 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-02-10, 10:23 AM
|
|||
|
|||
رزية يوم الخميس
قال ابن عباس :يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله وجعه فقال:
هلمّ اكتب لكم كتاباً لا تضلوه بعده فقال عمر ان النبي قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتاباً لا تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال لهم رسول الله (ص)قوموا عني فكان ابن عباس يقول :ان الرزيه كل الرزيه ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب .* هل حقا هذا عمر هو امير المؤمنين كما يدعون اخوتنا من اهل السنه ؟ عمر يقول الرسول قد غلبه الوجع هل ان الرسول (ص)لا يعي ما يقول؟الجواب لا وحاشا رسول الله . فتفكروا يا اخوه قبل ان تردوا في حين الله تعالى قال : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) و قال تعالى : ( إن هو إلا وحي يوحى). فكيف قال ذلك عمر بن الخطاب على رسول الله {ان النبي قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله }؟ تفكروا جيدا على الانسان ان يبحث ويتفكر لكي يرى ان الحق واين الباطل . __________________________________________________ __________________________________________________ ____ *صحيح البخاري ج2 باب قول المريض :قوموا عني. صحيح مسلم ج5 ص75في اخر كتاب الوصيه . مسند الامام احمد ج1ص355و ج5 ص1166. تاريخ الطبري ج3ص193-تاريخ ابن الاثير ج2-ص320 ارجوا ان تكون ردودكم عن معرفه ودليل 
|
|
#2
2010-02-10, 10:56 AM
|
|||
|
|||
احسنت صنعا إذ حئت بمقتل مذهبك .
لماذا يوصي الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي خليفته وامام معصوم وقد نزل قرآن حسب زعمكم يعين علي خليفة للرسول؟ يعني أعترافكم بالوصية ابطال إمامة علي رضي الله عنه . ثانيا إذا غضبتم للقول عن الرسول أنه يهجر اي لا يدري ما يقول فلماذا لم يغضب من كان موجود في عهد الرسول وسمع هذا الكلام وهم فاطمة وعلي والعباس وبني هاشم ؟ هل انتم اغير منهم على رسول الله ؟ هل انتم فهمتم معنى هذا الكلام وهم لا لم يعروفوا انها اهانة؟ هل كنتم شاهيدن الحدث؟
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#3
2010-02-10, 11:40 AM
|
|||
|
|||
 جاءتكم زينبية وما أدراكم من الزينبية الصدرية تمتعي بهذه يا زينبية صدرية 655 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى الرَّاسِبِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِطَبَقٍ يَكْتُبُ فِيهِ مَا لَا تَضِلُّ أُمَّتُهُ مِنْ بَعْدِهِ قَالَ فَخَشِيتُ أَنْ تَفُوتَنِي نَفْسُهُ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَحْفَظُ وَأَعِي قَالَ أُوصِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ. رواه احمد لم امتنع علي رضي الله عنه عن الإتيان بالطبق؟ ما الوصية التي أوصى بها؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#4
2010-02-10, 04:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا تخرج عن صلب الموضوع دعك في الموضوع اذن جوابا لسؤالك لماذا لم يقبل عمر بذلك وقال ان الرسول غلبه الوجع ؟ هل هذا امير المؤمنين كما تزعمون؟يخالف امر رسول الله ويقول ذلك على رسول الله لا حول ولا قوة الا بالله
|
|
#5
2010-02-10, 04:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
زينبيه هذا وسام فخر لي . صدريه هذا شرف لي . اما عن هذا الحديث فاريد المصدر من المصادر الشيعيه وليس من كتبكم يا محترم كما نحن نقدم لكم المصادر من كتبكم اعطني المصدر من كتبنا .
|
|
#6
2010-02-10, 04:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل أصل من أصول الدين نسيى رسل الله صلى الله عليه وسلم أن يبينه الا حال وفاتة تذكر عند غرغرة روحه ثم أراد أن يوصي به في أخر حياته إلى هذه الدرجة هذا الأصل غير مهم لماذا لم يكن قران يتلى الى يوم القيامه وهو أصل من أصول الدين الإسلام دين الله لجميع الأرض ومن لم يؤمن به فهو في النار هل يعذب الله الناس بدين غير واضح بل إن اصحاب الرسول عبثو به وأخفوه وحرفوا وبدلوا دين الله أتقي الله وكفاك طعنا في دين الله وفي حملة هذا الدين فإنك ستدفنين وحدك وتحشرين وحدك وتحاسبين وحدك ولن ينفعك المعممين المفسدين في الأرض أسئل الله لك الهداية
|
|
#7
2010-02-10, 04:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نحن لا نستهزئ نحن نذكر بوقائع ادعيت أنك صدرية: سألناك هل أنت من ضمن الزينبيات المتطوعات لأمتاع جيش المهدي؟ راجعي فتوى مقتذى الزنديق ومن أنت حتى تكون زينب الكبرى أو الصغرى لك علاقة بها.؟ اثبتي اولا أنك مسلمة وأن دينك ليس دين كفر وضلال وأما قولك: هات الدليل من كتب الرافضة وهل للرافضة كتب تستحق القراءة طيب يا صدرية لأنك فتاة سنحسن الرد معك هات لنا رواسية واحدة صحيحة مسندة إلى رول الله صلى الله عليه وسلم بإمكانك الإستعانة بكل المراجع الأحياء والأموات لا مانع لدينا اعلمي أنكم عالة على أهل السنة سأمازحك قليلا عاش الرسول صلى الله عليه وسلم 23 سنة يدعو للإسلام اذكري لنا اسم كتاب سيرة عند الرافضة يؤرخ لهذه الفترة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#8
2010-02-10, 04:32 PM
|
|||
|
|||
|
تقوا الله يا اخوان وتفكروا جيدا وابحثوا عن الحق ولا تتبعوا الشيطان تفكروا بقولي هذا قبل ان تردوا
|
|
#9
2010-02-10, 04:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ليس إلا كلبا خنزيرا قاتلا سفاحا ابن زنا واحذري أن تعيدي هذا وإلا سأنسى أنك بنت استمعي للخنزير ماذا يقول http://tinypic.com/player.php?v=wqzpki&s=3 المغممين سينفعونك في الدنيا متعة وفاحشة أما في الآخرة فتأكدي أنهم جميعا بإذن الله إلى جهنم وبئس المصير لأنهم كفار مجوس ونحن لم نقل ينفعنا العريفي أو العرعور هؤلاء علماء نحترمهم ونجلهم ولن ينفعنا في الآخرة إلا عملنا قال الله تعالى: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره عيشي في الضلال وموتي في الضلال
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#10
2010-02-10, 05:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اسمعيني يا بنت المتعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الخنازير هم من تمتعوا بكي وبامك اما الصدر الزنديق هذا اللذي تتحمين به وسينفعكي بالاخر ما هوالا زنديق فاجر ولعين و والده ابن قرعه بعد ان تمتع بامه اكثر من 1500 متمتع ولذلك احذرك من الكلام الوسخ اللذي يدل على تربيتك وتربية امك واهلك والا ساعطيك من الكلام ما يمتعك انت واهلك اعتذري الان عن قولكي هذا بشيخينا والا اقسم بالله ساعزم عوام الشيعه على التمتع بكي بالحسينيات والان انتظرك يا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وقبل اي مشاركه تدلي بها الان انصحكي بالاعتذار الان لان دمي يغلي منكي ولا تتركيني ابدأ بكي الان الان انتظركي
__________________
|
|
#11
2010-02-10, 05:20 PM
|
|||
|
|||
|
والله شرك نعال ابو بكر وعمر وعثمان وخالد رضوان الله عليهم اجمعين اطهر من وجه الصدر القذر عليه من الله مايستحق
|
|
#13
2010-02-10, 05:25 PM
|
|||
|
|||
|
مابك يا صدرية هل هكذا تنصحيننا على مهلك يا سيدتي وعلى رسلك
جئتنا بعلم ونريد معك حبة حبة أن توضحي لنا بعض الأمور همسة( لا تسيئي الأدب فنحن النسوة نعرف كيف نرد على بعضنا ولكن في حضور الرجال فالأدب واجب) والآن سنستند لقاعدتك التي وضعتي اقتباس:
السؤال الآن ما الذي علينا تصديقه وما الذي علينا تكذيبه على فكرة بالدليل و ليس بلطمية كيف السبيل لمعرفة الحق من الباطل
|
|
#14
2010-02-10, 05:47 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يظهر انكِ لم تقرأي صحيح البخاري (في باب قول المريض قوموا عني صفحة 5 جزء4 من صحيحه) اوربما لاتملكين حتى نسخة من صحيح البخاري. والقرآن الحمد لله موجود الى يوم القيامة بالحفظ الألهي وهذا شيء لا ينكر وهذا الأصل الديني الذي ترفضون الأعتراف به محفوظ بالقران لكن الرسول صلى الله عليه واله من واجبه ايضاح مافيه من الاسرار الالهية فليس من السهل ان يفهم القران كل من يقرأه واذا اردتِ اثبات ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام فانا ساثبتها بعد اكمال ردي على كل ماقلتي انتي،، وقد قلتي،، اقتباس:
اختي العزيزة،، انا اعرف اخوتي من السنة يحترمون ويثقون بكل ما في صحيح البخاري وهو من اثبت المصادر من بعد القران عندهم فاذا شككتِ بضعف هذا الحديث(حديث رزية الخميس) وقد اوردت لكِ الباب والصفحة والجزء، فكيف وانى لعمر ان لا يمتثل لأمر النبي بل رد بقوله حسبنا كتاب الله حتى كأنه لا يعلم بأن النبي اعلم منه بخواص الكتاب وفوائده وليته اكتفى بهذا كله ولم يفاجئه بكلمة لقد هجر رسول الله اي ((هذى)) وهو يحتضر بينهم حيث لم يأخذ ولم يعترف عمر بوصية النبي اكتفائا منه بكتاب الله (على مازعم) الم يسمع هتاف الكتاب آناء الليل واطراف النهار في انديتهم (بسم الله الرحمن الرحيم..وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا..صدق الله العلي العظيم) وكأنه حيث قال هجر لم يقرأ قوله تعالى..(انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وماصاحبكم بمجنون) وقوله جل وعلا (ماضل صاحبكم وماغوى وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ) والى كثير من امثال الايات البينات المنصوص فيها على عصمته صلى الله عليه واله وسلم وقد قلتي،، اقتباس:
الدين واضح لكل من يقرأ ويتتبع وان شاء الله تكونين منهم وقولكِ،، اقتباس:
حتى انتِ ستدفنين وحدكِ واصحاب العمائم ليسوا مفسدين واخر مااقول لكِ يجب ان تتأكدي من اي مسئلة قبل الخوض في غمارها. وقد وعدتكِ باثبات ولاية امير المؤمنين الامام علي عليه السلام في القران والحديث في ذلك طويل لكني اختصره في قوله تعالى.. انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتولّ الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون.. روى نزول هذه الاية في علي بن ابي طالب عليه السلام من علماء اهل السنة جمع غفير اذكر منهم فقط علماء التفسير،، 1 تفسير الكشاف للزمخشري جزء1 صفحة 649 2تفسير الطبري جزء 6صفحة 288 3تفسير القرطبي جزء6 صفحة219 4تفسير الفخر الرازي جزء 12 صفحة26 5 تفسير ابن كثير جزء2 صفحة 71 6 تفسير النسفي جزء1 صفحة 289 7 الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي جزء2 صفحة 293 8 شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي جزء1 صفحة 161 9 احكام القران للجصّاص جزء4 صفحة 102 10 التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي جزء1 صفحة 181 ومالم اذكره اكثر مما ذكرت
|
|
#15
2010-02-10, 06:36 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
العضو الرافضي بيان الممهدون أولا تأدب عندما تخاطب أختا ولا تدعي ما أنت تجهله هذه الرواية من البخاري 2825 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى خَضَبَ دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَقَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ وَأَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ. البخاري ج10 ص 228 1 - هنا أنت ملزم بإثبات من قال هجر ففي جميع أحاديث البخاري لن تجد أن عمر رضي الله عنه قال: هجر 2 - وقع تنازع في الجمع وليس فرد هل كان علي رضي الله عنه موجودا أم لا؟ وما هو موقفه من هذا التنازع 3 - وضعنا حديث مسلم الذي امتنع فيه فيه علي رضي الله عنه من الإتيان بطبق للكتابة فتجاهلته 4 - قلت اقتباس:
أما الإثبات فدونك خرط القتاد. عجز معمموك فمن أنت؟ لا تدعي شيئا لا تقدر حتى على التفكير فيه اقتباس:
1 - نعم نحن نعتز بأن لك كتب صحيحة ( لا نقارنها بالقرآن ) فهو الكتاب الوحيد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والدور على من لا يملكون رواية واحدة صحيحة ويدعون لأنفسهم دينا 2 - أما قولك: عمر لا يمثل لأمر النبي فهنا بدأ المجوس يظهرون مجوسيتهم وحقدهم الدفين وباطلهم التاريخي أ - هل عمر وحده في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم أم كل أهل بيت الرسول؟ ب - لم لم نسمع لعلي رضي الله عنه صوتا؟ أليس هو الكرار ؟أم ضرب بعصاة الذل كما وصفه الرافضة؟ طيب: سنأتيك من البخاري والبخاري فقط وفي البخاري ثلاث روايات فقط في هذا الموضوع وليس فيها كلمة يهجر وفي واحدة منها ذكر اسم عمر وأما البيقية فنتابعها فلا تتهرب وتكذب 1 -: جاء في البخاري الذي لا تريد أنت غيره من الذين اختلفوا: الفعل في الجمع وعمر فرد وكان المفروض ان يقال اختلفوا معه. 1 – 111 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ. ج1 ص194 ب - عمر من أهل البيت بما انك تقول عمر هو القائل فالبخاري هنا يقوا : اختلف أهل البيت .فهل عمر منهم؟ 4079 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُمُّوا أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُومُوا. ج13 ص 344 هذا من البخاري ج - لاحظ أن من أهل البيت من وقف موقف عمر رضي الله عنه وبما أن البخاري لم يذكر أسماءهم هل عندك دليل واحد على أن علي ليس ممن قال قول عمر؟ وعن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير. والحسن بن علي بن فضال [ جميعا ] عن مثنى الحناط [ وأحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الخزار وعلي بن الحكم جميعا عن مثنى الحناط ] عن الحسين الخزاز، عن الحسن بن معاوية قال: [ قال ] لي جعفر الصادق عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا في مرضه عليا فقال له: إذا أنا مت فغسلني بسبع قرب ماء تسقيها من بئر غرس ونق غسلي، وحنطني وكفني، ثم اجلسني وضع يدك على صدري، واسألني عما بدا لك واحفظ عني طيب: هل سأله ؟ وماذا قال له؟؟؟ والآن قلت: اقتباس:
لا نريد ان نحاور كذابين بلا أخلاق ولا ذمة اقتباس:
ليس زعما بل حقيقة حسبنا كتاب الله وليس كما قال الزنادقة أن كتاب الله لا يكفي ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم اقتباس:
وهل أختم بما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أم كفرتم بل أخذتم بما أمر الله تعالى أم كفرتم أ - هجر = نلزمك بإثباتها أو نطالب بطردك ب - مطاع ثم أمين معني بها جبريل عليه السلام عد إلى الروضة وتعلم اقتباس:
اقتباس:
هل تركوا امرأة رافضية واحدة لم ينسبوها إلى الفاحشة حتى أن الرافغضي لا يمكن أن يكون كذلك إلا إذا زنت أمه وإلا عدت كافرة بالمذهب هل أنت على استعداد لدخول هذه المعمعة تأكد أني لن أرحمك ( والأمر متعلق بالشرف) ولكن لن آتيك إلا بما في كتبكم وفتاوى مغمميكم اقتباس:
اقتباس:
1 - الآية نزلت في عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ارجع إلى كتب التفسير وقبل ذلك سنثبت جهلك قال الله تعالى: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ.وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين. طيب يا فالح ما الذي صدر عن علي رضي الله عنه في الآية الثالثة؟؟ اقتباس:
2 - باقي من ذكرت وضعوا من ضمن التأويلات عليا رضي الله عنه وجزم أغلبهم أنها في غير علي ولا يصح ذلك وتعدد الرواية الواحدة في كتب كثيرة لا يفيد صحتها
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#16
2010-02-10, 06:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX ومن احب قوم حشره الله معهم اذهب ياابن الطلقاء مع الجبناء انصحك بالتفقه بالدين لأنك عار على السنة والاسلام ابن السني
|
|
#17
2010-02-10, 06:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عن مقتدى ابن الزنا أم مقتدى الذي اغتصبه جماعة فيلق الغدر يزيد أشرف منك يا ابن الزنا وأتحداك أن تثبت لمن في المنتدى أنك تعرف أباك البيولوجي ( أنا لا أسب ولا أشتم) ولكن قصدي أن تثبت هذا من كتبكم بان عوارك عندما عجزت عن الرد بدأت باللعن وذاك سلاك المقعدين وأكيد هذه ستريحك 
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#19
2010-02-10, 07:59 PM
|
||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||
|
صهيب،،
اقتباس:
وهل اخترقت حدود الادب مع الاخت ام الحسين؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اتحداك اذا ناظرت احد المعممين من علمائنا انتم دائما تتهربون منهم اقتباس:
فهي مروية عنه وعن ابنائه من دون حدثنا فلان وفلان وجميعا اقتباس:
فهي تنص على وجود عمر وهو رأس الفتنة التي حدثت في البيت وانقسام الحاضرين الى نصف يؤيد عمر والاخر يعارض عمر وهو السبب في تلك الفتنة الى يومنا هذا فالسبب راجع في كل هذه الخلافات التي دارت بيننا وبين الكثير من المسلمين على مر الازمنة لعمر اقتباس:
بل كان عبد مطيع لله ولرسوله وفدى نفسه للنبي المؤتمن اقتباس:
فلم يأتي اسم علي عليه السلام في اي من تلك الروايات اقتباس:
اليس هو اثبت الكتب عندكم من بعد القران؟ اقتباس:
لذلك فهو منهم لكنه ليس من عترة النبي رغم انوفكم اقتباس:
اتي به ان استطعت لكن العقل يحكم ان بعض الحاضرين ايدوا عمر ولم يذعنوا لقول النبي صلى الله عليه واله والبعض الاخر بقي مطيعا للنبي مواجها لعمر ومؤيدوه اقتباس:
انت تنطق بلسانك دفاعا عن علي عليه السلام ومحبيه فهو الذي ارتقى الى ذلك المستوى في ثقة النبي وائتمانه ومحبته فالرسول وصاه هو من يغسله دون عمر وباقي الصحابة مما اثار غيظهم وحقدهم وحقد اشياعهم لعلي عليه السلام اقتباس:
اقتباس:
اذآ اين النبي صلى الله عليه وعلى اله يا اخي،، نحن كذلك حسبنا كتاب الله وسنة رسوله الامين صلوات الله عليه وعلى اله المنتجبين اقتباس:
اثبت لي ذلك اقتباس:
فأن رغم ذلك طالبت بطردي فأطرد الرواية من صحاح البخاري اولا او اطرد اعتقادك بها (واذا كان ذلك فأنت لا تعتقد بكل ما في صحيح البخاري) اقتباس:
فجميعنا نعرف من هو الصادق الامين ما اجرأك على الايات القرانية والرسول الكريم صلى الله عليه واله اقتباس:
اقتباس:
وكلامك عار من الصحة تماما اقتباس:
والاية الثالثة لم تنزل في علي علي السلام فلا تخرج عن صلب الموضوع اقتباس:
يكفي ان جميعهم فسروها في علي عليه السلام اما من اجزم انها في غيره فهو من الحاقدين علي عليه السلام ومااكثرهم
|
|
#20
2010-02-10, 08:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ظلمكم لمحبي علي عليه السلام قد تجلى وبان الحقد واضحا بوضوح الشمس. سبي ليزيد تحذفوه وسب صهيب لرموزنا تخلدوه؟؟ اطالب بحذف السب والشتم من رد صهيب وامجد كما حذفتموها من ردي حتى تكونوا ناصفين غير ظالمين كلامك يجب ان يوجه الى امجد وصهيب لانهم تمادوا بالسب والشتم باكثر من رد اما انا فالتجأت الى اللعن برد واحد فقط
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| يوم الزينة | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | مناسبات إسلامية | 2 | 2021-01-31 12:19 PM |
| رزية الخميس والنص على خلافة الصديق | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-23 07:43 PM |
| الوهابي الاهدل لم يثبت بنص معتبر احاديث النيروز انها من الاعياد الاسلامية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-05 11:04 AM |
| العنصرية المجوسية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-30 06:38 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية