحلة الأيمان مبينة دون هذه الحادثة !!!!
والأمر بالصلاح والتقوى مبينة دون هذه القصة !!!!
لا تخترع أمورا لتفبرك تكذيبك السقيم العبثي !!!!!!!!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
دون الخوض في أمور سطحية أخرى..
إنما الحجة تقام على أهل الروايات..
والسؤال مردود عليهم..
من الذي خاض وعبث وتناقض واختلف واختلق
الروايات والأساطير حول هذه الحادثة؟!
الحجة بتاتا لا تقام على مسلم صالح لا ذنب له !!!!
وكيف يجوز لك وصف المسلمين في التباحث في أمور دينهم أساطير !!!!!
وتفسير وتحليل أمر ورد في القرآن فكل إنسان يطلبه !!!!
بل وبكل الاحترام والتعظيم لرسول الله يتباحثون أمررسول الله !!!!
ثم الناقص فهو من ينقص من قدر رسول الله!!!
وليس هنا حوارنا وعلى كل ، بل أكرر حوارنا هو حول التنبيأ من غير القرآن !!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
وأصحابه العدول والسند والثقة المعتمدين!
فأنا سأحيلك ﻷقوالهم المختلفة لتجد أن
أقوالهم يضرب بعضها بعضا..
ثم يلجأون في الأخير للترجيح..!!
فمن هم أهل الدين والثقة الذين تطلب مني
تصديقهم.. هل هم أهل رواية العسل..
أم أهل رواية الجارية.. أم المرجحون..؟!!
إن قلت جميعهم فلست أبله
قل لي بربك من المسلمين تعده عدلا ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
بغض النظر عن هذه الحادثة وتفسيرها من المفسرين المسلمين لغاية سليمة (وكي تعلم : وكم يهم المسلمين أمر قدوتهم وتنزيهه عن كل منقصة )!!!! فبغض النظر عن الحادثة فمن تعد من المسلمين صالحا ؟؟؟؟!!!!!!! سؤال والله يسترعي الاهتمام !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
يعني إن كانت إحداهن من أفشت السر ..
فما ذنب الأخرى؟!
تقول أنك لا تريد الخوض في خصوصية النبي !!! فنظر لنفسك كيف تريد فهم تفاصيل القصة !!!!!!
على كل هذا أمر يخص طبيعة النساء وما وصفه الله " إن كيدكن عظيم " ، فهما تشاركتا في كيد نسوي معين !!!
ثم ردك الأخير فهو مبررات خاطئة ولف ودوران عبثي ، وفقط انتصارا للتكذيب لمجرد التكذيب !!!!!
فهل الرسول لا يعلم تحلة الأيمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهل نساء النبي لا يعرفن الصلاح والإيمان ؟؟؟؟؟!!!!!!!
ثم القصة برمتها ولو كنت عاقلا :
نبي (نبي!!!!!!!) يقول نبأني الله ولا يكون الوحي المباشر ؟؟!!!
ثم تعيب على غيرك التحليل المسنود والمصدق لرسول الله والمعظم له في كل أمره !!!!!!
ثم ترتضي انفسك التعقد بالكلام السوقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!)
(وكله لتكذيب وازدراء رسول من عظم الرسل !!!!!!)(حلال على أم موسى أن ينزل عليها وحيا من دون رسالة ، حلال على النحل أن يوحي الله إليه في غير رسالة ) أما رسول الله فعندكم والعياذ بالله مجرد ما تفترون عليه وتتجنون في ضلالكم الفاشل والساقط عقلين ومنطقا سليما وواقعا مشهودا !!!!!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!!!!
ألا من تائب ؟؟؟؟!!!!!! وراحم نفسه من الله ومنصفها أمامه ؟؟!!!!!
رد مع اقتباس
  #45  
غير مقروء 2014-02-10, 03:51 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

يعني حتى ﻻأتوه في النقاط..
سأرد ردا" سريعا" على أهم نقطة..
ثم لي عودة بإذن الله..
والنقطة هي (نبأني الله)..
يا أخي..
سأضطر ﻹعادة كﻻمي..
قلت لك أن ما أراه في هذا
التعبير ووفق سياق اﻵية
يفيد أن (نبأني الله) هنا
تساوي..
(نجاني الله)..
(رزقني الله)..
(أطعمني الله)..
وغيرها..
اي من باب المجاز..
ﻷن الله هو المسبب لكل خير..
وﻻيمكن ان نتهم شخص عادي
بالكذب لو قال نحو ما سبق..
فما بالك بنبي الله..؟!
هذا ما قصدته فإن كان حقا" فمن الله
وإن كان باطﻻ" فمن نفسي والشيطان..

ومع ذلك أريدك أن تتدبر في قوله
تعالى (وأظهره الله عليه)..
هل تعبير الإظهار يقتصر على الوحي المباشر فقط
ام له عدة احتماﻻت؟
ثم ﻻحظ نقطة هامة جدا"..
(فلما نبأت به وأظهره الله عليه)..
ﻻحظ أن اﻵية مرت على قضية (اﻹظهار)
دون تركيز أو تفصيل أو توقف..
ولي هنا أن أطرح احتماﻻ" وهو..
أن لو كان (الإظهار) وحيا" أو إعجازا"
لتوقفت عنده اﻵية.. ولكان هو محورها..
وحينها سيكون تعبير (اظهره الله عليه)
بدون (و) اي ..
فلما نبأت به..أظهره الله عليه!
هذا من الناحية البﻻغية...والله أعلم
رد مع اقتباس
  #46  
غير مقروء 2014-02-10, 08:56 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,004
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

قولك يا العربي :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
سأضطر ﻹعادة كﻻمي..
قلت لك أن ما أراه في هذا
التعبير ووفق سياق اﻵية
يفيد أن (نبأني الله) هنا
تساوي..
(نجاني الله)..
(رزقني الله)..
(أطعمني الله)..
وغيرها..
اي من باب المجاز..
ﻷن الله هو المسبب لكل خير..
وﻻيمكن ان نتهم شخص عادي
بالكذب لو قال نحو ما سبق..
هذه التعابير :
نجاني الله)..
(رزقني الله)..
قد تجوز وتجوز في حق كل إنسان وبطرق غير الوحي ، لأن هذا من فعل الله وليس من كلامه!!!! هذا أولا !!!!!
ثانيا وبالنسبة ل ((أطعمني الله)..) لا أظن أن نبيا(ونبيا بالذات) يقولها ودون واسطة مباشرة مع الله !!!!
إذا كان لك دليل مغاير فهاته !!!!
وأما وبالنسبة للكلام والاخبار بين الله ورسوله ( وخصوصا في النبوة ) فلا يكون إلا في الوحي المباشر(اي من أشكاله!!) !!!
إن كان لك دليل على غير ذلك فهاته !!!!
ثم الاخطر والأدهى (ولا يجوز فيها كلاما سوقيا بتاتا وكالذي تقول) فعندما ويقول النبي (النبي !!!!!!!!!!!) نبأني الله - وقد أعدتها عليك مرات كثيرة - فلا يصح ولا يجوز ولا يقبل غير الوحي المباشر (وبأي صورة!!!) !!!!!
يا رجل نحن نقول لكم قال رسول وقد نبأه الله بذلك !!! فتكذبوننا !!!!
ولما القرآن يقول : " نبأني العليم الخبير " !!!! فهل تكذبون الله -ومعاذه-!!!!!
ثم قولك يا العربي :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
فما بالك بنبي الله..؟!
هل تعبير الإظهار يقتصر على الوحي المباشر فقط
هاتان جملتان من ردك ( جاورتهما للاختصار ) فما رأيك بتساؤلك ؟؟!!!!
لو كان غير رسول وغير رسالة ، لفتشنا عن الاحتمالات !!!!
ولكن في الرسالة (وهي ليست لا لعبا ولا تسلية ) فلا يجوز فيها غير الأمر الصريح من الله (ولا يجوز التلميح ) !!!!
وسيادتك قلت لا يريد الله فضح الموضوع !!!! فهل ومعقول في وشأن االنبي في خاصيته وشرفه يجعل الله له واسطة غيره في الاخبار ؟؟؟!!!!!
يا رجل وتكفيك -والله- قول النبي : "نبأني العليم الخبير" !!!!! وكي وتعلم وتتأكد وبكل ثقة أنه وحي !!!!!!
ثم وعندما قال الله : " وما رميت إذ رميت " فهل بين الله لنا الكيفية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
فهل الله -يَجرُأ أحد!!!!!!!!!! ومعاذه- أن يلزم الله -ومعاذه إلى ما لانهاية- أن يقول الكيفية التي شاءها ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #47  
غير مقروء 2014-02-11, 02:17 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,521
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
لأخ عمر أيوب..
أنت تكرر سؤال قد أجبت عليه أنا
لم ارى اي جواب

اقتباس:
وفق اجتهادي.. وإلم تقتنع فعلى
الأقل قد قمت بالواجب..
اجتهادك لا يلزمني

اقتباس:
أنت ياعزيزي تريد من سؤالك إثبات
أن الروايات مكملة للقرآن.
لا اريد اثبات اثبات ان الروايات مكملة للقران لانها فعلا كذلك ، و لو قلت انت و معشر منكري السنة ان السنة ليست بوحي فانتم الملزمين بالاثبات و لست انا

اقتباس:
انت (افترضت) وجود وحي (إخباري)
للنبي أظهر له ونبأه بالقصة..
اخطات مرة اخرى ، فانا لم افترض اي شيء بل الاية صريحة بان الله اخبر نبيه و بما انكم تدعون انه لا وجود لوحي غير القران ، فاين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟

اقتباس:
أين الوحي الإخباري ياعزيزي
حذف من القران
رد مع اقتباس
  #48  
غير مقروء 2014-02-11, 01:16 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

أخ عمر..
قلت لك ان اجتهادي هو الجواب
وانت حر في رده..
ولكن عليك أن تجيبني حتى يستقيم سؤالك..
ماهي (الرواية) التي فيها طريقة الإخبار؟!
انت تقول ان الإخبار لم يرد في القرآن..
فاجلبه لنا من الروايات ياعزيزي..
ﻻ أريد (معاني الكلمات)!
(وأظهره الله عليه : اخبره الله به)
(نبأني : أخبرني)
أريد طريقة الإخبار كيف كانت وماذا
حدث بالضبط..
هل جاء جبريل للنبي -كعادة الروايات- أم ماذا؟
أريدها من الروايات..
ﻷنها المكملة والمبينة والمفصلة..!!
ماذا وإﻻ فالقول بتحديد طريقة الإخبار
ما هو الا اجتهاد مبني على مايفهم
من النص.. وﻻيوجد مرجع يستند
إليه لتوثيق الطريقة..
وبالتالي ووفق معادلتك يصبح كﻻ
المصدرين (القرآن والسنة) ناقصين
وﻻبد من إيجاد مصدر ثالث!!
رد مع اقتباس
  #49  
غير مقروء 2014-02-11, 02:40 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

أخ عمر..
قلت لك ان اجتهادي هو الجواب
وانت حر في رده..
ولكن عليك أن تجيبني حتى يستقيم سؤالك..
ماهي (الرواية) التي فيها طريقة الإخبار؟!
انت تقول ان الإخبار لم يرد في القرآن..
فاجلبه لنا من الروايات ياعزيزي..
ﻻ أريد (معاني الكلمات)!
(وأظهره الله عليه : اخبره الله به)
(نبأني : أخبرني)
أريد طريقة الإخبار كيف كانت وماذا
حدث بالضبط..
هل جاء جبريل للنبي -كعادة الروايات- أم ماذا؟
أريدها من الروايات..
ﻷنها المكملة والمبينة والمفصلة..!!
ماذا وإﻻ فالقول بتحديد طريقة الإخبار
ما هو الا اجتهاد مبني على مايفهم
من النص.. وﻻيوجد مرجع يستند
إليه لتوثيق الطريقة..
وبالتالي ووفق معادلتك يصبح كﻻ
المصدرين (القرآن والسنة) ناقصين
وﻻبد من إيجاد مصدر ثالث!!
رد مع اقتباس
  #50  
غير مقروء 2014-02-11, 04:35 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,004
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

ليس هذا زبدة الموضوع !!!
الرسول وعندما يقول :" نبأني الله مثلا !!! فلا يصح ولا يجوز ولا يعقل ولا يقبل غير وحي مباشر من الله !!!!!!
هذه رسالة وهذه أمانة ، ولا يعقل أن يقول رسول الله : نبأني الله مثلا !!! ويكون قوله غير التنبيء الحقيقي !!!!
ونبي مرسل ونبوة !!! فهل بين الله والرسول غير الوحي ؟؟؟!!!
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: اين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
توبة عائشة - المتاهه التي ضاع فيها الرافضي موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-08 04:27 AM
بل سجاح ارجل منك يا علي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-08 06:53 AM
الصلوات التي يشرع فيها الاقامه معاوية فهمي الإعجاز فى القرآن والسنة 0 2019-12-31 04:14 PM
هدية للمدرسة السبئية لا مانع من عدم الجمع بين الصلاتين (الأفضل و الأولى) صلاة و اداء كل فريضة في وق ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-15 04:23 PM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd