| *** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
| السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
| *** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
| السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
| |||||||||||||||
| *** مواقع صديقة *** |
| شارب شوتر ||| ليموزين مطار القاهرة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| شيتو ||| كتابة بحوث جامعية ||| الصحة و الجمال ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب |
| *** مواقع صديقة *** |
| عبدالعزيز الحويل للعود ||| القرآن الكريم اونلاين ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر |
|
| أدوات الموضوع |
|
#51
|
|||
|
|||
هذا قول بنفسجي :
[gdwl]نوعان من الحديث لا اردهما.. 1- الحديث الذي لا يخالف القران. 2- الاحاديث المتواترة .[/gdwl] هل هذا مقياس لصحة الحديث !!! 1 . ومن قال وهناك أحاديث تناقض القرآن !!!!!! ربما أحاديث تناقض أهواء فلان !!! فيؤول وأنها مخالفة للقرآن !!! 2 . الرسول  !!! كان يرسل الرجل الواحد العدل !!! فيكلفه التعليم والقضاء في بلد بعيد وبما علم من الدين عن رسول الله !!!!!وثم وسؤال أسالك إياه وهل ومن يقرر صحة الحديث من عدمه !!! هو هوى كل شخص ؟؟؟؟؟؟ أم أن هناك معايير معينة ودقيقة لتحديد صحة الحديث !!!!!!! وكل الأحاديث الصحيحة !!! فهي مرت من تحت هذه المعايير !!! وثم فمن المعايير !!! 1. سلامة السند . 2. سلامة المتن !!!!! وهل تظن المسلمين أغبياء ويقبلون الحديث الذي يخالف الدين !!! والذي لم يصح عن رسول الله ؟؟؟وهل وعندما يرد نص صحيح !!! فهل يقبل لمسلم أن يقول حكما مغايرا لما ورد في الكتاب والسنة !!!!! والسنة أثبتت النسخ !!!!!!!!! ولا يجد في الدين نصف طريق !!! وكما يقول الله تعالى عنهم : "ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض " !!! والمسلم هو الذي أسلم لأمر الله كله! الوارد في الكتاب والسنة !!! وثم والآية تقول : " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " فهل وترى وأنه : فلا انتقائية ولا خيار! وعندما يرد ويصدر الأمر عن الله أو رسوله !!!!!!!!!!!!!!!! 
|
|
#52
2014-06-05, 06:45 PM
|
||||
|
||||
|
؟؟
اقتباس:
هواي ينفي انه حاول الانتحار,, هواي لا يحبذ الايمان بنقصان القران.. نعم..انا صاحب هوى.. وماذا تقول عن أم المؤمنين عائشة عندما ردت احاديث قطع الصلاة و الهرة و هل رأى رسول الله ربه ؟؟ .. اقتباس:
روى مسلم أن عمر رضي الله عنه سمع حديث فاطمة بنت قيس وأن زوجها طلقها ثلاثاً فلم يجعل لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكنى ولا نفقة فقال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - لقول امرأة لا ندري لعلها حفظت أو نسيت لها السكنى والنفقة ، تعقيبك ؟؟ اقتباس:
اقتباس:
http://www.youtube.com/watch?v=4-uD-nammpM على اية حال .. لو أتيتك بأحاديث يرى هواي انها تعارض القران هل ستجيب عنها؟؟ (انت لم تعط اجابة شافية في موضوع هل كان رسول الله يشتم على فكرة)
|
|
#53
2014-06-05, 09:27 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
هل هو هوى !!!!! وثم ولا تنسى ,انك وقلت وأن الله -معاذه- يقول كلام قبيح !!! وقد صححت لك قولك !!! تذكر وانتبه !!! واتق الله !!! ولا تزايد !!!!! اقتباس:
وكي يعلم الناس !!! وما هي معرضة الناس لمن يريد إلزامهم الحق !!! والحيد بهم عن الهوى !!! وثانيا واتلرسول كان في هم كبير !!! ولم يكن بعد أنزل حرمة الانتحار !!! وما كان الله ليذر رسوله في كربه أو يهلك نفسه !!!!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولكن في حديث عائشة !!! فقط كانت قدمى أم المؤمنيين في موقع السجود !!! فينبهها الرسول كي تبعد قدمها !!! وثم وكان قيام الرسول طويلا !!! فحتى يسجد ينقضي وقت!!!وبالنسبة للرؤية فقد ورد بها أحاديث صحيحة !!! وتحدثت الآيات في سياق المعنى !!! ولكن الرسول لم يرفع بصره حياءا !!! اقتباس:
ولا لعب في دين الله ولا تزييف !!!!! وهذه أمانة وحكم !!! يتبع
|
|
#54
2014-06-05, 10:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والاستدلال في الفقه فهو من الكتاب والسنة !!!!! اقتباس:
وفي معيار صحة الحديث !!! ولكن تبقى قضية الاجماع (وهي بمعنى الأغلبية !!! ) !!!! اقتباس:
قل ما لديك !!! ونحن بعون الله تعالى سنقول الحق والذي أقره الدين !!! وأخيرا وهل هواك أو هوى غيرك ؟؟؟ هو من يقرر صحة االحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#55
2014-06-05, 10:50 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
لأنه يظهر لي انك لم ترد ردا واضحا على مشاركة 5 https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47685 .. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
انا اتكلم عن قيام عائشة رضي الله عنها برد احاديث قالها صحابة لم تكن قضيتي من الاساس الوقوف مع رأي معين في تلك المسائل...قضيتي هي في تعاملها رضي الله عنها مع ماوصلها من مرويات.. اقتباس:
اذا كنت ترى ذلك حقا فأنا اعترف أمام الجميع بعجزي عن اقناعك في تلك النقطة لذا تجاهلها و لتشرح لي قصص عمر و عائشة رضي الله عنهما عندما ردا بعض المرويات..
|
|
#56
2014-06-06, 01:33 AM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وقد بينت لك الحقيقة !!! اقتباس:
ولا يدعي !!! إدعائك هذا ! =>وأن وجود السنة يعد نقصا للقرآن إلا منكرة السنة !!! والقرآن ليس ناقصا !!! ولكنه ليس كل الدين !!! فهو جزء من الدين !!!!!! والدين الكامل فهو في كامل الرسالة !!!! كتاب وسنة !!!!!!! اقتباس:
وكي أجيب على قصدك !!! اقتباس:
ونقله أشخاص لتابعيهم أو معاصريهم !!!!! وحديث الآحاد ينقسم إلى ثلاثة أقسام !!! و قد قسم المحققون أخبار الآحاد إلى ثلاثة أقسام وفقاً لما يلي : القسم الأول – الحديث المشهور : و هو الحديث الذي يرويه ثلاثة فأكثر في كل طبقة و لم يبلغ في كثرة الأسانيد ماينزل به منزلة التواتر. و هذه شهرة اصطلاحية و أمثال هذا النوع كثيرة ، منها حديث قنوت النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة يدعو على رعل و ذكوان , فهذا رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - جماعة من الصحابة ، أصح طرقه عن أنس بن مالك و عبد الله بن عباس و خفاف بن إيحاء الغفاري و رواه عن أنس جمع من أصحابه منهم قتادة و أبو مجلز لاحق بن حميد و إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة و عاصم الأحول و عن قتادة رواه عدد من الرواة و عن كل راو رواه ما شاء الله و لم يقل نقَلته في كل طبقة عن عدد الشهرة . قال الحاكم : ( و أمثال هذا الحديث ألوف من الأحاديث التي لا يقف على شهرتها غير أهل الحديث و المجتهدين في جمعه و معرفته ) . القسم الثاني – أحاديث العزيز : و العزيز : هو الحديث الذي لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات الإسناد و لا يبلغ الشهرة . و لكون هذا الوصف نادر الوجود في الأحاديث أطلق عليه لقب العزيز , و مثاله قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده و ولده و الناس أجمعين ) . أما القسم الثالث من أحاديث الآحاد فقد أطلق عليه أهل العلم الحديث الغريب : و هو الحديث الذي ينفرد بروايته راو واحد , و قد يعبرون عنه بالفرد و قد يفرقون بين الفرد و الغريب في كثرة الاستعمال , فيجعلون الفرد ما كانت الغرابة في أصل سنده و هو طرفه الذي فيه الصحابي بأن لم يروِه عن أبي هريرة إلا سعيد بن المسيب , و يعنون بالغريب ما سوى ذلك من أنواع التفرد و مثال الفرد : حديث ( إنما الأعمال بالنيات ) فلم يروه عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - إلا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ونأخذ هذا الحديث وهو من صنف الغريب !!!!!!!!! عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امريء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) رواه البخاري ومسلم فمن أخر السلسلة فهو هذا الحديث تفرد بروايته يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن أبي وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وليس له طريق يصحيح غير هذا الطريق . يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الإمام العلامة المجود ، عالم المدينة في زمانه ، وشيخ عالم المدينة ، وتلميذ الفقهاء السبعة أبو سعيد الأنصاري الخزرجي النجاري المدني القاضي مولده قبل السبعين . زمن ابن الزبير . وسمع من أنس بن مالك !!! وبعده : محمد بن إبراهيم التيمي المدني الحافظ من علماء المدينة ، مع سالم ونافع ، وكان جده الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الهاجرين ، وهو ابن عم أبي بكر الصديق . وقد رأى محمد بن إبراهيم التيمي سعد بن أبي وقاص ، وأرسل عن أسيد بن حضير ، وأسامة بن زيد ، وعائشة ، وابن عباس . علقمة بن وقاص الليثي : روى عن عمر، وعبد الله بن عمر، وعائشة، وغيرهم رضي الله عنهم. روى عنه جمعٌ منهم: ابن أبي مليكة، وابن شهاب الزهري، ومحمد بن إبراهيم التيمي. وكان ثقة ثبتًا نبيلاً من أكابر التابعين بالمدينة النبوية. ثم رواه عن الأنصاري الخلق الكثير والجم الغفير فقيل رواه عنه أكثر من مائتي راو وقيل رواه عنه سبعمائة راو ومن أعيانهم الإمام مالك والثوري والأوزاعي وابن المبارك والليث بن سعد وحماد بن زيد وشعبة وابن عيينة وغيرهم فهنا نرى الفترة وجيزة !!! فعمر  رأى الرسول وروى عنه !!! ثم روى عنه من أكابر التابعين علقمة وهو مولود بعد 10 هجري ومات بعد الثمانين هجري !!!!!! لا يوجد فارق سنوات بينه وبين عمر !!! ثم رواه عنه محمد بن إبراهيم التيمي وهو من رأى قسم من الصحابة !!!!(سعد بن أبي وقاص)!!!ثم الأخير والمولود في 70 هجري !!! وهذا الحديث له طرق كثيرة !!! ولكن للدقة والأمانة فلم يقبل المحدثون غير هذه الطريق !!!!!!! وهذا الحديث الآحاد النادر وجودا !!! فهو تنوقل في فترة وجيزة كما رأينا !!! وهو قريب جدا ممن رأى الصحابة !!!
|
|
#57
2014-06-06, 08:23 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
http://www.youtube.com/watch?v=NNtpLNr_nJ8 ولم تركز جيدا في هذا الجزء المهم من الرد 5. "الرسول هو القدوة و تنصيص القران على خلوه من الفظاظة وغلظ القلب و الاهم (على خلق عظيم) و صبره على الاذى ينسف جميع تلك الاخبار.. نعم قد افهم ان يتكلم في غضب و يصف فلانا انه مجرم او فاسق لكن لا اريد ان اؤمن انه يقول كلاما بذيئا..الغضب حق بل واجب عليه في مواقف معينة لكن الغضب ليس عذرا للبذاءات ..و اكرر على معرفتي بأناس لم تخرج منهم بذاءات حتى في حق اناس اذوهم أو اذو غيرهم..هل كان رسول الله حاشاه اقل قدرة في ضبط نفسه من هؤلاء الناس ؟؟..هناك سيدة من قريباتي دمها حار رغم انها قد تسب و تشتم وقت الغضب (شتائم من نوعية كلب..كل تبن..الخ.. اكرم الله الموجودين ) لكن ابدا ابدا لم ارها تلعن او تستخدم سبة بذيئة طوال حياتي في أي ظرف و موقف مهما كان شديدا او وصلها الأذى..." اقتباس:
http://www.youtube.com/watch?v=ErF-ral0rdQ اقتباس:
.. اقدر ما كتبته في تقسيم حديث الاحاد لكن استغرابي يظل قائما..كيف تساوي بين حديث انت سمعته من صحابي مباشرة بحديث تناقل فلان عن فلان عن فلان؟؟ اذا الانسان عندما تتقادم عليه السنين قد يختلط عليه الكلام و ينسى بعض التفاصيل هذا و هو لوحده فكيف بسلسلة من الرواة...اتكلم عنها عن احتمالية الخلط ..لهذا قد تجد للحديث الواحد عدة الفاظ و زيادات..وقد وضعت مثالين في حديث الافتراق و حديث (من كذب علي).. مرة اخرى اقول : ارجوا ان تشرح لي قصص عمر ابن الخطاب و عائشة رضي الله عنهما عندما ردا بعض الأحاديث..
|
|
#58
2014-06-06, 12:41 PM
|
|||
|
|||
|
أنت تدور في نفس المحور !!!
فالرسول سب الرجل أو لعنهما لفعل يستحق السب !!!! وهل تدري وما هي صيغة السب واللعن والتي لعن بها رسول الله !!! حتى تقول عنه بذيئا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهو شنع عليهما في القول لشنيع فعلهما أو مرادهما !!!!!!! وقد ذكرت لك وأن تذكر الأحاديث التي سمعتها عائشة وردتها !!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#59
2014-06-06, 03:18 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
سأفترض انك نسيت..شاهده مرة ثانية و ابدأ من 00:52..انا نفسي اعف من ذكر تلك اللفظة..هذه في ناحية البذاءة.. أما في ناحية السب فأنا اعترف مرة ثانية بعجزي عن اقناعك و هنا في قضية تشريع السب . هواي يرفض ان يصدق ان من شهد له القران بالخلق العظيم و من نزلت عليه أية { وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن} قد سب ..و انه اقل من اناس عاديين من ناحية التحكم في اعصابه و عفة اللسان..هذا رغم ان مبدأ السب و الشتائم مذموم عند أغلب البشر في شتى المعتقدات.. أعلن استسلامي هنا.. اقتباس:
من رد 52.. اقتباس:
اقتباس:
|
|
#60
2014-06-06, 03:43 PM
|
|||
|
|||
|
لم تذكر ألفاظ السب !!!
والسب قد يكون مثل :غضب الله عليها !!! أحزاهما الله !!! ولعن الله فعلهم أو مدعاهم !!! والله قد سب الكافرين وغضب عليه ولعنهم !!! وبالنسبة للأحاديث التي رفضتها عائشة !!! ففضلا أذكرها مع سندها !!! وسند الرواية التي تقول أن عائشة رفضت المرويات !!!!! وقصة عمر والحديث !!! سنناقشها وبعدما ننتهي من هاتين القضيتين المذكورتين في رددي هذا !!!!!!!!!
|
|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات |||
اشتراك بين سبورت | | |
قروبات واتس اب | | |
موثق معتمد في جده | | |
محامي في المدينة | | |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | |
نشر سناب | | |
تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
